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钦定四库全书
古文集成卷七十四 宋 王霆震 编
前癸集五
议
举逸民议
探射隐伏妄意必得是前识者之诡性也要之以达道
则踬矣贱近贵远比所从说是小智者之私婴也槩之
以公心则屈矣古之人于贤者有一言焉必曰求乎云
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尔而未始置疑于前识小智则非以夫幽必诣远必索
然后显乃可用近乃可得故邪斯举逸民之意也盖贤
者退藏于深渺如罩罩之鱼未易得也洁白不污如皎
皎之驹不徒来也应而非曲徇也出而非虚觏也翔而
非苟集也永矢以逝而非不得已也彼将臣之必先宾
之彼有馈焉必曰献焉则何世而无逸民哉则亦无时
而不举矣窃尝谓潜德之士如五噫之梁鸿三黜之下
惠无适而不有彼惟耻与世俗子浪自沽激规巾糈末
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利转徙蛮触之域是以蝉蜕嚣埃谢缘人封而在上者
或不得而知之知之或不得而如审非必高逝独往皆
投渊洗耳徒也亦犹古人藏畔埋民自谓陆沉则岂率
在宽闲之野寂寞之滨也邪然人君之求之也不异乎
众而直取之寡不丰昵狎迩而先诸振拔之所不逮释
此稔熟之后尘伫彼方驰之来轸则亦逸民者诚在所
急故也时无有莘之躬耕则三往之币聘为虚礼人非
傅岩之操筑则惟肖之物色为徒饰必有臧丈人之贤
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然后可载而与之俱必有南阳之高卧然后可以起而
与之共事彼汉之君尝知此矣至其久也弊卒乘焉武
帝始以蒲轮迎枚生见主父偃而叹息然犹不免有方
朔之尚容光武委礼于故旧之严光势适然尔未见有
助也而樊英杨厚之徒激其颓波至三阅顺帝之聘而
不少屈李固朱穆以谓处士纯盗虚名良亦有由也至
于唐人则殆又甚焉士之既文而不既实非士成绮则
公文轩之比也徇物而不徇己非南荣趎则满苟得之
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类也李渤隐少室韩愈诋以索价高而终南嵩少区区
穷绝之域至号仕途捷径逸民之弊一至于此彼孔子
所谓天下之民归心焉果若是乎国家由祖宗以来士
之荫长松而藉丰草伍猿鹤而辈鹿豕以逸民自占者
时有人焉如杨朴种放辈或召而不至或至而爵不留
故大中祥符之制曰颁一尺之诏方俟于来庭驰驷马
之车未闻于戒道其急得人乃如是圣上侧席异人惟
恐弗及譬犹剖璞穷崖洗去埋蚀披豹蒙雾发彼幽姿
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下取文木之殚残更增青黄之新饰往岁至有徒步由
处士而起颖阴者未能阅岁旋见蹑文石摩螭头而厕
侍从之列矣士于斯时翕然向慕甚于远壑之赴隆墀
一何盛哉迨今盖历稔矣卒未有嗣其后者岂遂无其
人邪且技痒之卜肆不无拔俗之君平末业之鱼盐时
有晚出之胶鬲则况万里之海隅乎直求之未悉尔然
贤者耻于自进则惟恐人知而未尝从人而求知缓于
必得则惟恐利合而未尝赴人而合利东海之滨有贤
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人焉吾得而知之然后举北海之滨有贤人焉吾得而
知之然后举则是知之每审而举每随之也既已举之
则贤否不待较而明矣方复曹搜伍比角之以无益之
空文则犹科举若也彼来游来歌者能勿望望而惊乎
前日之敦遣是已为今之说也莫若于每岁之终县委
之令而举诸守州委之守而举之监司监司于是乎举
而升诸朝朝委二三执政大臣相与诹逮而稽察之信
乎其不窾于实也然后即其地给传遣行亦若古人之
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所谓劝驾之为者率一道无一人焉虽勿举可也率数
人而聚一道虽遍举之亦可也及其用也然犹视是人
适事之材否而加举者之惩劝焉则奇伟拔出之士宜
有出而应上之求矣齐之纨楚之绡会稽之竹箭豫章
之金铁陈夏之髹漆穷巴之文梓阿井之沉液与夫丹
砂赤箭或生蛮蜒或产儋耳初非近人也惟其人近之
是以中国无一物之缺而富家巨室卒取盈焉又况于
逸民者乎顾上之人所求如何耳
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武功爵议
汉高帝提孤剑起丰沛转战数百以至摧项籍有天下
诸将力也尝观夏侯绛灌之属披荆棘沫霜露用力为
多而爵之酬也方在一二计城而十百累级也平阳舞
阳视诸将功居最至由中涓列大夫积数年仅得彻侯
曾不如黥韩辈计日而王指土而食也由是言之爵赏
固自有次第哉无隙可投无巇可抵则辩者滕口而耻
说之不见售卧鼓韔弓无与为敌则悍者扬茀气鸷右
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武而愤力之不得行与夫挂功宿名之士丧元没齿而
不自以为悔则彼诚有以驱之故也然则汉之议臣请
置赏官名曰武功赏爵者岂得为无谓乎盖勇遗身后
者翣资可得而去不以力殒者兆域无从而入死且有
激生亦宜然春秋之法与楚者固有不一而足则况积
阅之战士乎昔秦石权尚霸挈国以呼功利孝公接之
商君业之举其民而顿之必争之地则武功爵其兆也
秦人不爱殊死以饕大利今日之陷锋膏镝长为不反
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之腐骴是乃前日之饕名殊死而拔自上造者也欲使
