子仪 第 16a 页
钦定全唐文卷九百十三
子仪 第 1a 页
* 子仪
子仪号水月大师。天授中乐清白鹤寺沙门。
** 白鹤寺记
太虚不可量。太极不可算。而能载有为也。含无为之道也。
无为之道者。在乎未形之前而难知。有为功也。被乎化形
之后而易解。悟斯理者。行斯化也。惟我乾竺之大仙乎。懿
降神知足。诞瑞迦维。去爱金门。栖真雪岭。继七圣而成道。
圆十号以称尊。分百亿身。宅三千界。一音雷震。一雨霞飞。
子仪 第 1b 页
白毫柔狂象之心。清风扇火龙之室。鹿野先调于五子。鹫
峰方废于三车。使轮王倾髻里之珠。穷子获衣中之宝。小
根小智。防微而豫固堤塘。大愿大心。利物而肯贪身命。情
覃九有。恩普四生。辟烦恼之重关。涸无明之巨堑。优昙浮
木。岂无缘而偶哉。繇是能事毕矣。大缘终矣。金河月落。玉
树云愁。暨腾兰结辙于胡沙。像设来仪于汉室。自此中华
仿制。列刹相望。今乐清悬月鹤寺者。乃东晋张文君字子
雁舍宅为之也。以仁山智水。足为幽居。傲禄藏名。卜兹深
隐。始其拔俗。终乎遇仙。亭亭鹤影。西瞻而似舞如飞。迢迢
子仪 第 2a 页
鹿踪。东去而转高渐远。胜游一遇。尘迹几何。山号丹霞。寺
名白鹤。松萝四合。泉石幽奇。楼殿一川。烟霞沃荡。县城东
望。极于大江。岩瀑西来。落乎深涧。丛荆乱人目。香风袭人
衣。猿啸急而山寒。水去忙而川浚。皇唐之代。此寺中兴。有
惟谦继南二上德者。外擅百家。内穷三学。拂衣西上。三十
馀年。居京西明寺。被命内殿讲新译仁王等经。及武宗会
昌之祀。彼二上德振锡南归。宣宗大中之载。化缘造大佛
殿。并三龛功德弥陀殿深涉堂。相继成功。廊庑旋臻。丰厨
亦备。缘归十信。门引四方。有僧伽殿罗汉堂。星纪频移。香
子仪 第 2b 页
灯永续。槛前翠巘。曾迷子晋之踪。门外康衢。空锁绿杨之
色。霁后而锦鳞跃浪。宜慧子之閒情。月明而丹顶翘松。伴
高僧之出定。竹扶疏而有实。花照灼而无春。回廊而晓见
孤灯。别院而夜闻幽磬。余髫年受业。壮岁游方。锡挂晴空。
囊无长物。瓶汲寒溪之浪。衣穿古渡之风。自得印南宗。盖
是从来之本事。承恩北阙。乃为望外之殊私。升堂而四寸
馀秋。继祀而五三嫡子。于戏。当年独去。则事往人旆。今日
重来。而松枯桧老。粤有檀信。旌于所居。水月堂閒。宜(阙一
字)宴息。观音殿敞。粗称经行。或三峰未掩。乃为祖榻之祥。
傥
子仪 第 3a 页
六叶重芳。实为宗门之幸也。时邑大夫琅琊王公崇义。名
家之后裔也。承九重之命。施百里之恩。每及禅关。访我心
要。因叹此寺。独无碑铭。沈吟久之。命予叙述。予宗门之首。
非辞人也。遂诺公之请。乃一夕剪烛染毫。直书于记。
* 波崙
波崙。圣历时沙门。
** 不空羂索陀罗尼经序
若夫此经。乃该二谛而无遗。括因果而斯尽。可谓引万行
之道首。进错提之神足。超生死之灵翼。升涅槃之圣翮。信
子仪 第 3b 页
知法门幽密。教旨冲元。非世智之能议。匪聪辩之所测。有
大菩萨。号观自在。大悲周于十方。悯法界之偫迷。故说此
经。示其正路。斯乃久成正觉。是能仁之本师。故能十方法
界。莫不现身。普应偫机。随缘化益。若其闻名灭罪。如日销
