三礼图集注-宋-聂崇义卷十八

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钦定四库全书
 三礼图集注卷十八
           宋 聂崇义 撰
  輁轴      龙輴
  熬筐       耒耜
  蓑       笠
  折       抗席
  抗木       茵
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  苞       遣车
  筲       瓮
  甒       桁
  赗方      遣策
  椑       功布
  纛
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既夕礼云迁于祖用轴注云迁徙也徙于祖谓朝祖庙
也檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬焉盖象平生将
出必辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵轴輁
状如长床穿桯前后著金而关轴焉大夫诸侯已上有
四周谓之輴天子画之以龙疏云轴輁轴者下记云夷
床輁轴是也云轴状如转辚者此以汉法况之汉时名
转轴为辚辚即轮也故士丧礼云升棺用轴注云轴輁
轴輁状如床轴其轮也挽而行是轮为辚也云刻两头
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为轵者以轴头为轵刻轴使两头细穿入輁之两髀前
后二者皆然云輁状如长床穿桯前后著金而关轴焉
者此輁既云长如床则有先后两畔之木状如床髀厚
大为之两畔为孔著金钏于中前后两畔皆然然后关
轴于其中言桯者以其厚大可以容轴故名此木为桯
云大夫诸侯已上有四周谓之楯者大夫殡葬虽不用
輴士朝庙皆用輁轴则大夫朝庙当用輴诸侯天子殡
葬朝庙皆用輴但天子画辕为龙谓之龙輴大夫诸侯
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虽不画辕以其皆有四周故同名为輴案阮氏图云輁
轴与輴长一丈二尺广四尺士漆大夫以朱饰与浴床同
则天子画辕为龙加赤云气
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龙輴其制似輁轴亦长丈二尺广四尺取称于柩前一
辕画龙于辕加赤云气君殡以輴车备火之虞上有四

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熬者以火熬榖使香以筐盛之将涂设于棺傍所以惑
蚍蜉使不至棺也丧大记曰熬君四种八筐大夫三种
六筐士二种四筐加鱼腊焉郑引士丧礼曰熬黍稷各
二筐又曰设熬傍各一筐大夫三种加以粱君四种加
以稻四筐则手足各一馀设于左右加鱼腊者案特牲
士腊用兔少牢大夫腊用麋天子诸侯无文当用六兽
之属
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耒耜象生时田器既夕礼耒耜在用器之中案周礼车
人职云车人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸
上句者二尺有二寸自其庛缘其外以至于首以弦其
内六尺有六寸与步相中也坚地欲直庛柔地欲句庛
直庛则利推句庛则利发郑玄读庛为刺(音七/赐切)刺谓耒
下前曲接耜者即耒面也故贾公彦云耒面谓之庛又
云耒状若今曲柄杴又案郑下注云耜异材据郑意耜
即金也又易下系云斲木为耜者谓斲木为受耜之处
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也然则除耜金也外总谓之耒经云自庛缘其外以至
于首者谓据庛下至手执句者之端逐曲量之有六尺
六寸又云以弦其内者谓据庛面至句下望直量之而
有六尺与步相中中应也故下注云耕者以田器为度
宜所谓在野度以步以人步或大或小恐其不平故以
六尺之耒代步以量地也若兼耜金则稍长故每量地
用脱去耜而用之又匠人云耜广五寸其庛亦广五寸
古者耜一金二耜为耦人各执一耜为耦人各执一耜若
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长沮桀溺耦而耕至汉耜歧头两金象古之耦耕用牛
引也又山虞职说耒耜之木须坚韧依时取季材少木
以为之
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既夕礼记云槁车载蓑笠注云槁犹散也周礼司常斿
车以田以鄙与此散车同是木辂也蓑笠备雨服笠亦
以禦暑
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折横覆之注云折犹屐也方凿连木为之盖如床而缩
者三横者五无箦窆事毕加之圹上以承抗席贾释云
横覆之者加于圹时南北长东西短是知状如床也陈
时长者东西言覆者见其善面在上也加在圹上时则
反善面向下云折犹屐藏物然知无箦者以其缩三横
五以当箦处也
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既夕礼云加抗席三注云席所以禦尘贾释云既陈抗
