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钦定全唐文卷九百一
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* 朱阅
阅。丹阳人。官殿中侍御史。
** 归解书彭阳公碑阴
古者以死为归也。然则岂死者皆得归哉。故有凶肆之徒。
压溺而毙。贪暴之辈。刑戮以亡。谓之不得其死。不得其死。
是不得所归也。父母全而生之。子全而归之。不亏其身。不
辱其亲。是得所归矣。所归者犹有数品焉。有跛躄而归者。
有困穷而归者。有忧鞠而归者。有暇豫而归者。有荣显而
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归者。有欣喜而归者。佞媚于生前而得其死者。跛躄而归
也。愚鄙于生前而得其死者。困穷而归也。彊暴于生前而
得其死者。忧鞠而归也。三者皆茀其归路也。正直于生前
得其死者。暇豫而归也。敏达于生前得其死者。荣显而归
也。仁惠于生前得其死者。欣喜而归也。三者皆坦其归路
也。呜呼。公昔有遗德于其生前矣。而今之归也。岂有跛躄
困穷忧鞠之苦。而无暇豫荣显欣喜之逸哉。公归之道光
矣。予感公之知。独来吊。作归解。或曰。子不识彭阳公而云
知。岂诬也哉。曰。公尹洛礼陈商。为郓荐蔡京。莅京辟李商
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隐。予偶不识公耳。公之知予。如春潦之奔壑。夏云之得龙。
秋弧之发矢。冬炉之纳火。势岂后于三子哉。是则公亦知
予者也。何必识然后知。乃曰知之也。在道之相望尔。昔殷
汤与周公不相识。孔子与周公不相识。孟轲与孔子不相
识。扬雄与孟轲不相识。韩愈与扬雄不相识。果不相知哉。
伊尹与夏桀相识。比干与殷纣相识。果相知哉。今天下大
国之侯。小国之伯。予常识之矣。目且相视。言亦相交。岂得
为予知也哉。予感叹碑下。归解于是书之。
* 朱邺
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邺。宋史艺文志载有赋三卷。诗三卷。
** 扶桑赋
木临大壑。名曰扶桑。厌洪波之万里。在青帝之一方。受浩
气以生成。那伦众木。挺仙才之秀丽。能戴朝阳。尘外风吟。
天涯雨泣。山晴而瑞气初动。海晚而潮痕乍湿。几千岁月。
标下界之无双。迥拔荣枯。倚高空而独立。雾折烟融。孤光
在东。长迎旭日。先得春风。吾将原太极之意。考真宰之功。
不产奇异。安分混同。物欲萌焉。我则与三才并起。田云化
矣。我则与太朴无穷。卓出古今。莫逾贞固。当乾坤之上位。
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瞰鱼龙之要路。至若玉漏声残。银蟾影度。收人间之暝色。
未遍偫山。耸海底之红轮。先经此树。露戢云惊。珠悬燄生。
虽淩厥炽。宁夺兹荣。岂若常材。随大匠之雕刻。自如良辅。
契吾君之圣明。巢之者不可得其窥。蠹之者不可得其噬。
阳乌象择木之状。晴虹作挂弓之势。名大天下。身高水际。
掩彩翠于蟠桃。病亏盈于月桂。非海也不足以容其大。非
日也不足以升其高。叶茂而云垂霁景。根深而龙撼惊涛。
卑沃焦于尺土。微邓林以秋毫。巨影倒空而漠漠。寒声吹
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夜以颾颾。灵境难寻。人寰罕测。性欺霜雪。心藏正直。故能
齐众甫而据沧溟。永佐东君之德。