于薄霜。礼念蒙恩。似月敷于莲蕊。巍巍荡荡。圣德高元。事
超言说之端。理绝思量之表。余虽愚闇劣。而慕法门。巡历
两京。寻参善友。每念总持。如饥若渴。于大周圣历三年岁
次庚子三月庚戌朔七日景辰。幸得此经。如死再生。是西
京宝德寺僧慧月与常州正勤寺大德慧林吒于智藏等
子仪 第 4a 页
数人。共请北天竺岚波国婆罗门大首领李无謟。以同翻
梵本不空羂索经一十六品。合为一卷。将就北天竺迦湿
弥罗国婆罗门大德僧迦弥多啰以同勘梵本。久视元年
八月景午朔十五日庚戌。勘会粗毕。则拟将进。此十六品。
斯土未行。曾闻隋朝所翻别本六十三纸。未尝见也。所愿
皇基永固。德覆十方。金枝琼萼。郁茂常荣。三大愿力。劫劫
无穷。四宏誓心。生生无尽。苦海倾竭。三宝永存。恐时代迁
远。闻者生疑。故述拙言。序之云尔。
** 陀罗尼神咒经序
子仪 第 4b 页
惟夫圣力难逢。灵文罕究。六神通之妙业。八自在之元功。
持芥实而纳崇山。析毫端而容大海。岂止分身百亿。现影
三千而已乎。千眼菩萨者。即观世音之变现伏魔怨之神
迹也。自唐武德之岁。中天竺婆罗门僧瞿多提婆。于细氎
上图画形质。及结坛手印经本。至京进上。太武见而不珍。
其僧悒而旋辔。至贞观年中。复有北天竺僧赍千眼千臂
陀罗尼梵本奉进上。帝文武圣帝敕令大总持寺法师智
通。共梵本僧翻出咒经并结坛手印等。智通法师三复既
了。即折心恳切。伫留徵应。于是感庆喜尊者之俯降形仪。
子仪 第 5a 页
通悲喜惊嗟。投身顶谒。蒙在慰喻。问欲何求。通曰。梼昧庸
心。辄此详译。不审情诣。稍符圣旨以否。默而印许。窃表深
衷。便录本进上。帝委问由绪。通具以事述。咸惬帝心。于是
赍稿本出内。将显宏福。大德元谟法师一见此文。嗟称不
已。有人云。敕未流行。因何忽兹漏泄。其本遂寝。不复宏扬。
又有西来梵僧。持一经箧。以示智通。通翻出绪馀。不殊旧
本。唯阙身咒一科。有常州正勤寺主慧琳法师。功德为务。
定慧是崇。深入总持。周穷艺术。历游京邑。栖迟实际伽蓝。
子仪 第 5b 页
思广异闻。希诚脱简。爰有北天竺婆罗门僧名苏伽陀常。
持此法结坛手印。朝夕虔祈。琳罄折咨询。每致艰阻。后同
之洛下。渐示津途。即请一清信士李大一。其人博学梵书。
元儒亦究。纡令笔削。润色成章。备尽梵音。身咒具足。至神
功年中。有仁者自京都至。将通师所翻后本。有上下两卷。
唯阙身咒。琳参入其中。事若一家。宛而备足。又佛授记寺
有婆罗门僧达摩战陀。乌伏那国人也。善明悉陀罗尼咒
句。尝每奉制翻译。于妙氎上画千臂菩萨像。并本经咒进
上。神皇或令宫女绣成。或使匠人画出。流布天下。不坠灵
姿。波崙又于婆罗门真谛律师闻此像由来。云有大力鬼
子仪 第 6a 页
神毗那翼迦。能障一切善法。不使成就。一切恶业。必令增
长。虽有妙力通心。无制伏者。观音菩萨现作千眼千臂之
形。以伏彼神。及有咒印。用光不朽。将来好事者。伫无惑焉。
* 忽雷澄
忽雷澄。神龙时人。北宗神秀弟子。
** 晓了禅师塔碑
师住匾担山。号晓了。六祖之嫡嗣也。师得无心之心。了无
相之相。无相者森罗眩目。无心者分别炽然。绝一言一响。
