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钦定全唐文卷八百二十五
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黄滔
** 绵上碑
至忠之为人臣。君不之德。怨其为忠乎。至孝之为人子。亲
不之德。怨其为孝乎。苟非忠与孝。则介推若枯株。名参悖
德。又焉可祠仪忌赫于千春哉。且重耳得国之初。赏功之
际。钟鼎鳞次。独推漏泽。觉然而索。恳至焚林。而推以
一时之失。为殁身之怨。可乎。设终身之失。将何加之。别使
至忠而疑。至孝而恶。又何如哉。则周公宜怨于成王。大
舜宜怨于瞽瞍。以功急赏。则渔父宜腰于伍剑。鲁连宜罄
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于齐粟。矧推之且养不志禄。其甘乎。始事君。后急赏。岂卖
忠而贾爵乎。愚谓介推之意不然。以重耳之不德。愈知其
母之贤。既得其与尔俱隐之言。从其德则其言晦。逃其迹
则其言彰。其言彰。则其母名斯大。孝之至也。仲尼云。立身
扬名。以显父母。立己之身。扬己之名。犹冀溯流父母。岂母
贤之未名。而已不名之乎。禄亲者众。名亲者鲜。使获其言。
若禄其甘。是渎其贤。推是以死其君怨。取贤其母名。斯介
推之意也。
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** 泉州开元寺佛殿碑记
混沌死而天地生。道德销而仁义作。情车业网。始脉旋波。
天谓洛龟河龙。文有生而不文无生。乃产金圣人于西国。
钻智慧火。乾烦恼海。理不吾吾而一贯生生。其姿电㸌于
周室。其波派漾于汉代。繇是馆移鸿胪。城崇白马。斯有寺
之始也。寺制殿。象王者之居。尊其法也。其后金地莲扃。周
旋四海。乌飞兔走。或故或新。至如神运之灵莫灵矣。亦靡
得而岿然。则我州开元寺佛殿之与经楼钟楼。一夕飞烬。
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斯革故鼎新之数也。初仆射太原公。以子房之帷幄布泉
城。以叔度之裤襦纩泉民。而谓竺乾之道与尼聃鼎。宜根
乎信而友乎理。矧开元受宇。五十载之圣容。实寺之冠。洎
帅闽也。愈进其诚。缮经三千卷。皆极越藤之精。书工之妙。
驾以白马十乘。送以府僧。迎以郡僧。置兹之楼。既而(阙四
字)蜀雨不飞。识者以为物之尤。罕留于世。敬之至。必动乎
神。是必为地祗所搜。龙宫之索。不然者。曷与斯故新之数
期。厥理则明。我宜悄然不已。仲弟检校工部尚书为兹郡
之秋也。武则拍孙吴之背。文则席夏商于前。而复龙虎之
内。以埙以篪。大耸孟龙之旨。乃割俸三千缗。鸠工度木。烟
岩
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云谷之杞梓楩楠。投刃以时。趋功以隙。食以月粟。付以心
倕。不期年而宝殿涌出。栋隆旧绮。梁修新虹。八表四隅。悉
半文丈。柱盛镜础。方圭丛斗。楣承蟠螭。飞云翼栱。文榱刻
桷。轇轕[:#AS-9B5D:⿰木叉]枒。或经纬以开织。或丹雘而缬耀。皛若螭窟。嶪
如鳌背。风夏触而秋生。僧朝梵而谷应。升者骨冰。观者目
波。而五间两厦。昔之制也。自东迦叶佛释迦牟尼佛。左右
真容。次弥勒佛弥陀佛阿难迦叶菩萨卫神。虽法程有常。
而相貌之欲动。东北隅则揭钟楼。其钟也新铸。仍伟旧规。
西北隅则揭经楼。双立岳峰。两危蜃云。东瞰全城。西吞半
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郭。霜韵扣而江山四爽。金字骈而讲诵千来。是知天地日
月。鬼神不欲一存其物。将有待于后人也。设使斯殿也斯
楼也。不有之故。其何以新。我公之作之为。其何以布之哉。
三略六韬。流通贝多。戈霜剑雪。为甘露洁。信英智之所措
也。既毕召化内之缁锡。数迈于千斋而落之。其中慈云五
色。慧日重轮。谭者以为梵天之宇。化于是矣。灵山之会。俨
于是矣。我公之倅试大理评事宋君曰骈。才推博古。识洞