** 落叶赋
众木森沈。岁暮秋深。日黯黯以斜度。风悄悄而乱吟。乔枝
邈以架迥。坠叶槭以辞林。眷彼摇落。夫何萧索。形宛转而
断连。状徘徊以斜却。枝稍高而飞远。条渐疏而阴薄。逗凉
空以伴萤。绕明月而惊鹊。或散漫于原野。或摇飏于楼阁。
尔其下自幽谷。高陨山椒。叶何树而不坠。树何叶而不凋。
拥玉砌以初聚。值金风而复摇。浮于水中。似孤舟之远泛。
落于山际。若断云之已飘。悲夫。处处园林。纷纷相似。觉绝
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漠之寒至。聆洞庭之波起。何夏茂而秋落。何先荣而后死。
叶之致也。既顺阴阳之宜。叶之趣也。诚叶盛衰之理。愿归
本而犹未。嗟微脱而不已。别有寂虑卧幽。逸气无俦。聊赏
心以遐望。乃触目而增愁。见一叶之已落。感四序之惊秋。
愧体物之逾拙。思轧轧而空抽者也。
* 卢铦
铦官延州刺史。
** 对不拘文法判
** 甲为守不拘文法科其罪曰无为而已
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垂范作则。资政教而为本。居上训下。在文法而为先。甲非
异能。职忝专守。理人之辔策。曾未奉于公家。为政之脂粉。
且闻隳于吏道。必也心疑有待。道贵无为。远企华胥之朝。
或使人迷日用。久异大庭之俗。何不事与时迁。况浇风大
行。淳化已寝。宜奉先王之法。用革小人之心。奚乃不拘。自
速伊咎。纵引古训。亦寘今科。
* 崔曙
曙。博陵人。
** 对士祭判
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** 为士杀犬豕或入告君子远庖厨凡有血气之类不身践诉云有故准礼不坐
孝子飨亲。祭神如在。主人肃客。式宴以衎。笾豆有楚。无偿
西邻之言。饩牵不竭。是陈东道之礼。观乙为生。闻斯行诸。
曰杀羔羊。尚流诂训。岁修犬豕。何爽大经。同燕人之思。虽
践血气。与楚氏之业。终远庖厨。将食节而事时。岂厚味而
腊毒。或人兴讼。舍礼何之。有孚致辞。勿问元吉。
* 裴兴
兴。工部员外郎。
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** 对问羊知马判
** 甲问羊知马邻人告其左道主司科之诉。称钩距
天地设位。圣贤成能。一人垂衣。百官承事。瞻言京邑。实曰
帝都。必举忠良。是则率土。聿求俊乂。司牧黎氓。猗哉彼甲。
俾兹从事。宾王利用。学古入官。必诛偫妖。以静矫慝。于是
彝伦各序。轨物不[:#AS-8FBB:●]。将采绩字人。勿使失性。终广术察罪。
必欲惩非。乃取赭污衣。息桴鼓而清盗。因问羊知马。为钩
距以得情。斯亦多闻。攸称罕测。且正色率下。类夫韩氏之
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名。励节执忠。同彼李公之誉。必欲人安俗理。在为法以绳
之。擿伏擒奸。于从政乎何有。比诸制锦。事且审于操刀。语
以烹鲜。理必明于游刃。恪居尔职。无俾我虞。念兹邻人。昧
于典宪。徒为狂狷之说。虽尚口以见穷。谁听刍荛之词。终
噬腊而致谴。窒其多讼。无逞游词。是非相鼠之尤。宁知鹴
鸠之罚。彼广汉者。吾其与之。
* 裴振
振中眷裴氏。见宰相世系表。
** 雉尾扇赋
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客有荐雉尾扇。要予作赋。予亦感于心。遂命纸笔。其词曰。
于嗟名翚兮谁丧尔躬。于嗟名翚兮我爱其尾。何不作于
三嗅。乃见伤于一矢。当遭悦妻于大夫。不值仁心于孺子。
