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十先生奥论注-宋-阙名卷十四

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钦定四库全书
　十先生奥论注前集卷十四
　　杂论　　　　　　　　　　　　　　叶　适
　　　兵权上(此篇论孙武子/之书不可用)
非诈不为兵盖自孙武始(史本传云孙子武齐人也以兵见/吴王阖庐阖庐知孙子能用兵以)
(为/将)甚矣人心之不仁也非武之书不好焉用兵以诈古之圣
智或不能免自管仲咎犯先轸(管仲齐大夫管夷吾亦曰管/敬仲咎犯晋狐突之子狐偃)
(字子犯晋文公重耳之舅故云舅犯舅亦作咎/先轸晋下军之帅原轸食采于原故亦曰原轸)其人巳不纯
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于义务为争利必胜之术春秋之世日有侵伐之事国各
讲求其意以备之而秦楚横行于天下大抵无义兵矣然
则非武之独为诈也而谓之自武始何也曰管仲咎犯先轸
致其君于霸(君谓齐/威晋文)强本出于兵人独变先王之法而自为
法耳盖其意常先治国家崇礼信厚集人心而亲附诸侯
至于决战济师而后益之以诈不专以诈自名也故古之于兵
也止言其法部曲行伍坐作进退繁简曲直纪律号令皆法
也能尽此以为不可败则敌至而智见矣故法可传而智不
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可传至于孙武始弃法而言智其著兵之情奇正分合
豫应天下之变百出而不穷(七书孙子凡战袭以正合/以奇胜故善奇者无穷如)
(天地不竭如江河终而复始日月是也死而更生四时/是也战势不过奇正奇正相生如循环之无端孰穷之)
(哉/)以诈自名于世而曰兵徒诈而巳矣(并七书/孙子云)盖管仲
咎犯之所略用而未详阴取而讳称者武尽载之(详见/孙子)而
后世之好为诈者思欲出武之外亦终不可得然则武
真谲诈之雄者也国之有兵也能择将而授之而他不
与也夫武之兵书人主不得而用之其将自用之可也
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阖庐之时连岁谋楚(左定四年伍员为吴行人以谋楚楚/之杀却宛也伯氏之族出伯州犁之)
(孙嚭为吴太宰以谋楚楚自/昭王即位无岁不有吴师)尝一入其国都卒无一人
之获暴师不返而夫槩王先归自立(左定五年申包胥/以秦师救楚使楚)
(人先与吴人战大败夫槩王于沂八月夫/槩王归自立也夫槩王吴王阖庐之弟)阖庐与越为
仇故武著书亦言越人之不足畏然吴既去楚勾践来
伐败于槜李阖庐以战死武者皆在其中(左定十四年/吴伐越越子)
(勾践禦之陈于槜李越子因而伐之大败之灵姑浮以戈/击圔庐阖庐还卒于陉去槜李七里杜预曰槜李吴郡嘉)
(兴县南/槜李城)夫差二十年之间卒亡其国(左襄二十二年十/一月丁卯越灭吴)
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(请使吴王居甬东辞曰孤老/矣焉能事君乃缢越人得归)不知武犹为用耶将废而
死耶将王孙雒之流皆受教于武耶计武著书及用事
之时乱楚兴越亡吴而侵坏中国然则武术之无救于
国家亦可见矣然则虽为将亦不可用也而后世之兵
悉祖其故智于其言有所不能通者皆深思远虑出无
端涯之见以求合之且前乎武者非无人言兵其法犹
可考不必黄帝舜禹周官之司马法也曰是纯仁义者
而非兵若管仲咎犯仅庶几乎曰是犹有仁义也亦不足
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以为兵而为兵者必诈而后胜故无出于武之书噫其
人心之不仁耶不然何其遗弃众说而好之笃而敬之
深耶韩信号善用兵自言其法出于武曹公无敌于天
下犹师武术自为之传(曹公魏曹操/为孙武传)唐太宗李靖近世
君臣之言兵者无出其上其所问对亦止于武之意(七/书)
(有唐太宗李/卫公问对)而天下好奇之士奋笔墨以傅益武之说
而为书者数十百家而号孙子为谈兵之祖其气焰起
兴于百世之下若将与圣贤并称者噫人心之不仁至
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此极与岂数千年之独不幸耶今之所患者以天下之大
甲兵之强谋臣智士之众而所嗜好训学者不出于武
自为一将之术耳然且讲之而不得其要求之而不中
其情而今世之良策真智因以废放而不举夫选天下
之士教之于学试之于庭使之读诵以为文义者乃无
先于孙子彼固无所见于此也使有所见犹无益也而
徒以不仁之心上下相授授天下以不仁之心患之大
者也臣尝论之今天下或不免于用大兵大兵者以今
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之势虏有百战百败之道吾有百战百胜之术夫百战
而百胜者不战而可以胜也百战而百败者未战而先
屈者也杀人以求胜古人之所不免也不待杀人而后
胜今日可见之效也然其法皆不载于武之书今将因
武之书以通之而后用今之兵乎则是舍百战百胜之
术遗虏以其具而自为是胜负相抟不可必知之形计
之失者也臣非无见于此而强效世之迂阔者以黜武
也盖其精者不可得而言言其粗乎则与迂阔者何异
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虽然臣请终言孙武之不可用夫战国相吞无义无名
而志在必胜故武之术出于名义之所弃为此下策而
其所说者行阵之浅画地形曲折军势翕张特俄顷之
智耳使将帅自为之犹或不废而国论则何为焉今之
谈兵者纷然皆出于此臣不知其说也夫今之所为战