真如。请立贞珉。垂于不朽。公以小儒不佞。俾刻斯文。僧正
临坛大德僧宣一。桑门之关楗者。曰。寺有记。亡之矣。垂拱
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三年。郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花。舍为莲花道场。后三
年。升为兴教寺。复为龙兴寺。逮元宗之流圣仪也。卜胜无
以甲兹。遂为开元寺焉。尝有紫云覆寺至地。至今凡草不
生其庭。大矣哉。自垂拱之迄开元。四朝而四易号及。谅
兆水于木。垂云薙草。天启地灵之如是。则开元
实寺之冠。斯又冠开元焉。金圣人无为也。尧舜亦无为也。
诚参错其道。巍巍圣仪。永与诸佛如来俱。岂不其然。愚是
以奋笔于一公之说。乾宁四年丁巳冬十一月日记。
** 大唐福州报恩定光多宝塔碑记
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金圣人之教功与德。鲁圣人之教忠与孝。以忠孝之祈功
德。莫之大也。天复元年辛酉。天子西巡。岐汴交兵。京洛禺
禺。我威武军节度使相府琅琊王王公。祀天地鬼神。以至
忠之诚。发大誓愿。于开元之寺造塔。建号寿山。仍辅以经
藏。乞车驾之还宫也。其三年甲子。以大孝之诚。发大誓愿。
于兹九仙山造塔。建号定光。仍辅以经藏。为先君司空先
秦国太夫人元昆故司空荐祉于幽阴也。大矣哉。赫赫忠
诚。恳恳孝思。以国以家。以明以幽。胡天地之不动欤。胡鬼
神之不感欤。释之西天谓之窣堵波。中华谓之塔。塔制以
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层。增其敬也。造之获无量无边功德。初我公以宏才妙略
之有藩维。以仁智神鉴之谋远大。谓闽越之江山奇秀。土
风深厚。而府城坐龙之腹。乌石九仙二山耸龙之角。屹屹
岩岩。孱孱颜颜。两排地面。双立空际。怪石如墉。回冈如揖。
东衔沧海以镜豁。西走建溪而带萦。气色蒙茸。风云蓬勃。
非仙宫佛寺。不可以乘龙之角。大龙之腹。何乌石二而九
仙旷。岂非代虚其作。地秘其期。以待我公。况
古仙鍊骨之所。升真之迹也。一旦之新城月圆。(壬戌岁我
公卜筑其外城号月城)二山之嘉气云连。森上介。掀大旆。或旬或朔。
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眷于粉堞之上。时行时止。卜于烟峦之堀。得峻中之平。平
中之峻。凸而不隆。凹而不卑。树翳荟以奇姿。草芊眠而别
翠。遂从宏愿。启兹塔之基焉。塔之科也。恐山之偏。忧地之
入。将堑平壤。五十尺之深。百有馀尺之阔。杵土积石而上。(
上声)逮二十尺。瞥然虹见。莹然穴贮。俄以珠宝之获。坐以
金钱。大不及拳。光能夺目。于时清风四来。海天扩开。烟霞
蓊蔚于城隅。鸾鹤盘旋于林表。举闽之军。倾闽之俗。以趋
以走。以歌以咏。既而畚锸投。般倕奋。内甃以砖。凡四十万
口。外沟以木。盖百其巧。七层八面。玲珑䆗窱。榱桷栏楯。轇
轕[:#AS-9B5D:⿰木叉]枒。
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云楣翼环。圭斗鳞蹙。雕锼丹雘。曲尽其妙。方七十有七尺。
高二百尺。相轮之四十尺参之也。悬轮之铎一百九十。悬
层之铎五十有六。角瓦之神五十有六。其内也。则门门面
面。缋以金像。不可胜纪。登之者若身在梵天。瞻之者觉神
离赡部。嶪嶪然触圆青而直上。野鹤经之而高翔。疑掠其
腹。鳞鳞然压峭碧而崛起。地祇感之而下捧。疑殚其力。其
相轮也。我公誓愿之日。仲氏司徒自清源闻而感。铸而资。
虽从人力。悉类神功。谨按妙法莲花品。自地涌塔于佛之
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前。其幢幡璎珞。玛瑙车渠。七盘四悬。乘虚耀日。乃多宝之
佛发大誓愿之感现也。繇是以斯塔取如来之嘉号。号之
曰定光。以其感珠之现。眸于自地之涌。故联之于多宝。本
