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钦定全唐文卷五百八十一
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柳宗元
** 零陵三亭记
邑之有观游。或者以为非政。是大不然。夫气烦则虑乱。视
壅则志滞。君子必有游息之物。高明之具。使之清宁平夷。
恒若有馀。然后理达而事成。零陵县东有山麓。泉出石中。
沮洳污涂。偫畜食焉。墙藩以蔽之。为县者积数十人。莫知
发视。河东薛存义。以吏能闻荆楚间。潭部举之。假湘源令。
会零陵政厖赋扰。民讼于牧。推能济弊。来莅兹邑。遁逃复
还。愁痛笑歌。逋租匿役。期月辨理。宿蠹藏奸。披露首服。民
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既卒税。相与欢归。道途迎贺。里闾。门不施胥吏之席。耳不
闻鼛鼓之音。鸡豚糗醑。得及宗族。州牧尚焉。旁邑仿焉。然
而未尝以剧自挠。山水鸟鱼之乐。澹然自若也。乃发墙藩。
驱偫畜。决疏沮洳。搜剔山麓。万石如林。积坳为池。爰有嘉
木美卉。垂水丛峰。珑萧条。清风自生。翠烟自留。不植而遂。
鱼乐广闲。鸟慕静深。别孕巢穴。沈浮啸萃。不蓄而富。伐木
坠江。流于邑门。陶土以埴。亦在署侧。人无劳力。工得以利。
乃作三亭。陟降晦明。高者冠山巅。下者俯清池。更衣膳
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饔。列置备具。宾以燕好。旅以馆舍。高明游息之道。具于是
邑。由薛为首。在昔裨谌谋野而获。宓子弹琴而理。乱虑滞
志。无所容入。则夫观游者果为政之具欤。薛之志其果出
于是欤。及其弊也。则以玩替政。以荒去理。使继是者咸有
薛之志。则邑民之福。其可既乎。予爱其始而欲久其道。乃
撰其事以书于石。薛拜手曰。吾志也。遂刻之。
** 连山郡复乳穴记
石钟乳。饵之最良者也。楚越之山多产焉。于连于韶者独
名于世。连之人告尽焉者五载矣。以贡。则买诸他部。今刺
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史崔公至逾月。穴人来以乳复告。邦人悦是祥也。杂然谣
曰。氓之熙熙。崔公之来。公化所彻。土石蒙烈。以为不信。起
视乳穴。穴人笑之曰。是恶知所谓祥也。向吾以刺史之贪
戾嗜利。徒吾役而不吾货也。吾是以病而绐焉。今吾刺史
令明而志洁。先赖而后力。欺诬屏息。信顺休洽。吾以是诚
告焉。且夫乳穴必在深山穷林。冰雪之所储。豺虎之所庐。
由而入者。触昏雾。捍龙蛇。束火以知其物。縻绳以志其返。
其勤若是。出又不得吾直。吾用是安得不以尽告。今令人(
一本无令人二字)而乃诚。吾告故也。何祥之为。吾闻之曰。谣者之
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祥也。乃其所谓怪者也。笑者之非祥也。乃其所谓真祥者
也。君子之祥也。以政不以怪。诚乎物而信乎道。人乐用命。
熙熙然以效其有。斯其为政也。而独非祥也欤。
** 道州毁鼻亭神记
鼻亭神。象祠也。不知何自始立。因而勿除。完而恒新。相传
且千岁。元和九年。河东薛公由刑部郎中刺道州。除秽革
邪。敷和于下州之罢人。去乱即治。变呻为谣。若痿而起。若
矇而瞭。腾踊相视。欢爱克顺。既底于理。公乃考民风。披地
图。得是祠。骇曰。象之道。以为子则傲。以为弟则贼。君有鼻。
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而天子之吏实理。以恶德而专世祀。殆非化吾人之意哉。
命亟去之。于是撤其屋。墟其地。沈其主于江。公又惧楚俗
之尚鬼而难谕也。乃遍告于人曰。吾闻鬼神不歆非类。又
曰淫祀无福。凡天子命刺史于下。非以专土疆督货贿而
已也。盖将教孝弟。去奇邪。俾斯人敦忠睦友。祗肃信让。以
顺于道。吾之斥是祠也。以明教也。苟离于正。虽千载之违。
吾得而更之。况今兹乎。苟有不善。虽异代之鬼。吾得而攘
之。况斯人乎。州民既谕。相与歌曰。我有耇老。公燠其肌。我
有病癃。公起其羸。髫童之嚚。公实智之。鳏孤孔艰。公实遂