雕骨肉于俎豆。剪羽毛于锦绮。虽蒙玩于翠翅。无复刷其
丹觜。今属圣人布命。王道克理。解罗者之目。攦工倕之指。
我欲请造物复尔之生。许虞人追尔之死。且王者三驱。尔
供庖厨。王后六衣。尔为光辉。尔毛既美。尔肤既肥。为荐庙
之用。招媒翳之机。诚不顾樊笼之习习。又安得林麓之飞
飞。当昔五步一啄。十步一饮。选地而游。择木而寝。固将保
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偫雌以比翼。岂知遭鸣髇之碎锦。已矣哉。彼龟何辜。其腹
将刳。乃愿掉于泥涂。彼鸡何知。方论其肥。乃自断于郊牺。
至如千人操。万人歌。不如休于桃林之阿。复有青丝络。黄
金装。不如放于华山之阳。身死命绝。魂销魄亡。永别俦侣。
长辞故乡。虽复氛氲绮席。窈窕红妆。间以彩翠。盛以筐箱。
百常之台刻月。九华之扇凝霜。独不及畴年之泽畔。昔日
之山梁。悲夫。
* 陈少微
少微。崇文总目著有薛君口诀一卷。九洞练真宝经修服
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丹砂妙诀一卷。
** 七返灵砂篇序
予自天元之初。从衡岳游于黄龙。止于宾馆。忽于岩穴之
中。遇至真之人。授以灵砂要诀。告曰。吾自得许仙君之后。
仙君授诀于吴天师。天师授于同郡丁真人。今本即真人
所出也。假如丹砂之本诀。元理深奥。固难卒寻。好道之流。
志慕神仙者。若不究其真元。沈沦于尘俗。自上古仙经文。
皆秘密隐蔽。不言不显露于世。予常悯然。今述为灵砂七
返篇。及金丹志诀二章。并为序论矣。
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* 孙公辅
公辅官陆泽丞。
** 新修夏邑县城门楼记
昔左邱明书梁亡。嫌其亟城而至沟宫也。书莒溃。责其恃
陋而不重闭也。然则惩恶劝善之义。信不可遗于后代矣。
方今生人震越。虓虎啖嚼。凡为侯大夫者。孰得不鉴于梁
而悼于莒哉。夏邑县城楼。图经即西汉栗乡侯之故墟。闉
阇陂侈。不可以禁淫佚。台观崩弛。不可以示轨仪。讯诸乡
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人。云此地有隐慝焉。纵其神奸。慄若大忌。故前后令长。皆
昵于神而废礼也。去年夏。圣人戒师于东方。宣武军守臣
刘公。虑以军兴势危。赋重人困。易置官属。纪纲事法。遂假
参佐范阳卢士宣字伯通为兹邑长。伯通勤劳于民。旋即
真命。锡以朱服。示王命也。怆夫先贤虽立谯门。谯门必能
将将。虽作尔墉。尔墉必能言言。繇是正其小以及先王宫
隅之制。饰其俭用倅诸侯台门之尊。百工告利。多福纷萃。
则向时妖异之说。无复徵据。神不神矣。君何神耶。苟无馨
香。曷肯变化。是故直拔埃。譬一贤之挺生。介然坚强。同五
福之寿考。端穆大壮。发扬斯干。用而不知。我则为植。其
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经费也。自抡材至卒工。不碍匹夫之膏泽。必因庶役之馀
羡。其博施也。自贺燕至翔鶤。尚贻终世之咸若。宁止吾属
之遐览。然后命阍人以守之。揭灵鼍以鼓之。岁时则悬法
于其前。灾眚则禜祭于其下。禦大寇则未足。抑小戎而有
馀。且周文缓而灵台成。汉文约而露台舍。惟彼哲王睿后。
犹惧若此。况人臣乎。訚訚伯通。可谓知礼。至如板筑之气
势。磨砻之固护。涂塈之滑泽。采章之藻丽。则存诸咏歌。非
纪体所载。时公辅馆于伯通之署。愿记其善。敢私于人乎。
* 姚揆