于孝思荐劬。故冠之以报恩。此其义也。夫如是大雄之力。
出死入生。至诚之神。感天动地。若乃沉沉夜壑。浩浩世尘。
莫不以兹元符。承彼慧日。超于三千大千之世。游乎二十
八天者哉。苟不之然。则凡彼经文。悉为之虚语耳。又焉能
垂信于百千年之后哉。既而巍巍峨峨。金辉铁牢。其东则
翼以经藏焉。其藏也。外搆以扃。八角两层。刻[:#AS-FBEF:●]木[:#AS-FBED:●]([:#AS-FEF4:●]
[:#AS-FBEC:●]冉)[:#AS-FBF0:●]檀。镂金铜。饰朱漆之炳焕。仍卫以
华堂七间。名之转经焉。致其沙门
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比邱。比比厥迹。以为拜昌趺读丛谈聚听之凑。日系乎月。
月系乎时。轩轩阗阗。奚景福之不幽资乎。又感应天王殿
一间两厦。其天王也。变毗沙之身于感通之年。现神质为
龟城之助。绦腰衣褐。屣足乘云。双吐目光。两飞霞彩。乃千
百亿化身之一。为寿山草木之应。今塑于此。厥感宁亡。其
西则翼之别殿曰塔殿。其塔也。我公萌誓愿之先。因心以
制十有三层之妙形。匪伟而诚。有为殿斯奇而塔斯处。
其北则报恩变相堂九间。洁琉璃之地。等娑婆之世。七宝
丛树。五色腾光。明明见阇提之心。一一标如来之说。又僧
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堂五间。上五门。下之。与茶堂五间。直联曲交。冬温夏凉。又
华钟之楼。迥起青音。下折刀山。长明灯之台。圆笼孤光。杳
辉漆壤。其东南之臂。复建地藏殿一间两厦。功德堂五间。
僧堂五间。张如别搆。而制匪异。其殿也。坐以菩萨之丽。若
欲飞动。其堂也。骈错仪像。或金范。或幅缋。千形百质。恐悉
诸天之圣侣无间焉。公厅四门一厦。或备旌钺之觏止。我
公或四季之旦。三旬之八。聚僧设会。拜首追祝。勤勤恪恪。
罔所不至。举闽之高卑。举闽之少耋。攀之望之。无不动心
涕臆。君子谓岂惟冥荐于先。盖以孝教民也。又库厨五间。
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浴室三间。接以井。井重以楼焉。环周辐辏之行廊。凡三十
有三间。惣费财六万馀贯。如山之謺。如洞之浚。巑巑隆隆。
丛为一宫。其大也。琢文石以为轩。雕修虹以为梁。其小也。
取良木于灵山。筛嘉壤于飞尘。虽掩映乎人间。实参差乎
象外。其经也。帙十卷于一函。凡五百四十有一函。惣五千
四十有八卷。皆极剡藤之精。书工之妙。金轴锦带。以为之
饰。天祐二年乙丑夏四月朔。我公宿诚于州。束烹于肆。及
胁降之辰。大陈法会。以藏其经。缁徒累千。士庶越万。若缁
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若士。一而行之。正身翔手。右捧左授。自州之戺。起于我公。
传至于藏。观者如堵墙。佛声入霄汉。幡花照乎全郭。香烟
连乎半空。雪顶之僧。指西土之未有。骀背之叟。庆东闽之
天降。可谓之鸿因妙果者也。始者我公之登坛也。其一之
年。偃于戈。兴礼乐。二之年。陈耒耜。均赋舆。三之年。謺贡输。
祇宠泽。万乘臣其职。四邻视其睦。百姓天其政。故一川之
镜如。灵台之月如。融融怡怡。愉愉熙熙。乃大读儒释之书。
研古今之理。常曰。文武之与释氏。盖同波而异流。若儒之
五常仁义礼智信。仁者含宏也。比释之慈悲为之近。礼者
谦让也。比释之恭敬为之近。智者通识也。比释之圣觉为
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之近。信者直诚也。比释之正直为之近。而义者杀也。其为
异诸武之七德。至如戢兵保大安民和众之类。亦犹川陆
之徂秦适洛焉。然则皆谓之烦恼。吾父国也。子民也。朝为
社稷之计。暮作稼穑之念。若俾求智慧火。乾烦恼海。则非
吾之所能。若建金地。缮金文。陈法会。一众僧。冀乎不可思
议。乃吾之所志也。于是月陈三斋。时或雪峰之僧。围绕千
徒。卧龙之僧。围绕五百。以至万钱之膳。或閒嘉蔬。五裤之
