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钦定全唐文卷四百四十六
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* 张莒
莒。长山人。大历九年进士。官侍御史内供奉。迁吏部员外
郎。
** 紫宸殿前樱桃树赋
殿紫宸兮足丽。木朱樱兮可嘉。扶疏柔弱。晕艳芬葩。晚移
阴于丹楹。朝延影于翠华。美其固本宸居。献名清庙。蔼绿
含彩。攒红吐耀。晴旸斜映。将藻井以相辉。初月旁临。与壁
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珰而共照。于是元律方变。青阳始萌。日近易暖。天临早荣。
通条液润。附节茸生。秦文信之著令。汉稷嗣之从行。莫不
勤其时献。旌此嘉名。将画栱以斜界。与金华而对明。玉辇
行低。云旗杂处。迎华桂而摇露。向朱明而清暑。荣得其时。
摘得其所。于芳也可尚。取类也无匹。净拂璇题。远当温室。
旧株昔移于汉囿。密干今逢于尧日。及夫春宿微雨。秋含
翠烟。冬条雪染。夏实珠骈。垂一枝于万叶。托沃土以延年。
玩芳诚百花之首。充荐乃众果之先。代帷房之锦帐。夺首
饰于金钿。济济多士。锵锵拜阙。拂露华以晨趋。染花香而
夕谒。始凌寒而惊换。才及暖而前发。自承恩于攀赏。固无
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忧于剪伐。伴秾李以表年。笑阶蓂之记月。
** 放笼鹰赋
贞元初。敷文教于率土。念畋游之无度。启鸷鸟幽絷之中。
示皇家不私之务。将以致仁寿。明好恶。雕笼永闭。念受绁
之多虞。金架爰辞。俾凌风而得路。由是纵逸翰于寥廓。释
猛志于扃固。当其海晏时清。天高日明。离习习之恩重。视
苍苍而体轻。舍灵槛而方锐。历秋林而上征。乍遂翻空。出
君门而不返。遥怜厉吻。过宫树而犹惊。洎夫恤彼幽閒。顺
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兹栖止。用成端拱之化。将尽好生之理。足使去韝上而无
疑。顾人间而何以。昔因殊顾。幸食肉以见羁。今降深衷。忽
云翔而有始。故得脱身圣代。矫迹天衢。方纵心于万里。讵
敛翼于四隅。山薮之思俄失。觜距之卫宁无。然则播仁风
于坱圠。乃顺时以止杀。戒逸气于荒淫。故无用于兹禽。岂
俟夫养育之劳既久。徘徊之惧弥深。虽多士盈朝。无闻谏
猎。故黔首在下。尽得欢心。则知信及纤微。念兹栖宿。庶偫
情而知感。期众类之蒙福。遂使击搏之性。将翱将翔。乳哺
之心。既生既育。是用保其鸿业。建此深规。惠泽爰临。整羽
仪于户牖。微诚既展。遂鸟雀于藩篱。信九霄之可托。将一
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举而在斯。
** 白鹰赋
于烁明德兮动休徵。萦墨绶兮效素鹰。朱草如之何。所萦
则止。玉壶如之何。所饮则承。借如紫岩碧流。烟深树幽。产
鹰成羽。自春徂秋。含阴阳之淳粹。任天地之刚柔。怀好音
与好质。非成色而不求。厌羽毛于原野。恋主人而即留。嗟
乎。含清履洁。象君之节。厉吻钩锐。澡毛玉截。迁河阳之乔
木。一点清花。映武城之瑶琴。孤飞春雪。昔王鲁同勋。贤哉
二君。或雉随黄壤。或鸾下青云。莫匪白鹰之为最。况复见
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之与所闻。良以出自幽谷。迁于华屋。霜飘上衣。星流入目。
涅而不缁。惟公象之。比德于玉。象公不欲。匪我政表。来仪
者何。致之由德。玩物则那。思君子以驯扰。不避虞人之网
罗。盖以少而取贵。岂同乘雁之为多。
* 陈诩
诩字载物。闽县人。大历中进士。贞元中官户部郎中
知制诰。
** 西掖瑞柳赋
柳美西掖。瑞彰圣时。感巡游之未至。失荣落于先期。雨露
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所均。常比中园之郁郁。宫闱暂闭。若无春日之迟迟。所以
望车尘之行幸。慰都人之怨思。物或有凭。神固难宰。生植
不易地而殊荣。孤影忽同秋而异色。岂上天之降鉴。俾下
民之是则。于以激忠臣之心。于以彰大君之德。初斯柳之
失常。人未知其为祥。秦原之烟景明媚。汉苑之草树芬芳。
独孤雕而槁瘁。似永隔于风光。无絮花之似雪。意膏露之
凝霜。及夫天回旧步。木得其性。千官捧日以输忠。万骑从
龙而翊圣。彼众芳之已歇。我得秋而始盛。岂固异于常材。
实愿贞乎景命。伟夫瑞发匪遥。成天意之孔昭。德惟可览。
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结人心之幽感。不然。柳且无情。曷枯而生。其枯也当烟尘