之无死得乎哉盖其法斩一首赐爵一级欲为官者五
千石自公士簪袅循缘而上以至彻侯等为二十视功
孰多迎受其至譬犹堂有九陛礼每有加则取等而进
无不可者故秦卒以并诸侯一天下则斯爵盖与有力
也高帝之始法制抢攘文景因之时惟息肩斯爵不暇
讲势则然矣比及孝武承奕世之烈奋毒民之武恚彼
胡马之数窥临以卫霍之飞将南剪劲越北却天骄于
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襄即序之美仅追一二而中国之罢耗与虏略相当矣
彼议者因县官之觳也乃始请置赏官则赏官之设不
独纯宠战士而止尔利在五千石入也彼抑孰知古人
抑纵推挽更自有术而初不止是邪后世弗究其实一
切烦为号名爵列以启夸跋之隙于是勋阶乘之而柱
国开府之号每为亟奖则弥非旧矣又况若骑都尉关
内侯而方之烂羊者乎昔祖宗西取巴蜀南尅岭表吴
会荆巫以次俱下最后殄并汾抚江左以截九有神武
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之所震叠如屈伸肘唯所欲加则武功爵虽未始或用
固不害其为赏功也虽然战功曰多在司勋固所不废
而昔人之兵法使贪与焉使其终身长不离故处则无
虑悉掉臂引去为闾巷自好人也尚谁肯甘长劳而骛
危道乎此武功爵宜在所急也若乃赏不视劳爵不酬
能则斗士体已解矣方复掇拾烦委之号名一切纷更
之为彼不旋日而徼利者果可欺以美观乎不幸功状
晻暧忮心之将方得快私欲于一日之去取虚名未移
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而实效旋废是重失众望未见能饱其贪志者也则汉
人之议疑若可缓矣昔之人一避螳怒而士气百倍一
投单醪而众举厌足危事之讥固有作其真情者彼所
谓爵赏特外之一助耳况号名乎亦因时之宜比次而
已矣何必秦
复圜土议
先王以君子长者之道待天下而欲人之相与适其当
也初无意于用刑不幸天下之人时有不出乎善人之
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途而后刑将不免则先王于是又有不忍之心加焉犹
曰姑教之而勿杀也斯大司寇以圜土聚教罢民之意
欤说者曰圜主规规主仁盖以仁本刑者圜土是已传
曰唯强而有力者能行礼然则不能行礼者罢民是已
必于罢民言不能行礼则以嘉石之所平者知之故也
彼民之生天地实囿其形则疑若有拘而无肆矣其或
不能强力是自弃也不能由礼是自放也放弃之民唯
收乃可则彼将更自取囿而以拘即拘者也是何时而
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辄肆邪虽欲无怵乎圜土不可得矣不力于事散徙弗
常则大司寇于是乎言聚之矣一身之至约而莫知孰
置则大司寇于是乎言寘之矣溃如湍水逸如放豚则
司圜于是乎言收之矣往而不返流而不止则司救于
是乎言归之矣是圜土之本末也虽然大司寇之所施
盖亦有序焉坐诸嘉石役诸司空聚之圜土如是而已
礼之为物譬火在木因钻显照弃也弗取是谁之过欤
石无知物也且以嘉获名可以人而不如石乎桎梏之
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所取是在我也使能知此则先王尚焉取而坐之乎坐
之而犹以为不足于是又继之以司空之役矣夫生以
劳矣又况以故取劳哉不为贤已辱矣徒以不能礼而
重取辱孰若以礼自克使能知此则先王尚焉取而役
之乎役之而犹以为不足于是又继之以圜土之聚教
矣先王之于民恶夫置之而不恕然又恶夫恕之而不
置也不教而诛仁则吾不知也教之不从而不诛义则
吾不知也圜土之法施职不如耻之明刑改而反于国
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中犹三年不齿与夫不能改而出圜土者杀是殆所谓
仁矣而卒不害其为义欤仁远乎哉义在其中矣义远
乎哉礼名其中矣虽然请因卒其绪说焉尝以谓礼刑
相为表里者也礼之所去是刑之所取彼其拘之乃终
将爱之也其教之也幡然改而知礼则良知良能不铄
于形盘体肆之伪而放僻邪侈之习斯远矣其教之也
幡然改而行礼则力不敢身自爱情不敢家自戾向也
愚者之所病不肖者之所拘今也可得而撙节矣夫如
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是则勇斗好犯之气弭而和乐岂弟之风移一旦择吉
地而投足一旦有涯而尊生彼挂身刑祸之肆而为世
大戮者尚谁乎此先王之时所以有赖于圜上为不少
而卒之以刑措不用欤故曰礼禁将然之前法施已然
之后岂虚言哉末世尅核太至仁不下逮其所以俟民
者略方复一切罗取瑕衅仅如析毫洗垢而丽人之辟
往往傍及于迁就不辜至号其狱为虎穴则惨亦甚矣
语曰画地为牢义不入亦所居之势然也然其圜土之
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法其可复于今乎曰道德弗明教化弗行悍民之幸愿
民之不幸虽烦为刑禁犹不足以督不胜之奸宄况圜
土乎脱以谓必复圜土然后慊则今之犯流而加役与
夫命城曰牢者去圜土盖亦无几矣尚焉取而复之乎
唯上之人讲修所以悯怜元元之道谨防范明分守相
与趋嘉会之适而一切接以粲然之至文则礼俗成刑
斯省矣何必一二而追先王之迹哉是以孝文太宗之
治而断狱数百几致刑措则况休明之盛际乎
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古文集成卷七十四