歌。或参云梵。慈航驾岸。法雨垂空。必致菩萨化身。罗汉混
俗以降也。时人谓灵山之会日俨矣。又以府之寺至于清
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源。或存或烬。或抽金积俸。增而新之。而府之开元大中神
光。曩塔之数。与寺俱焉。新于大中神光。乃规旧制。而精㸌
宏壮。则迈前时。开元则辅之经藏。加之转轮之盛。尊大君
也。定光多宝。报恩于劬劳。故以塼。塼者专也。谓山度之材。
有蠹朽之日。火化之壤。无销铄之期。其本乎土也。资乎火
也。及投诸水火。则不归乎土。不坏于水。历千秋而其质坚
然。乃以专至坚贞之诚寓于是。则斯诚也如是得无感乎。
则彼珠之为符验矣。且夫珠也。或颔乎龙。或衔乎蛇。或胎
乎蚌。故水怀而川媚。今兹珠也。不自乎龙。不自乎蛇。不自
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乎蚌。匪怀水而媚川。而孕厚地之二十尺。岂非斯之感欤。
不然。则始从融结而孕之也。若以始从融结而孕之。则厥
初已兆我唐之有我公也。厥初已兆我唐之有我公。则我
公之言乌石之有神光天王九仙。代虚其作。地秘其期。以
待我信矣。塔之讫功。顾小从事滔。有礼官甲科之忝。明主
研许之幸。庶哉于圣人立身扬名之道。命为之记。用旌厥
德于无穷。滔不敢牢让。作礼而推之言。夫陶天地为后时。
销生死于无眹。其道不可以真虚求声影赜。应誓愿于有
为。现感通于至诚。其道乃可以精谛至严敬致。今我公以
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精谛严敬。积功累德。以溯流于世。斯塔也。岳岳崇崇。兼乎
仁孝之鸿名。偕天地日月江山之永。遂刻于贞石焉。其词
曰。
金圣人教德与功兮。鲁圣人教孝与忠兮。巍巍贤杰。二美
钟兮。建兹宝塔。惟追崇兮。祝天沥恳。先延鸿兮。报劬荐祉。
祈幽通兮。仙山之秀。夷且隆兮。旷古为期。俟仁风兮。月圆
珠现。契遭逢兮。融结之初。兆英雄兮。岂徒嶪嶪。懿班工兮。
火壤之贞。积磨砻兮。斧材之取。厥匪同兮。七层八面。相玲
珑兮。金铃宝铎。交丁冬兮。影落澄清。驯鱼龙兮。顶触圆碧。
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分鸿濛兮。缋仪范像。謺其中兮。齐天极地。为初终兮。金文
贝字。搆重重兮。讲读千来。罄西东兮。灵山盛会。日雍雍兮。
甘露法雨。常蒙茏兮。鸿名冥祉。偕无穷兮。
** 灵山塑北方毗沙门天王碑
列藩之业有地。有地之职有民。有民之道。兴礼乐敦忠孝
以行事。然后谋谋者也。筑城池居其一。城既筑。进道德以
居之。树神祗以尸之。为一方之巨防。虽永古而无疑。我相
府琅琊王王公之有闽越也。具列藩之业。修有地之职。行
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有民之道。自乾宁四年丁巳至天祐二年壬戌凡六年。礼
乐兴。忠孝敦。乃谋及城池。城池既谋。乃尸及神祗。于是于
开元寺之灵山。塑北方毗沙门天王一铺。全部落已。镇于
城焉。大矣哉。所谓阐六韬。浚七德。建阳功。配阴骘。夫毗沙
门梵音。唐言多闻也。始自于阗刹利之英奇。膺世尊帝释
之锡号。居须弥山北。住水晶宫殿。领药叉众为帝释外臣。
以护南赡部洲。其道入大乘。得无生法。忍住闻声。證不还
果。谨稽我公之筑城也。恢守地养民之本。隆暂劳永逸之
策。其名举一而生三。法阳数也。曰大城焉。南月城焉。北月
城焉。周圆二十六里四千八百丈。基凿于地。十有五尺。杵
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土胎石而上。上高二十尺。厚十有七尺。外甃以砖。凡一
千五百万片。上架以屋。其屋曰廊。其大城之廊也。一千八
百有十间。自廊凸而出之为敌楼。楼之层者二十有三。又
角立之楼六。其二者层复层焉。皆栏干钩联。参差焕赫。而
廊之若干步一铺。铺各一鼓。而司更焉。凡三十有六。谓之
