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钦定全唐文卷四百八十三
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* 权德舆
德舆字载之。天水略阳人。贞元时累官礼部侍郎。转户部。
元和五年拜礼部尚书同中书门下平章事。罢为本官检
校吏部尚书留守东都。封扶风郡公。拜太常卿。徙刑部尚
书。出镇兴元。卒年六十。赠左仆射。谥曰文。
** 伤驯鸟赋
纷羽族之多端兮。同翾飞而类殊。有鸲鹆之微禽。亦播质
于洪炉。因稚子之嬉游。得中园之坠雏。恣饮啄以驯扰。来
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目前与坐隅。尔乃栖以笼槛。铩其羽翼。冀留轩以为娱。俾
遐翥之无力。乍踉跄而将举。顾㰚褷而复息。虽主人之见
容。终使丧天和于自得。或亲宾至止。徽轸徐触。每闻弦而
鼓翼。亦追节而翘足。貌宛转以成态。声间关而助曲。乍寂
寥以閒睱。若凝情以相瞩。理轻毳以自洁。类山元之佩玉。
每翔集以安卑。同君子之自牧。思谢尚之起舞。迈风流之
逸躅。苟鲁昭之不君。固乾侯之出辱。方渡济以申儆。伊凉
德之自覆。徵故老之相传。验曩记之或存。在端午之司晨。
剪其舌而能言。巧喉啭以达情。顺人心而不谖。方渴日以
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呈材。愿朱明之骏奔。忽愀惨以憔悴。响哀音于帘箔。竟啁
啾而不去。若徊翔之有托。恍心讶而未辨。歘狸狌之攫搏。
俄毙踣而不胜。纷血洒以毛落。彼葛卢与冶长。通鸟兽之
音声。阙君子之周防。无古人之至精。既不能纵尔于辽廓。
又不能遂尔之生成。使异类之得志。曾未极其飞鸣。则本
夫养之之惠。适足以害其生生。又忆夫清江之使者。东海
之波臣。苟其时之不来。则刳肠而涸鳞。鶋钟鼓而反悲。马
皂栈而多死。虽为遇之已甚。固又夭其天理。尝闻乎贤圣
之理物也。智愚殊方。薰莸异藏。善用无弃兮互见其长。各
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有攸处兮两不相伤。官天地而府万物。由此道而为常。吾
既悟斯理之不早。因失之而后防。收视听以冥观兮。遂偫
性之茫茫。
** 洞庭春溜满赋
湖渺渺兮荡东风以发春。春溜满兮连净绿以无垠。接远
色于青草。散晴辉于白蘋。及夫反照安流。烟花明丽。霞生
水底。鸟没空际。听棹讴之四起。见片帆之远逝。杳空旷以
澄鲜。穷千里于一睇。若乃路转涔阳。波连沅湘。杜蘅秀兮
蕙若芳。写云翠兮沉夕阳。月明露下霭苍苍。结遐想于骚
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人兮。悄目极以心伤。婉婉长离。翩翩彩鹢。远泛桃花之浪。
去从莲府之辟。云兮水兮。指前程于空碧。
** 行舟逗远树赋
有美一人兮。桂为楫。兰为舟。逗远树之晴影。泛春江之碧
流。乍迷云叶。稍映蘋洲。凝暮色于愁睇。空蔼蔼以悠悠。的
的轻舟。亭亭远质。喜扬舲之渐近。嗟转岸而还失。映微波
以葱茜。贮岚翠之蒙密。怆南浦之别离。占横塘之风日。柳
怨别兮枫伤春。望不辨兮愁杀人。空江边兮远郊外。纷离
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绪兮相对颦。摽落照以微明。羃夕烟而又晦。波茫茫兮景
沉沉。思结缆于清阴。惜归舟之不驻。伤远目以轸离心。
** 齐抗平章事制
敕。寅亮天工。缉熙王度。调阴阳以遂偫品。敷教化以统百
官。必得其人。乃济于理。是咨茂德。允式具瞻。中散大夫守
太常卿上柱国赐紫金鱼袋齐抗。植操清贞。秉心谅实。精
