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钦定全唐文卷二百六十三
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李邕
** 楚州淮阴县婆罗树碑
观厥好德存树。爱人及乌。有情不忘。虽小可作。夫施及者
也。则有宗庙加敬。墟墓增悲。睹物可怀。比事斯广。此触类
者也。矧乃通感灵变。元符圣迹。根柢净土。硕茂佛时。烛金
山之秘影。联玉毫之殊相。至若泥日法会。茶毗应身。妙有
双树之閒。光覆僧祗之众。安可混曜散木。比列清林。议上
茅之挺生。喻坚固之神造者也。婆罗树者。非中夏物土所
宜有者已。婆娑十亩。映蔚千人。密幄足以缀飞飙。高盖足
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以却流景。恶禽翔而不集。好鸟止而不巢。有以多矣。然深
识者虽徘徊仰止。而莫知冥植。博物者虽沉吟称引。而莫
辨嘉名。华叶自奇。荣枯尝异。随所方面。颇徵灵应。东瘁则
青郊苦而岁不稔。西茂则白藏泰而秋有成。惟南匪他。自
北常尔。或季春肇发。或仲夏萌生。早先丰随。晚暮俭若。且
槁茎后吐。芬条前秀。差池旬日。奄忽齐同。无今昔可殊。非
物理所测。古老多怪。时俗每惊。巫者占于鬼谋。议者惑于
神树。證圣载。有三藏义净。还自西域。逮兹中休。信宿因依。
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齐戒瞻叹。演夫本处。徵之旧闻。原其始也。荣灼道成之际。
究其来也。摧藏薪尽之馀。或森列四方。或合并二体。常青
不坏。应现分荣。变白有终。示灭同尽。昔与释迦荫首。今为
偫生立缘。夫佛病从人。大慈感故。树萎因物。深悲理然。化
能分身。半枯即是。心有合相。后茂还齐。宜其表正圣神。灵
贶品汇。以变见一摄。而称赞十方者也。淮阴县者。江海通
津。淮楚巨防。弥越走蜀。会闽驿吴。七发枚乘之邱。三杰楚
王之窟。胜引飞辔。商旅接舻。每至同云冒山。终风振壑。宦
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子惕息。槁工疚怀。鱼贯迤其万艘。雾集岔于层渚。莫不膜
拜围绕。焚香护持。复悔多尤。回祈景福。于是风水相借。物
色同和。挂帆启行。方舳骏迈。浮山掘起而疏巘。庆云乱飞
而比峰。虽电影施鞭。夸父杖策。罔可喻其神速。曷云状其
豁快者哉。州牧宗子名仲康。广孝惟家。大忠形国。播清政
以主郡。仪古式以在人。知微知彰。有礼有乐。别驾扶风窦
公名诫盈。盛门贵仕。懿德令名。利用以厚生。明略以营道。
上交不谄。下交不黩。司马宗子名景。虚受贤交。干用柔克。
退遂中律。先后自公。且观麟定之诗。未宏骥子之任。邑宰
清和张公名松质。藐自稚节。忽乎博闻。始于能赋而彰。中
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于成器而立。牧人通急。徇物合权。威肃摄于神明。慈惠安
其父母。岂伊政理。自有才名。莫不净虑一乘。追攀八树。叹
徙植而多感。惟化生而永怀。大启上缘。率心檀施。硕德道
晖寺主道元上座道绚都维那昙一等。皆妙觉圆常。什门
上首。痛金棺而既往。骇坚林而在兹。乡望司徒元简戴元
景王元圭张仁艺王怀俨刘元隐沈信详等。夙悟大师。深
入真际。勤行进力。护供庄严。杨州东大云寺法师希元。广
派法流。固柢德本。戒行有以镇浮俗。利言有以诲蒙求。既
凭藉于众心。亦谋明于独得。是标灵迹。乃建丰碑。其词曰。