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揆官温州郡丞。
** 仙岩铭
惟仙之居。既清且虚。一泉一石。可诗可图。
* 杨佚
佚。户部郎中志先子。
** 对乐土判
** 人进素衣朱襮欲从于沃或告擅去云我闻有命不可告人
建都立邑。本大末小。苟或假名。必将兆乱。相彼人也。其有
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意焉。既荣朱襮之进。旋兴白石之行。亦欲适彼乐土。及于
宽政。义有涉溱之兴。业在扬水之章。既侵陉庭。方崇曲沃。
姑务修德。自感子来。悦以忘劳。宁科擅去。人苟利矣。岂同
邾子之迁。兄其智乎。已闻师服之叹。既闻命而攸往。虽或
告而何伤。
* 杨元操
元操官歙州县尉。
** 集注难经序
黄帝八十一难经者。斯乃渤海秦越人之所作也。越人受
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桑君之秘术。遂洞明医道。至能彻视藏府。刳肠剔心。以其
与轩辕时扁鹊相类。乃号之为扁鹊。又家于卢国。因命之
曰卢医。世或以卢扁为二人者。斯实谬矣。按黄帝有内经
二帙。帙各九卷。而其义幽赜。殆难穷览。越人乃采摘英华。
钞撮精要。二部经内。凡八十一章。勒成卷轴。伸演其首。探
微索隐。传示后昆。名为八十一难。以其理趣深远。非卒易
了故也。既宏畅圣言。故首称黄帝。斯乃医经之心髓。救疾
之枢机。所谓脱牙角于象犀。收羽毛于翡翠者矣。逮于吴
太医令吕广为之注解。亦会合元宗。足可垂训。而所释未
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半。馀皆见阙。余性好医方。问道无倦。斯经章句。特承师授。
既而耽研无斁。十载于兹。虽未达其本源。盖已举其纲目。
此教所兴。多历年代。非惟文句舛错。抑亦事绪参差。后人
传览。良难领会。今辄条贯编次。使类例相从。凡为一十三
篇。仍旧八十一首。吕氏未解。今并注释。吕氏注不尽。因亦
伸之。并别为音义。以彰厥旨。昔皇甫元晏总三部为甲乙
之科。近世华阳陶贞白广肘后为百一之制。皆可以留情
极虑。济育偫生者矣。余今所演。盖亦远慕高仁。迩遵盛德。
但恨庸识有量。圣旨无涯。绠促汲深。元致难尽。前歙州歙
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县尉杨元操序。
* 张朔
朔官监察御史。
** 遇丧废祀议
伏准遗诏。皇帝已听政。合告郊庙。所司祭地祇。无文合废。
又按曾子问。天子崩未殡。五祀之祭不行。既殡而祭。所言
五祀不行。即明天地之祭不合废。又王制。丧三年不祭。惟
祭天地社稷。为越绋而行事。注云。不敢以卑废尊。又按春
秋杜预注。天王崩未葬而郊者。不以为王事废天事也。今
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礼仪使牒引祠令。诸飨庙官有缌麻以上丧。不得充飨官。
此盖指私祭。不足为今日之證。请更参详。报礼仪使。报来
牒称。天子崩。五祀之祭不行。既殡而祭。所言五祀不行。即
明天地之祭不合废者。谨按曾子问。天子崩。五祀之祭不
行。既葬而祭。郑元注云。郊社亦然。然则五祀之与郊社之
祭同也。则来牒所言五祀不行。则明天地之祭不合废。与
郑元所云郊社亦然之义乖也。又按曾子问上文曰。天子
尝褅郊社五祀之祭。簠簋既陈。天子崩。后之丧。如之何。孔
子曰废。下文云。天子崩未殡。五祀之祭不行。既殡而祭。孔
