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钦定全唐文卷四十一
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元宗
** 孝经注序
朕闻上古。其风朴略。虽因心之孝巳萌。而资敬之礼犹简。
及乎仁义既有。亲誉益著。圣人知孝之可以教人也。故因
严以教敬。因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣。立身扬
名之义彰矣。子曰。吾志在春秋。行在孝经。是知孝者德之
本欤。经曰。昔者明王之以孝理天下也。不敢遗小国之臣。
而况于公侯伯子男乎。朕尝三复斯言。景行先哲。虽无德
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教加于百姓。庶几广爱刑于四海。嗟夫。夫子没而微言绝。
异端起而大义乖。况泯绝于秦。得之者皆煨烬之末。滥觞
于汉。传之者皆糟粕之馀。故鲁史春秋。学开五传。国风雅
颂。分为四诗。去圣愈远。源流益别。近观孝经旧注。舛駮尤
甚。至于迹相祖述。殆且百家。业擅专门。犹将十室。希升堂
者。必自开户牖。攀逸驾者。必骋殊轨辙。是以道隐小成。言
隐浮伪。且传以通经为义。义以必当为主。至当归一。精义
无二。安得不剪其繁芜而撮其枢要也。韦昭王肃。先儒之
领袖。虞翻刘邵。抑又次焉。刘炫明安国之本。陆澄讥康成
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之注。在理或当。何必求人。今故特举六家之异同。会五经
之旨趣。约文敷畅。义则昭然。分注错综。理亦条贯。写之琬
王。庶有补于将来。且夫子谈经。志取垂训。虽五孝之用则
别。而百行之源不殊。是以一章之中。凡有数句。一句之内。
意有兼明。具载则文烦。略之又义阙。今存于疏。用广发挥。
** 起义堂颂序
尧以天下禅舜。舜以天下禅禹。禹将宅百揆。总万国。一让
于稷[:#AS-8C69:●]。再让于皋繇。稷[:#AS-8C69:●]先举。彼商与周以之更盛。皋繇
后大。我国家于兹受命。非舜以考天而畴咨。审灵命之阴
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骘。非禹以享天而德让。知历数之有归。及乎元元閒出。光
大前庆。垂道德而统运。依清虚而立法。天祚我李。厥惟旧
哉。并州起义堂者。皇天造帝之初。高祖誓众之地也。隋氏
失御。国乱无象。小道自贤。大才胥忌。惟宫室陂池之好。惟
沈湎暴慢是保。上帝不歆。黎人咸戚。六军踰海而东败。万
乘过江而南覆。豺狼入邑。䝟貐争人。黔首嚣然。方将无诉。
我高祖感之。乃龙跃晋水。凤翔太原。百神前驱。万姓来奔。
开咸阳。入天门。用汤武之兵。静新室之乱。遵唐虞之典。承
太王之基。率百官受终于文祖。辑五玉班瑞于诸侯。类圆
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禋方之礼备。封功爵德之议允。约法惟。代虐以宽。子惠
困穷。怀柔蛮貊。金石一变。日月重华。近古以来。未有革命
易姓若此之盛者也。非天私我有唐。惟天祐于积德。非唐
求于人庶。惟人怀于累仁。当此之时。太宗内启圣谋。外行
专断。躬擐甲冑。跋履山川。驾英雄而为奥主。一区域而定
大业。周诗曰。昊天有成命。二后受之。信今之谓也。若夫修
德以降命。奉命以造邦。源浚者流长。根深者叶茂。天人报
应。岂相远哉。观周之兴。始于后稷公刘。承以太王王季。皆
勤俭忠厚。克广前烈。至于文王成之。武王启之。康王安之。
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故卜代三十。卜年八百。天所命也。我唐之兴也。始于皋繇
元元。承以景皇元帝。皆立言迈德。垂裕后昆。至于高祖受
之。太宗有之。高宗守之。中宗复旧业。睿宗新景福。比之周
室。我何谢焉。且如陈德明刑。庶其躬稼之绩。元宗道要。小
其避狄之仁。化流率土。狭其江汉之域。义宁大朝。羞其牧
野之战。故武德中。太行出大声曰。唐兴理万年。盖天之所
命。年代未可涯也。仲尼曰。惟天为大。惟尧则之。又曰。韶尽
美矣。又尽善也。非至德。其孰能如此其大者乎。于戏。先后
舍元子而立予主鬯。烦大位而付予天下。自高祖创业。百