之晦。其生也表氛沴之清。与时不偶。叶圣斯呈。政或可持。
疾风始知夫草劲。节无所立。岁寒徒称乎柏贞。宜其俯凤
池而洒润。接鸡树以连荣。儒有因物比兴。属词揣称。闻瑞
柳于春宫。遂揄扬于天应。
** 唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭
星[:#AS-8850:⿰足⿸厂⿱田坴]斗次。山形鹫立。桑门上首曰怀海禅师。室于斯。塔于
斯。付大法于斯。其门弟子惧陵谷迁贸。日时失纪。托于儒
者。铭以表之。西方教行于中国。以彼之六度。视我之五常。
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遏恶迁善。殊途同辙。唯禅那一宗。度越生死。大智慧者方
得之。自鸡足达于曹溪。纪牒详矣。曹溪传衡岳观音台怀
让和上。观音传江西道一和上。诏谥为大寂禅师。大
寂传大师。中土相承。凡九代矣。大师太原王氏。福州长乐
县人。远祖以永嘉丧乱。徙于闽隅。大师以大事因缘。生于
像季。托孕而薰膻自去。将诞而神异聿来。成童而灵圣表
识。非夫宿植德本。曷以臻此。落发于西山慧照和尚。进具
于衡山法朝律师。既而叹曰。将涤妄源。必游法海。岂惟心
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證。亦假言诠。遂诣庐江。阅浮槎经藏。不窥庭宇者积年。既
师大寂。尽得心印。言简理精。貌和神峻。睹即生敬。居常自
卑。善不近名。故先师碑文。独晦其称号。行同于众。故门人
力役。必等其艰劳。怨亲两忘。故弃遗旧里。贤愚一贯。故普
授来学。常以三身无住。万行皆空。邪正并捐。源流齐泯。用
此教旨。作人表式。前佛所说。斯为顿门。大寂之徒。多诸龙
象。或名闻万乘。入依京辇。或化洽一方。各安郡国。唯大师
好耽幽隐。栖止云松。遗名而德称益高。独往而学徒弥盛。
其有遍探讲肆。历抵禅关。滞著未袪。空有犹阂。靡不缄藏
万里。取决一言。疑网云张。智刃冰断。由是齐鲁燕代。荆吴
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闽蜀。望影星奔。聆声飙至。当其饥渴。快得安隐。超然悬解。
时有其人。大师初居石门。依大寂之塔。次补师位。重宣上
法。后以众所归集。意在遐深。百丈山碣立一隅。人烟四绝。
将欲卜筑。必俟檀那。伊补塞游畅甘贞。请施家山。愿为乡
导。庵庐环绕。供施㧙积。众又踰于石门。然以地灵境远。颇
有终焉之志。元和九年正月十七日。證灭于禅床。报龄六
十六。僧腊四十七。以其年四月廿二日。奉全身窆于西峰。
据婆娑论文。用净行婆罗门葬法。遵遗旨也。先时白光去
室。金锡鸣空。灵溪方春而涸流。杉燎竟夕以通照。妙德潜
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感。于何不有。门人法正等。尝所禀奉。皆得调柔。递相发挥。
不坠付属。他年绍续。自当流布。门人谈叙。永怀师恩。光崇
塔宇。封土累石。力竭心瘁。门人神行梵云。结集微言。纂成
语本。凡今学者。不践门阈。奉以为师法焉。初闽越灵蔼律
师。一川教宗。三学归仰。尝以佛性有无向风发问。大师寓
书以释之。今与语本。并流于后学。翊从事于江西府。备尝
大师之法味。故不让众多之托。其文曰。
梵雄设教。有权有实。未得顿门。皆为暗室。祖师戾止。方传
秘密。如彼重昏。忽悬白日。唯此大士。宏绍正宗。虽修妙
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行。不住真空。无假方便。岂俟磨砻。恬然返本。万境圆通。(其
二)百千人众。尽袪病热。彼皆有得。我实无说。心本不生。形
同示灭。此土灰烬。他方水月。法传人代。塔闭山原。杉松
日暗。寺塔犹存。蔼蔼学徒。无非及门。唯能觉照。是报师恩。(
其四)元和十三年十月三日建。
* 李融
融官直学士。贞元中为义成节度使。
** 对庐树判
** 商子行饮食失节生疾抑云庐氏井树不修
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先王作则以广利。制命以居人。故官立井树。旅有施舍。相
彼庐氏。实曰职司。在故事之允修。于从政乎何有。既而日
暮途远。商子载驰。辕端莫向。马首靡托。既伤行旅之感。加
之暴露之忧。寒温失时。以干六物。饮食不节。是生百病。且
国生纳币。咎在晋卿。江氏失布。盗由楚相。玉毁于椟。罪有
所在。
* 张濯
濯。上元中进士。
** 对给地过数判
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** 甲给地过数科所由曰更耕之田