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政化之理兮甘棠犹存。宝乘之妙兮婆罗是敦。钦厥道成
兮八相克尊。感乎示迹兮一归可门。与佛合缘兮荣落同
时。歘尔化生兮感变谁思。休徵咎徵兮同察不欺。流俗莫
识兮[:#AS-92F9:⿰帛⿱丿糸]旷惊疑。上人西还兮觏止增悲。发皇灵应兮坚固
在兹。方国传闻兮想象悽其。回首正信兮顶礼护持。优昙
千年兮曷足议之。
** 郑州大云寺碑
恭惟黄屋者。异唐尧之大雅。精舍者。曷释迦之广乘。将以
示崇高。宏诱进。俾夫壮丽加于四海。瞻仰摄于偫情。酌言
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永图。即理一贯矣。大云寺者。郑国慈缘之所建也。观其肇
允枚卜。爰适底居。所感弥多。光灵滋茂。固以星晷上宪。人
统下稽。执天物之大中。合元宫之妙相。岂止宅丰壤。盘石
州。厦屋云阴。沙门玉立而已。于是象设巨丽法供魁殊。尊
容乃神。灵眷所仗。则有宝座莲动。现身金光。不同于凡。复
归于静。至使弥留咸华。远人孔殷。香馔比肩。花盖击毂。一
心不起。则从愿应如。二见无物。则随施逾疾。故能飞名胜。
出福履。嘉祥昭升。累朝发宏历圣。粤我高祖神尧皇帝俟
时登庸。从观兴感。再驾尚轫。五转欲承。凤难矞云。龙睇
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霄极。驰睿想于幽赞。祷法力于大雄。创建漆象一躯。植净
根也。洎我高宗天皇大帝缵祖匡业。继明德辉。万流澄瀛。
八风叶律。齐致功于化造。将有事于岱宗。道由是邦。言念
兹者。寺中留绣像一帧。实也。丁厥则天皇太后奉遗托孤。
与权改物。母仪霸迹。阃政神器。追惟乾荫。永动皇情。明启
度门。宣游觉路。乃降绣像一铺。广也。借如崇建塔宇。附丽
朝阙。凭县官之力。散王府之财。中使相望。匠人经始。则有
之矣。未或介在草泽。僻居里闾。发皇明于日中。落宠锡于
天上。有如此之盛者也。日者通庄载堙。缭垣式遏。门途弗
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敞。面势匪宏。浮云在天。虾蟆蚀月。具瞻者渴高明之叹。归
止者愤翳郁之心。寺主俗姓李氏名婆谛。陇西姑臧人也。
发趣如因。弥入禅寂。虽独得断相。而同人有为。乃陈诣府
庭。移牒省闼。引仍旧之直。矫易恒之枉。申报旷祀。奔走宣
劳。终于讼贞成。我道胜。是以颓墙堙堑。焚莱平场。广途褰
开。曾构踊出。嶷若当阳。豁若捷径。洛师之道。荡胸泠然。决
渠荥波之水。所谓形便。得装严具行李。荣观郡邑景矣。长
史河东柳冲府君。道融至和。性与元德。从心丝谱。游刃翰
林。推毂演成。誓言同事。是刊厥懿。岂伐于功。其词曰。
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郑之法宇兮在城一隅。大雄应感兮休徵有殊。累圣克念
兮象设三铺。佛身圆对兮神光发图。乃奉灵胜兮至自彼
都。面势推隔兮颓垣朽株。南望不及兮郁然坐拘。观者伫
眙兮愿履夷途。硕德感发兮执心匪渝。岂用历纪兮兹事
乃敷。刻石传懿兮表此亨衢。
** 岳麓寺碑
夫天之道也。东仁而首。西义而成。故清泰所居。指于成事
者已。地之德也。川浮而动。岳镇而安。故耆阇以居。取于安
定者已。兹寺大抵。厥旨元同。是以回向度门。[:#AS-8563:⿰⺯⿸厂⿱田坴]于郭右。仰