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之。孰尊恶德。远矣自古。孰羡淫昏。俾我斯瞽。千岁之冥。公
辟其户。我子洎孙。延世有慕。宗元时谪永州。迩公之邦。闻
其歌诗。以为古道罕用。赖公而存。斥一祠而二教兴焉。明
罚行于鬼神。恺悌达于蛮夷。不惟禁淫祀黜非类而已。愿
为记以刻山石。俾知教之首。
** 永州龙兴寺息壤记
永州龙兴寺东北陬有堂。堂之地隆然负塼甓而起者。广
四步。高一尺五寸。始之为堂也。夷之而又高。凡持锸者尽
死。永州居楚越间。其人鬼且禨。由是寺之人皆神之。人莫
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敢夷。史记天官书及汉志有地长之占。而亡其说。甘茂盟
息壤。盖其地有是类也。昔之异书。有记洪水滔天。鲧窃帝
之息壤以堙洪水。帝乃令祝融杀鲧于羽郊。其言不经见。
今是土也。夷之者不幸而死。岂帝之所爱耶。南方多疫。劳
者先死。则彼持锸者。其死于劳且疫也。土乌能神。予恐学
者之至于斯。徵是言而唯异书之信。故记于堂上。
** 永州龙兴寺东邱记
游之适大率有二。旷如也。奥如也。如斯而已。其地之陵阻
峭。出幽郁。寥廓悠长。则于旷宜。抵邱垤。伏灌莽。迫遽回合。
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则于奥宜。因其旷。虽增以崇台延阁。回环日星。临瞰风雨。
不可病其敞也。因其奥。虽增以茂树丛石。穹若洞谷。蓊若
林麓。不可病其邃也。今所谓东邱者。奥之宜者也。其始龛
之外弃地。予得而合焉。以属于堂之北陲。凡坳洼坻岸之
状。无废其故。屏以密竹。联以曲梁。桂桧松杉楩楠之植。几
三百本。嘉卉美石。又经纬之。俛入绿缛。幽荫荟蔚。步武错
迕。不知所出。温风不烁。清气自至。水亭狭室。曲有奥趣。然
而至焉者。往往以邃为病。噫龙兴。永之佳寺也。登高殿可
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以望南极。辟大门可以瞰湘流。若是其旷也。而于是小邱。
又将披而攘之。则吾所谓游有二者。无乃阙焉而丧其地
之宜乎。邱之幽幽。可以处休。邱之窅窅。可以观妙。溽暑遁
去。兹邱之下。太和不迁。兹邱之巅。奥乎兹邱。孰从我游。予
无召公之德。惧剪伐之及也。故书以祈后君子。
** 永州法华寺新作西亭记
法华寺居永州地最高。有僧曰觉照。照居寺西庑下。庑之
外有大竹数万。又其外山形下绝。然而薪蒸筱簜。蒙杂拥
蔽。吾意伐而除之。必将有见焉。照谓予曰。是其下有陂池
芙蕖。申以湘水之流。众山之会。果去是。其见远矣。遂命仆
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人持刀斧。偫而剪焉。[:#AS-FEED:●]
[:#AS-FBEC:●]丛莽下颓。万类皆出。旷
焉茫焉。天为之益高。地为之加辟。邱陵山谷之峻。江湖池
泽之大。咸若有增广之者。夫其地之奇。必以遗乎后。不可
旷也。予时谪为州司马。官外乎常员。而心得无事。乃取官
之禄秩以为其亭。其高且广。盖方丈者一焉。或异照之居
于斯。而不蚤为是也。余谓昔之上人者。不起宴坐。足以观
于空色之实。而游乎物之终始。其照也逾寂。其觉也逾有。
然则向之碍之者为果碍耶。今之辟之者为果辟耶。彼所
谓觉而照者。吾讵知其不由是道也。岂若吾族之挈挈于
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通塞有无之方以自狭耶。或曰。然则宜书之。乃书于石。
** 永州龙兴寺西轩记
永贞年。予名在党人。不容于尚书省。出为邵州。道贬永州
司马。至则无以为居。居龙兴寺西序之下。予知释氏之道
且久。固所愿也。然子所庇之屋甚隐蔽。其户北向。居昧昧
也。寺之居。于是州为高。西序之西。属当大江之流。江之外
山谷林麓甚众。于是凿西墉以为户。户之外为轩。以临偫
木之杪。无所不瞩焉。不徙席。不运几。而得大观。夫室。向者
之室也。席与几。向者之处也。向也昧而今也显。岂异物耶。
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因悟夫佛之道。可以转惑见为真智。即偫迷为正觉。舍大
闇为光明。夫性岂异物耶。孰能为予凿大昏之墉。辟灵照