八政交修。桑农为本。六官致理。富教居先。将取地财之生
成。须辨夫家之沃塉。惟甲率是吏职。行乎周礼。我疆我理。
爰受授于三农。如京如坻。伫陈陈于九谷。足使丁壮尽力。
污莱合宜。何斯有功。辄欲加罪。若也闾阎栉比。烟火星繁。
占天子之牛田。废将军之马埒。则当惟辨布政。求弊是图。
况今边鄙不耸。流庸适至。宜剪荆。俾生稻粱。劝农既任其
易耕。给地何限于过数。庶从行古。未可非今。
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** 唐宝应灵庆池神庙记
天有五星。辰居其一。地有五材。水为之首。既作咸以正味。
亦凝质而成盐。则横目之人。生齿之岁。罔不资焉。而后食
矣。盐之为用大矣哉。宝应灵庆池者。山海经所谓盐贩之
泽也。俗称官号。皆曰盐池。供华夏二十馀州。宅黄河千里
之曲。北抱原势。南负山阴。涵濡泓澄。浸渍舄卤。外无寸草。
内绝纤鳞。水或紫赤。盐皆洁白。有自来矣。顷大历丁巳。秋
雨成灾。凡厥井疆。漫为涂潦。今京东和籴使兼知河东租
庸盐铁侍御史清河崔公陲。时以监察。权领是邦。忧国恤
人。吁天有祷。乃徵畚锸。集役徒。修堤防。导溪润。积溜鸿涌。
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白波如山。西迤北汇。散于没监斯池町畦不没。庐室获
全。繄公是赖矣。粤翌日。亦既开霁。红盐自生。盈掬倾筐。或
茧或栗。形攒伏虎。色澈丹砂。灵贶休徵。古未之有。公乃献
状于户部侍郎韩公滉。韩公伏奏于代宗。代宗俾谏议大
夫蒋镇覆之。则编于史册。荐于郊庙矣。与夫白麟赤雁之
应。野蚕稆榖之祥。何以异乎。冬十月。诏赐池名曰宝应灵
庆。兼置祠焉。盖国家祈丰财。旌瑞贶也。其明年。因厥农隙。
创兹神寝。卜津涯六十里之半。当安解二大邑之间。救陾
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陾。㧻[:#AS-8867:⿳士冖柘]
[:#AS-8867:⿳士冖柘]。工惟力竞。役若
子来。俄结构以时起。俨涂塈而斯毕。然后审象设。焕丹青。
睟容穆如。甲士赑屃。则聪明正直之有凭也。夫其洞户南
豁。沧波淼然。树以修槐。罗以香草。则风凉会舞之有所也。
又来岁巳未夏五月九日。天子降中贵人以牲牢祀之。制
祝光临。衣冠列位。秩齐四渎。礼视三公。亦为盛矣。其后西
自关辅。东踰崤渑。南驰陕服。北走绛台。马屯云。车流水。乞
灵报德。可胜纪乎。易曰。圣人以神道设教而天下服。此之
谓也。遂迁公殿中侍御史。京东和籴使逮于斯任。岂惟执
宪简颁盐政。必将秉造化应鼎之和羹。人皆望焉。神所劳
矣。濯客自东鄙。观艺而来。美精
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诚之动天。多筑护之尽力。辄采闻见。题于乐石。庶丕绩不
朽。与池始终。时建中二年秋八月记。
* 吴颂
颂。肃宗代宗时人。
** 代郭令公谢男尚公主表
臣某言。伏奉某月日恩制。授臣男暧试殿中监驸马都尉。
尚升平公主。圣慈曲被。焜耀私门。揣分惭恩。以荣以惧。臣
本寒素。愧非阀阅。幼男弱稚。又乏义方。陛下以臣备位台
司。服勤王室。特收贱族。许以国姻。宗党生光。室家同庆。门
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开鲁馆。地列沁园。事出非常。荣加望外。恩深义重。何以克
堪。糜躯粉骨。不知所报。无任感戴受恩之至。
* 史延
延。大历九年进士。
** 汉武帝斋宫产灵芝赋
武皇帝慕轩后之风。储思幽通。叶珍符于瑞牒。产灵芝于
斋宫。太一清精。元君降衷。色夺兼金。发灵姿以温润。质逾
美玉。浮真气以葱茏。原夫帝在华帐。俨于仙杖。睿思邈以
冲寂。神心窅其相向。髣髴受釐。肃其冥贶。非煦育之所致。
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乃精神之潜畅。挺兹三秀。表信乎三元之符。擢此九茎。期
尔于九坻之上。异屈轶之致用。类朱英之为状。足表天感
与地生。或扬臣和而君唱。是知至精潜运。神物昭彰。灵液
潜通。愿生乎枯木贞石。神心幽赞。故出此閟殿神房。冠庶
草以为贵。故有时而发祥。信禀质以津泽。非本媚乎馨香。
岂比夫楚水之空嘉萍实。仙宫之独贵元霜。懿夫道心虚
澹。我则无味以元感。化象贵形。我乃无根而效灵。是用拔
奇瑶砌。标异彤庭。紫盖与祥云允合。朱茎将火德相冥。秀
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射猗兰之室。光连云母之屏。焕国典而永昭歌颂。彻元风