木于折北又加抗席三领于抗木之上故云加抗席三
知禦尘以抗木在上禦土其抗席在下隔抗木虑有尘
向下故云禦尘然则在陈列之时抗席加于抗木之上
茵又加于抗席之上及葬加折于圹口次加抗席于折
上次加抗木于席上
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既夕礼云抗木横三缩二注云抗禦也所以禦土横与
缩各足以掩圹
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茵用疏布缁剪有幅亦缩二横三注云茵所以藉棺者
也剪浅也幅缘之也亦者亦抗木也及其用之木三在
上茵二在下象天三合地二人藏其中贾释云缘之者
每用一幅粗疏之布不去边乃合缝之为袋实以茅莠
又别用物缘此两边幅缝合之处使之牢固因为饰也
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既夕礼云苞二所以裹奠羊豕之肉也下记云苇苞长
三尺一编以此羊豕之肉即遣奠所苞牲之下体也又
注云用便易者谓以苇长难用截取三尺一道编之用
苞牲体为便易也
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巾车职云大丧饰遣车遂廞之行之郑注云廞兴也谓
陈驾也行之使人以次举之以如墓一曰鸾车用疏布
为輤(郑读/曰茜)四面有障置于四隅后郑云輤其盖也四面
皆有障蔽以隐翳牢肉置于椁中之四隅孔贾义云遣
车谓将葬柩朝庙毕将行设遣奠竟取遣奠之牲臂臑
折之为段用此车载之遣送亡者入圹也饰者还以
金玉象革饰之如生存之车但粗小为之耳知小者以
其人各举一置于椁中之四隅故也后郑训廞为兴即
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言陈驾者解廞为陈驾也谓下车仆云大丧廞革车彼
廞谓作之也此文既言饰遣车已是作之义更言遂廞
之故以陈驾解廞也又云行之使人以次举之以如墓
者杂记云遣车视牢具言车多少各如所苞牲体之数
也天子太牢苞九个遣车九乘诸侯太牢苞七个遣车
七乘大夫太牢苞五个遣车五乘此谓当朝庙之时于
始祖庙陈器之明旦大遣奠之后则以次抗举之人各
执一以如墓也一名鸾车者以遣车亦有鸾铃故也案
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既夕礼苞牲取下体注云下体胫骨象行又俎实之终
始也士三个前胫折取臂臑后胫折取骼(音/格)是一牲取
三体士少牢二牲则六体也分为三个则一个有二体
然大夫已上皆用太牢牲有三体凡九体大夫九体分
为十五段三段为一苞凡为五苞诸侯分为二十一段
凡七苞天子分为二十七段凡九苞盖尊者所取三体
其肉多卑者虽取三体其肉少郑又云天子遣奠用马
牲其个数未详此遣奠所苞皆用左胖又车仆疏说王
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遣车九乘除革车广阙苹轻五乘之外加以金玉象木
四者则九乘矣今遣车特以金饰以见馀制(后郑云广/车横阵之)
(车也阙车所用补阙之车也苹犹屏也所用对/敌自蔽隐之车也轻车所用驰敌致师之车也)校人大
丧则饰遣车之马及葬而埋之则是涂车之刍灵与
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既夕礼云筲三黍稷麦注云筲畚种类也其容盖与簋
同一觳也贾释云畚器所以盛种此筲与畚盛种同类
故举为况也又下记云菅筲三其实皆瀹(音/药)注云米麦
皆湛之以汤未知神之所享不用食道所以为敬
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既夕礼云瓮三醯醢屑幂用疏布注云瓮瓦器其容亦
盖一觳屑姜桂之屑也内则曰屑桂与姜幂覆同也贾
释云知瓮瓦器者以瓮甒二字皆从瓦故知是瓦器也
云其容亦盖一觳亦上筲三注云其盖与簋同一觳者
也然豆实三而成觳以豆实四升既三豆成觳则觳受
斗二升则筲与瓮俱容斗二升矣
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既夕礼云甒二醴酒幂用功布注云甒亦瓦器也容受
宜与瓮同中宽下直不锐平底其瓮下锐与甒为异
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既夕礼云皆木桁久之注云桁所以庋苞筲瓮甒也久
当为灸灸谓盖塞其口每器异桁贾释云皆木桁久之
者谓自苞筲以下皆灸塞之置于木桁也然苞筲等燥
物直苞塞之无幂瓮甒湿物非直灸塞其口又加幂覆
之又孔义云桁以木为之置于地所以庋瓮甒也又阮
氏梁正等图云桁制若今之几狭而长以承藏具实未
见闻
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士丧礼下篇曰书赗于方若九若七若五注云方板也
书赗奠赙赠之人名与其物于板每板若九行若七行
若五行贾释云以宾客所致有赗有赙有赠有奠直言
书赗于方者举首而言也但所送有多少故行数不同
公羊榖梁皆云车马曰赗礼记曰赗马入庙门既夕礼
云君赗玄纁束马两注云赗所以助主人送葬也则赗
