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钦定四库全书
历代诗话卷八
归安吴景旭撰
乙集上之下
楚辞
九歌
西溪丛语曰九歌章句名曰九而载十一篇何也曰九
以数名之如七启七发非以其章名
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吴旦生曰旧注楚国南郢之邑沅湘之间其俗信鬼
而好祀作歌乐鼓舞以乐诸神原以其词鄙陋为作
九歌之曲王逸谓屈子特修祭以宴天神二说皆非
详其旨趣直是楚国祀典如汉人乐府之类而原更
定之也
其篇目有东皇太乙云中君湘君湘夫人大司命小
司命东君河伯山鬼国殇礼魂共十一篇梁昭明以
大司命东君河伯国殇礼魂不入选或云国殇礼魂
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不在数故曰九歌或云大司命与小司命合为一体
礼魂则诸篇之乱辞故曰九歌洪兴祖云九歌十一
首九章九首皆以九为名者取箫韶九成启九辩九
歌之义骚经曰奏九歌而舞韶兮聊假日以媮乐即
其义也宋玉九辩以下皆出于此张锐云九者阳数
之极自谓否极取为歌名也九辩旧注云九者阳之
数道之纲纪也故天有九星以正玑衡地有九州以
成万邦人有九窍以通精明诸说纷纷余独喜杨升
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庵之言云九歌乃十一篇九辩亦十篇宋人不晓古
人虚用九字之义强合九辩二章为一章以协九数
兹大可笑如公羊传云葵丘之会桓公震而矜之叛
者九国九国谓叛者多非实有九国也犹汉纪云叛
者九起云尔古人言数之多止于九逸周书云左儒
九谏于王孙武子善攻者动于九天之上
蹉对
九歌蕙肴蒸兮兰藉奠桂酒兮椒浆
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吴旦生曰当以蒸蕙肴对奠桂酒今倒用之谓之蹉
对按史记封禅书率迩逖听汉书严安书驰
车毂击韩退之罗池神碑春与猿吟兮秋鹤与飞此
皆楚辞吉日辰良句法盖欲错综成文则语势矫健
耳然观论语迅雷风烈必变已有此格非始于楚辞
也
艺苑雌黄云冷斋夜话载王介甫诗春残叶密花枝
少睡起茶多酒盏疏多字当作亲盖欲以少对密以
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疏对亲殊不晓古人诗格盖以密字对疏字以多字
对少字正交股用之所谓蹉对法也
偃蹇
九歌灵偃蹇兮姣服
吴旦生曰王逸注偃蹇舞貌言巫之举足奋袂而舞
也按离骚望瑶台之偃蹇兮注高貌何琼佩之偃蹇
兮注众盛貌则一楚辞中而二字异义如此又观左
传哀公二年彼皆偃蹇将弃子之命注偃蹇骄慢貌
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则又一义矣
猋
九歌猋远举兮云中
吴旦生曰朱子辩證猋说文从三犬而释为群犬走
貌然大人赋有猋风涌而云浮者其字从三大盖别
一字也此类皆当从三火余观世本皆作焱诸注焱
卑遥反去疾貌王逸注言神之往来急疾焱然远举
复还其处也按焱读为艳火焰也恐非既音卑遥反
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而训去疾当从猋字为是
尔雅焚轮谓之积扶摇谓之猋注云颓暴风从
上下也猋暴风从下上也
杜若
九歌采芳洲兮杜若
吴旦生曰谢玄晖诗芳洲采杜若盖用此语而胜韵
不减本辞乃古人笔妙也本草经云杜若一名杜蘅
范子计然云杜若生南郡汉中按唐贞观中尚药求
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杜若敕下度支省郎判送坊州贡之本州曹官判云
坊州不出杜若应读谢脁诗误郎官如此判事岂不
畏二十八宿笑人耶
朱子注杜若叶似姜而有文理味辛按即今之高良
姜也本草图经云杜若苗似山姜花黄赤子赤色大
如辣子中似豆蔻出峡山岭南北正是高良姜其子
乃红蔻也
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瑶华
九歌折疏麻兮瑶华将以遗兮离居
吴旦生曰韵语阳秋瑶华谓麻之华白也诗载朩桃
朩李握椒芍药之类皆相赠问之物所谓疏麻者所
以赠问离居也谢灵运南楼迟客诗云瑶华未堪折
兰苕已屡摘路阻莫赠问何以慰离析越岭溪行云
握兰徒勤摘折麻心莫展骆宾王思家诗云旅行悲
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泛梗离恨断疏麻钱起题辋川诗云折麻定延伫乘
月期相寻皆用楚辞意用于离居至于起赠赵给事
诗乃云不惜瑶华报朩桃则是以瑶华为玉误矣杨
升庵云楚辞注以疏麻即麻也近见南越志载疏麻
大二围高数丈四时结实无衰落则自有此一种朩
也
幼艾
九歌竦长剑兮拥幼艾