达政理。详明典彝。才器可以济时。忠正可以激俗。莅事惟
肃。休声茂闻。宜入赞于中枢。俾发挥于景化。式是百辟。毗
予一人。可守中书侍郎门下平章事。散官勋赐如故。于戏。
政之得失。在于弼谐。尔其竭诚启沃。以广视听。尽规献纳。
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以赞谋猷。俾人叶中。时乃之绩。无替朕命。厥惟懋哉。
** 进士策问五道
问。六经之后。百氏塞路。微言大义。寖以乖绝。使昧者耗日
力以灭天理。去夷道而趋曲学。利诱于内。不能自还。汉廷
用经术以升贵位。傅古义以决疑狱。诚为理之本也。今有
司或欲举建中制书。置五经博士。条定员品。列于国庠。诸
生讨论。岁课能否。然后删非圣之书。使旧章不乱。则经有
师道。学皆颛门。以为如何。当有其说。至于九流百家。论著
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利病。有可以辅经术而施教化者。皆为别白书之。
问。易曰。君子夕惕若厉。语曰。君子坦荡荡。礼之言絅衣则
曰恶其文之著也。儒行则曰多文以为富。或全归以为孝。
或杀身以成仁。或玉色以山立。或毁方以瓦合。皆若相戾。
未能尽通。颜回三月不违仁。孟轲四十不动心。何者为优。
柳下惠三黜而不去。子文三巳而无愠。何者为愈。召忽死
子纠。管仲相小白。棠君赴楚召。子胥为吴行人。何者为是。
析疑体要。思有所闻。
问。周制什一。是称中正。秦开阡陌。以业农战。今国家参酌
古道。惠绥元元。均节财征。与之休息。丰年则平籴于毂下。
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恒制则转漕于关东。尚虞地有遗利。人有遗力。生之者少。
靡之者多。粟帛寖轻而缗钱益重。或去衣食之本以趣末
作。自非翔贵之急。则有甚贱之伤。欲使操奇赢者无所牟
利。务农桑者沛然自足。以均货力。以制盈虚。多才洽闻。当
究其术。至若管仲通币之轻重。李悝视岁之上下。有可以
行于今者。因亦陈之。美利嘉言。无辞悉数。
问。惩忿窒欲。易象之明义。使骄且吝。先师之深诫。至若洙
泗之门人故人。渐渍于道德。固已深矣。而仲由愠见。原壤
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夷俟。其为忿与骄。不亦甚与。商不假盖。赐能货殖。从我之
徒。而吝缺如是。皆所未达。试为辨之。
问。育材造士。为国之本。修辞待问。贤者能之。岂促速于俪
偶。牵制于声病之为耶。但程试司存。则有拘限。音韵颇叶
者。或不闻于轶响。圭璋特达者。亦有累于微瑕。欲使楚无
献玉之泣。齐无吹竽之滥。取舍之际。未知其方。子曰盍各
言尔志。赵孟亦请七子皆赋。以观郑志。又古人有述祖德
叙家风之作。众君子藏器而含章者久。积善而流庆者远。
各言心术。兼叙代德。鄙夫虚伫。以广未闻。
** 贞元十三年中书试进士策问二道
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问。先师之言。辨君子小人而已。勤学则举六蔽。咸事则称
九德。推其性类。又极于是矣。孟轲之数圣者。有清有和。文
子之言人位。上五下五。列夷惠于天纵。颇有所疑。况牛马
于最灵。岂为至当。班固之古今表。刘邵之人物志。或品第
乖迕。或钩摭纤微。诚有可观。恐未尽善。既强为巳之学。必
有析理之精。敬俟嘉言。以袪未达。
问。乃者西裔背盟。劳师备塞。今戎王自毙。边遽以闻。而议
者或曰因其丧而吊之。可以息人。或曰乘其虚而伐之。可
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以辟地。或曰夷实无厌。兵者危事。皆所以疲中国也。不若