更铺。其四面之门八。其南曰福安门。福安之东曰清平门。
西曰清远门。其北曰安善门。安善门之东曰通远门。其东
曰通津门。通津之北曰济川门。其西曰善化门。皆铁扇铜
扃。开阳阖阴。门之上仍揭以楼。三间两挟两噏。修廊双面
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远碧。门之左右。又引而出之。为之亭。两间一厦。又匪楼之
门九。曰暗门焉。又水门三。其二树棂筛波。卸帆入舟。鸣舷
柳浦。回环一郭。堤诸万户。注之以堰二。渡之以桥九。镜莹
虹横。交舫走蹄。斯大城之制也。粤南月城也。东贮九仙。西
盛乌石之二山。嘉树蓄云。茂草藏兽。城上之廊一千十有
三间。敌楼四十有九。楼之层者三。其门二。曰登
庸门(郭璞记南台江沙合即有宰相而我公膺期今登庸
门外桥名沙合桥)道清门。其上之楼。其下之扉。左右之引亭。建暗
门八。水门二。其堰一。其桥五。及廊之更铺二十。悉与大城
类。其外之东西。复距而出
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之。谓之横城。其东也。城上之廊四十二间五厦。(其中二间
是两面之敌楼)其门一。斯南月城之制也。伊北月城也。城上之
廊六百四十二间。敌楼二十有六。楼之层者十。其门二。曰
道泰门严胜门。其上之楼。其下之扉。左右之引亭。建暗门
四。水门二。其桥一。及廊之更铺十有四。复与南月城类。又
觜而出之。谓之横城。城上之廊五间一厦。其门一。斯北月
城之制也。其东画长川以为洫。西连乎南。盘别浦以为
沟。悉通海䲡朝夕盈缩之波。底泽鳞介。岸泊艓艛。北截越
王之故山。派西湖以为隍。若鳌之负。如瓯之置。轩轩然。翼
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翼然。真谓天设之府。神开之地也。既而我公一旦膝分席
校。鳞军堵耋。陈大会以落之。而言曰。惟闽越之为藩屏也。
建汀二疆束其右。岩千而壑万。溟海巨流濒其左。涛雷而
浪霆。信乎江山奇险。无以加之。矧今新之以城壁。城壁之
以铁石。古人言得地。又言守地。又言坚壁。岂不以得地而
居。守地以城。城以坚壁。信不疑矣。然则吾之戴恩忝土。勤
勤恳恳。不以江山奇险之为奇险。不以城壁铁石之为铁
石也。修道德树神祇以居之。毗沙门之天王。自天宝中。使
于阗者得其真还。愈增宇内之敬。旋大夫芮国公荆渚之
塑也。凡
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百城池。莫不一之。斯旧城之北。往规也。(旧天王在子城北
也)斯新城之制。今城也。且胜莫胜于开元寺。尚莫尚于寺
之灵山。阜寺之艮。控城之乙。祖僧六叶雁其下。珉石一拳
星其上。剑池澈写。飞山奔揖。足以象水精而
莹宫殿。掀庙貌以卫城池。爰将择工之精。搜塑之妙。制乎
圣贤。俄然化出。身被金甲。手擎雁塔。地祇下捧。天将前拥。
光灼灼而如将动摇。神雄雄而若欲叱咤。观之者皆谓须
弥拔宅于是矣。于阗分身于是矣。而复翼僧堂而右邃。膊
钟楼而左突。毳锡百萃其夏午。蒲鲸六吼其宵加。信为尘
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间之北方。连营之灵域也。讫命小从事滔。刊贞石而碑之。
滔不敢牢让。斋戒三日。抽毫而书。猗欤天王。因果则释氏。
猛勇则兵权。启愿而愿从。云战而战胜。至如挥额汗以为
童子。却修罗之师。擎手塔以贮弥陀。解天鼓之赴。爰皆肸
蚃。克致感通。洎唐有土蕃之黩也。豆面以行疹。仪金以现
人。啮戈以生鼠。与彼时之元应。盖大同而小异。况迩则咸
通季蛮之侵蜀。蜀人亟祈。褐衣[:#AS-8BE1:●]以乘空。目光㸌以照地。
蛇将奔穴。龟竟全城。夫如是。则护南赡部洲。岂虚言哉。今
我公之至诚通日月。宏愿质鬼神。以旷世之功业。托无生
之法力。岂
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昔时之有是。而今日之不然哉。虽体苍苍而无言。因乃昭
