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钦定全唐文卷五百八十六
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柳宗元
** 晋问
吴子问于柳先生曰。先生晋人也。晋之故宜知之。曰然。然
则吾愿闻之可乎。曰可。晋之故封。太行掎之。首阳起之。黄
河迤之。大陆靡之。或巍而高。或呀而渊。景霍汾浍。以经其
壖。若化若迁。钩婴蝉联。然后融为平川。而侯之都居。大夫
之邑建焉。其高壮则腾突撑拒。聱岈郁怒。若熊罴之咆。虎
豹之嗥。终古而不去。攫秦搏齐。当者失据。燕狄惴怯。若卵
就压。振振业业。觑关蹀户。惕若仆妾。其桉衍则平盈旋缘。
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纡徐夷延。若飞䳒之翔舞。洄水之容与。以稼则硕。以植则
茂。以牧则蕃。以畜则庶。而人用是富。而邦以之阜。其河则
浚源昆崙。入于天渊。出乎无门。行乎无垠。自匈奴而南。以
介西鄙。冲奔太华。运肘东指。混溃后土。濆浊麋沸。鼋鼍诡
怪。于于汨汨。腾倒马[:#AS-FBED:●]失越。委泊涯涘。呀呷欱纳。摧杂失
坠。其所荡激。则连山参差。广野坏裂。轰雷怒风。撼鵨于山[:#AS-FBED:●
]戛。崩石之所转跃。大木之所擢拔。漰泙洞踏者。弥数千
里。若万夫之斩伐。而其轴轳之所负。橦樯之所御。鳞川林
壑。隳云遁
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雨。瞬目而下者。榛榛沄沄。百舍一赴。若是何如。吴子曰。先
生之言。丰厚险固。诚晋之美矣。然晋人之言表里山河者。
备败而已。非以为荣观显大也。吴起所谓在德不在险。此
晋人之藉也。愿闻其他。
先生曰。大卤之金。棠溪之工。火化水淬。器备以充。为棘为
矛。为锻为钩。为镝为镞。为槊为鍭。出太白。徵蓐收。召招摇。
伏蚩尤。肃肃褷褷。合众灵而成之。博者狭者。曲者直者。歧
者劲者。长者短者。攒之如星。奋之如霆。运之如萦。浩浩奕
奕。淋淋涤涤。荧荧的的。若雪山冰谷之积。观者胆掉。目出
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寒液。当空发耀。英精互绕。晃荡洞射。天气尽白。日规为小。
铄云破霄。跕坠飞鸟。弓人之弓。函人之甲。胶角百选。犀兕
七属。乃使跟超掖夹之伦。服而持之。南瞰诸华。北詟偫夷。
技击节制。闻于天下。是为善师。延目而望之。固以拳拘喘
汗。免冑肉袒。进不敢降。退不敢窜。若是何如。吴子曰。夫兵
之用。由德则吉。由暴则凶。是又不可为美观也。先轸曰。师
直为壮。曲为老。况徒以坚甲利刃之为上哉。
先生曰。晋国多马。屈焉是产。土寒气劲。崖拆谷裂。草木短
缩。鸟兽坠匿。而马蕃焉。师师兟兟。溶溶沄沄。轠轠辚辚。或
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赤或黄。或元或苍。或醇或䮾。黭然而阴。炳然而阳。若旌旃
旂帜之煌煌。乍进乍止。乍伏乍起。乍奔乍踬。若江汉之水。
疾风驱涛。击山荡壑。云沸而不止。偫饮源槁。回食野赭。浴
川蹙浪。喷震播洒。溃溃焉若海神驾雪而来下。观其四散
惝恍。开合万状。喜者鹊厉。怒者人搏。决然坌跃。千里相角。
风騣雾鬣。斸山抉壑。耳摇层云。腹捎众木。寂寥远游。不久
而复。攫地跳梁。坚骨兰筋。交颈互齧。斗目相驯。聚溲更嘘。
昂首张龂。其小者则连牵缴绕。仰乳俯龁。蚁杂螽集。啾啾
潗潗。旅走丛立。其材之可者。收敛攻教。掉手飞縻。指毛命