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有六战。钦承丕绪。十有四载。东西南北。无思不服。山川鬼
神。亦莫不宁。实惟艺祖储福之所致。岂予幼孙菲德之所
及。方将运心于元妙之境。厉志于造化之炉。发令为祥符。
施惠为霖雨。任贤为两曜。仗能为四时。俾天之下。有形者
遂全。怀生者自足。树铺野茧。田种嘉谷。斲雕为朴。捐珠弃
玉。追大庭而齐风。梦华胥而同俗。非曰能尔。愿凭宗祏而
效焉。癸亥之岁。献春正月。济河横汾。省方展义。存问黎老。
缅慕本邦。城郭岿然。桑梓如旧。览风物之忧思。寻王业之
艰难。惟高祖若天地之开辟。化成万类。惟太宗若日月之
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照临。光于四表。举晋阳之甲。除君侧之盗。由唐侯之封。升
天子之号。肇基发迹。实在于兹。仙驾无所。或顾怀于旧土。
灵魄无方。傥来归于此堂。郡县之所宜严奉。前人有言曰。
礼不忘本。乐殊其德。如姬咏周原。而刘歌沛邑。思我烈祖。
如闻叹息之音。嗟尔后人。无忘成功之颂。
** 送李含光赴金坛诗序
广陵李鍊师。上清品人也。抚志云霞。和光代俗。为予修福
灵迹。将赴金坛。故赋诗宠行。以美其志。
** 送李含光还广陵诗序
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元静先生禀和清真。乐道虚极。顷来城阙。善利同人。缅思
林泉。洗心外俗。予嘉焉重焉。式遂其意。言念于迈。赋诗宠
行。
** 送李含光还广陵诗序
鍊师气远江山。神清虚白。道高八景。而学兼九流。每发挥
元宗。启迪仙箓。延我以玉皇之祚。保我以金丹之期。敬焉
重焉。深惜此别。因赋诗以饯行云耳。
** 后土神祠碑序
古之王者。皆受天命。礼乐有权。神祇是主。郊兆所设。虽定
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于厥居。精灵所感。则通乎其变。大抵归正。旁行不流。惟创
制者为能之。亦安在守文而巳。脽上祠者。本魏地鄈邱之
旧。而汉家后土之宫。汾水合河。梁山对麓。地形堆阜。天然
诡异。隆崛岉而特起。忽盘纡而斗绝。景象相传。肸蚃如在。
有物不可以终否。有典不可以遂废。故推而行之。神而明
之。岁在癸亥。始有事于兹焉。在昔后王。时迈省方。柴燎告
至。幽隐胥洎。大舜则五载一巡。武帝则三岁一祭。古今代
变。人神礼烦。朕就为损益。折以法度。一纪再驾。亦无閒焉。
二十年冬。勒兵三十万。旌旗亘千里。校猎上党。至于太原。
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赫威戎于朔陲。沛展义于南夏。肆觐群后。道有以大备。怀
柔百神。文无而咸秩。先是有司宿设。恪敬乃事。己未师次
于斋宫。庚申亲祀于后祇。圣考在天。侑而作主。何礼不举。
靡神不遍。往者汉氏之祠也。牲以养牛。五岁茧粟。所以贵
其诚。藉以采席。六重稿秸。所以尚其质。事与古反。义不经
见。朕因其地而不因其仪。取其得而不取其失。凡牲币法
物之事。歌舞接神之类。咨故实于方泽。不遂过于元鼎。此
皆公卿大夫。鸿生钜儒。献其方闻。匡于不逮。朕何有也。且
王者事天明。事地察。示有本。教以孝。柰何郊丘之礼。犹独
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以祈谷为名者耶。于戏。享于至诚。锡以繁祉。黄云盖于神
鼎。降光烛于灵坛。自昔巳然。乃今复见。斯固阴精有所寓。
宝气为不诬。虽寂寥而不动。亦动之而斯应。顾朕之不德。
灵感何从。赖累圣储祉。福流所致。乃眚灾肆赦。与物更始。
大赉天下。有庆兆人。山川鬼神。鸟兽鱼鳖。莫不允若。莫不
咸宁。此所以承覆载。报生植。资元元。尽翼翼。岂与夫封禅
有牒。专在求仙。秘祝有辞。密于移过而巳。
** 西岳太华山碑序
天有四序。星辰辨其分。地有五方。山岳镇其域。阴阳交畅。
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则品物形矣。精气相射。则神祇著矣。西岳太华山者。当少
阴用事。万物生华。故曰华山。踞中土西偏。当七官正位。是
称西岳。披图以察削成。而四方信焉。立表以算其高。五千
仞明焉。石壁磔竖而雄竦。众山奔走而倾附。其气肃。其势
威。其行配金。其辰直酉。前对华阳之国。后压华阴之郡。左
抱桃林之塞。右产蓝田之玉。谅少昊之下都。即蓐收之别