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止净域。列乎岩巅。宝堂岌嶪于太虚。道树森捎于曾堵。无
风而林壑肃穆。不月而相事澄明。化城而真。梵天犹俗。名
称殆绝。地位尝高者。不其盛欤。麓山寺者。晋太始四年之
所立也。有若法崇禅师者。振锡江左。除结涧阴。尝与炎汉
太宗。长沙清庙。栋宇接近。云雾晦冥。赤豹文狸。栋萝薜带。
山祇见于法服。宝后依于佛光。至请旧居。特为新寺。禅师
洎翼日。宏聚谋。介众表之。明诏行矣。水臬有制。邱墟尽平。
太康二载。有若法导禅师者。莫知何许人也。默受智印。深
入證源。不坏外缘。而见心本。无作真性。而注福河。大起前
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功。重启灵应。神僧银色。化身丈馀。指定全摸。摽建方面。法
物增备。檀供益崇。广以淩云之台。疏以布金之地。有若法
悯禅师者。江夏人也。空慧双铨。寂用同辔。慈目相视。净心
相续。综覈万法。安住一归。注大道经。究上乘理。永托兹岭。
克终厥生。逮宋元徽中。尚书令湘州刺史王公讳僧虔。右
军之孙也。信尚敬田。作为塔庙。追存实相。加名宝山。矢[:#AS-FBED:●]
攴乎弓冶笔精。陶甄意匠。留书藏石。缄妙俟时。候法宇之
倾低。斯珍价以兴葺。远虑将久。遗事未彰。梁天监三年。刺
史夏侯公讳祥。了义重元。别搆正殿。绍泰二年。刺史王公
讳琳。
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律师法贤。或在家出家。或闻见眼见。建涅槃像。开甘露门。
长沙内史萧沆。振起法鼓。宏演梵言。继揵槌于景钟。纳贝
叶于层阁。陈司空吴明彻。隋侍中镇南晋安王乐阳王。并
佛性森然。国桢秀者。壮回廊以云搆。蔚联居以天覆。开元
九年。天台大禅师守护法身。澄清悲海。严幢标耸。智火融
明。袭如来堂。坐法华定。四行乐而不取。三贤登而更迁。有
若昙捷法师者。伐林及树。染法与衣。不坠一滴之油。有沾
大根之雨。总管大将军齐郡公权公讳武。福德庄严。喜慧
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方便。疏写四部。镇重百城。有若智谦法师者。愿广于天。心
细于气。诵习山顶。创立花台。有若摩诃衍禅师者。五力圆
常。四无清净。以因因而入果果。以灭灭而会如如。有若首
楞法师者。文史早通。道释后得。远涉吴会。幽寻天台。法界
图于剡中。真诀论于湘上。具究竟戒。敷解说筵。一法开无
量之门。一音警无边之众。方等有以复悔。双林有以追远。
并建场所。互为住持。惟禅师者。迹其至。凭其高。起乎
云门。绝彼尘网。深以为性有习。道有因。止于心。返于照。习
也者坐乎树。居乎山。因也者固。习而无因则不住。因而无
习则不證。是以区和正觉。阿若冥搜。想息而精进甲坚。爱
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除而烦恼壳散。百川到海。同味相咸。千叶在莲。比色于净。
起定不离于平等。发慧但及于慈悲。故能闻者顺其风。观
者操其道。牧伯萃止。皇华荐臻。启焚香之上缘。托神佛之
嘉愿。上座惠杲寺主惠亶都维那兴哲等。皆静虑演成。妙
轮转次。因差别而非法。随品类而得根。去二见而入流。率
一心而办事。咸以形胜之会。如彼修行之迹。如此而丰碑
未勒。盛业不书。安可默而已哉。将何以发挥颂声。披扬宿
志者也。司马西河窦公名彦澄。硕德高闱。绍贤远识。器守
岳厚。抚操冰清。属以师长阕官。摄行随手。以家而形于孝