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物。百步就羁。牵以荀息。御以王良。超以范鞅。轩以栾针。以
佃以戎。兽获敌摧。若是何如。吴子曰。恃险与马者。子不闻
乎。故曰冀之北土。马之所生。是不一姓。请置此而新其说。
先生曰。晋之北山有异材。梓匠工师之为宫室求大木者。
天下皆归焉。仲冬既至。寒气凝成。外凋内贞。沈液不行。乃
坚乃良。万工举斧以入。必求诸岩崖之欹倾。涧壑之纡萦。
淩巑岏之杪颠。漱泉源之淦瀯。根绞怪石。不土而植。千寻
百围。与石同色。罗列而伐者。头抗河汉。刃披虹霓。声振连
峦。柿填层溪。丁丁登登。硠硠棱棱。若兵车之乘淩。其响之
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所应。则溃溃漰漰。汹汹薨薨。若骞若崩。若螭龙之斗。风霆
相腾。其殊而下者。札山[:#AS-FBED:●]戛捎杀。摧崒坱圠。霞披电裂。又
似共工触不周而天柱折。鹍鹳鹙鸧。号鸣飞翔。貙豻虎兕。
奔触詟慄。伏无所入。遁无所脱。然后断度收罗。捎危颠。芟
繁柯。乘水潦之波。以入于河而流焉。荡突硉兀。转腾冒没。
类秦神驱石。以梁大海。抵曲鳞蹙。汇流雷解。前者汨越。后
者迫隘。乃下夫龙门之悬水。摺拉颓踏。捽首轩尾。澒入重
渊。不知其几百里也。涛波之旋。滔山触天。既渟既平。弥望
悠焉。良久乃始昂屹涌溢。挺拔而出。林立峰崒。穿云蔽日。
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涣然自挠。复就行列。浑浑而去。以至其所。唯良工之指顾。
丛台阿房。长乐未央。建章昭阳之隆丽诡特。皆是之自出。
若是何如。吴子曰。吾闻君子患无德。不患无土。患无土。不
患无人。患无人。不患无宫室。患无宫室。不患材之不已有。
先生之所陈。四累之下也。且虒祁既成。诸侯叛之。
先生曰。河鱼之大。上迎涛波。罗壅津涯。千里雷驰。重马轻
车。遂以君命。矢而纵观焉。大罟断流。修网亘山。罩罶挂䍡。
织纴其间。巨舟轩昂。仡仡回环。水师更呼。声裂商颜。于是
鼓噪沓集而从之。扼龙吭。拔鲸鳍。戮白鼋。逐毒螭。叱冯夷。
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立水湄。搜搅流离。掬缩推移。梁会网蹙。腾天弥围。掉躄拥
踊。以登夫历山之垂。如川之归。如山之摧。如云之披。其有
乘化会神。振拔涟沦。摛奇文。出怪鳞。腾飞涛而上逸。生电
雷于龙门者。犹仰纶飞缴。顿踏而取之。莫不脱角裂翼。呀
吓匍匐。复就脔切。莫保龙籍。具糅五味。布列雕俎。风云失
势。沮散远去。若夫鲨鲿鲔鲤鰋鳢鲂鱮之琐屑蔑裂者。夫
固不足悉数。漏脱纮目。养之水府。而三河之人。则已填溢
餍饫。腥膏舄卤。闻脍炙之美。则掩鼻蹙頞。贱甚粪土而莫
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顾者也。若是何如。吴子曰。一时之观。不足以夸后世。口舌
之味。不足以利百姓。姑欲闻其上者。
先生曰。猗氏之盐。晋宝之大也。人之赖之与谷同。化若神
造。非人力之功也。但至其所。则见沟塍畦畹之交错轮囷。
若稼若圃。敞兮匀匀。涣兮鳞鳞。逦㳽纷属。不知其垠。俄然
决源酾流。交灌互澍。若枝若股。委屈延布。脉写膏浸。潗湿
滑汨。弥高掩庳。漫垄冒块。决决没没。远近混会。抵值堤防。
瀴瀛沛濊。偃然成渊。漭然成川。观之者徒见浩浩之水。而
莫知其以。及神液阴漉。甘卤密起。孕灵富媪。不爱其美。无
声无形。熛结迅诡。回眸一瞬。积雪百里。皛皛羃羃。奋偾离