如故。是三者必有可采。思以辨之。
** 贞元十九年礼部策问进士五道
问。汉廷董仲舒公孙宏对策。言天人相与之际。而施于教
化。韦元成匡衡之论。以明经至宰相封侯。皆本王道。以及
人事。今虽以文以经。贵禄学者。而词绮靡于景物。寖失古
风。学因缘于记问。宁穷典义。说无师法。经不明家。有司之
过。敢不内讼。思欲本司徒之三物。崇乐正之四术。不率教
者。屏之远方。则名义益修。风俗益厚。程孝秀之本业。参周
汉之旧章。虑难改作。式伫嘉话。事关理本。必议上闻。斯乃
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诚求。诸生母忽。
问。齐人之所以务于赋输。用给公上。其大抵馈军实奉边
备而已。今北方和亲。亟通礼命。南诏纳款。屡献奇功。而蠢
兹西戎。尚有遗类。犹调盛秋之戍。颇动中夏之师。思欲尽
复河湟之地。永销烽燧之警。师息左次。人无外徭。酌古便
今。当有长策。乃者戎人愿修前好。因请其俘。或曰彼实无
厌。绝之以固吾圉。或曰姑示大信。许之以靖吾人。或曰归
贵种以怀其心。或曰夺长技以剪其翼。当蕴较然之见。备
陈可举之方。
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问。祖宗昭穆。王者之盛典。明祀严禋。有国之大事。顷岁奉
常上奏。以献祖之位非正。太祖之尊未申。而公卿诸儒。杂
有其议。皆以百代不迁。宜居东向。而献懿二主。所归不同。
或曰藏于夹室。或曰寘于别庙。或曰祔于德明兴圣。酌殷
周之制。或曰迁于园寝石室。采汉魏之仪。而又有并居昭
穆之列。竟虚其位。分飨禘祫之礼。互处于西。众议云云。莫
有所一。至今留中未下。诚圣意所重难也。至当无二。众君
子辨之。
问。人之生也。禀五行之秀。其化也。顺一气之散。而牛哀为
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兽。杜宇为鸟。赵王为苍犬。夏鲧为黄熊。傅岩之相为星。圯
桥之老为石。变化纠纷。其故何也。夭寿贵贱。赋命万殊。而
骊山之儒。长平之卒。历阳之鱼鳖。南阳之侯王。岂禀数斯
同。复适然也。众君子通性命之理。究古今之学。幽探造化。
伫所未闻。
问。有司之求才。与多士之求进。其心不相远也。诸生知之
乎。计偕者几乎五百。籍奏者不逾二十。盖二十五之一也。
诸生又知之乎。雕龙之辨。皆谓有馀。灵蛇之珠。无非在握。
射或失鹄。瑜宁掩瑕。虽泾渭终分。而蓬麻未直。匿名飞语。
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诋訾云云。诚无他肠。时有谗口。岂有司之道未至。复诸生
之所习难化耶。异时有司。固诸生之所履也。复何如哉。非
有防川之心。愿闻易地之说。
** 贞元二十一年礼部策问五道
问。古之善为政者。在得人而已。在求理而已。周以功德诏
爵禄。秦以农战居职员。汉武帝诏察茂异可以为将相者。
夫功与德。非常才所及也。农与战。非筮仕所宜也。安危注
意之重。非设科可俟也。是三者同有利病。幸错综言之。又
三适之宜。九品之法。或计户以贡士。或限年以入官。事有
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可行。法有可采。制度当否。悉期指明。
问。夏殷周之政。忠敬文之道。承弊以救。始终循环。而上自
五帝。不言三统。岂备有其政。或史失其传。嬴刘而下。教化
所尚。历代相变。其事如何。岂风俗渐靡。不登于古。复救之
之道。有所未至耶。国家化光三代。首冠百王。固以忠厚。胜
兹文弊。前代损益。伫闻讨论。遽数之中。所希体要也。
问。古者士足以理官业。工足以备器用。商足以通货贿。而
农者居多。所以务三时之功。有九年之蓄。用阜其业。实藏