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颖达云。以初崩哀戚。未遑祭祀。虽当五祀祭时。不得行也。
既殡。哀情杀而后祭也。又云。自启至于反哭。五祀之祭不
行。已葬而祭。此言无事时则祭。有事时则废。未殡以前是
有事。既殡以后未启以前为无事。故王制云。越绋而行事。
绋者。属于龙輴之辕索也。天子攒涂龙輴。谓殡时所设也。
今百官成服。准令祀诸祠。斋之日平明赴祠所。又开元礼
云。祠前七日受誓戒。散斋四日。致斋三日。散斋之内。不得
吊死问病。致斋之内。惟祀事则行。其馀悉断。苟或违此。则
非为祭。所以崇严洁也。今若敛发赴庙。则严洁之道。于是
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乎废也。成服而行。则祀典之文。可得而踰也。且哀戚之杀。
大敛孰与夫自启凶秽之甚。缌麻孰与夫斩缞未殡之时。
非谓无事扱衽之祭。可谓不遑。况皇帝即位。未告太庙。哀
戚在疚。未许听政。如何告太祖以配北郊乎。参详古今。实
难议祭也。
* 张琛
琛。始兴人。徙居韶州曲江。
** 吊旧友文
范阳卢氏子骧。与人交。必先熟仁信道德。然后旨迹无间。
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始卒之道必全。或重之以甘誉。固不腴于心。或风之以巧
言。亦不间其旧。卢子之性达于元。卢子之机忘于言。雅好
歌诗。吟风吸月。往往有前辈体调。七荐文曹。不为时遇。病
乎其人。皇帝十三年。以故东观归。孝则达于乡里。悉得卢
子事。一旦沈疴。医不去。卒于山阳。呜呼。天付卢子之至道。
而时违之。天生卢子之节孝。而时反之。命耶。以其欺天之
盗蹠。胡为福。以其达天之颜回。胡为促。时之为其蹠耶。时
之为其回耶。胡然子之为固。不及蹠之时也。琛之措意。不
足以书。孤山雕碧。寒水澄练。子兮已而。
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* 张随
随。始兴人。徙居韶州曲江。容州司马凤初从孙。
** 耀德不观兵赋
惟先王享国。建用皇极。制五服而有序。御四夷而在德。近
不贡。必先威让之辞。远不庭。则修文物之则。所以止干戈
而重仁义。遏寇虐而茂生植。夫洁其流者。在于源清。成其
外者。在于内平。以德则天下顺。以力则天下争。故有武不
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黩。有兵不征。穆王之功何补。谋父之言可明。将其修己以
推畔。曷若杀人以盈城。于戏。至理之时。惟德是贵。柔其远
而不袭。阜其财而不费。以道义为干橹。以礼乐为经纬。是
以文足昭。武可畏。借如舜帝在上。苗人不怀。虽蒇事于伯
禹。终舞干于两阶。然后七旬来格。庶绩允谐。周文既兴。崇
国不道。用戡时难。以奉天讨。矧勍敌而未悛。爰因垒而自
保。然后再驾云服。四方大造。盖由德所宾。信所亲。岂无五
兵。且惧于暴物。况有七德。实在乎安人。人劳所以损元气。
物伤所以恻至仁。乃凶器攸兴。圣人匪尚。车书既其混一。
牛马于焉休放。兵不戢如火自焚。德不修于君曷相。所谓
图之大。慎之微。观兵何是。耀德何非。素翟南来而越裳重
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译。白狼西入而荒服来归。夫欲朝万国。归四海。不可以逞
弧矢之威。
** 上将辞第赋
匈奴猖狂。犯汉封疆。天子赫斯怒而沮南牧。咨上将而临