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析。锻圭椎璧。眩转的皪。乍似陨星及地。明灭相射。冰裂雹
碎。巃嵷增益。大者印累。小者珠剖。涌者如坻。坳者如缶。日
晶熠煜。萤骇电走。亘步盈车。方尺数斗。于是裒敛合集。举
而堆之。皓皓乎悬圃之巍巍。皦乎溔乎狂山太白之淋漓。
骇化变之神奇。卒不可推也。然后驴[:#AS-83F9:⿱吂⿲月马凡]牛马之运。西出秦
陇。南过樊邓。北极燕代。东逾周宋。家获作咸之利。人被六
气之用。和钧兵食。以征以贡。其赉天下也。与海分功。可谓
有济矣。若是何如。吴子曰。魏绛之言曰。近宝则公室乃贫。
岂谓是耶。虽然。此可以利民矣。而未为民利也。先生曰。愿
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闻民利。吴子曰。安其常而得所欲。服其教而便于己。百货
通行而不知所自来。老幼亲戚相保而无德之者。不若兵
刑。不疾赋力。所谓民利。民自利者是也。
先生曰。文公之霸也。援秦破楚。囊括齐宋。曹卫解裂。鲁郑
震恐。定周于温。奉册受锡。夹辅纠逖。以为侯伯。齐盟践土。
低昂玉帛。天子恃焉以有诸侯。诸侯恃焉以有其国。百姓
恃焉以有其妻子。而食其力。叛者力取。附者仁抚。推德义。
立信让。示必行。明所向。达禁止。一好尚。春秋之事。公侯大
夫策文马。驰轩车。出入环连。贯于国都。则有五筵之堂。九
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凡之室。大小定位。左右有秩。禽牢饩馈。交错文质。飨有嘉
乐。宴有庭实。登降好赋。牺象毕出。犒劳赠贿。率礼无失。六
卿理兵。大戎小戎。钟鼓丁宁。以讨不恭。车埒万乘。卒半天
下。鼓之则震。旆之则畏。其号令之动。若水之源。若轮之旋。
莫不如志。当此之时。咸能驩娱以奉其上。故其民至于今。
好义而任力。此以民力自固。假仁义而用天下。其遗风尚
有存者。若是可以为民利也乎。吴子曰。近之矣。然犹未也。
彼霸者之为心也。引大利以自向。而搂他人之力以自为
固。而民乃后焉。非不知而化。不令而一。异乎吾向之陈者。
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故曰近之矣。犹未也。
先生曰。三河古帝王之更都焉。而平阳尧之所理也。有茅
茨采椽土型之度。故其人至于今俭啬。有温恭克让之德。
故其人至于今善让。有师锡佥曰畴咨之道。故其人至于
今好谋而深。有百兽率舞凤凰来仪于变时雍之美。故其
人至于今和而不怒。有昌言儆戒之训。故其人至于今忧
思而畏祸。有无为不言垂衣裳之化。故其人至于今恬以
愉。此尧之遗风也。愿以闻于子。何如。吴子离席而立。拱而
言曰。美矣善矣。其蔑有加矣。此固吾之所欲闻也。夫俭则
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人用足而不淫。让则遵分而进善。其道不斗。谋则通于远
而周于事。和则仁之质。戒则义之实。恬以愉则安。而久于
其道也。至乎哉。今主上方致太平。动以尧为准。先生之言。
道之奥者。若果有贡于上。则吾知其易易焉也。举晋国之
风以一诸天下。如斯而已矣。敬再拜受赐。
** 答问
有问柳先生者曰。先生貌类学古者。然遭有道。不能奋厥
志。独被罪辜。废斥伏匿。交游解散。羞与为戚。生平向慕。毁
书灭迹。他人有恶。指诱增益。身居下流。为谤薮泽。骂先生
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者不忌。陵先生者无谪。遇揖目动。闻言心惕。时行草野。不
知何适。独何劣耶。观今之贤智。莫不舒翘扬英。推类援朋。