于人。乃者惰游相因。颇复去本。今皇帝励精至化。在宥万
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方。德音圣泽。际天接地。凡宏于理道者。无不至也。裕于济
人者。无不被也。而又询吏禄公田之制。稽财征榷筦之宜。
使偫有司。质政损益。庶官匹士。皆得上言。众君子躬先师
之儒。生盛圣之代。伫兹嘉话。当荐所闻。
问。昔伊尹酒保。傅说胥靡。竟昌殷道。以阜王业。春秋时观
丁父彭仲爽。申鄀之俘也。克州蓼。封陈蔡。楚邦赖之。汉廷
韩安国徒中拜二千石。张释之以赀为郎。并称名臣。焯叙
前史。然则俘徒作役。或财用自发。前代取之。而得人如是。
魏晋已降。流品渐分。筮仕之初。率先文学。或荐贤推择。皆
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秀发州闾。而致理之风。颇未及古。岂朴散寖久。或求之太
精。其故何也。常有所懵。今四门大辟。百度惟贞。执事者固
欲上副聪明。悉搜才实。幸酌古道。指陈所宜。
问。言身之文也。又曰。灼于中必文于外。司马相如扬雄。藉
甚汉廷。其文盛矣。或奏琴心而涤器。或赞符命以投阁。其
于溺情败度。又奚事于文章耶。至若孔融祢衡。夸傲于代。
祸不旋踵。何可胜言。两汉亦有质朴敦厚之科。廉清孝顺
之举。皆本于行而遗其文。复何如哉。为辨其说。
** 明经策问七道
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问。孔圣属词。邱明同耻。裁成义类。比事系年。居体元之前。
已有先传。在获麟之后。尚列馀经。岂脱简之难徵。复绝笔
之云误。子产遗爱也。而赂伯石。叔向遗直也。而戮叔鱼。吴
季札附子臧而吴衰。宋宣公舍与夷而宋乱。阵为鹅鹳。战
岂捷于鱼丽。诅以犬鸡。信宁优于牛耳。子所习也。为予言
之。
问。三代之弊。或朴或薄。六经之失。或愚或诬。夫以殷周之
理道。诗书之述作。施于风俗。岂皆有所未至耶。辍祭纳书。
诚为追远。执戈桃茢。无乃伤恩。何二者之相反耶。两楹坐
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奠。叹有切于宗子。九龄魂交。数能移于与尔。何二者之不
一耶。山节藻棁。豚肩狐裘。皆大夫也。又何相远耶。檀弓袒
免。子游麻衰。何如直谅而忠告之耶。各以经对。
问。四营成卦。三古遗文。本自河图。演于羑里。而西邻礿祭。
斯乃自多。箕子利贞。且居身后。岂理有未究。复古失其传。
乾之彖辞。乃次六爻之末。坎加习字。有异八纯之体。无妄
则象称物与。同人则彖引卦名。或备四德而才至悔亡。或
无一德而自居贞吉。访于承学。思以稽疑。至若康成之阴
阳象数。辅嗣之人事名理。异同优劣。亦为明徵。
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问。左史记言。古之大训。何首载尧典。而乃称虞书。当文思
之代。而九官未命。及纳麓之时。而四凶方去。岂允恭克让。
待元德而尽善耶。仲虺作诰。伊尹作训。岂臣下忠规之称
耶。伯禽费誓。穆公秦誓。岂帝王轨范之书耶。好风好雨。既
从于箕毕。时若恒若。复系于休咎。何所适从耶。伏生传于
耄耋。鲁壁得于残缺。前代讲训。孰为名家。可以详言。用窥
奥学。
问。二南之化。六义之宗。以类声歌。以观风俗。列国斯众。何
限于十四。陈诗固多。岂止于三百。颂编鲁颂。奚异于商周。
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风有王风。何殊于鄘卫。颇疑倒置。未达指归。至若以句命
篇。义例非一。瓜瓞取[:#AS-92F9:⿰帛⿱丿糸]
[:#AS-92F9:⿰帛⿱丿糸]之状。草虫序