响莫可传。传之行矣。言莫可穷。穷之非矣。师得无无之无。
子仪 第 6b 页
不无于无也。吾今以有有之有。不有于有也。不有之有。去
来非增。不无之无。涅槃非灭。鸣呼。师住世兮曹溪明。师寂
灭兮法舟倾。师谭无说兮寰宇盈。师示迷途兮之义乘。匾
担山色垂兹色。空谷犹留晓了名。
* 承远
承远。景龙中灵安寺沙门。
** 大唐寺故比邱沁法琬法师碑文
若夫瑶水之滨。歌白云而长住。玉台之上。乘䌽霞而不还。
敬姜布门[:#AS-FBEE:●]为门之规。班姬光中禁之参差异辙。犹
且播
子仪 第 7a 页
芳徽于实于紫书。岂如开八正门。去尘离俗。入三乘
藏。钩深致远。喻筏于爱河之水。传灯于昏衢之地。见之于
法师矣。法师讳法琬。俗姓李。道人也。应天神龙皇帝
之三从姑焉。原夫马喙高邱。彰白云之茂祉。龙光函谷。表
紫气之仙望。清风映乎中古。大命集乎高祖景皇帝。
道出鳞皇。功高羽帝。牢笼天地。运日月而揆阴阳。弹压山
川。驱黎氓而跻仁寿。曾祖故郑王亮。谥曰孝。咸池别派。(阙
三字)枝乾垂帝子之星。坤列天孙之岳。刻舟标智。岐嶷已
称。毁鞍擅奇。仁心早茂。由是荣开朱邸。宠盛绿车。丰冠盖
子仪 第 7b 页
之游。列山河之郡。祖神空荆扬并三州大都督上柱
国襄邑王。谥曰恭。潢汉天人。紫微帝系。大禹以能平水土。
式叶帝俞。茂先以该博知名。允谐时望。惟扬奥壤。雄
藩地枕荆门。郊通汝汉。张皂盖而按举。褰彤襜而督察。去
思来晚。德化长流。五裤两岐。氓谣式著。九江士女。既闻酌(
阙一字)之咏。三晋人吏。还歌戢兵之曲。父德懋。故金紫光禄
大夫少府监宗正卿兵部尚书上柱国临川公。谥曰孝。爵
列公侯。地隆勋戚。天分斗极。喉舌之荣。地括河海。仍
受股肱之寄。法师生积善之门。诞象贤之室。风神外朗。慧
敏
子仪 第 8a 页
内融。幼怀削发之因。固拒结缡之义。临川公寝苫在疚。风
树衔哀。莫申罔极之心。徒结充穷之痛。去永徽六年。襄邑
王薨。其年奉为亡父舍所爱之女。请度出家。皇上以孝道
所凭。谅资于冥福。诚心克著。展于香缘。奉敕出家。时
年十有三也。并度家人三七。并以充师弟子。法师即随吴
国公尉纲之外孙。其寺吴公之本置也。黄金布地。尚
疑须达之园。白鹤成林。即是菩提之树。日宫月殿。无晦无
明。莲座花台。长春长夏。法师别置一院。以修道焉。苦行精
心。与冰霜而弥励。戒范禅结。将竹柏而逾贞。地乃护珠。人
子仪 第 8b 页
惟杖锡。故得禅枝日茂。觉蕊年芳。忍铠横霜。铦锋颖而无
极。戒珠含月。射光芒而自远。至若贯花散花之典。满偈半
偈之经。莫不吞若胸臆。如指诸掌。至乃论堂霞辟。曳祴成
阴。法座云悬。飞锡连影。人同竹苇。众若稻麻。法师明镜伺
鉴。洪钟伫扣。流言泉于玉吻。惊思风于牙扇。剖疑析滞。虚
往实归。固以声华鍱腹。德高巢额。檀林擢秀。鹿苑腾芳。盖
元门之栋梁。缁徒之领袖矣。方冀濡足授手。长宏六度之
津。覃思研精。永启四禅之键。岂谓隙驹易往。藤鼠难留。若
东鲁之山颓。类西州之石折。教在运往。感息化穷。智炬由
子仪 第 9a 页
是沦辉。坚林以之变色。以垂拱四年岁次戊子九月己酉