謺足天庭。魁垒恢张。偫驱连行。奇谋高论。左右抗声。出入
翕忽。拥门填扃。一言出口。流光垂荣。岂非伟耶。先生虽读
古人书。自谓知理道。识事机。而其施为若是其悖也。狼狈
摈僇。何以自表于今之世乎。先生答曰。敬闻命。然客言仆
知理道。识事机。过矣。仆懵夫屈伸去就。触罪受辱。幸得联
肢体。完肌肤。犹食人之食。衣人之衣。用人之货。无耕织居
贩。然而活给。羞愧恐慄之不暇。今客又推当世贤智。以深
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致诮责。吾缧囚也。逃山林入江海无路。其何以容吾躯乎。
愿客少假声气。使得详其心。次其论。客曰何取。先生曰。仆
少尝学问。不根师说。心信古书。以为凡事皆易。不折之以
当世急务。徒知开口而言。闭目而息。挺而行。踬而伏。不穷
喜怒。不究曲直。冲罗陷阱。不知颠踣。愚憃狂悖。若是甚矣。
又何以恭客之教而承厚德哉。今之世工拙不欺。贤不肖
明白。其显进者。语其德。则皆茫洋深闳。端贞鲠亮。苞并涵
养。与道俱往。而仆乃蹇浅窄僻。跳浮嚄唶。抵瑕陷厄。固不
足以趑趄批捩而追其迹。举其理。则皆谟明渊沈。剖微穷
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深。劈析是非。校度古今。而仆乃缄钳默塞。耗眊窒惑。抉异
探怪。起幽作匿。攸攸恤恤。卒自祸贼。固不足以睢盱激昂
而效其则。言其学。则皆总揽罗络。横竖杂博。天旋地缩。鬼
神交错。而仆乃单庸撇莩。离疏空虚。窃听道涂。颛嚚蒙愚。
不知所如。固不足以抗颜摇舌而与之俱。称其文。则皆汗
漫辉煌。呼嘘阴阳。轇轕三元。陶镕帝皇。而仆乃朴鄙艰涩。
培塿潗湁。毫联缕缉。尘出坱入。固不足以摅摛踊跃而涉
其级。兹四者悬判。虽庸童小女。皆知其不及。而又裹以罪
恶。缠以羁絷。客从而挤之。不亦忍乎。且夫白羲騄耳之得
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康庄也。逐奔星。先飘风。而跛驴不出泥滓。黄钟元间之登
清庙也。铿天地。动神祇。而呜呜咬哇。不入里耳。西子毛嫱
之蹈后宫也。皦朝日。焕浮云。而无盐逐于乡里。蛟龙之腾
于天渊也。弥六合。泽万物。而虾与蛭不离尺水。卓诡倜傥
之士之遇明世也。用智能。显功烈。而么眇连蹇。颠顿披靡。
固其所也。客又何怪哉。且夫一涉险阨。惩而不再者。烈士
之志也。知其不可。而速已者。君子之事也。吾将窃取之。以
没吾世。不亦可乎。乃歌曰。尧舜之修兮。禹益之忧兮。能者
任而愚者休兮。跹跹蓬藋。乐吾囚兮。文墨之彬彬。足以舒
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吾愁兮。已乎已乎。曷之求乎。客乃笑而去。
** 起废答
柳先生既会州刺史。即治事。还游于愚溪之上。溪上聚黧
老壮齿十有一人。谡足以进。列植以庆。卒事。相顾加进而
言曰。今兹是州。起废者二焉。先生其闻而知之欤。答曰。谁
也。曰。东祠躄浮图。中厩病颡之驹。曰。若是何哉。曰。凡为浮
图道者。都邑之会必有师。师善为律。以敕戒始学者与女
释者甚尊严。且优游。躄浮图有师道。少而病躄。日愈以剧。
居东祠十年。扶服舆曳。未尝及人。仄匿愧恐殊甚。今年他
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有师道者悉以故去。始学者与女释者伥伥无所师。遂相
与出躄浮图以为师。盥濯之。扶持之。壮者执舆。幼者前驱。
被以其衣。导以其旗。怵惕疾视。引且翼之。躄浮图不得已。
凡师数百生。日馈饮食。时献巾帨。洋洋也举莫敢踰其制。
中厩病颡之驹。颡之病亦且十年。色元不厖。无异技。硿然