喓喓之声。斯类则多。不能具举。既传师学。一为起予。企闻
博依之喻。当纵解颐之辨。
问。鲁史成文。以一字为褒贬。汉廷尚学。有二传之异同。虽
子夏授经。孙卿肄业。而去圣寖远。传疑傥多。闰以定时。何
非乎告朔。雩乃闵雨。奚有于去让。文有无天之说。定有无
王之年。例或难通。理亦未尽。卫辄辞以尊祖。于义安平。许
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止阙于尝药。受诬乃甚。以兹凝滞。皆藉发明。谷梁子之言。
固当有据。应上公于古。复是何神。诸儒待问。一为覼缕。
问。孔门达者。列在四科。颜子不幸。伯牛恶疾。命之所赋。诚
不可同。至若攻冉求以鸣鼓。比宰我于朽木。言语政事。何
补于斯。七年可以即戎。百年可以去杀。固弛张之有异。曷
迟速之相悬。为仁由已。无信不立。拜阳货则时其亡也。辞
孺悲则歌使闻之。圣人之心。固当有为。鄙则未达。子其辨
欤。
** 明经策问八道
问。鲁史之文。先师用明于王道。汉武之代。左氏不列于学
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官。诚义例之可观。终巫艳而多失。凤凰启兆。陈氏不得不
昌。鸲鹆成谣。季氏不得不叛。既未然以前定。于立教而谓
何。同耻释经。岂其如是。夏五之阙。虽系月而何嫌。艮八之
占。于兼山为何象。因生因谥。未详命氏之殊。德命类命。请
数制名之义。生既充赋。无辞说经。
问。冠婚成人。著代之义。一献之飨。舅姑先降以奠酬。三加
弥尊。母兄皆拜而为礼。责妇顺而则可。于子道而谓何。一
与之齐。终身不改。而狄仪有问服。二姓之合为重。而孔门
多出妻。蹈白刃或易于中庸。引重鼎奚列于儒行。裼裘袭
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裘之制。继别继祢之差。生既讲闻。伫观详辨。
问。周制六官。以倡九牧。分事任之广。计名物之多。下士吏
胥。类颇繁于冗食。上农播殖。力或屈于财征。简则易从。寡
能理众。疑宋母之失实。岂周公之信然。今欲举司徒之三
物。教宾兴之六艺。又虑乐舞未通于韶濩。徒玩干旄。乡射
有昧于和容。务持弓矢。适废术学。岂资贤能。至若六变八
变。致神祗之格。天产地产。有礼乐之防。忝贰春官。企闻详
说。
问。作易者其有忧患乎。又曰。乐天知命故不忧。鼓天下之
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动者存乎辞。又曰。吉人之辞寡。寂然不动。则感而遂通。见
几而作。乃不俟终日。岂各有所趣。幸备言其方。至若巽之
于人。为广颡白眼。坎之于马。为美脊薄蹄。诚曲成以弥纶。
何取象之细。伫闻体要。然后忘言。
问。尧之文思也。命羲和四岳。敬授人时。其道巍巍矣。舜之
登庸也。则流放窜殛。考绩黜陟。熙帝载而亮天工者二十
有二人。其理昭昭矣。至禹则别九州。导九河。分五服。建五
长。辛壬癸甲。荒度土功。其勤云云矣。夫以陶唐虞夏。皆圣
人也。而劳逸斯殊。岂时不得不然。复道有所不及。何事功
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元德烦简相去之远耶。愿闻其说。
问。三纲之道。有君臣焉。有父子焉。周南召南。以风化于天
下。关雎鹊巢。乃首于夫妇。举后妃曷若先天子。美夫人曷
若称诸侯。岂自迩而及遐。将举细而明大。又太师所采。孔
圣所删。以时则齐襄先于卫顷。以地则魏土褊于晋境。未
详差次。何所后先。一言虽蔽于无邪。六艺乃先于谲谏。既
歌乃必类。何失之于愚。理或出于郑笺。言无惮于匡说。
问。褒贬之书。宣父约于史氏。清婉之传。卜商授于门人。经
有体元。且无训说。日称夜食。颇近迂异。徵秃眇之修聘。聚