而丕耀德馨。彼丹甑呈丰。器车表德。潜美岩野。挺芳幽侧。
曷比夫耀甲乙之帐。赫矣朱荣。结天地之精。混然刚克。异
朝菌之为体。同夜光之非饰。含圣泽以成春。体正阳而禀
色。是知人心告虔。珍物效焉。将会昌于偫帝。必功格于上
元。且神之符则受此灵草。神之会则降彼真仙。苟获符而
为约。与降质而相悬。大宝在乎皇极。真居本乎丹田。苟溺
异以趋怪。顾汨听而表年。彼乘峤而求静。此执迷而徵圣。
徒有托于斋祈。信无裨于性命。睹芝宫兮缅尔。[:#AS-8BE1:●]隙驷以
奔竞。庶归元化之门。小彼炎皇之庆。
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* 郑辕
辕。大历九年进士。
** 指佞草赋
旒扆肃诚。天地降灵。荩臣咸造。屈轶生庭。翠影如植。皇心
以宁。暑屏寒生。感萐蒲之代谢。日来月往。异蓂荚之飘零。
舄奕元造。诞生厥草。表忠蹇之不迟。惧壬佞之何早。宵承
湛露。密叶如倾。昼偃薰风。纤茎若埽。猗那且都。歌咏难模。
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其生也则一。其道也乃殊。育于轩阶。其指或有。生于圣代。
其用则无。是灵草之无心。以圣人为之心。对危行而不侮。
觌巧言而则侵。荣乎砌阴。实为龟为镜。肃我皇度。式如玉
如金。冠卉之首。[:#AS-92F9:⿰帛⿱丿糸]代旷有。茅三脊之可封。芝九茎而延寿。
曷若兹草之盛。莫之与并。类貂蝉之性洁。均獬豸之质劲。
得诗人之无邪。行孔门之远佞。于铄屈轶。邈乎回出。遇唐
复生。应时作实。经百王而影戢。历千祀而宥密。如执法之
不回。奉直道而自必。所以野退宵人。朝多髦士。同鱼水之
合契。绝螮蝀之莫指。封思齐于大夫。名可比于君子。谢有
香之兰荪。恶无言之桃李。
* 黎干
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干。戎州人。待诏翰林。累擢谏议大夫。封寿春公。迁京兆尹。
改刑部侍郎。德宗立。坐前与宦者特进刘忠翼阴谋东宫
事觉。除名长流。赐死蓝田驿。
** 十诘十难
集贤校理润州别驾归崇敬议状。及礼仪使判官水部员
外郎薛颀等称。禘谓冬至祭天于圜丘。周人则以远祖帝
喾配。今欲以景皇帝为始祖。配昊天于圜丘。臣干诘曰。国
语曰。有虞氏夏后氏俱禘黄帝。商人禘舜。周人禘喾。俱不
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言祭昊天于圜丘。一也。诗商颂曰。长发大禘也。又不言祭
昊天于圜丘。二也。诗周颂曰。雍禘太祖也。又不言祭昊天
于圜丘。三也。礼记祭法曰。有虞氏夏后氏俱禘黄帝。殷人
周人俱禘喾。又不言祭昊天于圜丘。四也。礼记大传曰。不
王不禘。王者禘其祖之所自出。以其祖配之。又不言祭昊
天于圜丘。五也。尔雅释文曰。禘大祭也。又不言祭昊天于
圜丘。六也。家语云。凡四代帝王之所郊。皆以配天也。其所
谓禘者。皆五年大祭也。又不言祭昊天于圜丘。七也。卢植
云。禘祭名。禘者帝也。事尊明禘。故曰禘。又不言祭昊天于
圜丘。八也。王肃云。禘谓于五年大祭之时。又不言祭昊天
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于圜丘。九也。郭璞云。禘五年之大祭。又不言祭昊天于圜
丘。十也。臣干谓禘是五年宗庙之大祭。诗礼经传。文义昭
然。今略举十诘以明之。臣惟见礼记祭法及礼记大传商
颂长发等三处郑元注。或称祭昊天。或云祭灵威仰。臣精
详典籍。更无以禘为祭昊天于圜丘及郊祭天者。审如禘
是祭之最大。则孔子说孝经为万代百王法。称周公大孝。
何不言禘祀帝喾于圜丘以配天。而反言郊祀后稷以配
天。是以五经俱无其说。圣人所以不言。轻议大典。亦何容
易。犹恐不悟。今更作十难。其一难曰。周颂雍。禘祭太祖也。
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郑元笺云。禘大祭。太祖文王也。商颂云。长发大禘也。元又
笺云。大禘祭天也。夫商周之颂。其文互说。或云禘太祖。或
云大禘。俱是五年宗庙之大祭。详览典籍。更无异同。惟郑
元笺长发。乃称是郊祭天。详元之意。因此商颂禘。如大传
云大祭。如春秋大事于太庙。尔雅禘大祭。虽云大祭。亦是
宗庙之祭。可得便称祭天乎。若如所说。大禘即云郊祭天。
称禘即是祭宗庙。又祭法说虞夏商周禘黄帝与喾。大传
不王不禘。禘上俱无大字。元何因复称祭天乎。又长发文
亦不歌喾与感生帝。故知长发之禘。而非禘喾及郊祭天
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明矣。殷周五帝之大祭。偫经众史及鸿儒硕学。自古立言