馆也。轩帝游焉。以会众神。虞舜柴焉。以觐群后。爰自夏氏。
迄于隋室。朝延五姓。载历三千。祀典相因。旧章未改。坛场
庙宇。何代不修。一祷三祠。无岁而缺。所以报生殖。事灵神。
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不有怠也。故亦祥休明。灾淫慝。未尝爽也。皇天眷祐。馨我
烈祖。奄有万方。逮乎六叶。郊天地。望山川。精意必达。坠典
咸甄。亦命州将。四时告虔。加视王秩。进号金天。若是何者。
抑有由焉。予小子之生也。岁景戌。月仲秋。膺少昊之盛德。
协太华之本命。故常寤寐灵岳。肸蚃神交。玉帛未陈。幽赞
必先意而启。椒醑虽薄。景福杲应期而集。元感昭赛。可一
二而道邪。记云。下有方士真人。金鼎石室。上有明星玉女。
仙草瑶池。茅龙一去。毛女千祀。前代帝王。多有侥觊。朕学
牺文之道。故非斯人之徒。忧在至道之不宏。不忧富贵之
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无永。患在苍生之不理。不患年寿之若流。以功施四海为
长生。以业传百代为不死。焉羡置集灵之宫。虚望非福。立
存仙之殿。劳思轻举者哉。于戏。维岳配天。上弼予志。予欲
大康兆人。岳翼予欲。定礼乐谐神人。岳听予思。其维岳降
神。生此多士。无俾申甫。专美于嵩。语酌古训。心通神境。善
而不答。诚而不应。未之有也。岳其念哉。十有一载。孟冬之
月。步自京邑。幸于洛师。停銮庙下。清眺仙掌。云拂石床。霓
裳可接。风过松岭。仙驾如闻。久勤报德之愿。未暇封崇之
礼。迟回刻石。梗概铭山。万姓瞻予。言可复也。
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** 上方大洞真元妙经品序
朕闻寥廓之际。真宰存焉。溟涬之初。圣人利见。其教善贷
而不有。其道日用而惟新。则焕乎云篆仙书。秘乎瑶篇玉
简。非握图授箓之后。不能行其教。非栖真宅元之士。不能
窥其文。明真有科。太上留诫。为务度人。归依大道。是者真
元圣主。上方开化。无极太上。灵宝天尊。居一气化均之天。
九清自然之国。翠华阙庭。紫真宫掖。升千光云殿。登七珍
宝座。俯视苍生。崇猷或略。于是天尊。宣扬教范。命真仙之
众。传经化人。诵之者履天尊之域。行之者游太上之乡。故
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洞元灵宝太上天关经云。上方玉虚。明皇天尊。见轻清之
形仪。衣苍穹之冠履。运春夏秋冬之动植。主君臣父子之
枯荣。统三界仙凡修短。祸福增减。是以图立形仪。欲代人
归命信礼。而求长生。仍可敬之。伏闻称赞上方天尊忏文。
钦哉。至圣至真。五境出三罗之界。无颠无顶。八方朝七宝
之宫。统黄上之天元。镇中央之地极。威光奕奕。神德巍巍
精叩感通。至诚善应。如人礼念恭信。则见存获福。香花供
养。则巳往生天。普愿归依。同成道果。
** 一切道经音义序
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朕闻大道幽深。妙门虚寂。龟山之文不测。龙汉之旨难窥。
况复记录渐讹。年龄浸远。黄庭妙。或逢燕彘之疑。缥府
真言。多有鲁鱼之失。遂令玉京后进。览秘篆而无从。金阙
群游。习灵符而有误。恭惟老氏。国之本宗。遗述元经。朕之
夙好。详其乖舛。深可吁嗟。爰命诸观大德。及两宫学士。讨
论义理。寻绎冲微。披珠丛玉篇之众书。考字林说文之群
籍。入其阃阈。得其菁华。所音见在一切经音义。凡有一百
四十卷。其音义目录及经目。不入此数之中。庶以宣阐青
元。发挥碧落。毗助风化。训导氓黎。令其托志希夷。永绝陶
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阴之惑。归心徼妙。长袪晋亥之迷云尔。
** 道德真经疏释题词
老子者。太上元元皇帝之内号也。元元道宗。降生伊亳。肃
肃皇祖。命氏我唐。垂裕之训。无疆之祉。长发远祥。系本瓜
瓞。其出处之迹。方册备记。道家以为玉晨应号。马迁谓之
隐君子。而仲尼师之。翻经中其太谩。问礼叹乎龙德。是孔
某无閒然矣。在周室久之。将导西极。关令尹喜请著书。于
是演二篇焉。明道德生畜之源。罔不尽此。而其要在乎理
身理国。理国则绝矜尚华薄。以无为不言为教。故经曰。道
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常无为。而无不为。侯王若能守。万物将自化。又曰。我无为