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綦辄之方言。晋大夫奚俟于偕行。卫公子岂名其夭疾。隐
居摄以崇让。郑讨叛以灭亲。未曰申邪。宁为积虑。邹氏夹
氏。学既不传。尸子沈子。复为何者。鄙夫未达。有伫嘉言。
问。子曰。君子无终日之间违仁。又曰。仁远乎哉。则子文之
忠。文子之清。由也之果。求也之艺。皆曰不知其仁。岂尽非
君子耶。胡为乎登夫子之门。而称齐楚之贤大夫也。其愚
如愚。宁武与颜生孰愈。三思三省。季文与曾子孰优。虞仲
隐居以放言。下惠辱身以降志。颇殊取舍。皆曰逸贤。探索
精微。当有师说。
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** 明经策问七道
问。春秋者。以仲尼明周公之志而修经。邱明受仲尼之经
而为传。元凯悦邱明之传而为注。然则夫子感获麟之无
应。因绝笔以寄词。作为褒贬。使有劝惧。是则圣人无位者
之为政也。其于笔削义例。岂皆用周法耶。左氏有无经之
传。杜氏又错传分经。诚多艳富。虑失根本。既学于是。颇尝
思乎。
问。大学有明德之道。中庸有尽性之术。阙里宏教。微言在
兹。圣而无位。不敢作礼乐。时当有开。所以先气志。然则得
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甫申之佐。犹曰降神。处定哀之时。亦尝闻政。致知自当乎
格物。梦奠奚叹于宗子。必若待文王之无忧。遭虞帝之大
德。然后凝道。孰为致君。尔其深惟。以判斯惑。
问。洁净精微。研几通变。伏羲重其象。文王演其辞。设位尽
通于三极。修德岂惟于九卦。何思何虑。既宜以同归。先甲
先庚。乃详于出令。俭德避难。颇殊蹇蹇之风。趋时贵近。有
异谦谦之吉。穷理尽性之奥。入神致用之精。乾元用九之
则。大衍虚一之数。成性有存存之道。知几穷至至之言。既
所讲闻。试陈崖略。
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问。洪范之美大同也。曰子孙其逢吉。数五福也。曰考终命。
皆其极致也。至若允恭克让。而生丹朱。方命圯族。乃产神
禹。何吉凶之相戾也。金縢请命。方秉圭以植璧。元龟习吉。
乃启钥而见书。岂赋命之可移也。绝地天通。未详厥理。血
流漂杵。何乃溢言。待问而来。宜陈师说。
问。风化天下。形于咏歌。辨理代之音。厚人伦之道。[:#AS-8E4A:●]鄘褊
小。尚列于篇。楚宋奥区。岂无其什。变风雅者。起于何代。动
天地者。本自何诗。南陔白华。亡其辞而不获。谷风黄鸟。同
其目而不刊。举毛郑之异同。辨齐鲁之传授。墙面而立。既
权德舆 第 17a 页
非其徒。解颐之言。斯有所望。
问。谷梁名经。兴于鲁学。刘向博习。称于汉朝。或贬绝过深。
或象类无据。非立异姓。乃以莒灭成文。同乎他人。岂谓齐
侯之子。异端颇甚。后学难从。讳亲讳贤。当举其例。耳理目
理。幸数其言。何词所谓近于情。何义所谓失于短。凡厥师
授。为予明之。
问。夫子以天纵之圣。畏匡阨陈。行合神明。固久于某祷。将
行理道。奚矢于天厌。对社栗之问。宰我强通。叹山梁之时。
仲由未达。季氏旅岱。冉求莫救。皆见称于达者。或才比于
权德舆 第 17b 页
具臣。尝隶善言。顾多滞义。末卷载游夏之事。终篇纪舜禹
之词。颇疑不伦。可以敷畅。
** 元和元年吏部试上书人策问三道
问。天下理本。系于朝廷。乃者夏州阻命。益部干纪。皇帝神
武制胜。指期致诛。二方晏清。九有贞观。纪律载新于耳目。
爵命毕集于勋贤。内修八柄。外宏九法。教理刑政之要。制
军诘禁之宜。使人皆向方。兵不复用。一其礼俗。以致和平。
酌于古而行于今。举其大而遗其细。伫达聪听。子其昌言。
问。圣人虚心。思天下之理至矣。求天下之士勤矣。搜于中