北方。惟干戈是扬。惟赏罚是将。能推诚则功臣必锡之甲
第。不私己故嫖姚见辞于武皇。所谓万夫之雄特。百代之
忠良也。且将军英威果决。如火烈烈。志以形言。义以激节。
乃进而陈曰。烽燧之虞未绝。豺狼之党未灭。矧师旅而尚
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劳。何栋宇之云设。于是崇义立勋。飘然不偫。精贯白日。气
干青云。胸中吞乎万里。掌内指乎三军。誓将驱我貔虎。歼
彼丑虏。岂惟献俘而执馘。抑亦开疆而拓土。苟不能上安
社稷。外宁寰宇。虽欲乐钟鼎而徒为。高闬闳而何补。若夫
飞甍连属。画戟旁周。地直戚里。爵居通侯。苟尸素而为累。
当轮奂而为尤。可不知池台之娱。缇绣之费。谅无勋业之
重。徒冒宠章之贵。在人事之攸宜。于王臣而则未。斯言也。
摭实去华。斯志也。宁俭匪奢。忘身而不谓事主。许国而何
暇恤家。王剪请贻乎子孙。与兹难并。晏婴敢烦乎里旅。相
去不遐。夫策在必行。功宜可久。侈言无验。亦孔之丑。彼樊
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哙之述横行。贾生之论系首。岂如将军恢壮节。辞华第。俾
功先而身后者也。
** 庄周梦蝴蝶赋
伊漆园之傲吏。谈元默以和光。表人生之自得。繄万化之
可量。万灵齐夫一指。异术吻乎通庄。忘言息躬。辄造逍遥
之境。静寐成梦。旋臻罔象之乡。于以迁神。于以化蝶。乐彼
形之蠢类。忘我目之交睫。于是飘粉羽。扬翠鬣。始飞飞而
稍进。俄栩栩而自惬。烟中荡漾。媚春景之残花。林际徘徊。
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舞秋风之一叶。于戏。变化悠悠。人生若浮。希微兮其状方
异。恍惚兮其神遂收。虽蘧蘧而复体。尚悄悄以在眸。我岂
彼类。彼宁我俦。苟梦非而觉是。诚虚往而实留。且元踪莫
觌。真理难求。庄周之梦蝶。而蝴蝶之梦周欤。乃知元气混
然。感通斯众。为生死之异分。量寤寐而适中。形因静息。符
大辨之不言。神以化迁。异至人之无梦。若夫气为质本。梦
与道俱。以我之有。化彼之无。固假寐而倏忽。越百龄以须
臾。其在周也。不知蝶之于彼矣。其在蝶也。不知周之于此
乎。若然者。万物各得其性。一体或殊其途。有徐徐而龟曳
其尾。有察察而狼跋其胡。智者所以自智。愚者所以自愚。
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则孰能间其巨细。孰能别其荣枯。欲穷庄生梦蝶之理。走
将一问于洪炉。
** 海客探骊珠赋
灵海汹汹。爰有泉兮。其深九重。中有明珠。上蟠骊龙。难犯
之物兮不可触。希代之宝兮不可逢。矧奫沦之莫究。曷揭
厉之能从。爰有海客。贲然来适。利实诱衷。举无遗策。乃顾
而言曰。见机而作。未索何获。我心苟专。而至宝可取。我力
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苟定。而洪波可擘。既览川媚之容。遂探夜光之魄。伊彼勇
者。吁可骇也。俯身于碧沙泉底。挥手于骊龙颔下。所谓明
浅深断取舍而已。观其发迹潜往。澄神默想。俄径寸以盈
握。倏光辉而在掌。初辞碛砾。讶潭下星悬。稍出涟漪。谓川
旁月上。鄙鲛人之慷慨。殊赤水之罔象。然则冒险不疑。怀
贪不思。幸窃其宝。幸遭其时。向使龙目不寐。龙心自欺。则
必夺尔魄。啖尔肌。救苍黄之不暇。何采掇而得之。想夫人
不亦危矣。验乎事良亦凄其。则知计非尔久。利非尔有。必
以其道。亮自至而无胫。是忽其生。奚独虞于伤手。亦犹贪