者施于生及送死者其下注亦云赗者生死两施是也
两马士制也谓士在家常乘两马若出使及征伐则乘
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四马又赙之言补也助也谓补助主人之不足也公羊
云货财曰赙又下经云知生者赙然则赙者施于生者
也赠者送也士丧礼下记云凡赠币无常注云宾之赠
也玩好曰赠任所有也玩好者谓生时玩弄之具与死
者相知皆可以赠死者故经云若就器则坐奠于陈就
犹善也善器则玩好之器也以所赠无常唯玩好所有
奠于明器之陈也奠者谓宾致之物或可堪为奠祭者
也然则四者或随亲疏或各主于所知也是故小功兄
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弟有服之亲且赗且奠许其厚也(赗奠于死/生两施也)所知则赗
而不奠降于兄弟也(所知通问相知者也奠施/于死者为多故不奠也)知死者
赠知生者赙以其各主于所知也
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士丧礼下篇云书遣于策注云策简也遣犹送也贾释
云策简也者编连为策不编为简上云书赗于方此云
书遣于策者聘礼记云百名以上书之于策不及百名
书之于方上以宾客赗赠物名字少故书于方则尽也
今主人自遣送亡者于苞筲以下明器用器之等并死
者玩好之物名字数多故书于策释器云简谓之毕郭
璞云今简札也说文云简牒也牍书板也蔡邕独断曰
策简也其制长二尺短者半之然则单执一札谓之简
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(礼记云执简/记奉讳恶)连编诸简乃名为策故于文策或作册象
其编简之形句命决云春秋二尺四寸书之孝经一尺
二寸书之故六经之策皆称长二尺四寸蔡邕言二尺
者谓汉世天子策书所用故与六经异也一行可尽者
书之于简数行乃尽者书之于方方之数不容者乃书
之于策孔义云牍方版然则牍与方似同一物而异其
名也
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君即位而为椑岁一漆之若未成然郑又云椑谓杝棺
亲尸者椑坚著之言也言天子椑内又有水兕革棺丧
大记曰君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八寸
属六寸下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸注云大棺
棺之在表者也檀弓曰天子之棺四重水兕革棺被之
各厚三寸(合六寸此/为一重)杝棺一(杝棺木所/谓椑棺也)梓棺二(属与大/棺也)
四者皆周此从内说而出也然则大棺及属皆用梓椑
用杝以是差之上公革棺不被三重也诸侯无革棺再
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重也大夫无椑一重也士无属不重也庶人之棺四寸
棺束缩二横三祍每束一(祍今/小要)
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丧大记曰士葬用国车(音辁示专反或/作团又误作国)二綍无碑比出
宫御棺用功布注云比出宫用功布则出宫而止至圹
无矣旧图云功布谓以大功之布长三尺以御柩居前
为行者之节度又隐义云羽葆功布等其象皆如麾则
旌旗无旒者周谓之大麾既夕礼云商祝执功布以御
柩执披贾释云谓以葬时乘车故有柩车前引柩者及
在柩车傍执披者皆御治之又注云居柩车之前若道
有低仰倾亏则以布为抑扬左右之节使引者执披者
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知之也道有低谓下坂时也道有仰谓上坂时也倾亏
谓道之两边在柩车左右辙有高下也若道有低则抑
下其布使执引者知其下坂也若道有仰则扬举其布
使执引者知其上坂也若柩车左边右边或高下倾亏
亦左右其布使知道有倾亏也假令车之东辙下则抑
下其布向东使西边执披者持之若车之西辙下则抑
下其布向西使东边执披者持之所以然者使车不倾
亏也大夫御柩以茅诸侯以羽葆天子以纛指引前后
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左右皆如功布之施为也又既夕礼将葬启肂(音/异)时商
祝免袒执功布入升自西阶注云功布灰治之布也执
之以接神为有所拂(芳勿/反)(芳罔/反)贾释云拂㧍犹言拂
拭也故下经云商祝拂柩用功布是拂拭去尘也此始
告神而用功布拂拭谓拂㧍去凶邪之气也(谓功布有/此三用故)
(广述而/辨之)
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丧大记云君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆周礼乡师
及葬执纛以与匠师御柩注云翿羽葆幢也纛与翿义
同郑又引杂记云诸侯执綍五百人四綍皆衔枚司马
执铎左八人右八人匠师执羽葆御柩孔义云羽葆者
以鸟羽注于柄头如盖谓之羽葆葆即盖也杂记云执
羽葆是诸侯礼故匠师执之周礼执纛是天子礼故乡
师执之(下有执者/相兼义备)
 三礼图集注卷十八