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友。以巳而广于诗书。以重而雅俗自兴。以明而至道丕若。
且犹归心净土。模范佛乘。摧憍慢之外幢。兴开示之真语。
建谋偫吏。乃命下寮。顾蛟山之易疲。叹龙宫之难纪。其词
曰。
天地有象。圣贤建极。宴坐中岩。成道西域。后代袭武。前良
作则。安乐是依。灵鹫是式。一想冥契。二归愿塞。金方置
庙。衡麓开场。龙象拥锡。人天护香。思神赐土。灵化度堂。重
镇牧伯。上游侯王。光昭法侣。大启禅房。幽谷左豁。崇山
右峙。瞰郭万家。带江千里。玉水布飞。石林云起。雷激庭际。
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月窥窗里。花台随足。天乐盈耳。人与地灵。心将法灭。既
往在此。比明齐哲。佛日环照。牛车结辙。连率顺风。驷骊钦
烈。访道追胜。形驰目绝。碑板莫建。轨物未宏。和合是请。
佐贰是膺。政敷大郡。信发广乘。愿言有述。以访无能。惟石
可久。与山不崩。
** 灵岩寺碑
灵昌郡太守邕。以法有因福得真僧戾止。神人告祥。
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宜或真空以悟圣。或密以接凡。谓之灵岩允矣。
真晋宋之际。有法定禅师者。景城郡人也。尝行兰若。若是
者历年。禅师劳一人。逝将辞去。忽有二居士。建立僧
坊。宏宣佛法。识者以为山神耳。因夫山者土之至厚。谷者
墟之至深。水者因定而清。林贝叶之经衡。廓莲花之独人。
存法立事。著名扬空。矧乎辟支佛牙。灰骨起塔。海龙王意[:#AS-8DFD:●
]金仍旧。昔者州将厚具邑吏孔威广支保多借器
物而送之。仍施绢五十匹。若武阿阁仪凤堵波
光堂大悲之脩舍利之(阙二字)身之造禅祖之崇山(阙二字)增(
阙四字)也。云霞炳焕于丹霄。即而察之。日月照明二
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境繁文字笔杪于连章广门遗刻上座僧
元景都维那僧祥主安禅或上首空或出
等永言悟入。大启津梁。咸高梯有胜公自照。仍依俗
谛天长其词曰。
倬彼上人。巍乎曾岭。冥立福地神宫。岁时建置。今古齐同。
磴道逦迤。霞阁聆眬。岳寺台之国岱之北阜蒲之
要陉是人依法事联声哉传觉以极斯万
** 大唐泗州临淮县普光王寺碑
噫。代人以塔庙者。即有象也。仪像者。非有相也。邕尝论之。
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未始谅矣。其或执之于我。安住为十劫之场。释之于空。循
舍得一如之智。皆所以颂其愿。酌其心。必于无作之时。敷
宏正法之故。俾或礼或见。能超因因之缘。若我若人。尽登
果果之业。则曷为不应。曷道不行。岂空寂之门。独阶證入。
事相之地。遂阻圆明者哉。普光王寺者。僧伽和尚之所经
始焉。和尚之姓何。何国人。得眼入地。龙朔初。忽乎西来。飘
然东化。独步三界。遍游十方。乌飞于空。月见于水。泥键铁
锁。降伏贡高。长者锦书。散除文字。深以欲为苦器。道实法
钧。消一无于太常。越诸有于真际。岂徒福河灌顶。慈云覆
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身。举手而安喻四因。动足而兴复三见。或以沉香作炭。有
枉言者。则诱而进之。沙末求珠。不知其量也。则呵而责之。
香象之行。虽极水底。神龟之出。亦兼陆道。因如法如。自得