朔日。迁神于寺。春秋册有九。惟法师襟神雅正。操履
坚明。道在则尊。德高为贵。法堂宴坐。心可降魔。梵宇经行。
影能驯鸽。高行邻于初地。雅誉重于弥天。诚惟周拯。志尚
高蹈。至于六时清梵。想鱼岭而腾音。五夜驯行。候鲸钟而
肃虑。楷模梵众。雪凛冰清。导扬聋俗。云归海赴。清徒仰教。
未极元风。迅景不留。奄随泡露。尼山悟迦毗。即法师之侄
女也。义均犹子。思承上足。贞心雪皎。慧性霜凝。陶善诱而
日深。沐慈风而岁远。悲法眼之沦照。痛禅宇之摧梁。粤以
子仪 第 9b 页
景龙三年岁次已酉正月己未朔十五日癸酉。奉敕起塔
于雍州长安县之神禾原。礼也。崇构岧峣。前临黄峤之曲。
层基固护。却枕青城之隅。草凌晨而薤露晞。树肃夜而松
风起。以为天长地久。日月所以循环。露往霜来。陵谷以之
迁贸。昔武成之室。勒徽范于贞碑。密陵之。昭媛德于丰石。
矧夫道高龙象。德隆鹓鹭。契无三之妙轸。入不二之元枢。
岂可相质无闻。受辛莫纪。敢勒清风之颂。庶流终古之德。
其铭曰。
鹤林西变。象教东延。邈矣年祀。英灵罕传。挺生明慧。惟我
子仪 第 10a 页
师焉。白云凝祉。紫气浮天。皇宗赫奕。帝绪蝉联。诞乎令裔。
克嗣先贤。聚沙之日。救蚁之年。仁心夙表。慧性俄坚。方释
尘累。遂托良缘。心清镜澈。戒洁珠圆。精诚苦行。雪凛冰鲜。
三乘洞启。九部咸甄。时临讲肆。亟陟香筵。鹓鸶杂遝。龙象
骈阗。一扬辨囿。几沐言泉。法门栋宇。觉海舟船。四蛇讵息。
二鼠俄迁辅仁莫验。与善徒然。式建高塔。爰临古阡。南瞻
豹巘。北瞰龙川。桑榆落日。松槚生烟。山风四起。陇月孤悬。
一铭芬烈。三变桑田。
* 履空
子仪 第 10b 页
履空。景龙时沙门。
** 浮屠颂
浮屠宝饰。灵所依兮。龙山扶护。俨瞻归兮。檐楹峣嶷。欲惊
飞兮。金轮珠火。烜赫辉兮。大唐景龙三年岁次已酉题记。
* 实叉难陀
实叉难陀。于阗国人。武后證圣元年至长安。住大遍空寺。
四年归于阗。景龙二年重入中国。景云元年卒于大荐福
寺。年五十九。
** 大乘入楞伽经序
子仪 第 11a 页
此经诸佛心量之元枢。偫经理窟之妙键。广喻幽昆。洞明
深义。跋陀之译未宏。流文之义多舛。今讨三本之要诠。成
七卷之了教。传灯之句不穷。涌泉之义无尽。
* 元觉
元觉俗姓戴氏。永嘉人。先天元年卒。赐谥无相大师。著有
永嘉集十卷。
** 答朗禅师书
自别已来。经今数载。遥心眷想。时复成劳。忽奉来书。适然
子仪 第 11b 页
无虑。不委信后。道体如何。法味资神。故应清乐也。元觉粗
得延时。钦咏德音。非言可述。承怀节操。独处幽栖。泯迹(阙
一字)人。潜形山谷。亲朋绝往。鸟兽时游。竟夜绵绵。终朝寂
寂。视听都息。心累阒然。独宿孤峰。端居树下。息繁餐道。诚
合如之。然而正道寂寥。虽有修而难会。邪徒喧扰。乃无习
而易亲。若非解契元宗。行符真趣者。则未可幽居抱拙。自
谓一生欤。应当博问先知。服膺诚恳。执掌屈膝。整意端容。
晓夜忘疲。始终虔仰。折挫身口。蠲矜怠慢。不顾形骸。专精
至道者。可谓澄神方寸欤。夫欲采妙探元。实非容易。决择
之次。如履轻冰。必须侧耳目而奉元音。肃情尘而赏幽致。