昭而有鉴。辄为之铭。其词曰。
受命帝释。封邑须弥。金甲俨被。药叉雄随。越七金山。突修
罗师。入大乘妙。与声闻差。于阗分身。皇唐卫国。若加善祷。
咸蒙圣力。雁塞烟尘。龟城戈戟。虏骑犹东。蛮车未北。现以
真仪。亡乎悖德。懿彼闽越。大哉侯王。仗钺务本。筑城为防。
石取它山。壤堑联冈。謺百厥雉。累千乎廊。却铁之触。疲羽
之祥。奔马辔并。驰车轨方。巢凤于楼。蛰龙于隍。如岳斯立。
如翼斯张。不有依凭。曷旌扃鐍。台略俄启。神驱遽设。铁须
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卓竖。漆瞳曝昳。捧足神俯。持剑将列。月殿巍峨。灵山巀嶭。
法逮无生。权惟有兵。昔之若是。今肯忘情。闽山永高。闽江
永清。厥宜识之。盘石斯城。
** 丈六金身碑
释氏之称释迦牟尼佛。千百亿化身。而古今之世以诸佛
菩萨。其或铸成塑成刻成。其或壁绘幅绘乎像。不可胜纪。
况多应现感通之。自其非之乎。我公粤天祐三年丙寅秋
七月乙丑。铸金铜像一。丈有六尺之高。后二十有三日
丁亥。继之铸菩萨二。丈有三尺高。铜为内肌。金为外肤。
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取法西天。铸成东越。巍巍落落。毫光法相。初我公登坛之
三年己未秋。一夕。雨歇天清。风[:#AS-96DD:⿲彳⿳山一纠攴]月明。瑶兔无烟。铜龙有
声。俄梦天之西际。耀以照物。䌽云罅裂。大佛中座。岳岳以
觏止。熙熙而启言曰。断子一臂。卫之一方。既觉而思。现乎
形。昭像也。断一臂。誓诚也。卫一方。保众也。始嘉其异。姑默
其事。后创其意。乃命自宾席之逮将校。将校之逮步乘。步
乘之逮众庶。其有植信根之深者。映惠烛之明者。许一以
金投吾俸中。将椟于肆。俟以铜易。而后鸠工鸿炉。卜境择
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日。铸斯佛于九仙山定光多宝塔之右。古仙徐登上升之
地。其日圆空镜然。江山四爽。橐籥之上。腾为烟云。盘旋氤
氲。五色成文。又有偫鸟。或若鸿鹄。或如莺鹊。交翔而间鸣。
自寅而及午。斯佛也。一泻而成。翼日。我公礼阅之。乃与梦
中一类。其形仪长短大小无少差。其一臂。工以之别铸而
会。(其像大工虑其不就计以一臂别铸而会之乃暗符梦
中)我公神之而露其梦。于是迎入府之别亭。磨莹雕饰。克
尽其妙。朝夕瞻拜。时不之怠。冬十有二月丙申。会僧千千。
以幡以幢。以钟以磬。引归于开元寺寿山之塔院。独殿以
居之。翼二菩萨于左右。三十二相足。八十种好具。螺累累
以成髻。珠隐隐以炫额。檀信
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及门而膝地。童耋遍城而掌胶。夫如是。岂非千百亿化身
之一乎。不然者。焉得入乎梦而如乎神。成乎形而如乎梦。
梦不之告。工以之缺者哉。其应现感通。复为之殊矣。大矣
哉。且先天地生之谓道。后天地设之谓象。道者也。以无为
为志之也。授心印于虚空。象者也。以有为为志之也。謺慧
力于报应。论者惑。以之为风马。曾不谓象犹道之毂也。
无象。道不行矣。始者摩腾竺法兰二梵僧。不慎其象东其
道且西耳。惜乎不与三皇五帝同世而出。设与三皇五帝
同世而出。必能从容朴素。迟回仁义。诈伪未之亟蠹也。柰
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何天将后之。岂徒然哉。岂不以仁义之生也。曰尧与舜。仁
义之亡也。曰癸与受。至于列国之际。强秦之立。癸受之悖。
亹亹其躅。天谓仲尼祖述尧舜。宪章文武。终不能独制之。
故东释迦牟尼于中土。大陈出生入死之理。天堂地法之
事。以警戒之。虽人世之风波。万态逆翻。而幽府之铁缧。一
无苟免。上智闻之。若镜之磨。中智闻之。若泉之澄。下智闻
之。若火之烧。谓之为有。则河沙芥子之说。虚诞难测。谓之
为无。则应现感通之事。寻常立验。故能销嗜欲。更祸福。一