定力。有作无作。冀是福田。尝纵观临淮。发念置寺。以慈悲
眼目。信义方寸。兴广济心。仪普照佛。光相才现。瞻仰巳多。
远近簪裾。往来舟楫。一归圣像。再谒真僧。作礼祈祥。焚香[:#AS-8462:⿰扌叐
]苦。触尘者庇如来之影。牵毛者荷师子之威。信施骈罗。
建置周布。缭垣云矗。正殿霞开。层楼敞其三门。飞阁通其
两铺。舍利之塔。七宝齐山。净土之堂。三光夺景。于制造也。
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未缀于手。猗德名也。已闻于天。中宗孝和皇帝远降纶诰。
特加礼数。延入别殿。近益重元。德水五瓶。沾濡紫极。甘露
一斗。福润苍生。乃请寺名。仍依佛号。中宗皇帝以照言犯
讳。光字从权。亲睹御书。宠题宝额。垂露落于天上。飞翰传
于国中。其来也。广内庆齐。其至也。连城欢迓。扇凭笔贵。独
属右军。寺为额高。更因天子。每名晨大众。瞻礼嬉游。上升
门台。直视川墅。峦阜山[:#AS-FBED:●]
[:#AS-FBB3:●]嶙而屏合。淮水逶迤而
带长。邑屋助其雄。商旅增其大。兹为胜也。曷以加焉。和尚
口虽勿称。缘乃有以。知变易之道。回轩少留。众生可悲。菩
萨亦病。示
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灭同尽。唯识永在。呜呼。以景龙四年三月二日。端坐弃代
于京荐福寺。迹也。孝和皇帝申弟子之礼。悼大师之情。敬
漆色身。谨将法供。仍造福度门人七僧。赐绢三百匹。敕有
司造灵舆。给传递。百官四部。哀送国门。以五日还至本处。
当是时也。佛像流汗。风雨变容。鸟悲于林。兽号于野。矧伊
慈子。降及路人乎。过去僧惠严等。主僧道坚弟子木义等。
并持床有义。失剑无追。施法立斋。知时明物。罔坠旧业。克
嗣前修。攀系仪形。建崇塔院。植婆罗树。表莲花台。宛然坐
而不言。歘尔感而皆应。忏则殃灭。求则福生。虽日月已绵。
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而灵变如在。归依有众。檀施孔多。鲸钟万斤。震觉六种。讲
筵七架。开导四生。清净之身。更疏俗室。[:#AS-8BD4:●]盘之饭。别构食
堂。可谓能事毕矣。喜愿并矣。宜八部之宅。以致诸天。回首
自然。树悬密语。印文地现。五风转柔涧之音。千灯焰光明
之色。构之者罪花彫落。信之者燋种萌生。雷向发其六牙。
珠彩澄其二水。州牧杜公惟孝。其直如箭。其洁如水。地压
淮上。城迁泗中。民剿于劳。物集其利。长史宗公。司马卢公。
或清节自公。文雅形国。或礼容虚已。坚操动时。临淮宰薛
钦行等。或主诺条流。庭无置对。或子人简德。邑有欢康。并
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坚位大车。正信超士。兴二道之教。发一师之因。相与累赞
经身。长悬觉道。树不朽之德。宏未来之功。是刻丰碑。以光
盛美。其词曰。
惟普照之大身兮。杖菩萨之右臂。粤灵瑞之可闻兮。固昭
成之难值。期一会之来思。鸠万辈之善施。宏住持之信受。
广事相之该备。豁川陆之云龙。雄城邑之赪雉。辟天师于
九重。补人王于十利。嘉寺榜之立名。宠圣札之题字。追已
灭之化身。了见在之文义。贮仪形于空塔。存词谒于金地。
咎无忏而不除。福何求而不致。副真僧之贞宝。接偫公之
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雅器。播永日于山河。刻巨石于淮泗。