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吴旦生曰王逸注幼少也艾长也言执长剑以诛凶
恶拥护万民少长各得其命也文选五臣注亦主此
解又见昔人谓孟子人少则慕父母知好色则慕少
艾当读多少之少谓人既知好色则慕父母之心少
艾艾言息也按此二说皆作耆艾之义然余意拥少
艾者总是托巫者之口以寓神灵忽恍之辞当作少
美二字看战国策不以予工乃与幼艾注引孟氏慕
少艾之语齐王有七孺子注云孺子谓幼艾美女也
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说文竦敬也从立从束束自申束也笺云九歌竦字
当用立部竦义稍近之通作怂非是
箫钟
九歌縆瑟兮交鼓箫钟兮瑶簴
吴旦生曰朱子集注谓周礼有钟笙之乐注云与钟
声相应之笙则箫钟与箫声相应之钟欤然昔洪庆
善注楚辞至此篇引仪礼乡饮酒章间歌鱼丽笙由
庚歌南有嘉鱼笙崇丘为比云箫钟者取二乐声之
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相应者互奏之既镂板置于坟庵一蜀客过而见之
曰一本箫作㩋广韵训为击也盖是击钟正与縆瑟
为对耳庆善谢而亟改之
南浦
九歌子交手兮东行送美人兮南浦
吴旦生曰江夏记南浦在江夏县南三里其源出京
首山流入大江春冬涸竭秋夏泛涨商旅往来皆于
浦停泊以其在郭之南故称南浦江淹别赋送君南
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浦伤如之何李贺诗南浦芙蓉影愁红独自垂
洪兴祖云屈原有以美人喻君者恐美人之迟暮是
也有喻美人者满堂兮美人是也有自喻者送美人
兮南浦是也又云屈原托江海之神送迎已者言时
人之不然也杜诗岸花飞送客樯燕语留人亦此意
媵
九歌鱼鳞鳞兮媵予杨升庵曰江海间有鱼游必三如
媵随妻先一后二人号为婢妾鱼唐诗江鱼群从称妻
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妾塞雁联行号弟兄古者一国嫁女同姓二国媵之仪
礼有媵爵谓先饮一爵后二爵从之也
吴旦生曰词人率多影略字升庵凿凿引据便多事
如比目曰鲽比翼曰鹣比肩曰蟨义形配偶取其意
可也鳞鳞媵予鱼之取象于人也贯鱼以宠人之取
象于鱼也其义一也恶得泥迹以求之哉按焦氏笔
乘云媵说文送也史载汤婿有莘以伊尹为媵送女
故称有莘媵臣尔雅亦云媵将送也即不指为妾今
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考鲁共姬嫁于宋而卫齐晋三国来媵传云媵贱事
也诸侯有三归嫡夫人行则侄娣从二国来媵亦侄
娣从凡一娶九女所以广继嗣三国来媵非礼也遂
以为从嫁之女夫共姬虽贤其肯以侄娣为妾乎如
传之言则伊尹为媵亦谓之妾可乎江有汜诗注因
以为美媵释名又以侄娣曰媵谓媵承也承事适也
今二品曰姬五品曰媵三国之于共姬可若是拟乎
容斋三笔云周易咸卦象曰咸其辅颊舌滕口说也
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释文云滕达也九家皆作乘而郑康成虞翻作媵而
亦训为送鼠璞云媵特送婚之名犹丧之赗与赙野
客丛书云诗求尔新特由不以礼嫁故父母之家男
子妇女皆无肯媵之独自而来故谓之新特
元吴立夫诗一双赤鲤媵来多正得其义
述异记云和州历阳沦为湖中有奴鱼婢鱼绿珠传
云大荒山上有池池中有婢妾鱼尔雅鱼婢小鱼也
亦曰妾鱼古今注云江东呼青衣鱼为婢
朱少章
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诗穴边酣战君臣蚁波上群嬉婢妾鱼皆不可强据
以证媵字
薜荔
山鬼篇被薜荔兮带女萝
吴旦生曰字学薜荔香草也王逸注薜荔无根缘物
而生按思美人云令薜荔以为理兮惮举趾而缘朩
是屈子自下注脚矣山海经小华之山其草多草荔
即薜荔也杨升庵谓据本草络石也在石曰石鳞在
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地曰地锦绕丛木曰长春藤又曰龙鳞薜荔又曰扶
芳藤今京师人家假山上种巴山虎是也又曰凡木
蔓生皆曰薜荔齐书隐逸传该讨芝桂借访薜萝
宜笑
山鬼曰既含睇兮又宜笑子慕予兮善窈窕
吴旦生曰庄子西施捧心而嚬邻人效之皆弃而走
宋玉神女赋頩薄怒以自持兮曾不可乎犯干按頩
音疋零反敛容怒色也则美人之容不独宜笑而又
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宜嚬又宜怒耶
葩
九歌传葩兮代舞
吴旦生曰王逸解香草而改作芭读作巴音义全乖
葩华也从草皅普巴切亦作苩按草华之白曰葩鸟
羽之白曰㿥日光之白曰皓月
光之白曰皎霜雪之白曰皑男子之白曰晢女子之
白曰皉老人之白曰皤
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历代诗话卷八