而人自化。我无事而人自富。我好静而人自正。我无欲而
人自朴。理身则少私寡欲。以虚心实腹为务。故经曰。常无
欲以观其妙。又曰。不贵难得之货。不见可欲。又曰。塞其兑。
闭其门。挫其锐。解其纷。而皆守之以柔弱雌静。故经曰。柔
胜刚。弱胜强。又曰。知其雄。守其雌。此其大旨也。及乎穷理
尽性。闭缘息想。处实行权。坐忘遗照。损之又损。元之又元。
此殆不可得而言传者矣。其教圆。其文约。其旨畅。其言迩。
故游其廊庑者。皆自以为升堂睹奥。及研精覃思。然后知
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其于秋毫之端。万分未得其一也。经曰。有物混成。先天地
生。吾不知其名。字之曰道。强为之名曰大。故知大道者。虚
极妙本之强名。名其通生也。庄子曰。太初有无。有无者。言
有此妙无也。又曰。无有无名。无名者。未立强名也。故经曰。
无名天地之始。强名通生曰道。故经曰。有名万物之母。庄
子又曰。物得以生谓之德。德得也。言天地万变旁通。品物
皆资妙本。而以生成得生为德。故经曰。道生之。德畜之。则
知道者德之体。德者道之用也。而经分上下者。先明道而
德次之也。然体用之名可散也。体用之实不可散也。故经
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曰。同出而异名。同谓之元。语其出。则分而为二。咨其同。则
混而为一。故曰。可散而不可散也。则上经曰。是谓元德。又
曰。孔德之容。又曰。德者同于德。又曰。常德不离。下经曰。失
道而后德。又曰。反者道之动。又曰。道生一。又曰。大道甚夷。
是知体用互陈。递明精要。不必定名于上下也。经径也。言
通径也。又常也。言通径常行之道。每惟圣祖垂训。贻厥孙
谋。听理之馀。伏勤讲读。今复一二诠疏其要妙者。书不尽
言。粗举大纲。以裨初学者尔。
** 赐源乾曜张说考中上词
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源乾曜謇謇匪躬。谦谦自牧。正身率下。直道事人。无闻伐
己之功。每立致君之节。顾问则出纳斯允。左右则启沃居
多。德行可称。自宜升擢。张说以道佐时。以忠处事。颜虽不
犯。尝闻献替之诚。言则不谀。自得谋猷之体。政令必俟其
增损。图书又藉其刊削。才望兼著。理合褒升。并考中上。
** 颜子赞
杏坛槐市。儒述三千。回也亚圣。某也称贤。四科之首。百行
之先。秀而不实。得无恸焉。
** 张说献诗赞
卷四十一 第 12b 页
德重和鼎。功逾济川。词林秀发。翰苑光鲜。
** 卢奂赞
专城之重。分陕之雄。人多惠爱。性实谦冲。亦既利物。存乎
匪躬。为国之宝。不坠家风。
** 叶法善像赞
词江泻液。义苑含芬。别有真气。青溪出云。卓尔无对。超然
不群。幽人蓟子。道士封君。
** 徐坚赞
校文天禄。论经上庠。华词宛丽。雄辨抑扬。
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** 王文郁画贵妃像赞
万物去来。阴阳反覆。百岁光阴。宛如转毂。悲乐疾苦。横夭
相续。盛衰荣悴。俱为不足。忆昔宫中。尔颜类玉。助内躬蚕。
倾输素服。有是德美。独无五福。生平雅容。清缣半幅。
** 元元皇帝像赞
我大圣祖诞敷众妙。光宅上清。贻厥孙谋。屡彰幽赞。昼现
殊相。空浮瑞色。七耀五明之服。玉童金媛之仪。道释人天。
作礼瞻奉。昔真诰传于羊角。宝祚无疆。今宸仪炳于龙岩。
妖氛将殄。岂惟历代师授。前王得一。斯乃宗社降祥。后昆
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惟万。申命藻绘。示诸郡国。若对寥阳之宇。如临太极之庭。
赞曰。
猗我烈祖。阐教乘时。理身理国。曰希曰夷。上开仙洞。俯视
灵姿。昭融至道。叶赞无为。岩谷增丽。丹青罔追。神光烁烁。
淑景迟迟。当朝称庆。列郡来斯。福祚流衍。千龄在兹。
** 张天师赞二首
邈彼炎汉。天图中缺。万汇消残。三灵荡越。惟师应运。神威
迅发。躬侍元元。亲传秘诀。妖毒云驱。崇山剑裂。大布声教。
全清蛊孽。一振无为。永光有截。鸾鹤斯迈。丹青是设。玉相
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真仪。传芳不歇。
邈矣真仙。孤高峻节。气贯穹冥。元元示诀。落落神仪。亭亭