** 嵩岳寺碑
凡人以塔庙者。敬田也。执于有为。禅寂者。慧门也。得于无
物。今之作者。居然异乎。至若智常不生。妙用不动。心灭法
灭。性空色空。喻是化城。竟非住处。所以平等之观。一洗于
有无。自在之心。大通于权实。导师假其方便。法雨任其根
茎。流水尽纳于海壖。聚沙俱成于佛道。大矣广矣。不可得
而谈也。嵩岳寺者。后魏孝明帝之离宫也。正光元年。榜闲
居寺。广大佛刹。殚极国财。济济僧徒。弥七百众。落落堂宇。
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踰一干间。藩戚近臣。逝将依止。硕德圆戒。作为宗师。及后
周不祥。正法无绪。宣皇悔祸。道叶中兴。明诏两京。光复二
所。议以此寺为观。古塔为土[:#AS-FBED:●]。八部扶持。一时灵变。物将
未可。事故获全。隋开皇五年。隶僧三百人。仁寿一载。改题
嵩岳寺。又度僧一百五十人。逮豺狼恣睢。龙象凋落。天宫
坠构。劫火潜烧。唯寺主明藏等八人。莫敢为尸。不暇匡补。
且王充西拒。蚁聚洛师。文武东迁。凤翔岩邑。夙承羽檄。先
应义旗。挽粟供军。悉心事主。及傅奕进计。以元嵩为师。凡
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曰僧坊。尽为除削。独兹宝地。尤见褒崇。实典殊科。明敕荐
及。不依废省。有录勋庸。特赐田碾四所。代有都维那惠果
等。勤宣法要。大壮经行。追思前人。髣髴旧贯。十五层塔者。
后魏之所立也。发地四铺而耸。陵空八相而圆。方丈十二。
户牖数百。加之六代禅祖。同示法牙。重宝妙庄。就成伟丽。
岂徒帝力。固以化开。其东七佛殿者。亦曩时之凤阳殿也。
其西定光佛堂者。瑞像之戾止。昔有石像。故现应身。浮于
河。达于洛。离京毂也。万辈延请。天柱不回。惟此寺也。一僧
香花。日轮俄转。其南古塔者。隋仁寿二年。置舍利于偫岳。
以抚天下。兹为极焉。其始也。亭亭孤兴。规制一绝。今兹也。
岩
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岩对出。形影双美。后有无量寿殿者。诸师礼忏诵念之场
也。则天太后护送镇国金铜像置焉。今知福利所资。演成
其广。珠幡宝帐。当阳之铺有三。金络花鬘。备物之仪不一。
皆光满秋月。色陵渥丹。穷海县之国工。得天人之神妙。逍
遥楼者。魏主之所构也。引流插竹。上激登楼。菱镜漾于玉
池。金虬飞于布水。食堂前古铁钟者。重千斤。函二十石。正
光年中寺僧之所造也。昔兵戎孔殷。寇攘偕作。私邑窃而
为宝。公府论而作仇。后有都维那惠登。发夕通梦。迟明独
往。以一己之力。抗分众之徒。转战而行。踰晷而至。虽神灵
卷二六三 第 15b 页
役鬼。风雨移山。莫之捷也。西方禅院者。魏八极殿之馀趾
也。时有远禅师。坐必居山。行不出俗。四国是仰。百福攸归。
明准帝庸。光启象设。南有辅山者。古之灵台也。中宗孝和
皇帝诏于其顶。追为大通秀禅师造十三级浮图。及有提
灵庙。极地之峻。因山之雄。华夷闻传。时序瞻仰。每至献春
仲月。讳日斋辰。雁阵长空。云临层岭。委郁贞柏。掩映天榆。
迢进宝阶。腾乘星阁。作礼者便登师子。围绕者更摄蜂王。
其所由焉。所以然矣。若不以达摩菩萨传法于可。可付于
璨。璨受于信。信恣于忍。忍遗于秀。秀钟于今和上寂。皆宴
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坐林间。福润宇内。其枕倚也。阴阳所启。居四岳之宗。其津
梁也。密意所传。称十方之首。莫不佛前受记。法中出家。湛