著论。序之详矣。俱无以禘为祭天。何弃周孔之法言。独取
康成之小注。便欲违经非圣。诬乱祀典。谬哉。其二难曰。大
传称礼不王不禘。王者禘其祖之所自出。以其祖配之。诸
侯及其太祖者。此说王者则当禘。其谓祭法虞夏殷周禘
黄帝及喾。不王则不禘。所当禘其祖之所自出。谓虞夏出
黄帝。殷周出帝喾。以近祖配而祭之。自出之祖。既无宗庙。
即是自外至者。故同之天地神祗。以祖配而祀之。自出之
说。非但于父。在母亦然。左传子产云。陈则我周之自出。此
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可得称出于太微五帝乎。故曰不王不禘。王者禘其祖之
所自出。以其祖配之谓也。及诸侯之禘。则降于王者。不得
祭自出之祖。只及太祖而已。故曰诸侯及其太祖。此之谓
也。郑元错乱。分禘为三。注祭法。云禘谓祭昊天于圜丘。一
也。注左传。称郊祭天。以后稷配灵威仰。笺商颂。又称郊祭
天。二也。注周颂。云禘大祭。大于四时之祭。而小于祫。太祖
谓文王。三也。禘是一祭。元析之为三。颠倒错乱。皆率胸臆。
曾无典据。何可足凭。其三难曰。虞夏殷周已前。禘祖之所
自出。其义昭然。自汉魏晋已还千馀岁。其礼遂阙。又郑元
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所说。其言不经。先儒弃之。未曾行用。愚以为错乱之义。废
弃之注。不足以正大典。其四难曰。所称今三礼行于代者。
皆是郑元之学。请据郑学以明之。曰虽云据郑学。今欲以
景皇帝为始祖之庙以配天。复与郑义相乖。何者。王制云。
天子七庙。元云。此周礼也。七庙者。太祖及文武之祧与亲
庙四也。殷则六庙。契及汤与二昭二穆也。据郑学。夏不以
鲧及颛顼昌意为始祖。昭然可知也。而欲引稷契为例。其
义又异。是爰稽邃古洎今。无以人臣为始祖者。惟殷以契。
周以稷。夫稷契者。皆天子元妃之子。感神而生。昔帝喾次
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妃简狄。有娀氏之女。吞元鸟之卵。因生契。契长而佐禹治
水。有大功。舜乃命契作司徒。百姓既和。遂封于商。故诗曰。
天命元鸟。降而生商。宅殷土芒芒。此之谓也。后稷者。其母
有邰氏之女。曰姜嫄。为帝喾妃。出野履巨迹。歆然有孕。生
稷。稷长而勤于稼穑。尧闻。举为农师。天下得其利。有大功。
舜封于邰。号曰后稷。唐虞夏之际。皆有令德。故诗曰。履帝
武敏歆。居然生子。即有邰家室。此之谓也。舜禹有天下。稷
契在其间。量功比德。抑其次也。舜受职。则播百谷。敷五教。
禹让功。则平水土。宅百揆。故国语曰。圣人之制祀也。功施
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于人则祀之。以死勤事则祀之。契为司徒。而人辑睦。稷勤
百谷而死。皆居前代祀典。子孙有天下。得不尊而祖之乎。
其五难曰。既遵郑说小德配寡。遂以后稷只配一帝。尚不
得全配五帝。今以景皇帝特配昊天。于郑义可乎。其六难
曰。众难臣云。上帝与五帝一也。所引春官祀天旅上帝。祀
天旅四望。旅训众。则上帝是五帝。臣曰不然。旅虽训众。出
于尔雅。及为祭名。春官训陈。注有明文。若如所言。旅上帝
便成五帝。则季氏旅于泰山。可得便是四镇耶。其七难曰。
所云据郑学。则景皇帝亲尽庙主合祧。却欲配祭天地。错
张莒 第 17b 页
乱祖宗。夫始祖者。经纶草昧。体大则天。所以正元气。广大
万物之宗。尊以长至阳气萌动之始日。俱祀于南郊也。夫
万物之始。天也。人之始。祖也。日之始。至也。扫地而祭。质也。
器用陶匏。性也。牲用犊。诚也。兆于南郊。就阳位也。至尊至
质。不敢同于先祖。礼也。故白虎通曰。祭天岁一何。天至尊
至质。事之不敢亵黩。故因岁之阳气始达而祭之。今国家
一岁四祭之。黩莫大焉。上帝五帝。其祀遂阙。怠亦甚矣。黩
与怠皆礼之失。不可不知。夫亲有限。祖有常。圣人制礼。君
子不以情变易。国家重光。累圣历祀百数。岂不知景皇帝
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始封于唐。当时通儒。议功度德。尊神尧克配彼天。宗太宗
以配上帝。神有定主。为日已久。今欲黜神尧配含枢纽。以
太宗配上帝。则紫微五精。上帝佐也。以子先父。岂礼意乎。
非止神祗错位。亦以祖宗乖序。何以上称皇天祖宗之意
哉。若夫神尧之功。太宗之德。格于皇天上帝。臣以为郊祀
宗祀。无以加焉。其八难曰。欲以景皇帝为始祖。既非造我
区宇。经纶草昧之主。故非夏始祖禹。殷始祖契。周始祖稷。
汉始祖高帝。魏始祖武皇帝。晋始祖宣帝。国家始祖神尧