忘
子仪 第 12a 页
言宴旨。濯累餐微。夕惕朝询。不滥丝发。如是则乃可潜形
山谷。寂虑绝偫哉。其或心径未通。瞩物成壅。而欲避喧求
静者。尽世未有其方。况乎郁郁长林。峨峨耸峭。鸟兽呜咽。
松竹森梢。水石峥嵘。忘山则道性怡神。忘道则山形眩目。
是以见道忘山者。人间亦寂也。见山忘道者。山中乃喧也。
必能了阴无我。无我谁住人间。若知阴入如空。空聚何殊
山谷。如其三毒未袪。六尘尚扰。身心自相矛盾。何关人山
之喧寂耶。且夫道性冲虚。万物本非其累。真慈平等。声色
何非道乎。特因见倒惑生。遂成轮转耳。若能了境非有。触
子仪 第 12b 页
目无非道场。知了本无。所以不缘而照。圆融法界。解惑何
殊。以含灵而辨悲。即想念而明智。智生则法应。圆照离境。
何以观悲。悲智理合。通收乖生。何以能度。度尽生而悲大。
照穷境以智圆。智圆则喧寂同观。悲大则怨亲普救。如是
则何假长居山谷。随处任缘哉。况乎法法虚融。心心寂灭。
本自非有。谁强言无。何喧扰之可喧。何寂静之可寂。若知
物我冥一。彼此无非道场。复何徇喧杂于人间。散寂寞于
山谷。是以释动求静者。憎枷爱杻也。离怨求亲者。厌槛欣
笼也。若能慕寂于喧。市廛无非宴坐。徵违纳顺。怨债由来
子仪 第 13a 页
善友矣。如是则劫夺毁辱。何曾非我本师。叫唤喧烦。无非
寂灭。故知妙道无形。万象不乖其致。真如寂灭。众响靡异
其源。迷之则见倒惑生。悟之则违顺无地。阒寂非有缘。会
而能生。峨嶷非无缘。散而能灭。灭既非灭。以何灭灭。生既
非生。以何生生。生灭既虚。实相常住矣。是以定水滔滔。何
念尘而不洗。智灯了了。何惑雾而不祛。乖之则六趣循环。
会之则三途迥出。如是则何不乘慧舟而游法海。而欲驾
折轴于山谷者哉。故知物类纭纭。其性自一。灵源寂寂。不
照而知。实相天真。灵智非造。人迷谓之失。人悟谓之得。得
子仪 第 13b 页
失在于人。何关动静者乎。譬夫未解乘舟。而欲怨其水曲
者哉。若能妙识元宗。虚心冥契。动静常矩。语默恒规。寂尔
有归。恬然无间。如是则乃可逍遥山谷。放旷郊廛。游逸形
仪。寂汨心腑。恬淡息于内。萧散扬于外。其身兮若拘。其心
兮若泰。现形容于寰宇。潜幽灵于法界。如是则应机有感。
适然无准矣。因信略此。馀更何申。若非志朋。安敢轻触。晏
寂之暇。时暂思量。予必诳言无当。看竟回充纸烬耳。不宣。
同友元觉和南。
** 发愿文
子仪 第 14a 页
稽首圆满遍知觉。寂静平等本真源。相好严特非有无。慧
明普照微尘刹。稽首湛然真妙觉。甚深十二修多罗。非文
非字非言诠。一音随类皆明了。稽首清净诸贤圣士。十方
和合应真僧。执持警戒无有违。振锡携瓶利含识。卵生胎
生及湿化。有色无色想非想。非有非无想杂类。六道轮回
不暂停。我今稽首归三宝。普为众生发道心。偫生沈沦苦
海中。愿因诸佛法僧力。慈悲方便拔诸苦。不舍宏愿济含
灵。化力自在度无穷。恒沙众生成正觉。说此偈已。我复稽
子仪 第 14b 页
首归依十方三世一切诸佛法僧前。承三宝力。志心发愿。
修无上菩提。契从今生。至成正觉。中间决定。勤求不退。未