大耳。然以其病。不得齿他马。食斥弃异皂。恒少食。屏立摈
辱。掣顿异甚。垂首披耳。悬涎属地。凡厩之马。无肯为伍。会
今刺史以御史中丞来莅吾邦。屏弃偫驷。舟以溯江。将至。
无以为乘。厩人咸曰。病颡驹大而不厖。可秣饰焉。他马巴
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僰痹狭。无可当吾刺史者。于是众牵驹上燥土大庑下。荐
之席。縻之丝。浴剔蚤鬋。刮恶除洟。莝以雕胡。秣以香萁。错
贝鳞纕。凿金文羁。络以和铃。缨以朱绥。或膏其鬣。或劘其
脽。御夫尽饰。然后敢持。除道履石。立之水涯。幢旟前罗。杠
盖后随。千失翼卫。当道上驰。抗首出臆。震奋遨嬉。当是时。
若有知也。岂不曰宜乎。先生曰。是则然矣。叟将何以教我。
黧老进曰。今先生来吾州亦十年。足轶疾风。鼻知膻香。腹
溢儒书。口盈宪章。包今统古。进退齐良。然而一废不复。曾
不若躄足涎颡之犹有遭也。朽人不识。敢以其惑愿质之
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先生。先生笑且答曰。叟过矣。彼之病。病乎足与颡也。吾之
病。病乎德也。又彼之遭。遭其无耳。今朝廷洎四方。豪杰林
立。谋猷川行。偫谈角智。列坐争英。披华发辉。挥喝雷霆。老
者育德。少者驰声。丱角羁贯。排厕鳞征。一位暂缺。百事交
并。骈倚悬足。曾不得逞。不若是州之乏释师大马也。而吾
以德病伏焉。岂躄足涎颡之可望哉。叟之言过昭昭矣。无
重吾罪。于是黧老壮齿。相视以喜。且吁曰。谕之矣。拱揖而
旋。为先生病焉。
** 读韩愈所著毛颖传后题
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自吾居夷。不与中州人通书。有来南者。时言韩愈为毛颖
传。不能举其辞。而独大笑以为怪。而吾久不克见。杨子诲
之来。始持其书。索而读之。若捕龙蛇搏虎豹。急与之角而
力不敢暇。信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃。取青媲白。
肥皮厚肉。柔筋脆骨。而以为辞者之读之也。其大笑固宜。
且世人笑之也。不以其俳乎。而俳又非圣人之所弃者。诗
曰。善戏谑兮。不为虐兮。太史公书有滑稽列传。皆取乎有
益于世者也。故学者终日讨说答问。呻吟习复。应对进退。
掬溜播洒。则罢惫而废乱。故有息焉游焉之说。不学操缦。
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不能安弦。有所拘者。有所纵也。太羹元酒。体节之荐。味之
至者。而又设以奇异小虫水草楂梨橘柚。苦咸酸辛。虽蜇
吻裂鼻。缩舌涩齿。而咸有笃好之者。文王之昌蒲菹。屈到
之芰。曾皙之羊枣。然后尽天下之味以足于口。独文异乎。
韩子之为也。亦将弛焉而不为虐欤。息焉游焉而有所纵
欤。尽六艺之奇味以足其口欤。而不若是。则韩子之辞。若
壅大川焉。其必决而放诸陆。不可以不陈也。且凡古今是
非。六艺百家。大细穿穴。用而不遗者。毛颖之功也。韩子穷
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古书。好斯文。嘉颖之能尽其意。故奋而为之传。以发其郁
积。而学者得以励。其有益于世欤。是其言也。固与异世者
语。而贪常嗜琐者。犹呫呫然动其喙。亦劳甚矣乎。
** 舜禹之事
魏公子丕由其父得汉禅。还自南郊。谓其人曰。舜禹之事。
吾知之矣。由丕以来皆笑之。柳先生曰。丕之言若是可也。
向者丕若曰。舜禹之道。吾知之矣。丕罪也。其事则信。吾见
笑之者不知言。未见丕之可笑者也。凡易姓授位。公与私。