然观心。了然见性。学无学。自有證明。因非因。本来清净。开
顿渐者。欲依其根。设戒律者。将摄乎乱。然后微妙之义。深
入一如。广大之功。遍满三界。则知和雅所训。皆荷法乘。慈
悲所加。尽为佛子。是以无言之教。响之若山。不舍之檀。列
之如市。则有和上侄寺主坚意者。凭信之力。统僧之纲。崇
现前之因。鸠最后之施。相与上座崇泰都维那昙庆等。至
矣广矣。经之营之。身田厎平。福河流注。今昔纷扰。杂事夥
卷二六三 第 16b 页
多。是以功累四朝。法崇七代。感化可以函灵应。缘起所以
广元河。故得尊容赫曦。光联日月。厦屋宏敞。势蹙山川。回
向有足度四生。镇重有足安万国。岂伊一邱一壑之异。一
水一石之奇。禅林玲珑。曾深隐见。祥河皎洁。丹雘澄明而
已哉。咸以为表于代者。业以成形。藏于密者。法亦无相。非
文曷以陈大略。非石曷以示将来。乃命道奂禅师。千里求
蒙。一言书事。专精每极。临纸屡空。愧迷津之未悟。期法主
之可通。其词曰。
西域传。耆阇山。世尊成道于其间。南部洲。嵩岳寺。达摩传
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法于兹地。天之柱。帝之宫。赫奕奕兮飞九空。禅之门。觉之
径。密微微兮通众圣。镇四国。定有力。开十方。慧有光。立丰
碑之隐隐。表大福之穰穰。
** 大相国寺碑
夫圣不徒作。作必有因。化不徒开。开必有摄。故大事所会。
一法所传。若天若人。或贤或达。虽万牙出地。而三兽渡河。
使不闻者闻。未悟者悟。岂虚也哉。此寺伽蓝。古废建国。有
濮州之像。自安业而来。及逝将复归。坚守常住。人至万且
千。飞声若雷。用壮敌国。坐如清泰。安如须弥。有若部人郭
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宾者。生心起谤。双目失明。有若部人陈振者。兴言诳徒。喉
肿及舌。皆追悔自昔。痊平在今。或没身为奴。或铸钟依佛。
延和初载。奉诏改为大相国寺。复置额焉。先天中。内府降
财。御书题额。睿宗通梦。灵应肇发。临遣硕得僧真谛。载驰
载驱。乃慰乃止。昭宣渥命。宠锡神幡。吏人候迎。法侣围绕。
豁廛里罗郊原者。不可胜计。夫以金仙圣容之表。先主感
之。伐邸嘉名之旧。先主标之。笔精池水之妙。先主躬之。故
能钟乾坤。激日月。景光遐烛。德宇宏覆。曷云比也。我开元
神武皇帝受天元禧。祚国传宝。睦九族。叶万邦。功济而业
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成。道光而孝理。惠康父子。义结华戎。寰瀛之滨。大舆之上。
禺禺而戴。欣欣而怀。逮识路于兹。寓目于兹者。莫不瞻大
明。钦圣札。仰天性而泣遗泽。荷慈民而叹坚林。形力者罔
告劳。檀施者罔辞费。庄严不独于示相。功德何止于无为。
棋布黄金。图拟碧络。云廓八景。雨散四花。国土威神。塔庙
崇丽。此其极也。虽五香紫府。大息芳馨。千灯赤城。永怀照
灼。人间天上。物外异乡。固可得而言也。上座知隐寺主元
深都维那上智俨。皆妙觉圆常。对境亡境。弥入后地。因如
得如。合之不离。混以相济。咸以为他方所至。广法界惟三。
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虚空所至。宏度门惟一。况乎实相感通之应。圣迹飞动之
神。安可默颂声阙题纪者巳。乃作颂曰。
佛法住持。正教宏益。真容见寺。先帝书额。藩邸鸿名。建国
前迹。我皇孝理。我人光泽。日月明明。家邦赫赫。观妙追远。
怀恩惟昔。八部庄严。四天感激。以式永代。是纪丰石。