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林。縻以好爵者。往往至焉。君子澡身聚学。被褐藏器。方伯
上荐。贲然而来。与夫充赋计偕者。异而论也。其何以佐理
道。陈嘉猷。去徭戍而徼塞无虞。减农征而财用不乏。子所
蕴积。悉期指明。
问。四方之人。萃于选部。六品以下。实繁有司。积资者岂尽
获吏能。考言者或见遗敏行。一日之鉴。固不能周。四方所
稽。亦虑未尽。近自甸内。达于海隅。命官亲人。利病所属。欲
使举皆称职。吏必首公。则轮辕适宜。鳏寡受赐。企闻体要。
一二言之。
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** 宏文崇文生策问三道
问。儒馆设科。以优华绪。亦明勤学。然后审官。诸生或以纨
绮之年。讲诵未暇。在琢玉之或怠。于制锦而如何。傥稍举
章程。以明课试。因粲粲之质。加孳孳之勤。可以远图。固为
尽善。但因循既久。虑物议为难。盍自言之。将求折衷。
问。左掖东朝。载宏学敩。贵游门子。于是翔集。法禁或弛。艺
实难徵。推恩补员。据阙升第。或人疑张禄。或词假葛龚。诚
瑕不掩瑜。岂仕优则学。澄汰则众心未允。因仍则流弊寖
深。有司病诸。幸喻其术。
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问。乡赋国庠。已有定制。又辟两馆。以延诸生。盖砥砺贵游。
而进之于学也。二三子江夏童年。颇闻岐嶷。舞雩春服。皆
已鲜明。虽异宾兴。亦称讲业。于经书所好何句。于古哲所
慕何人。兼陈从政之方。用辨保家之美。
** 道举策问五道
问。庄生曰。吾闻庖丁之言。得养生焉。盖以其游刃无全。善
刀而藏之故也。禦寇则曰。养生如何。肆之而已。庄生曰。嗜
欲深者天机浅。禦寇则以朝穆善理内而性交逸。何二论
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背驰之甚耶。夫一气之暂聚。为物之逆旅。诚不当伤性沽
名。以耗纯白。傥昧者未通矫抗之说。因遂耳目之胜。甘心
寘力。则如之何。既学于斯。伫有精辨。
问。骈拇之言曰。有虞氏招仁义以挠天下。天下莫不奔命
于仁义。以易其性。庸讵知不有性于仁义而不可易者耶。
以伯夷死名于首阳之下。庸讵知伯夷非安于死而不可
生耶。徵濠上观鱼之乐。则庄生非有虞与伯夷也。又安知
有虞伯夷之不然耶。徵凫鹤短长之胫。又安知有虞与伯
夷之性。非不可断不可续者耶。虽欲齐同彼是。先迕后合。
恶用谬悠卓诡如是之甚耶。蓬心未达。幸发吾覆。
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问。至人恬淡。外其形骸。使如死灰。如木鸡。斯可矣。至若蹈
履水火而不燋没。虽以诚信。庸至是乎。斯所以有疑于吕
梁丈人商邱开之说也。盖有以诚信安于死而不迁者。未
有以诚信蹈难而不必死者。此何所谓。其质言之。
问。安时处顺。泊然悬解。至人之心也。故曰材全而德不形。
又口休影息迹。与夫五浆先馈。屦满户外者。固不侔矣。然
则以纪渻之养鸡。痀偻之承蜩。匠石之运斤。梓庆之削鐻。
用志不分。移于教化。则万物之相刃相靡者。悠然而顺。闇
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然而和。奚在于与无趾无眼之徒。支离形德。然后为得耶。
愿闻其说。
问。文子元虚。师其言于老氏。计然富利。得其术者朱公。疑
传记之或差。何本末之相远。人分五位。智辨居忠信之前。
体包五藏。耳目乖肺肝之主。皆何故耶。当有其说。至于积
德积怨。实昧其图。上义上仁。愿聆其旨。大辨若讷。大道甚
夷。岂在颠之倒之。使学者泥而不通也。