皓月。诛邪斩精。魅驱鬼彻。汉代明威。流传不绝。
** 令长新戒
我求令长。保乂下人。人之所为。必有所因。侵渔浸广。赋役
不均。使夫离散。莫保其身。徵诸善理。寄尔良臣。与之革故。
政在惟新。调风变俗。背伪归真。教先为富。惠恤于贫。无大
无小。必躬必亲。责躬劝农。其惟在勤。墨绶行令。孰不攸遵。
曷云被之。我泽如春。
卷四十一 第 14b 页
** 黄道游仪铭
孰为天大。此焉取则。均以寒暑。分诸晷刻。盈缩不愆。列舍
不忒。制器垂象。永鉴无惑。
** 衡山九真观钟铭
铸于郡。悬于观。天长地久福无算。
** 石桥铭
梁园胜躅。碣馆佳游。苔深石暗。山斜路幽。桥非七夕。节是
三秋。爰停弄杼。共此淹留。
** 庆唐观纪圣铭
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神也者。妙有物而为言。化也者。应无方而成象。言岂立神
之主。象徵宰化之知。苟言象之不存焉。则神化或几乎息
矣。穷神而极化者。其唯至圣之人乎。我远祖元元皇帝。道
家所号太上老君者也。建宗于常无有。立行于不皦昧。知
雄守雌。为天下溪。知白守辱。为天下谷。故能长上古而日
新。雕众形而化淳。齑万物而不为戾。泽万代而不为仁。巍
乎不睹其顶。深乎不测其极。复归无物。存教迹以立言。奄
有太清。感圣期以利见。肇我高祖之提剑起晋。太宗之仗
钺入秦。鹏搏风云。麟斗日月。夏臣丑而巳去。殷鼎轻而未
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徙。老君乃洗然华皓。白骥朱髦。见此龙角之山。示我龙兴
之兆。语绛州大通堡人吉善行曰。吾而唐帝之祖也。告吾
子孙。长有天下。于是一开赤伏。而万姓宅心。一麾白旄。而
六合大定。传曰。有声之声。不过百里。无声之声。延及四海。
非夫神唱明德。翕叶人祇者欤。善行以武德三年二月初
奉神教。恐无明徵。未之敢泄。至四月。老君又见。曰。石龟出。
吾言实。于时太宗为秦王讨宋金刚。总戎汾绛。晋州长史
贺若孝义以其状上启。遽使亲信杜昂就山礼谒。俯仰之
际。灵貌察焉。昂驰还曰。信矣。乃遣昂善行乘驿表上。比至
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长安。适会郇州献瑞。石龟有文曰。天下安。千万日。高祖徵
其二异。拜善行朝散大夫。命舍人柳宪往祠焉。玉帛既陈。
尊仪复见。其始觌也。杲杲炅炅。若红峰绿岭。吐春日之光
景。其却隐也。萧萧条条。若雨息云消。视秋天之泬寥。来莫
知其所自。去莫辨其所往。出于寂寞。入于恍惚。盖不可得
而详诸。汾阳之龙角山者。天地降福之庭。高祖用师之道。
峰上有华池灵府。下有石穴洞宫。气接姑射。集神仙之别
馆。脉通霍镇。润珠玉之邻家。高祖以云辔频回。霓裾累𧝬。
故版庙于行过之所。划坛于受命之场。刻饰圣容。彩绘真
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卫。神光离合。殿堂宛转于空閒。云气踟躇。笙磬往还于天
路。因改浮山县名神山焉。志灵应也。是岁仲秋及五年三
月。晋州奏老君言。我亳庙之中枯柏更生。子孙当王。又云。
我神兵助军伐刘黑闼。立夏当平。事果如言。皆先事之谶
也。尔后太宗贞观。则矞云泊于庙宇。高宗垂拱。则卿云涌
于神座。今又祠中柏树。蒲萄袅而托根。门端桹木。枯枝蓊
而还茂。謺黛丰本。扑翠繁柯。聚祥烟青霭。黕黕一色。散佳
气葱郁。麟麟万重。识者以为太和畅陈朽之徵。王会纳殊
邻之象。惧彼虚应。摇然夕惕。朕演灵金根。纂命璿扆。笃学
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道记。常味至言。是用假涂礼乐。托宿仁义。寻末以窥本。澄
粗以诣精。为无为于此心。事无事于天下。而宗社大福。寰
县小康。实上祖惠无疆之休。亦下人率自然之化。夫唯幽
容昭见。伟事也。神告帝符。[:#AS-9061:⿰王怀]瑞也。发祥善行。吉类也。庆云
重作。鸿懿也。戎果附植。合异也。槁干华滋。蕃炽也。此六者。
兴王之嘉祉。旷历之绝记者巳。朕不敏。颇闻君子之教矣。
继其父者天其祖。习其训者父其师。揄扬道德。情存孝敬。
商颂美乎成汤。周雅尊乎后稷。先王之旧典也。吾岂坠其
文哉。夫戴角之类。龙为之长。羊也定形而不易。龙也神化
卷四十一 第 17b 页
而无端。龙盖五土之精。国家乘土而王。故改山号名龙角