皇帝同功比德。而忽升于宗祀圜丘之上。为昊天匹。曾谓
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圜丘。不如林放乎。其九难曰。昨所言魏文帝丕以武帝操
为始祖。晋武帝炎以宣帝懿为始祖者。夫孟德仲达者。皆
人杰也。拥天下之强兵。挟汉魏之微主。专制海内。令行草
偃。服衮冕。陈轩悬。天子决事于私第。公卿列拜于道左。名
虽为臣。势实凌君。后主因之而业帝。前王由之而禅代。子
孙尊而祖之。不亦可乎。其十难曰。所引商周魏晋。既不当
矣。则景皇帝不为始祖明矣。我神尧拔出偫雄之中。廓清
隋室。拯生人于涂炭。则夏虞之勋不足多。成帝业于数年
之间。则汉祖之功不足比。夏以大禹为始祖。汉以高帝为
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始祖。则我唐以神尧为始祖。法夏则汉。于义何嫌。今欲革
皇天之祀。易太祖之庙。事之大者。莫大于斯。曾无按据。一
何寡陋。不愧于心。不畏于天乎。以前奉诏。令诸司各据礼
经定议者。臣干忝窃朝列。官以谏为名。以直见知。以学见
达。不敢不罄竭以裨万一。昨十四日具以议状呈宰相。宰
相令朝臣与臣论难。所难臣者。以臣所见独异。莫不腾辞
飞辩。竞欲碎臣理。钳臣口。剖析毫釐。分别异同。序坟典之
凝滞。指子传之乖谬。事皆归根。触物不碍。但臣言有宗尔。
岂辩者之流也。又归崇敬薛颀等援引郑学。欲芜祀典。臣
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为明辩。迷而不复。臣辄作十诘十难。援据坟籍。昭然可知。
庶郊禘事得其真。严配不失其序。皇灵降祉。天下蒙赖。臣
亦何顾不蹈鼎镬。谨敢闻达。伏增悚越。
* 姜公辅
公辅。爱州日南人。第进士。补校书郎。制策异等。授右拾遗。
为翰林学士。从德宗幸奉天。擢谏议大夫同中书门下平
章事。罢为左庶子。改右庶子。终吉州刺史。宪宗时赠礼部
尚书。
** 白云照春海赋
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白云溶溶。摇曳乎春海之中。纷纭层汉。皎洁长空。细影参
差。匝微明于日域。轻文燐乱。分炯晃于仙宫。始而乾门辟。
阳光积。乃缥渺以从龙。遂轻盈而拂石。出穹峦以高翥。跨
横海而远摭。故海映云而自春。云照海而生白。或杲杲以
积素。或沉沉以凝碧。圆虚乍启。均瑞色而周流。蜃气初收。
与清光而激射。云信无心而舒卷。海宁有志于潮汐。彼则
澄源纪地。此乃泛迹流天。影触浪以时动。形随风而屡迁。
入洪波而并曜。对绿水而相鲜。时维孤屿冰朗。长汀云净。
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辨宫阙于三山。总妍华于一镜。临琼树而昭晰。覆瑶台而
萦映。鸟颉颃以追飞。鱼从容以涵泳。莫不各得其适。咸悦
乎性。登夫爽垲。望兹云海。云则连景霞以离披。海则蓄玫
瑰之翠彩。色莫尚乎洁白。岁何芳于首春。惟春色也。嘉夫
藻丽。惟白云也。赏以清贞。可临流于是日。纵观美于斯辰。
彼美之子。顾曰无伦。扬桂楫。棹青蘋。心遥遥于极浦。望远
远乎通津。云兮片玉之人
** 对直言极谏策
问。朕闻古之善为国者。未尝不求正士。博采直言。勤而行
之。辅成教化者也。朕临御日浅。政理多阙。每期忠义。切投
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药石。子大夫戢翼藏器。思奋俟时。今启乃沃予。当有犯而
无隐。朕窃不自揣。敢慕前王。上法羲轩。下遵尧舜。还已散
之淳朴。振将颓之纪纲。使礼让兴行。刑罚不用。而人犹轻
犯。吏尚循私。为盗者未奔。不仁者未远。岂臣非稷契而致
是乎。为君谢禹汤使之然也。设何谋而可以西戎即叙。施
何化而可以外户不扃。五谏安从。三仁谁最。周昌比汉高
于桀纣。刘毅方晋武于桓灵。但见含容。两无猜怒。故君不
失圣。臣不失忠。子既其俦。应详往行。四贤优劣。伫辨深疑。
在于朕躬。所有不逮。条问之外。委悉书之。必无面从。以重
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不德。
对。臣闻尧舜之驭宇也。以至理理万邦。以美利利天下。百
姓犹惧其未化也。万邦犹惧其未安也。乃复设谤木。询谠
议。不敢满假。不敢荒宁。伏惟陛下元德统天。文思居业。慎
重光之丕绪。返淳古之休风。光启宪章。畴咨菅蒯。锡臣之
策。思以启沃。臣狂简不知化源。谨昧死稽颡。辄陈愚虑。制
策曰。朕窃不自揣。敢慕前王。欲上法羲轩。下遵尧舜。还已
散之淳朴。振将颓之纪纲。使礼让兴行。刑罚不用。而人犹
轻犯。吏尚循私。为盗者未奔。不仁者未远。岂臣非稷契而