仁与强。其道不同。而前者忘。后者系。其事同。使以尧之圣。
一日得舜而与之天下。能乎。吾知小争于朝。大争于野。其
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为乱。尧无以已之。何也。尧未忘于人。舜未系于人也。尧之
得于舜也以圣。舜之得于尧也以圣。两圣独得于天下之
上。奈愚人何。其立于朝者放齐犹曰朱启明。而况在野者
乎。尧知其道不可。退而自忘。舜知尧之忘己而系舜于人
也。进而自系。舜举十六族。去四凶族。使天下咸得其人。命
二十二人兴五教。立礼刑。使天下咸得其理。合时月。正历
数。齐律度。量权衡。使天下咸得其用。积十馀年。人曰。明我
者舜也。齐我者舜也。资我者舜也。天下之在位者。皆舜之
人也。而尧隤然聋其聪。昏其明。愚其圣。人曰。往之所为尧
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者。果乌乎在哉。或曰耄矣。曰匿矣。又十馀年。其思而问者
加少矣。至于尧死。天下曰。久矣舜之君我也。夫然后能揖
让受终于文祖。舜之于禹也亦然。禹旁行天下。功系于人
者多。而自忘也晚。益之自系犹是也。而启贤闻于人。故不
能。夫其始系于人也厚。则其忘之也迟。不然反是。汉之失
德久矣。其不系而忘也甚矣。宦董袁陶之贼盈矣。丕之父
攘祸以立强。积三十馀年。天下之主。曹氏而已。无汉之思
也。丕嗣而禅。天下得之以为晚。何以异夫舜禹之事耶。然
则汉非能自忘也。其事自忘也。曹氏非能自系也。其事自
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系也。公与私。仁与强。其道不同。其忘而系者。无以异也。尧
舜之忘。不使如汉。不能授舜禹。舜禹之系。不使如曹氏。不
能受之尧舜。然而世徒探其情而笑之。故曰笑其言者非
也。问者曰。尧崩。天下若丧考妣。四海遏密八音三载。子之
言忘若甚然。是可不可欤。曰。是舜归德于尧。史尊尧之德
之辞者也。尧之老更一世矣。德乎尧者。盖已死矣。其幼而
存者。尧不使之思也。不若是。不能与人天下。
** 谤誉
凡人之获谤誉于人者。亦各有道。君子在下位则多谤。在
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上位则多誉。小人在下位则多誉。在上位则多谤。何也。君
子宜于上。不宜于下。小人宜于下。不宜于上。得其宜则誉
至。不得其宜则谤亦至。此其凡也。然而君子遭乱世。不得
已而在于上位。则道必咈于君。而利必及于人。由是谤行
于上。而不及于下。故可杀可辱。而人犹誉之。小人遭乱世。
而后得居于上位。则道必合于君。而害必及于人。由是誉
行于上。而不及于下。故可宠可富。而人犹谤之。君子之誉。
非所谓誉也。其善显焉尔。小人之谤。非所谓谤也。其不善
彰焉尔。然则在下而多谤者。岂尽愚而狡也哉。在上而多
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誉者。岂尽仁而智也哉。其谤且誉者。岂尽明而善褒贬也
哉。然而世之人闻而大惑。出一庸人之口。则偫而邮之。且
置于远迩。莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已。则又蔽于
好恶。夺于利害。吾又何从而得之耶。孔子曰。不如乡人之
善者好之。其不善者恶之。善人者之难见也。则其谤君子
者为不少矣。其谤孔子者亦为不少矣。传之记者叔孙武
叔。时之显贵者也。其不可记者又不少矣。是以在下而必
困也。及乎遭时得君而处乎人上。功利及于天下。天下之