焉。乃铭金石。以彰灵变。词曰。
思文圣祖。元默雷声。混兮无名。超兮至清。清入神舍。名损
物假。身尊元元。后有天下。高祖凤翔。云举晋阳。太宗龙战。
风趋秦甸。龙角仙都。王师戒涂。圣形入有。神言出无。瑶衣
玉骑。告帝天符。神方据我。人亦来苏。乃立清室。微微谧谧。
众仙停跸。乃兴庆云。氛氛氲氲。再瑞明君。庭有柏兮。远果
寄秀。门有桹兮。瘣条更茂。顾惭菲德。蒙神之祐。诵我道经。
介我神听。继明五圣。禋事三灵。请从格言。天德出宁。大道
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幽荫。湛慈广接。意路何阶。言津难涉。化有影响。神无华叶。
** 纪泰山铭
朕宅帝位。十有四载。顾惟不德。懵于至道。任夫难任。安夫
难安。兹朕未知。获戾于上下。心之浩荡。若涉于大川。赖上
帝垂休。先后储庆。宰衡庶尹。交修皇极。四海会同。五典敷
畅。岁云嘉熟。人用大和。百辟佥谋。倡予封禅。谓孝莫大于
严父。谓礼莫尊于告天。天符既至。人望既积。固请不巳。固
辞不获。肆予与夫二三臣。稽虞典。绎汉制。张皇六师。震叠
九宇。旌旗有列。士马无哗。肃肃邕邕。翼翼溶溶。以至于岱
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宗。顺也。尔雅云。泰山为东岳。周官曰。[:#AS-8862:⿱亠兑]州之镇山。实惟天
帝之孙。群灵之府。其方处万物之始。故称岱焉。其位居五
岳之伯。故称宗焉。自昔王者。受命易姓。于是乎启天地。荐
成功。序图录。纪氏号。朕统承先王。兹率厥典。实欲报元天
之眷命。为苍生之祈福。岂敢高视千古。自比九皇哉。故设
坛场于山下。受群方之助祭。躬封燎于山上。冀一献之通
神。斯亦因高崇天。就广增地之义也。乃仲冬庚寅。有事东
岳。类于上帝。配我高祖。在天之神。罔不毕降。粤翌日。禅于
社首。侑我圣考。祀于皇祇。在地之神。罔不咸举。暨壬辰。觐
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群后。上公进曰。天子膺天符纳介福。群臣拜稽首千万岁。
庆答欢同。陈诫以德。大浑叶度。彝伦攸叙。三事百揆。时乃
之功。万物由庚。兆人允殖。列牧众宰。时乃之功。一二兄弟。
笃行孝友。锡类万国。时惟休哉。我儒制礼。我史作乐。天地
扰顺。时惟休哉。蛮夷戎狄。重译来贡。累圣之化。朕何慕焉。
五灵百宝。日来月集。会昌之运。朕何感焉。凡今而后。儆乃
在位。一王度。齐象法。搉旧章。补缺政。存易。去烦苛。思立
人极。乃见天则。于戏。天生蒸人。惟后时乂。能以美利利天
下。事天明矣。地德载物。惟后时相。能以厚生生万人。事地
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察矣。天地明察。鬼神著矣。惟我艺祖文考。精爽在天。其曰
懿予幼孙。克享上帝。惟帝时若。馨香其下。丕乃曰有唐氏
文武之曾孙隆基。诞锡新命。缵戎旧业。永保天禄。子孙其
承之。予小子敢对扬上帝之休命。则亦与百执事。尚绥兆
人。将多于前功。而毖彼后患。一夫不获。万方其罪予。一人
有终。上天其知我。朕惟宝行三德。曰慈俭谦。慈者覆无疆
之言。俭者崇将来之训。自满者人损。自谦者天益。苟如是。
则轨迹易循。基构易守。磨石壁。刻金记。后之人听词而见
心。观末而知本。铭曰。
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惟天生人。立君以理。惟君受命。奉天为子。代去不留。人来
无巳。德凉者灭。道高斯起。赫赫高祖。明明太宗。爰革隋政。
奄有万邦。罄天张宇。尽地开封。武称有截。文表时邕。高宗
稽古。德施周溥。茫茫九夷。削平一鼓。礼备封禅。功齐舜禹。
岩岩岱宗。衎我神主。中宗绍运。旧邦惟新。睿宗继明。天下
归仁。恭己南面。絪缊化醇。告成之礼。留诸后人。缅予小子。
重基五圣。匪功伐高。匪德矜盛。钦若祀典。丕承永命。至诚
动天。福我万姓。古封泰山。七十二君。或禅奕奕。或禅云云。
其迹不见。其名可闻。祗遹文祖。光昭旧勋。方士虚诞。儒书
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龌龊。佚后求仙。诬神检玉。秦灾风雨。汉污编录。德未合天。
或承之辱。道在观政。名非从欲。铭心绝岩。播告群岳。
** 通微道诀碑文
人者道之子。道者人之母。子不知母。谓之不孝。人不识道。