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致是乎。为君谢禹汤使之然也。大矣哉陛下之言乎。臣闻
禹称善人。不善者远矣。伏见陛下徵隐逸于空山。拔夔龙
于下位。聘名士。礼贤者。善无欲之徒。发惟新之诏。使吏肃
人悦。法明令张。而犹曰君谢禹汤。臣非稷契。此陛下让之
至也。臣何敢间焉。夫中于道者。易以兴化。失其道者。难以
从宜。事爽其分。则一毫以乖。事审其分。则殊途同归。计岁
者非一时而可用。致理者非一日而成功。但立法于制事
之初。望化于经年之外。使损益鉴于兴替。寒暑渐于春秋。
何忧不均理于羲轩。同光于尧舜。制策曰。设何谋而可以
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西戎即叙。施何术而可以外户不扃者。陛下孚惠心。和戎
狄。相彼君长。解辫户庭。应以地僻遐荒。未知圣造。伏以戎
狄轻而寡信。贪而无亲。视边戍申严。则请通国好。睹疆埸
无备。则屡起贪心。固难可以礼义和。难可以恩泽抚。取今
之要。莫过于智将悍卒。设险边隅。臣伏以陛下且以恤下
为心。不以西戎为虑。今请制其边兵有常数。边将有常务。
分其土而居之。给其家而业之。因其业也。而为之城池。因
其将也。而为之牧守。又申严其令。使获虏马者赏以马。使
获虏羊者赏以羊。人皆固业。战自力倍。则可少安。今积甲
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日深。兴戎岁广。黎人抗弊。未可勤师。伏望利物之原。息人
之道。使广庶类。农桑以时。宏济济之士于朝。盛洋洋之化
于野。使其来也。慕斯文物之盛。居其边也。杜其利欲之求。
然后款塞而可即叙矣。夫奸邪生于豪杰。廉耻生于礼义。
礼义立。孰有不耻且格乎。衣食足。孰有背义趋利者乎。臣
以为遂其富利之业。申其仁义之利。则外户不扃矣。制策
曰。五谏安从。三仁谁最者。夫谏者以讽为先。乱国非无直
言也。直言不用。故谄谀胜矣。理国非无谄谀也。谄谀不用。
则直言胜矣。时逢否闭。仲尼或守其主文。今日昭明。微臣
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请从其直谏。臣之职也。敢二事乎。昔商纣不君。虐弃天物。
三仁弼谏。藩捍宗彝。退八百之师。抑三分之众。均其忧乱。
俱可称仁。较其持危。或非同德。比于知死亡之义。且曰陷
君。微子去父母之邦。或云智免。进退不失其正。在于太师
乎。制策曰。周昌比汉高于桀纣。刘毅方晋武于桓灵。俱见
含容。两无猜怒。故君不失圣。臣不失忠。子既其俦。应详往
行。四贤优劣。伫辨深疑。臣闻君明则臣直。二圣以乘时开
国。参佐昌图。二臣以委质造邦。克扶兴运。开忠谠之路。成
不讳之朝。固拟议失伦。比方不怍。将以感君之未寤。致理
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于升平。绝好恶之门。传和睦之代。名高终古。传在策书。巍
巍三代。斯为盛美。臣素无学术。谬窃对扬。若变其微。斯言
之玷。使臣以礼。晋武宁劣于汉高。鼓怒抗辞。周昌不优于
刘毅。制策曰。在乎朕躬。有所不逮。条问之外。委悉书之。必
无面从。以重不德者。臣固凡陋。越在侧微。仰天地之大全。
空忻化育。体阴阳之广运。每荷陶甄。岂意圣诏荐临。猥垂
下问。心虑陨越。夏虫不睹于春冰。曲士宁知于天道。欲申
微素。进退忧惶。伏见陛下以道生成。以德覆载。赏以春夏。
刑以秋冬。捐金玉于江湖。反珍奇于薮泽。委符瑞为草莽。
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用忠良为灵庆。临偫下以正德。惠兆人以厚生。诚太平之
道也。刑措之渐也。臣不胜其忭。愿陛下俯仰必于是。寤寐
必于是。诗云。靡不有初。鲜克有终。抑臣以为知终终之可
以存义者。其惟圣人乎。伏惟陛下终之。臣不胜葵藿倾心
之至。谨对。
* 董晋
晋字混成。河中虞乡人。明经及第。肃宗幸彭原。上书行在。
授校书郎翰林待制。历太常少卿左金吾将军。德宗朝迁
左金吾卫大将军。改尚书左丞。复拜太常卿。贞元五年以
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门下侍郎同中书门下平章事。九年罢为礼部尚书检校
左仆射兼宣武节度营田汴宋观察使。十五年卒。年七十
六。赠太傅。谥恭惠。
** 冠冕制论
古人服冠冕者。动有佩玉之响。所以节步也。礼云。堂上接
武。堂下布武。至恭也。步武有常。君前之礼。进趋而已。令或
奔走。以致颠仆。非恭慎也。在式朝官皆是绫袍袱。五品已
上金玉带。取其文彩画饰。以奉上也。是禹恶衣服而致美