人皆欢而戴之。向之谤之者。今从而誉之矣。是以在上而
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必彰也。或曰。然则闻谤誉于上者。反而求之可乎。曰。是恶
可。无亦徵其所自而已矣。其所自善人也。则信之。不善人
也。则勿信之矣。苟吾不能分于善不善也。则已耳。如有谤
誉乎人者。吾必徵其所自。未敢以其言之多而举且信之
也。其有及乎我者。未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知
我而谓我盗蹠。吾又安取惧焉。苟不知我而谓我仲尼。吾
又安取荣焉。知我者之善不善。非吾果能明之也。要必自
善而已矣。
** 咸宜
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兴王之臣。多起污贱。人曰幸也。亡主之臣。多死寇盗。人曰
祸也。予咸宜之。当两汉氏之始。屠贩徒隶。出以为公侯卿
相。无他焉。彼固公侯卿相器也。遭时之非。是以诎。独其始
之不幸。非遭高光而以为幸也。汉晋之末。公侯卿相劫戮
困饿。伏墙壁间以死。无他焉。彼固劫戮困饿器也。遭时之
非。是以出。独其始之幸。非遭卓曜而后为祸也。彼困于昏
乱。伏志气。屈身体。以下奴虏。平难泽物之德。不施于人。一
得适其傃。其进晚尔。而人犹幸之。彼伸于昏乱。抗志气。肆
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身体。以傲豪杰。残民兴乱之伎。行于天下。一得适其傃。其
死后耳。而人犹祸之。悲夫。予是以咸宜之。
** 鞭贾
市之鬻鞭者。人问之。其贾直五十。必曰五万。复之以五十。
则伏而笑。以五百。则小怒。五千则大怒。必以五万而后可。
有富者子适市。买鞭出五万。持以夸予。视其首。则拳蹙而
不遂。视其握。则蹇仄而不植。其行水者。一去一来不相承。
其节朽黑而无文材。掐之灭爪。而不得其所穷。举之翲然。
若挥虚焉。予曰。子何取于是。而不爱五万。曰。吾爱其黄而
泽。且贾者云。予乃召僮爚汤以濯之。则遫然枯。苍然白。向
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之黄者栀也。泽者蜡也。富者不悦。然犹持之三年。后出东
郊。争道长乐坂下。马相踶。因大击。鞭折而为五六。马踶不
已。坠于地。伤焉。视其内。则空空然。其理若粪壤。无所赖者。
今之栀其貌。蜡其言。以求贾技于朝者。当其分则善。一误
而过其分则喜。当其分则反怒曰。予曷不至于公卿。然而
至焉者亦良多矣。居无事。虽过三年不为害。当其有事。驱
之于陈力之列。以御乎物。以夫空空之内。粪壤之理。而以
责其大击之效。恶有不折其用而获坠伤之患者乎。
** 吏商
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吏而商也。污吏之为商。不若廉吏之商。其为利也博。污吏
以货商资同恶。与之为曹。大率多减耗役佣工费舟车。射
时有得失。取货有苦良。盗贼水火杀敚焚溺之为患。幸而
得利。不能什一二。身败禄夺。大者死。次贬废。小者恶终不
遂。污吏恶能商矣哉。廉吏以行商。不役佣工。不费舟车。无
资同恶减耗。时无得失。货无良苦。盗贼不得杀敚。水火不
得焚溺。利愈多。名愈尊。身富而家强。子孙葆光。是故廉吏
之商博也。苟修严洁白以理政。由小吏得为县。由小县得
大县。由大县得刺小州。其利月益各倍。其行不改。又由小
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州得大州。其利月益三之一。其行又不改。又由大州得廉