谓之至愚。故上士能勤行。下士惟大笑。背道求道。从迷至
迷。且鱼在水中。水为鱼命。人在道中。道为人生。道去则人
亡。水渴则鱼困。不知即身以求道。而乃徇福以丧真。何其
误欤。遂积不义之财。以为布施。弃无为之教。别云修善。岂
知善本破恶。不合邀名。施本济人。不合求报哉。求道者以
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心为舟。以信为车。车用在于运。舟用在于虚。常取不足。勿
求有馀。静心而不系者。虚舟也。运动而不倦者。信车也。今
将告尔以元言之首。施勿求福。而福自至。斋勿贪功。而功
自备。心勿向邪。而道自致。施而求福。福必不足。斋而贪功。
是谓有欲。向邪求道。是谓聋俗。忠者臣之分。孝者子之心。
柔弱为趋道之津。诚敬乃入真之驭。不益己。不损物。以不
贪为宝。以知足为富。内保慈俭。外能和同。念身何来。从道
而有。少私寡欲。夷心注元。若然者。可为勤行之士。尔其勖
哉。尔其勖哉。夫大道坦坦。去身不远。修之于身。其德乃真。
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尔当慎汝身。洗尔心。内养五神。外合一气。去万恶。增万善。
长生久视。沐浴元波。真经之旨毕于是。不死之方尽于是。
尔其勖哉。
** 杨珣碑
易与天地准。故君子洗心焉。夫出处审乎时。默语存
乎道。易成其大。劳谦于吉有人公
右相国忠之父也。纯孝足以合礼。移忠足以和义。体仁足
以长人。贞固足以干事。包大易之四德莫京以
嗣者矣。公讳珣。字仲珣。华阴人也。叔虞剪圭。自周封晋。伯
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乔食菜。受邑君杨。氏族之先也。黄雀四环洁白
五公四代乘车轮者。两汉百人。门阀之宗也。公曾祖汪。隋
国子祭酒吏部尚书戴国公。探道秉德。大父令本。库
部郎中沂三郡守。讲信修睦。不陨厥问。烈考志
谦。青城令。追赠陈留太守。修辞辩学。薄游以取荣。冲用晦
德。积庆以垂裕。有光公承之阴骘。体积善
之阳报。气禀清白。生资礼乐。故艺能无不总。博览无不该。
尝读书至事亲章。乃辍卷长叹曰。夫子志在春秋。之
行在孝经。也乃心所至誓不违亲。然鸣鹤
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远闻。招弓屡辟。确乎不拔。皆以色养恳辞。青城府君每加
诲诱。俾之从政。公乃面承大人庭训。孝乎惟孝。友于
兄弟。施于有政。是亦为政也。府君乃抚而慰之。就成雅志。
自是三十馀载。非躬荐甘旨。不以洁定非疾无
之忧致养极三牲之乐。当时君子议以为难。及
丁家艰。哀毁踰制。遂结庐墓左。手植松楸。郡县以孝闻。服
满召以旌行。迁延不行者久之。或曰。生极其养。
不违亲以易身。孝本乎仁。岂怀宝而迷国。又太夫人有苦
切之诫。乃应命焉。换左卫兵曹。以州司士转杭州司
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士职及栾棘仅起。衰麻外除。谓楚禄万钟。永无及巳
孔门四教。庶有立乎。乃息心参调。优游著述。寻以亲
察使察罪举能。元武令公从政也。蕴中和以息
机。推诚信以动物。草木无夭。况人庶乎。鬼神知感。况豪右
也。所以堂上鸣琴。所在用公之道。行公之志。推
以一邑。持宰天下。亦信然乎。神欺辅仁。位不充德。亭伯劳
于郡掾。仲躬止于太邱。时宰窃位而叹命之不
偶。犹今享年五十有一。开元五载。遘疾终于元武之
县廨。公始自解褐应召。及乎易篑归凡六徙者
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三人者一之屯无愠恚于三黜。以之造次。
必周旋于四科。传曰。涅而不缁。磨而不磷。公之谓矣。夫人
中山张氏。仆射州希之女。恭俭之德。训于
公宫。贞信之教。行于嫔族。命之不造。华年早凋。以开元二
十七年十月十六日。合葬于岐阳之安平山南原。礼也。天
宝七载。追赠魏郡太守。夫人中山郡夫人。其孤国忠。济美
代业。应期王佐。则我有社稷。尔能卫之。我有廊庙。尔能宰
之。叶和九功。九功惟序。平章百姓。百姓昭明。俾九流衣冠。
万邦黎献。丕乃大言曰。咸有一德。思皇万年。时惟尔劳。时
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惟尔弼。若然者。虽我君臣之契理运亦乃祖之