得道前。身无横病。寿不中夭。正命尽时。不见恶相。无诸佛
恐怖。不生颠倒。身无苦痛。心不散乱。正慧明了。不经中阴。
不入地狱。众生饿鬼。水陆空行。大魔外道。幽冥鬼神。一切
杂形。皆悉不受。长得人身。聪明正直。不生恶国。不值恶王。
不生边地。不受贫苦。奴婢女形。黄门二根。黄发黑齿。顽愚
暗钝。丑陋残缺。盲聋瘖哑。凡是可恶。毕竟不生。出处中国。
正信家生。常得男身。六根完具。端正香洁。无诸垢秽。志意
和雅。身安心静。不贪瞋痴。三毒永断。不造众恶。恒思诸善。
不
子仪 第 15a 页
作王臣。不为使命。不愿荣饰。安贫度世。少欲知足。不长蓄
积。衣食供身。不行偷盗。不杀众生。不啖鱼肉。敬爱含识。如
我无异。性行柔软。不求人过。不称己善。不与物诤。怨亲平
等。不起分别。不生憎爱。他物不希。自财不吝。不乐侵犯。恒
怀质直。心不卒暴。常乐谦下。口无恶说。身无恶行。心不谄
曲。三业清净。在处安稳。无诸障难。窃盗劫贼。王法牢狱。枷
杖钩锁。刀鎗箭槊。猛兽毒虫。堕峰溺水。火烧风飘。雷惊霹
雳。树折岩颓。堂崩栋朽。挝打怖畏。趁逐围绕。执捉系缚。加
诬毁谤。横注钩牵。凡诸难事。一切不受。恶鬼飞灾。天行毒
子仪 第 15b 页
厉。邪魔魍魉。若河若海。崇山穹岳。居止树神。凡是灵祗。闻
我名者。见我形者。发菩提心。悉相覆护。不相侵恼。昼夜安
稳。无诸警惧。四大康彊。六根清净。不染六尘。心无乱想。不
有昏滞。不生断见。不著空有。远离诸相。信奉能仁。不执已
见。悟解明了。生生修习。正慧坚固。不被魔摄。大命终时。安
然快乐。舍身受身。无有怨对。一切众生。同为善友。所生之
处。值佛闻法。童真出家。为僧和合。身身之服。不离袈裟。食
食之器。不乖盂钵。道心坚固。不生憍慢。敬重三宝。常修梵
行。亲近明师。随善知识。深信正法。勤行六度。读诵大乘。行
子仪 第 16a 页
道礼拜。妙味香华。音声赞呗。灯烛台观。山海林泉。空中平
地。世间所有。微尘已上。悉持供养。合集功德。回助菩提。思
惟了义。志乐閒静。清素寂默。不爱喧扰。不乐偫居。常好独
处。一切无求。专心定慧。六通具足。化度众生。随心所愿。自
在无碍。万行成就。精妙无穷。正直圆明。志成佛道。愿以此
善根。普及十方界。上穷有顶。下极风轮。天上人间。六道诸
身。一切含识。我所有功德。悉与众生共。尽于微尘劫。不惟
一众生。随我有善根。普皆熏饰。地狱中菩恼。南无佛法僧。
称佛法僧名。愿皆蒙解脱。饿鬼中苦恼。南无佛法僧。称佛
子仪 第 16b 页
法僧名。愿皆蒙解脱。畜生中苦恼。南无佛法僧。称佛法僧
名。愿皆蒙解脱。天人阿修罗。恒沙诸含识。八苦相煎迫。南
无佛法僧。因我此善根。普免诸缠缚。南无三世佛。南无修
多罗菩萨声闻僧。微尘诸圣众。不舍本慈悲。摄受偫生类。
尽空诸含识。归依佛法僧。离苦出三涂。疾得超三界。各发
菩提心。昼夜行般若。生生勤精进。常如救头然。先得菩提
时。誓愿相救脱。我行道礼拜。我诵经念佛。我修戒定慧。南
无佛法僧。普愿诸众生。悉皆成佛道。我等诸含识。坚固求
菩提。顶礼佛法僧。愿早成正觉。