之户。广应物之轩者。吾将与为徒。遂书为二。其一志诸户
外。其一以贻巽上人焉。
** 柳州复大云寺记
越人信祥而易杀。傲化而偭仁。病且忧。则聚巫师用鸡卜。
始则杀小牲。不可。则杀中牲。又不可。则杀大牲。而又不可。
则诀亲戚。饬死事。曰。神不置我。已矣。因不食。蔽面而死。以
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故户易耗。田易荒。而畜字不孳。董之礼则顽。束之刑则逃。
唯浮屠事神而语大。可因而入焉。有以佐教化。柳州始以
邦命置四寺。其三在水北。而大云寺在水南。水北环治城
六百室。水南三百室。俄而水南火。大云寺焚而不复且百
年。三百室之人失其所依归。复立神而杀焉。元和十年。刺
史柳宗元始至。逐神于隐远而取其地。其傍有小僧舍。辟
之。广大逵。达横术。北属之江。告于大府。取寺之故名。作大
门。以字揭之。立东西序。崇佛庙为学者居。会其徒而委之
食。使击磬鼓钟。以严其道而传其言。而人始复去鬼息杀。
而务趣于仁爱。病且忧。其有告焉而顺之。庶乎教夷之宜
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也。凡立屋大小若干楹。凡辟地南北东西若干亩。凡树木
若干本。竹三万竿。圃百畦。田若干塍。治事僧曰退思。曰令
寰。曰道坚。后二年十月某日。寺皆复就。
** 永州龙兴寺修净土院记
中国之西数万里。有国曰身毒。释迦牟尼如来示现之地。
彼佛言曰。西方过十万亿佛土。有世界曰极乐。佛号无量
寿如来。其国无有三恶八难。众宝以为饰。其人无有十[:#AS-8563:⿰⺯⿸厂⿱田坴]
九恼。偫圣以为友。有能诚心大愿归心是土者。苟念力具
足。则往生彼国。然后出三界之外。其于佛道无退转者。其
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言无所欺也。晋时庐山远法师作念佛三昧咏。大劝于时。
其后天台顗大师著释净土十疑论。宏宣其教。周密微妙。
迷者咸赖焉。盖其留异迹而去者甚众。永州龙兴寺。前刺
史李承晊及僧法林。置净土堂于寺之东偏。常奉斯事。逮
今馀二十年。廉隅毁顿。图像崩坠。会巽上人居其宇下。始
复理焉。上人者。修最上乘解第一义。无体空折色之迹。而
造乎真源。通假有借无之名。而入于实相。境与智合。事与
理并。故虽往生之因。亦相不舍。誓葺兹宇。以开后学。有信
士图为佛像。法相甚具焉。今刺史冯公作大门以表其位。
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予遂周延四阿。环以廊庑。绘二大士之像。绘盖幢幡以成
就之。呜呼。有能求无生之生者。知舟筏之存乎是。遂以天
台十疑论书于墙宇。使观者起信焉。
** 永州铁炉步志
江之浒。凡舟可縻而上下者曰步。永州北郭有步曰铁炉
步。予乘舟来居九年。往来求其所以为铁炉者无有。问之
人曰。盖尝有锻者居。其人去而炉毁者。不知年矣。独有其
号冒而存。予曰嘻。世固有事去名存而冒焉若是耶。步之
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人曰。子何独怪是。今世有负其姓而立于天下者。曰吾门
大。他不我敌也。问其位与德。曰久矣其先也。然而彼犹曰
我大。世亦曰某氏大。其冒于号。有以异于兹步者乎。向使
有闻兹步之号。而不足釜锜钱镈刀鈇者。怀价而来。能有
得其欲乎。则求位与德于彼。其不可得。亦犹是也。位存焉
而德无有。犹不足以大其门。然且乐为之下。子胡不怪彼。
而独怪于是。大者桀冒禹。纣冒汤。幽厉冒文武。以傲天下。
由不推知其本而姑大其故号。以至于败。为世笑僇。斯可
以甚惧。若求兹步之实。而不得釜锜钱镈刀鈇者。则去而
之他。又何害乎。子之惊。于是末矣。予以为古有太史。观民
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风。采民言。若是者则有得矣。嘉其言可采。书以为志。
** 游黄溪记
北之晋。西适豳。东极吴。南至楚越之交。其间名山水而州
者以百数。永最善。环永之治百里。北至于浯溪。西至于湘
之源。南至于泷泉。东至于黄溪东屯。其间名山水而村者