夫徇财。自贻伊咎。君子远害。惟俭是守。是故车乘见骄于
宋客。骊珠垂诫于庄叟。于戏。我躬不保。虽宝谓何。彼险不
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陷。虽珍则那。子产常讥于狎水。仲尼昔叹于凭河。因政则
来格。感恩则匪他。汉武受报于昆明之岸。孟尝反辉于合
浦之波。岂与彼而同科哉。骊龙之泉。物不敢入。纬萧之子。
一以何急。其父乃锻其珠。勖其习。能往也可及。不能往也
不可及。
** 云从龙赋
山川之气曰云。寂尔虚无。倏尔韬映。虽无心而既出。终有
感而协庆。鳞虫之长曰龙。道符于神。德合于圣。时变化而
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无极。在阴阳而应令。是知云为佐。龙为主。龙无云不可以
陟烟霄。云无龙不可以降时雨。始霭霭于山泽。俄骙骙于
天宇。有若鱼水相须。君臣夹辅而已。原夫或跃在泉。道契
元默。未始出岫。时有通塞。及夫顺天地之功。赞生成之德。
吟空山而奋扬其状。触幽石而蓊渤其色。然后蹈乎寥廓。
自彼南北。何往而不济。何施而不得。润万物岂待崇朝。控
千里才踰瞬息。故曰气感则应。有开必先。臣良而圣主垂
拱。云起而飞龙在天。以类相从。罕闻不合。惟后作乂。孰曰
非贤。是以殷丁得其傅说。吉甫佐于周宣。品物咸泰。寰海
晏然。则云龙之义明矣。君臣之道一焉。于以辨物理。于以
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通人伦。运有智兮事有因。如羽翼之相假。同股肱之相亲。
则当今得贤共理。岂不冠前代之君臣。
** 叶公好龙赋
惟彼龙兮。潜水府。翔天路。何叶公之多尚。独神物之是幕。
假手于绘。对蜿蜒以好之。其形在堂。俄惝恍而反惧。初其
终朝念兹。寤寐求之。嗟豢氏之莫遇。望云津之远而。载雕
其宇。爰写其姿。周屋壁。环阶墀。辉辉之章。不离其行坐。矫
矫之质。常在于梦思。至于春风启序。自暄而暑。则谓仰重
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阴而可伫。雨歇云收。杳不知其处所。其求虽阻。其志无沮。
及其寒律方凝。自霜而冰。则谓窥浚壑而可徵。天高日朗。
空有见于浤澄。其睹未能。其诚益增。既而天纵其欲。物应
其好。龙乃拖其尾而登其堂。矫其首而窥其奥。垂锦带。张
翠鳞。光流电转。声发雷振。起云而栋凝积气。乘水而庭若
通津。而况于斯人。得不挠其性而骇其真。触类而广。可明
其徵。惟龙也。世好之必归。惟士也。国招之必依。姑务乎辨
真去伪。宁求乎似是而非。故好龙如之何。期真假无变。好
士如之何。在贤愚无眩。蜿蜒之状。且逢子高之仪。堂堂之
贤。莫失哀公之眷。勉矣凡今君子。必审之于闻见。
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** 蟋蟀鸣西堂赋
岁云秋矣。秋亦暮止。西堂寂听之时。蟋蟀寒吟之始。纷稍
稍以惊节。洞喓喓以横耳。若夫八月在宇。三秋及门。清韵
昼动。哀音夜繁。潘生感而增思。宋玉伤而断魂。于时招摇
北驰。河汉西泻。烟澄寥廓。露肃原野。背暑而出尔草间。惊
寒而入我床下。或有声相应。气相于。杂蟏蛸于内屏。混熠
耀于前除。罗幌灯寂。珠帘月疏。掖庭闻而夜久。华省听而
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秋馀。若乃愁云结阴。暮雨流湿。拂寒威之密迩。当暝色而