者战虏乎战吾国乎自淮以北此非吾土地乎其来斗
者将非吾民乎抑尽虏乎然则流涕以对之犹不足而
孙武之智尚忍言之呜呼岂未有思及此者也
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　　　兵权下(此篇论兵难妄/动当听实言)
言之实者无奇无奇则难听故天下多奇言而言兵为
尤奇人主慨然欲闻天下之言则奇言得以入而言兵
者入之为最深奇言漫衍于天下而天下反皆以奇为
常是以下未知兵而习为多杀人之术上未用兵而先
有轻杀人之心呜呼孰能知其为天下之大祸耶平居
无事尝言兵计某众可袭某城可攻某地最利宜先取
以制敌敌有上中下计当出于某吾以何道应之其将
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某为良可反间以疑之可死士以刺之某兵可乱半渡
以薄之倍道以掩之某处葭苇蔽亏林麓深阻可用伏
兵某为奇道可用以出敌不意或欲为辩士说下其腹
心大臣或使内溃或使来降或自请为将用其术以制
胜或乞乘传招集豪杰不费粮糗甲兵自以乂民杀虏
古阵法兵法凡几家今不可循用宜悉损益何事刀槊
弓弩今未精者有几更为击伐之技或乞试上前或请
颁其法于诸将或言时不可失坐论无益今当并进益
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取敌地以自为守因事观变或言臣岁月浸晚恨不及
功名乞一死敌或言古者取天下凡几其故术犹在今
当何所用虽始若少缓终当有成其言边亭敌地风沙
苍莽雨雪冻饥战士哭声器械解弛使人忧悲恐惧至
论雠耻愤激瞋目按剑或广大其意下城得地所过牛
酒迎劳王师复故境土天下一家使人慰喜洋洋然欲
不计胜负存亡而为之其人或巳在亲要朝夕开说素
所狎昵纵言不顾或疏远求进尝试上心或山林草泽
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之士请来献见或在外之臣无以固结恩宠走马面论
密疏入中或因缘称荐无以为名必挟兵说以自重且
其开口论议容止不动声音伟然问答纵横不可穷诰
至于超乘负矢意气敢决而其上固巳壮之矣凡此者
皆奇言也人主慨然而乐听之虽未必用而其轻杀人之
念巳动于中矣凡此者其意非真以为见于事也以为
言之不得不奇也非谋国也非虑患也中一时之欲而
己者也然而未必用者有时而用矣汉武帝听王恢计
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欲擒单于单于不可得擒而汉首事结祸无巳天下几
亡(前韩安国传武帝即位匈奴来请和亲上下其议王/恢数为边吏习胡事议曰汉与匈奴和亲常不遏数)
(岁即背约不如勿许举兵击之安国以为/不如和亲群臣议多附安国上从恢计)宋文帝从江
湛徐湛之之言意封狼居胥一旦魏氏临江秣陵之人
荷担而立者累月元嘉之政衰焉(通鉴宋文帝纪元嘉/二十七年上欲伐魏)
(丹阳尹徐湛之吏部尚书江湛彭城太守王玄谟等并/劝校尉沈庆之谏曰我步彼骑其势不敌檀道济再行)
(无功到彦之失利而返今料玄谟等未踰两将六军之/盛不过往时恐重辱王师上曰王师再屈别自有由庆)
(之又固陈不可上使徐湛之江湛难之庆之曰陛下与军/白面书生辈谋之事何由济上大笑太子劭及护军将)
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(萧思话亦谏上皆不从乃大起军旅又以兵力不足悉/发青冀徐豫二兖六州三五民丁倩使暂行缘江五郡)
(集广陵缘淮三郡集盱眙使王玄谟进围滑台魏主引/兵南救之玄谟惧走魏人追击之死者万馀人杀伤不)
(可胜数魏主所过无不残灭城邑望风奔溃魏兵遂至/淮上及过淮民多窜匿抄掠并无所得至瓜步坏民庐)
(舍及伐苇为筏声言欲渡江建康震惧民/皆荷担而立明年魏掠居民焚庐舍而去)夫不顾计天
下之利害举而听一夫之奇言者彼其初固不知其患
之将至此也今天下之士好为奇言而言兵为尤奇者
十年于此矣好恶之相形权利之相诱奇言盛而实言
息矣凡向之能为实者今未有不转而为奇者也虽然
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臣有忧于此而亦窃以为贺焉何者天下之能为奇言
者众也昔日之奇今日之腐坏而无用者也朝对暮论
接目烦矣听闻熟矣庶几其厌之乎庶几其可以实言
乎虽然实言不足听也五谷之味澹然不与众味俱嗜
味者不能食也其所以食之而不敢废者畏其不食则
饥而死而众味不能救焉耳故夫有闻实言于今世如
畏不食五谷之死者而后其言可得而听也何言谓实
今世或有以为兵端可畏易开难合厚赂请和可以持
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久此偷安姑息之论也兵何尝一日而不可用乎顾其
用如何耳故不多杀人则兵可用邦本不摇则兵可用
不横敛不急征则兵可用将非小人则兵可用天下虽
不畏战而亦不好战则兵可用视北方如南方则兵可
用功成而患不至外斗而内不知虽不免于用诈而羞
称其术虽大启旧国而能不矜其事若是者其兵无不
可用也夫水居者好游崖居者好缘此其势也游而不
溺虽游可也缘而不坠虽缘可也故凡今世为用兵之
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可言者未有不犯是数患者也犯是数患是游者之必
溺缘者之必坠而曰吾不顾而自为也而可乎孙武吴
起穰苴孙膑巧于用兵(史记吴有孙武齐有孙膑魏有此/吴起秦有商鞅皆禽敌立胜当)
(之时各相攻/伐代为雌雄)今虽无之不足虑伊尹太公管仲诸葛亮
智于谋国今虽未有不足忧其实言之不可乱者止于
如此
　
　十先生奥论注前集卷十四