一道。其利月益之三倍。不胜富矣。苟其行又不改。则其为
得也。夫可量哉。虽赭山以为章。涸海以为盐。未有利大能
若是者。然而举世争为货商。以故贬吏相逐于道。百不能
一遂。人之知谋好迩富而近祸如此。悲夫。或曰。君子谋道
不谋富。子见孟子之对宋牼乎。何以利为也。柳子曰。君子
有二道。诚而明者。不可教以利。明而诚者。利进而害退焉。
吾为是言。为利而为之者设也。或安而行之。或利而行之。
及其成功一也。吾哀夫没于利者以乱人而自败也。姑设
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是。庶由利之小大登进其志。幸而不挠乎下。以成其政。交
得其大利。吾言不得已尔。何暇从容若孟子乎。孟子好道
而无情。其功缓以疏。未若孔子之急民也。
** 东海若
东海若陆游。登孟诸之阿。得二瓠焉。刳而振其犀以嬉。取
海水。杂粪壤蛲蛔而实之。臭不可当也。窒以密石。举而投
之海。逾时焉而过之曰。是故弃粪耶。其一彻声而呼曰。我
大海也。东海若呀然而笑曰。怪矣。今夫大海。其东无东。其
西无西。其北无北。其南无南。旦则浴日而出之。夜则滔列
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星。涵太阴。扬阴火珠宝之光以为明。其尘霾之杂不处也。
必泊之西澨。故其大也深也洁也光明也。无我若者。今汝
海之弃滴也。而与粪壤同体。臭朽之与曹。蛲蛔之与居。其
狭咫也。又冥暗若是。而同之海。不亦羞而可怜哉。子欲之
乎。吾将为汝抉石破瓠。荡偫秽于大荒之岛。而同子于向
之所陈者可乎。粪水泊然不悦曰。我固同矣。吾又何求于
若。吾之性也。亦若是而已矣。秽者自秽。不足以害吾洁。狭
者自狭。不足以害吾广。幽者自幽。不足以害吾明。而秽亦
海也。狭幽亦海也。突然而往。于然而来。孰非海者。子去矣。
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无乱我。其一闻若之言。号而祈曰。吾毒是久矣。吾以为是
固然不可异也。今子告我以海之大。又目我以故海之弃
粪也。吾愈急焉。涌吾沫不足以发其窒。旋吾波不足以穴
瓠之腹也。就能之。穷岁月耳。愿若幸而哀我哉。东海若乃
抉石破瓠。投之孟诸之陆。荡其秽于大荒之岛。而水复于
海。尽得向之所陈者焉。而向之一者。终与臭腐处而不变
也。今有为佛者二人。同出于毗卢遮那之海。而汨于五浊
之粪。而幽于三有之瓠。而窒于无明之石。而杂于十二类
之蛲蛔。人有问焉。其一人曰。我佛也。毗卢遮那五浊三有
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无明十二类。皆空也。一也。无善无恶。无因无果。无修无證。
无佛无众生。皆无焉。吾何求也。问者曰。子之所言性也。有
事焉。夫性与事。一而二二而一者也。子守而一定。则大患
者至矣。其人曰。子去矣。无乱我。其一人曰。嘻。吾毒之久矣。
吾尽吾力而不足以去无明。穷吾智而不足以超三有。离
五浊。而异夫十二类也。就能之。其大小劫之多。不可知也。
若之何。问者乃为陈西方之事。使修念佛三昧一空有之
说。于是圣人怜之。接而致之极乐之境。而得以去偫恶。集
万行。居圣者之地。同佛知见矣。向之一人者。终与十二类
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同而不变也。夫二人之相违也。不若二瓠之水哉。今不知
去一而取一。甚矣。
** 吾子
曰吾子来也。以有馀而欲及人乎。曰然。若用子而能使竭
忠孝乎。曰否。夫无忠而忠见。无孝而孝闻。曷若使不见而
忠。无闻而孝。肃然已出。熙然已及。夫己也。浑然矣乎。