逾急。我堂既在。我室既入。亦何异偫鸟养羞。昆虫闭蛰。懒
妇也。惟尔可以促女功。羁人也。惟尔可以催客泣。夜如何
其夜未央。天晴地白月如霜。士有衣絺绤。坐藜床。怨空阶
之槁叶。聆暗壁之寒螀。乃言曰。何彼蛩矣。与时行藏。火氛
郁蒸。迹迈于中野。秋气融朗。声闻于西堂。然后屏轻箑。卷
凉簟。时岁忽以徂谢。功名曷其荏苒。美豳化之有成。陋晋
风之太俭。夫如是。莫不惊白露之虫跃。望青云之鸿渐。
** 无弦琴赋
陶先生解印彭泽。抗迹庐阜。不矫性于人代。笑遗名于身
后。适性者以琴。怡神者以酒。酒兮无量。琴也无弦。粲星徽
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于日下。陈凤喙于风前。振素手以挥拍。循良质而周旋。幽
兰无声。媚庭际之芬馥。绿水不奏。流舍后之潺湲。以为心
和即乐畅。性静则音全。和由中出。静非外传。若穷乐以求
和。即乐流而和丧。扣音以徵静。则音溺而静捐。是以抚空
器而意得。遗繁弦而道宣。岂必诱元鹄以率舞。惊赤龙而
跃泉者哉。于是载指载抚。以逸以和。因向风以舒啸。聊据
梧以按歌。曰乐无声兮情逾倍。琴无弦兮意弥在。天地同
和有真宰。形声何为迭相待。客有闻而骇之曰。乐之优者
惟琴。君之圣者惟舜。稽八音而见重。弹五弦以流韵。故长
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养之风薰。而敦和之德顺。无为而天下自理。垂拱而海外
求觐。伊德音之所感。与神化而相参。固以极天而蟠地。岂
惟自北而徂南。然则琴备五音。不可以阙。弦为音而方用。
音待弦而后发。苟在意而遗声。则器空而乐歇。先生特执
由心之理。而昧感人之功。俾清浊不闻于大小。宫商莫辨
夫始终。攫之深。舍之愉。促空轸而奚则。角为民。徵为事。扣
无声而曷通。祇反古以自异。实诡代而违同。孰若动精华
以发外。合恬和而积中。传雅操于心手。播德音乎丝桐。俾
其审音者悟专一之节奏。知变者美更张之道崇。先生曰。
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吾野人也。所贵在晦而黜聪。若夫广乐以成教。安敢与夔
而同风。
** 纵火牛攻围赋
昔田单以将亡之国。坐必胜之筹。伺燕军于无虞之夜。纵
燧尾于有力之牛。将用突骑劲卒。谬以龙文虎彪。冀重围
之宵溃。复三败之深雠。乃先诈以乞降。然后谋而窃发。内
欲激于怒士。外且骄其敌卒。遂决策于斯须。固无疑于飞
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突。于是建皂盖。选名军。因七尺之殊状。画五彩之奇文。先
事以谋。凿垣之门暗启。及期而进。束苇之火遂焚。已而夜
景将迷。霄辉潜焕。龙章交映。虎旆杂半。以强服猛。肇牵之
质前驱。从黑忽明。无备之师大乱。攒万蹄以跃出。噪众鼓
以相从。喧声震乎厚地。列炬迸乎崇墉。风歊后燄。血洒前
锋。一战而强。甚周武之驱归兽。众神皆走。剧叶公之惧真。
龙。始其制胜惟神。开机必果。合如雷电。迫如星火。飞驰之
际。先资战野之威。叱咤之间。已转覆巢之祸。故得骋照曜。
恣横行。士卒咸以奔溃。山谷为之震惊。陷阵摧坚。不劳于
五千之士。而追亡逐北。何啻乎七十馀城。由是齐人复振。
燕国大倾。襄王曰。牛者以彊力称猛。兵者以计谋是幸。必
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将尽一时之抵触。为万代之彪炳。岂使饱丰草与清泉。望
桃林而休影。