贵贱。则为裨教化之一源。湛然不动。感而遂通者也。而以
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金厥地。莲厥宫。张法桥以度人。无刑网以束俗。世之敬之
可也。怠之可也。黩之可也。由是有以委之国君。委之大臣
之旨。既而委之。则人非常人。道非常道。我公旷代之生也。
有神僧识。仗钺之雄也。应江沙期。合仙人谶。筑城之盛也。
契菩萨说。(初丙午岁我公至清源未在时有僧号涅槃于
众中骇而指之曰金轮王之第三子降人间幸勉之专生
杀柄又闽之侯未尝至宰辅晋时郭璞记曰南台江沙合
即有宰辅相我公之登台席也江沙契焉又梁时王霸怡
山上升山在府城之西五里光启丁未岁衢之烂柯山道
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士徐景立因于其仙坛东北隅取土掘得瓷瓶七口各可
容一升水其中悉有炭上总盖一青砖刻文字云树枯不
用伐坛坏不须结未满一千岁自有系孙列后来是三皇
潮水荡祸殃岩逢一乍开未免有销亡子孙依吾道代代
封闽疆其坛东南有皂荚树古云真君于此树上上升其
后枯矣至咸通庚寅岁复荣茂也又妫山僧号大安顷坐
西禅者乾符中曰府城之到九仙三桥其中乃菩萨行化
今之新城及焉)夫通神为佛。魂交曰梦。神非梦而罕通。梦非神
而不感。我公之庆钟也。其如是矣。其明年正月十有八日
乙未。设二十万人斋。号无遮以落之。是日也。䌽云缬天。甘
露粒松。香花之气扑地。经梵之声入空。座客有右省常侍
陇西李公洵翰林承旨制诰兵部侍郎昌黎韩公偓中书
舍人琅琊王公涤右补阙博陵崔徵君道融大司农琅琊
王公标吏部郎中谯国夏侯公淑司勋员外郎王公拯刑
部员外郎宏农杨公承休宏文馆直学士宏农杨公赞
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图宏文馆直学士琅琊王公倜集贤殿校理吴郡归公传
懿。皆以文学之奥比偃商。侍从之声齐褒向。甲乙升第。岩
廊韫望。东浮荆襄。南游吴楚。谓安莫安于闽越。诚莫诚于
我公。依刘表。起襄汉。其地也。交辙及馆。值斯佛之成。斯会
之设。俱得放心猿于菩提树上。歇意马于清凉山中。我公
乃顾幕下者滔。俾刻贞石以碑之。滔以甲科忝第。盛府蒙
招。刊勒之职。不敢牢让。谨推于厥旨。经云。作佛像之功德。
斗量海以有尽。尘碎劫以无穷。至若青黛之画辟支。一金
之补毗婆。戏为之而以草木。思见之而刻旃檀。其犹蜕现
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其生。羽金其报。而况今乃俨至诚。从灵感。铜乎万万。金乎
千千。虔鼓铸于神仙之山。卜贞吉于火土之数。其积功累
德。岂可以边以涯而言之哉。或曰。梁武帝之隆释氏。今古
靡伦。奚报应之昧乎。对曰。梁武帝隆释氏之教。不隆释氏
之旨。所以然也。夫帝王之道理世也。释氏之教化人也。理
世之与化人。盖殊路而同归。彼宵旰于万有。故一夫不获。
若已陨诸隍中。此济度于触类。故欲凡一有情。悉皆成佛。
梁武帝则不然。以民之财之力。刹将三百。祈功觊德则归
诸己。啼亿兆而不乳。削顶颔以言觉。所以私所以然也。今
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我公为邦则忠孝于君亲。(自兴兵以来天下以三司之泉
皆名直进独我公以俸钱为直进三司之运悉如旧焉阙
廷大称其美)牧人则父母于生民。造塔四。其一曰寿山。以昭皇
帝辛酉岁西巡。发誓愿以祝熊罴。乞车驾之复宫阙。其二
曰报恩多宝定光。追荐于先世。其三其四大中神光。为军
旅也。为人民也。缮经五藏。其二进于上。其三附于寿山定
光大王。意同乎塔。月三其斋。或千僧。或千佛。疏乎诚。首则
君亲。次则军旅人民。而已后焉。况斯佛已之而不已。与宾
席将校步乘众庶共成之。故其地出明珠。海出珊瑚。几于
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莲花妙品之繁。车渠玛瑙。幡幢璎珞。周乎多宝之涌也。(开