训贻厥门风。于是美之克家。霈春泽以流叶。天宝十
二载三月。重赠公武部尚书。追封郑国公。夫人郑国夫人。
所以彰父教子忠。君嘉臣节也。俾万载希音则钜鹿
名将。空深汉主之怀。阙里先师。逾愧鲁侯之诔。铭曰。
先王至德。训人惟孝。倬哉杨侯。独立名教。宏道由己。聚学
依仁。悾悾励节。谆谆奉亲。明惟其物。暗不欺神。颜冉
其伦。君子委和。嵩神属庆。挺生王宰。精微亚圣。光尔前烈。
毗予大政。延赠夏卿。追封旧郑。安平原兮岐之阳。兮
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乡。兮冥冥归兮泉路长。独九京之丰石。播
终古兮名扬。
** 故金紫光禄大夫鸿胪卿越国公景龙观主赠越
州都督叶尊师碑铭
朕闻轩辕三皇之盛者尊广成。唐尧五帝之盛者师尹寿。
夫以圣人之道。教圣人之才。守之七日。又守之九日。朝彻
而后能见。独是道也。入水不濡。蹈火不。啸叱风雨。鞭笞
魔魅。无方而后能进。独是神也。神则惟变。道亦旁通。苟得
其人。抑所谓神道设教者也。师讳法善。字道元。自诸梁食
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采。是谓叶公。邑亦如之。因而命氏。则昔为南阳人也。曾祖
道兴。祖国重。父慧明。赠歙州刺史。贲丘园者。一贯吾道。食
旧德者。百代可知。故名溢宇宙之中。身在江海之上。则今
为古括人也。至隋大业。岁在景子。法师是生。凡六百四十
二甲子。洎我开元。岁在庚申。形解升云。则春秋百有七矣。
其生也。年长而色若孺子。其化也。委蜕而神则默仙。尝从
朕游。仰之弥高。钻之弥坚。藏察无象。钩致不测。若言匡国
辅主。鼓舞发挥焉。朕可推而尊之。不可得而臣也。其始终
出处之迹。可得而言者。初师甫七岁。涉江而游。迨及三年。
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人以为溺。及还。问其故。则曰。三青童子引之。憩于华堂峻
宇。咽灵药。吸云浆。太上镇之。是以留也。十五中毒死。又见
昔青童曰。天台茅君飞印印其腹。始殊閟绝。良久豁如。师
以灵应感通。殊尤若此。遂乃杖策游诸名山。远访茅君而
遇。岳骨上起。目瞳正方。冰雪绰约。嫣焉微笑曰。尔来乎。尔
名巳登仙格。身逢魔试。故此相救。宜勉之。当以辅人弼教
为意。无汲汲于去来也。由是便于青城赵元阳受遁甲步
元之术。于嵩高韦善俊传八史云蹻之道。宴息于括苍罗
浮。往还于蓬莱方丈。灵图秘诀。仙符真度。宝箓生券。冥感
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空传。临目而万八千神。咽胎而千二百息。或潜泳水府。或
飞步火房。或剖腹涤肠。勿药自复。或刳肠割膜。投符有加。
或聚合毒味。服之自若。或徵召鬼物。使之立至。呵叱群鬼。
奔走众神。若陪隶也。故海内称焉。千转万变。先朝宠焉。一
昼三接。朕在藩邸。累闻道要。及临宇县。虚伫昌言。奸臣寓
谋。凶丑僭逆。未尝不先事启沃。亟申幽赞。故特加紫绶。以
大公侯之封。而确固黄中。不乘轩冕之赏。可谓德博而施。
道尊而光者也。适来无迹。为夫子之时。迩去无吝。为夫子
之顺。岁在鹑尾。月鹑火是也。返真悬解。翊日追赠越州都
卷四十一 第 26b 页
督。踰月归藏于括苍之山。免朝章。从夙志也。先生幼有奇
质。长标特操。神照体外。骨秀形表。故万先生目之曰。子书
成仙格。方自仙宫。吾将及尔为同僚也。信哉。易曰。君子或
出或处。出者无山林之逸。处者无轩冕之贵。虽道同则应。
而迹异难兼。先生养神太和。观妙元牝。君子或处之盛也。
金印袭贵。紫绶方来。君子或出之盛也。非夫道臻博大。德
合神明。其孰能与于此也。故于王室则承恩者五代。当朕
时则传道者数人。皆曰宗师。无閒然矣。夫为文者纪其实。
称德者尚其训。先生知余。余宁不述。训寓言而无愧。可披
卷四十一 第 27a 页
文而相质。铭曰。
忽然勃然。莫不出焉。油然浏然。莫不入焉。百昌之源。万化
之泉。于此观妙。实云列仙。列仙伊何。销化却老。观妙伊何。
岂假至道。旁通幽赞。神变灵造。淫祠厉阶。无隐不讨。讨逆
辅顺。功就佐时。藏往察微。业与神期。章绂加等。方来不欺。
视缘若遗。恍然我思。大有元吉。黄中通理。默仙委蜕。元达
无巳。叶县凫飞。辽城鹤止。元风盛烈。郁乎千祀。开元二十
七年岁在己卯十二月己未朔二十六日。乘化而往。彼则
悠哉。不忘旧情。纪诸事迹。仙山海畔。碑石依然。
