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古文集成前集-宋-王霆震卷四十三

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钦定四库全书
　古文集成卷四十三　　　宋　王霆震　编
　　前已集五
　　　论
　　王者不治夷狄论(东坡/)
　　　东莱批(统体好前面开说长后正说甚短读之/全不觉长短盖后面一句转一句故也)
　　　(大凡骂题先说他好然后骂中间/出入意外说戎乃笔力高人处)
　　　郎学士曰(出公羊传注公墓志云秘阁试六论/旧不起草以故多文不工公始具草)
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　　　(文义粲然/时以为难)
　　　敩斋评曰(此篇论春秋不治夷狄其不治者乃/所以深治议论尽有味中间铺叙齐)
　　　(晋行事未能纯为中国秦楚行事未能纯为夷/狄圣经终抑夷而尊夏者此正可见其用法至)
　　　(详处末又说戎之会公不/敢深责其礼文意亦高妙)　全篇并东莱批注
夷狄不可以中国之治治也(说大意起/头有力)譬若禽兽然求
其大治必至于大乱先王知其然是故以不治治之治
之以不治者乃所以深治之也(锁处有力/亦使得体)春秋书会戎
于潜何休曰王者不治夷狄录戎来者不拒去者不追
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也(公羊隐/二年)夫天下之至严而用法之至详者莫如于春
秋凡春秋之书公书侯书字书名其君得为诸侯其臣
得为大夫者举皆齐晋也(书公如葬齐桓/公之类是也)不然则齐晋
之与国也(如宋卫陈郑之属/皆齐晋相与之国)其书州书国书氏书人其
君不得为诸侯其臣不得为大夫者举皆秦楚也(书州/如荆)
(人来聘之/类是也)不然则秦楚之与国也(间架○立二段若无/处结便不成文字亦)
(本原毁郎曰如崇如介人如/江黄之属皆秦楚相与之国)夫齐晋之君所以治其国
家拥卫天子而爱养百姓者岂能尽如古法哉(散说若/不如此)
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(散说都无气此等/皆是放散错综处)盖亦出于诈力而参之以仁义是亦
未能纯为中国也(此是段中有力处○此二段/说得中国所以不与夷狄处)秦楚者
亦非独贪冒无耻肆行而不顾也盖亦有秉道行义之
君焉(如秦穆公楚/文王之流)是秦楚亦未至于纯为夷狄也(有力/处○)
(意在/后)齐晋之君不能纯为中国而春秋之所与者常向
焉(再整顿说/起解前去)有善则汲汲而书之(下字切○如书齐桓/召陵之盟晋文城濮)
(之战/之类)惟恐其不得闻于后世有过则多方而开赦之(如/齐)
(桓灭项则书师灭项晋/文召王则曰王狩之类)惟恐其不得为君子秦楚之君
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未至于纯为夷狄而春秋之所不与者常在焉有善则
累而后进(如荆之入蔡伐郑则以州称至于来聘/则曰荆人焉所谓善累而后进者类此)有恶
则略而不录以为不足录也(见所以不与处○商臣弑/其君頵止书楚子卒所谓)
(略而不录/者类此)是非独私于齐晋而偏疾于秦楚也以见中
国之不可以一日背而夷狄之不可以一日向也其不
纯者足以寄其褒贬则其纯者可知矣(统锁冇力○斡/前后意此句最)
(得体好/斡下意)故曰天下之至严而用法之至详者莫如春秋
(说尽了他/又生意)夫戎者岂特如秦楚之流入于戎狄而已哉
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(意外一篇好处在此说正意/了自此已下一句转一句)然而春秋书之曰公会戎
于潜公无所贬而戎为可会是独何欤夫戎之不能以
会礼会公亦明矣此学者之所以深疑而求其说也(看/上)
(说戎狄全无分解处人皆以为如是重深绝不治/处今乃出入意外而说戎如此乃见其笔高人处)故曰
王者不治夷狄录戎来者不拒去者不追也夫以戎之
不可以化诲怀服也彼其不悍然执兵以与我从事于
边鄙固亦幸矣(此轻说过便见不治/缴结有力结前后意)又况知有所谓会
者而欲行之是岂不足以深嘉其意乎(彼自中国说入/夷狄此自夷狄)
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(说入中/国来)不然将深责其礼彼将有所不堪而发其暴怒
则其祸大矣(见不治治/之本意)仲尼深忧之故因其来而书之
以会曰若是足矣是将以不治深治之也(结得尽处/一过好)由
是观之春秋之疾戎狄者非疾纯戎狄也疾夫以中国
而流入于戎狄者也(关锁上面无此则/前散漫○结有力)
　　匈奴论(东莱/)