元定塔基掘地丈有五尺之深得宝珠上以金钱又于海
中得珊瑚树凡二百馀株矣)夫其元贶之如彼。灵感之若此。则断一臂
卫一方。斯昭昭矣。岂与彼而论哉。某是辄奋笔而无愧为。
其词曰。
托人佳梦。铸成鸿炉。毫光法相。铜肌金肤。恍惚现形。昭彰
合符。不有为也。其如是乎。唐一其宇。越百其区。伊闽之设。
于地之殊。西城瓯仞。东堑鳌隅。匪德莫处。惟仁靡逾。懿其[:#AS-8867:⿳士冖柘
]籥。飞作醍醐。焦山草木。不得不苏。苦海波澜。不得不枯。
仙花罔谢。慧日宁徂。永兹一方。盘石其都。
** 莆山灵岩寺碑铭
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释波东流。涌为花宫。花宫之构。咸宅灵秀。灵秀之启。其或
神授。则知融结之始。已有待于金圣人也。粤灵岩寺。乃莆
山之灵秀焉。神授焉。懿夫岳立大山。堆下数峰。面乙臂坤。
石嵌松瘦。昔梁陈间。邑儒荥阳郑生家之。生严乎一堂。架
以诗书。既而秋。一夕。风月清朗。俄有神人。鹤发麻衣。丈馀
其状。见于堂曰。诚易兹为佛宇。善莫大焉。生拜而诺。瞬而
失。旋以堂居僧像佛。献其居为金仙院。即陈永定二年庚
申也。山水推其奇。鹤发增其异。缁锡日萃。
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院落日峻。隋开皇九年。升为寺焉。左漱寒泉。右拥謺巘。危
楼豁壶公之翠。上方视䲡海之波。唐景云二年辛亥。寺僧
志彦入内。背文讲四分律。睿宗嘉之。锡号聪明。彦因获言
所居寺之自。复有僧无际持妙法莲华经。感石上涌白泉。
僧殁而泉变清焉。遂膺敕额为灵岩寺。太和二年。殿中彭
城刘公轲幕提泉印。聆寺之胜。不卸而宿。候吏不蔬而午。
掬泉而漱。随手以涸。其石今坎于上方之上。其僧复有元
悟元准慧全省文灵敞无了。悉间生祇园。坚持密行。或临
坛表德。或降虎示真。厥众如云。厥施若市。洎武宗皇帝乙
丑之否。邑之东有敬善寺。民井而居之。乾有玉涧寺。民亩
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而田之。独兹之奇。豪人互以金输。为幽宅之卜。若有之卫。
竟不克遂。敞公了公乃帽首绦腰。沉踪处晦。逮宣宗皇帝
之复。索之于石罅云根。归之于芜基烧址。山灵之感。行膻
之慕。投金执斲。匪招匪劝。不越闰而其宇鳞鳞。其徒翼翼。
敞公咸通六年秋八月云灭。靡风而大树折庭。靡触而大
殿倾瓦。了公八年冬十月坐亡。色身不坏。今龟阳之号真
身大师者也。则知僧以行而神。其亦地以灵而感。若乃轩
轩月殿。蔼蔼松门。醍醐雨天。琉璃镜地。慧烛九枝而吐燄。
慈云五色以垂阴。推于瓯越。居之甲乙。今仆射琅琊王公。
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牧民之外。雅隆净土。论及灵胜。以为东山神泉之比。(神泉
寺在府城之东山其泉亦自僧感而涌也)缮经五千卷。于兹华创藏而藏
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夏黄楷长沙欧阳碣兼愚慕三贤之懿躅。葺斋于东峰十
年。咸通乾符之际。(懿宗元年庚辰改咸通凡十四年僖宗
元年甲午改乾符)豪贵塞龙门之路。平人艺士。十攻九败。故颍川
之以家冤也与。二三子率不西迈而遇。奋然凡二十四年。
于举场幸忝甲第。东归之寻旧址。苍苔四謺。嘉树双亚。(今
东峰双龙眼树即往岁书斋之庭阴也)访旧僧。云扃十扣。雪顶一存。于是谨
祝金仪。益誓邱祷。以谢兹山之灵秀。刻铭贞石。兼补前贤
之未述。其词曰。
山奇孕神。地胜惟灵。萤窗既夜。鹤发斯形。一亩请宫。双莲
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建扃。洞深夏寒。林茂冬青。松竹铿乐。峰峦豁屏。皛迷蟾窟。
茫眺䲡溟。持经僧志。涌石泉泠。四分律讲。万乘君听。敕飞
额降。寺以灵名。不有地祥。焉动天庭。大士鸿生。珠明桂馨。
良牧耸闻。华构藏经。浩劫不泯。匪兹曷丁。敬祝巉岩。勒石
以铭。