以百数。黄溪最善。黄溪距州治七十里。由东屯南行六百
步。至黄神祠。祠之上两山墙立。如丹碧之华叶骈植。与山
升降。其缺者为崖。峭岩窟水之中。皆小石平布。黄神之上。
揭水八十步。至初潭。最奇丽。殆不可状。其略若剖大瓮。侧
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立千尺。溪水积焉。黛蓄膏渟。来若白虹。沈沈无声。有鱼数
百尾。方来会石下。南去又行百步。至第二潭。石皆巍然。临
峻流。若颏颔龂腭。其下大石离列。可坐饮食。有鸟赤首乌
翼。大如鹄。方东向立。自是又南数里。地皆一状。树益壮。石
益瘦。水鸣皆锵然。又南一里。至大冥之川。山舒水缓。有土
田。始黄神为人时。居其地。传者曰。黄神王姓。莽之世也。莽
既死。神更号黄氏。逃来。择其深峭者潜焉。始莽尝曰。予黄
虞之后也。故号其女曰黄皇室主。黄与王声相迩。而又有
本。其所以传言者益验。神既居是。民咸安焉。以为有道。死
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乃俎豆之。为立祠。后稍徙近乎民。今祠在山阴溪水上。元
和八年五月十六日。既归为记。以启后之好游者。
** 始得西山宴游记
自予为僇人。居是州。恒惴慄。其隙也。则施施而行。漫漫而
游。日与其徒上高山。入深林。穷回溪。幽泉怪石。无远不到。
到则披草而坐。倾壶而醉。醉则更相枕而卧。卧而梦。(一无
卧而梦三字)意有所极。梦亦同趣。觉而起。起而归。以为凡是州
之山有异态者。皆我有也。而未始知西山之怪特。今年九
月二十八日。因坐法华西亭。望西山。始指异之。遂命仆人
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过湘江。缘染溪。斫榛莽。焚茅茷。穷山之高而止。攀援而登。
箕踞而遨。则凡数州之土壤。皆在衽席之下。其高下之势。
岈然洼然。若垤若穴。尺寸千里。攒蹙累积。莫得遁隐。萦青
缭白。外与天际。四望如一。然后知是山之特出。不与培塿
为类。悠悠乎与灏气俱。而莫得其涯。洋洋乎与造物者游。
而不知其所穷。引觞满酌。颓然就醉。不知日之入。苍然暮
色。自远而至。至无所见。而犹不欲归。心凝形释。与万化冥
合。然后知吾向之未始游。游于是乎始。故为之文以志。是
岁元和四年也。
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** 钴鉧潭记
钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注。抵山石。屈折东
流。其巅委势峻。荡击益暴。齧其涯。故旁广而中深。毕至石
乃止。流沫成轮。然后徐行。其清而平者且十亩。有树环焉。
有泉悬焉。其上有居者。以予之亟游也。一旦款门来告曰。
不胜官租私券之委积。既芟山而更居。愿以潭上田贸财
以缓祸。予乐而如其言。则崇其台。延其槛。行其泉于高者
而坠之潭。有声潨然。尤与中秋观月为宜。于以见天之高。
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气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者。非兹潭也欤。
** 钴鉧潭西小邱记
得西山后八日。寻山口西北道二百步。又得钴鉧潭。西二
十五步。当湍而浚者为鱼梁。梁之上有邱焉。生竹树。其石
之突怒偃蹇。负土而出。争为奇状者。殆不可数。其嵚然相
累而下者。若牛马之饮于溪。其冲然角列而上者。若熊罴
之登于山。邱之小不能一亩。可以笼而有之。问其主。曰唐
氏之弃地。货而不售。问其价。曰止四百。予怜而售之。李深
源元克己时同游。皆大喜。出自意外。即更取器用。铲刈秽
草。伐去恶木。烈火而焚之。嘉木立。美竹露。奇石显。由其中
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以望。则山之高。云之浮。溪之流。鸟兽之遨游。举熙熙然回
巧献技。以效兹邱之下。枕席而卧。则清泠之状与目谋。瀯
瀯之声与耳谋。悠然而虚者与神谋。渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二。虽古好事之士。或未能至焉。噫。以