乎黻冕。君亲一致。昔尚书郎含香。莱子彩服。皆此义也。服
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絁缦。非制也。
** 义阳王李公德政碑记
唐之元臣曰义阳郡王抱真。字太元。皇开府仪同三司凉
州都督河兰鄯廓瓜沙甘肃九州大总管申国公修仁之
元孙。开府仪同三司左武卫大将军永之曾孙。兵部尚书
怀恪之孙。赠太子太保齐管之子。蓄河岳之秀。丛祖考之
庆。克生鸿才。以左元后。殊勋茂绩。可得而称也。公体仁执
中。抱素专直。威厉霜雪。气凌云霓。沉毅足以建功。宽裕足
以安众。召公相武之智。申伯翊宣之筹。尚父六韬之奇。夷
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吾九合之业。未及弱冠。公皆达之。果为从父兄故相国抱
玉所重。期以远大。荐于肃宗。授汾州别驾。仆固怀恩之平
史盗也。伐虔刘之功。恣暴虐之性。不率朝典。潜怀异图。公
发冲危冠。愤激忠节。间道诣阙。溃其奸谋。而渠魁疾颠。汾
浒底定。代宗嘉之。拜殿中少监。永泰初又兼御史中丞。充
陈郑怀泽潞等五州节度留后。恩光荐及。辉耀当时。谦不
奉诏。累有陈说。上大器之。改泽州刺史兼侍御史。充节度
副使巡内五州都团练使。泽人忻忻。如戴父母。公虔奉圣
旨。耑精吏职。一年而流民复田壤辟。二年而军给人阜。风
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俗淳乂。时属散卒聚钟鼓山。肆其猖狂。逞其驱劫。议者请
兵逐之。公谓之曰。夫人禀元和以生。奉五常以立。无不思
顺。无不惧逆。理乱之道。实由于政。政和则礼让兴。仁义著。
政否则刑罚滋。盗贼起。使其叛乱。是德之不修也。姑务自
咎。岂可加兵。乃申以祸福之门。引以开泰之路。投戈箙矢。
尘簸岩荡。抚劳加等。仁风载扬。遂迁怀州刺史。泽人去思
之愤。凝为愁云。怀人来苏之庆。霈若霖雨。为政未几。怀亦
如泽焉。天子宠文公之能。旌龚遂之美。以节度使司徒公
备戎于西。乃授检校秘书监兼侍御史权知行军司马。充
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泽潞节度支度营田观察处置使留后。仍知潞州大都督
府事。公以殊恩寄任。留务浩穰。徘徊化源。独与心计。乃约
故实。财成庶政。禁暴以安物。薄赋以养农。省徭以息孤茕。
均调以资士卒。孝弟闻于乡党。学校兴于里闾。刑戮废于
戎行。鞭扑弛于官署。阖境之内。不日而教化焉。建中元年
特授节制。并廉察本道兼领潞州大都督府长史。练勤王
之师。修守土之备。内劝耕食。外扬威武。布大君之诚以睦
藩镇。导圣朝之化以释危疑。由是上泽德以下流。下情得
以上达。君臣无间。臻于太和。公之力也。属军戎之后。虫旱
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为灾。公请罪神祗。忧见于色。精感而飞蝗越境。诚恳而霖
雨应期。稼穑获全。异于他郡。古之循吏。何以加焉。公前后
历官一十八政。再为御史中丞尚书常侍。三领郡守。一登
亚相。两践端揆。封义阳郡王。食实封六百户。命为承弼。同
平章事。俾平水土。兼领司空。量宏而深。智达而朗。常执谦
而惊宠。不求援以取贵。起题舆。登补衮。简自皇极。郁为元
臣。非德及苍生。忠贯白日。则何以臻此。潞之缁黄耆艾。诣
阙陈情。愿勒贞石。帝嘉乃诚。诏门下侍郎平章事董晋撰
文。以昭其功。铭曰。
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皇矣上帝。降祚有唐。蕴粹孕灵。克生义阳。明明天子。贤能
是奖。乃命义阳。镇于上党。烈烈义阳。惟国之桢。屹若崇山。
隐如长城。用极于正。性根于忠。英风外驰。明谟内融。王度
克遵。惠此罢人。以德代刑。散浇为淳。军以威凶。雄以定慑。
恢振皇纲。辅弼天业。帝曰抱真。允文允武。俾登鼎铉。锡之
茅土。名高方召。道冠申甫。刊石纪功。用驾终古。
* 王绍
绍字德素。本名纯。避宪宗讳改焉。自太原徙京兆之万年。
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累官户部尚书。顺宗立。转兵部。出为东都留守。元和初检
校尚书右仆射。为武宁军节度使。复拜兵部尚书。卒年七
十二。赠右仆射。谥曰敬。
** 请禁私藏钱奏
伏以京都时用。多重见钱。官中支计。近日殊少。盖缘比来
不许商人便换。因兹家有滞藏。所以物价转高。钱多不出。
臣等今商量。伏请许令商人于三司任便换见钱。一切依
旧禁约。伏以比来诸司诸使等。或有便商人钱。多留城中。
逐时收贮。积藏私室。无复通流。伏请自今已后。严加禁约。