兹邱之胜。致之丰镐鄠杜。则贵游之士争买者。日增千金
而愈不可得。今弃是州也。农夫渔父过而陋之。价四百。连
岁不能售。而我与深源克己独喜得之。是其果有遭乎。书
于石。所以贺兹邱之遭也。
** 至小邱西小石潭记
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从小邱西行百二十步。隔篁竹闻水声。如鸣佩环。心乐之。
伐竹取道。下见小潭。水尤清洌。全石以为底。近岸卷石底
以出。为坻为屿。为嵁为岩。青树翠蔓。蒙络摇缀。参差披拂。
潭中鱼可百许头。皆若空游无所依。日光下澈。影布石上。
怡然不动。俶尔远逝。往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而
望。斗折蛇行。明灭可见。其岸势犬牙差互。不可知其源。坐
潭上。四面竹树环合。寂寥无人。凄神寒骨。悄怆幽邃。以其
境过清。不可久居。乃记之而去。同游者吴武陵龚古。予弟
宗圆。隶而从者崔氏二小生。曰恕己。曰奉壹。
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** 袁家渴记
由冉溪西南水行十里。山水之可取者五。莫若钴鉧潭。由
溪口而西陆行。可取者八九。莫若西山。由朝阳岩东南水
行至芜江。可取者三。莫若袁家渴。皆永中幽丽处也。楚越
之间方言。谓水之反流者为渴。音若衣褐之褐。渴上与南
馆高嶂合。下与百家濑合。其中重洲小溪。澄潭浅渚。间厕
曲折。平者深黑。峻者沸白。舟行若穷。忽又无际。有小山出
水中。山皆美石。上生青丛。冬夏常蔚然。其旁多岩洞。其下
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多白砾。其树多枫楠石楠楩槠樟柚。草则兰芷。又有异卉。
类合欢而蔓生。轇轕水石。每风自四山而下。振动大木。掩
苒众草。纷红骇绿。蓊葧香气。冲涛旋濑。退贮溪谷。摇飏葳
蕤。与时推移。其大都如此。余无以穷其状。永之人未尝游
焉。予得之。不敢专也。出而传于世。其地世主袁氏。故以名
焉。
** 石渠记
自渴西南行不能百步。得石渠。民桥其上。有泉幽幽然。其
鸣乍大乍细。渠之广或咫尺或倍尺。其长可十许步。其流
抵大石。伏出其下。踰石而往。有石泓。昌蒲被之。青藓环周。
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又折西行。旁陷岩石下。北堕小潭。潭幅员减百尺。清深多
鯈鱼。又北曲行纡馀。睨若无穷。然卒入于渴。其侧皆诡石
怪木。奇卉美箭。可列坐而休焉。风摇其巅。韵动崖谷。视之
既静。其听始远。予从州牧得之。揽去翳朽。决疏土石。既崇
而焚。既酾而盈。惜其未始有传焉者。故累记其所属。遗之
其人。书之其阳。俾后好事者求之得以易。元和七年正月
八日。蠲渠至大石。十月十九日。踰石得石泓小潭。渠之美
于是始穷也。
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** 石涧记
石渠之事既穷。上由桥西北下土山之阴。民又桥焉。其水
之大。倍石渠三之一。亘石为底。达于两涯。若床若堂。若陈
筵席。若限阃奥。水平布其上。流若织文。响若操琴。揭跣而
往。折竹。扫陈叶。排腐木。可罗胡床十八九居之。交络之流。
触激之音。皆在床下。翠羽之木。龙鳞之石。均荫其上。古之
人其有乐乎此耶。后之来者有能追予之践履耶。得意之
日。与石渠同。由渴而来者。先石渠。后石涧。由百家濑上而
来者。先石涧。后石渠。涧之可穷者。皆出石城村东南。其间
可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险。道狭不可穷也。
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** 小石城山记
自西山道口径北。踰黄茅岭而下。有二道。其一西出。寻之
无所得。其一少北而东。不过四十丈。土断而川分。有积石
横当其垠。其上为睥睨梁欐之形。其旁出堡坞。有若门焉。
窥之正黑。投以小石。洞然有水声。其响之激越。良久乃已。
环之可上。望甚远。无土壤。而生嘉树美箭。益奇而坚。其疏
数偃仰。类智者所施设也。噫。吾疑造物者之有无久矣。及
是愈以为诚有。又怪其不为之中州。而列是夷狄。更千百
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年不得一售其伎。是固劳而无用。神者倘不宜如是。
则其果无乎。或曰。以慰夫贤而辱于此者。或曰。其气之灵。
不为伟人。而独为是物。故楚之南。少人而多石。是二者。予
未信之。
** 柳州东亭记
出州南谯门。左行二十六步。有弃地在道南。南值江。西际
垂杨传置。东曰东馆。其内草木猥奥。有崖谷倾亚缺圯。豕
得以为囿。蛇得以为薮。人莫能居。至是始命披刜蠲疏。树
以竹箭松柽桂桧柏杉。易为堂亭。峭为杠梁。下上徊翔。前
出两翼。凭空拒江。江化为湖。众山横环。嶛阔瀴湾。当邑居
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之剧。而忘乎人间。斯亦奇矣。乃取馆之北宇。右辟之以为
夕室。取传置之东宇。左辟之以为朝室。又北辟之以为阴
室。作屋于北墉下。以为阳室。作斯亭于中。以为中室。朝室
以夕居之。夕室以朝居之。中室日中而居之。阴室以违温
风焉。阳室以违凄风焉。若无寒暑也。则朝夕复其号。既成。
作石于中室。书以告后之人。庶勿坏。元和十二年九月某
日。柳宗元记。
** 柳州山水近治可游者记
古之州治。在薄水南山石间。今徙在水北。直平四十里。南
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北东西皆水汇。北有双山。夹道崭然。曰背石山。有支川。东
流入于浔水。浔水因是北而东。尽大壁下。其壁曰龙壁。其
下多秀石。可砚。南绝水。有山无麓。广百寻。高五丈。下上若
一。曰甑山。山之南皆大山。多奇。又南且西曰驾鹤山。壮耸
环立。古州治负焉。有泉在坎下。恒盈而不流。南有山。正方
而崇。类屏者曰屏山。其西曰姥山。皆独立不倚。北流浔水
濑下。又西曰仙奕之山。山之西可上。其上有穴。穴有屏有
室有宇。其宇下有流石成形。如肺肝。如茄房。或积于下。如
人如禽如器物甚众。东西九十尺。南北少半。东登入小穴。
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常有四尺。则廓然甚大。无窍正黑。烛之。高仅见其宇。皆流
石怪状。由屏南室中入小穴。倍常而上。始黑。已而大明。为
上室。由上室而上。有穴。北出之。乃临大野。飞鸟皆视其背。
其始登者。得石枰于上。黑肌而赤脉。十有八道。可奕。故以
云。其山多柽。多槠。多筼筜之竹。多櫜吾。其鸟多秭归。石鱼
之山全石。无大草木。山小而高。其形如立鱼。尤多秭归。西
有穴类仙奕。入其穴东出。其西北灵泉在东趾下。有麓环
之。泉大类毂。雷鸣。西奔二十尺。有洄在石涧。因伏无所见。
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多绿青之鱼及石鲫。多鯈。雷山两崖皆东西。雷水出焉。蓄
崖中曰雷塘。能出云气。作雷雨。变见有光。祷用俎鱼豆彘
脩形糈米[:#AS-FBED:●]余酒阴。虔则应。在立鱼南。其间多美山。无名
而深。峨山在野中。无麓。峨水出焉。东流入于浔水。
** 韦夫人坟记
韦夫人终成都。殡万年。迁柩渭南。祔而不合。大葬未利。以
俟礼也。其族系如某人之志。堋用元和十四年月日。子某。
为石刻而纳诸圹。
** 下殇女子墓塼记
下殇女子生长安善和里。其始名和娘。既得病。乃曰。佛我
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依也。愿以为役。更名佛婢。既病。求去发为尼。号之为初心。
元和五年四月三日。死永州。凡十岁。其母微也。故为父子
晚。性柔惠。类可以为成人者。然卒夭。敛以缁褐。铭用
塼甓。葬零陵东郭门外第二岗之西隅。铭曰。孰致也而生。
孰召也而死。焉从而来。焉往而止。魂气无不之也。骨肉归
复于此。
** 小侄女墓塼记
字为雅。氏为柳。生甲申。死己丑。日十二。月在九。是日葬。东
岗首。生而惠。命则夭。始也无。今何有。质之微。当速朽。铭兹
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瓦。期永久。