治天下者不可以夷狄之强弱为中国之安危使夷狄
之势强耶则吾中国之不可不治也使夷狄之势弱耶
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则吾中国亦不可不治也吾知治吾中国耳彼夷狄奚
有于我哉譬之治家者睦其宗族制其童仆谨其扄鐍
高其垣墙此治家之常法也是法也不为邻之厚而增
不为邻之薄而损不为盗贼而设不为无盗贼而废盖
是数者之法为吾家而设非为邻里盗贼而设也惟治
天下者亦然夫中国之与夷狄其不相为用久矣仰观
天文俯察地理北戎为胡门自三危而至于朝鲜所以
限戎狄也南戎为越门自岷山而至于瓯闽所以限蛮
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夷也是中国之与夷狄风俗不同嗜欲不同彼之休戚
何豫吾之利害哉是故先王之待夷狄其来不喜其去
不怒其欣然而朝觐也特象胥之职尔特行人之职尔
(礼秋官象胥之职掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之/言而论说焉以和亲之盛行人之职掌大宾之礼及大)
(客之仪以亲诸侯九州之外谓之/蕃国世壹见各以其所贵宝为贽)吾心初不为之骄其
悍然而侵略也特司马之职尔特士师之职尔(夏官大/司马之)
(职掌建国之九法以佐王平国秋邦士/师职掌国之五禁之法以左右刑罚)吾心初不为之
沮彼方纷然自来自去而治吾中国者亦未尝一日废
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焉及至后世当夷狄之强则自以为危危则戒戒则治
当夷狄之弱则自以为安安则怠怠则乱故夷狄之强
弱虽不足为中国之安危而实兆中国之治乱此无他
为人君不能自治中国而每以夷狄为轻重也汉自宣
帝之前匈奴盛而汉以治自宣帝以后匈奴衰弱而汉
以乱观宣帝以前太史之所书曰某年匈奴入云中某
年匈奴入上郡某年匈奴入朔方诚艰难多事之时也
观宣帝以后太史之所书曰某年斩郅支单于祠郊庙
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某年呼韩邪单于来朝改元某年单于来朝赦天下诚
太平无事之时也有艰难多事之形而天下反治有太
平无事之形而天下反乱独何欤多事则勤而修政无
事则怠而佚豫此治乱之所以分也吾尝谓汉祚之亡
不在于元帝而在于宣帝不生于王莽之强而生于渭
桥之谒焉彼匈奴自高帝以来桀骜不宾非祖宗之治
不若宣帝特其势自强耳及宣帝之世款塞来王非宣
帝之治过于祖宗也特其势自弱耳初无一毫豫于中
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国而宣帝乃以为功光祖宗张皇其事以震耀于后世
元成以下习熟见闻遂以为祖宗之所患者独匈奴今
匈奴既服则天下无复多事矣遂盘乐怠傲以至于亡
岂非宣帝有以启之耶自古深谋远虑之士多以为无
外患则有内忧晋与楚战于鄢陵范文子不欲战曰盍
释楚以为外惧乎此知其一而未知其二也夫人臣之
告其君不能使之悟而徒欲其惧使夷狄敌国常强则
君犹警惧敌国之患去则君必骄矣是其说虽足以致
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今日之惧亦所以启他日之骄得失适相半耳盍若告
人君以治内之说彼夷狄敌国之或盛或衰外患之或
有或亡皆无豫于吾事惟专意于治内而已如是则吾
说可以常行而无弊矣此又进言于君者所当知也
　　和戎论(止斋/)
后世之师不可以三代用也非三代之不可用也后世
之不能三代也昔汤之于葛伯大王之于狄人尝卑而
下之矣然皆出于睦邻之诚心而非所以饵敌故惟商
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周而后可以为之未能商周而袭其迹则将自毙以资
寇何者惟有得天下之道而无取天下之心者可以无
事于术而听其自尔也汉之高帝自惟其无商周之德
也故其图天下一出于术欲离之故合之欲夺之故予
之虽其道异乎汤武然世之善论者未始不多其自知
之明而审其所处也方其群雄竞驰蹑足而争赴者亡
秦氏也周章百万之师战于麾下以婴其锋而已齑粉
于章邯之手沛公诚勇者讵能径入之哉故为之舒迟
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容与阴以利啖秦将及秦将一欲连和而峣关之战已
合矣高帝之入秦也和也项氏手裂土宇错建诸侯之
国其绵壤千里为楚汉轻重者无出齐右也故虏魏豹
蹙陈馀帝皆付之韩信而无忧独念夫田齐之强桀猾
变诈未易以力斗乃遣郦生说之食其之说一谐而淮
阴之众俄集于历下则高帝之下齐也亦和也至其身
以屡衄之卒抗雷轰焱至之楚转战五年弃官军而狐
窜者屡矣帝之意知夫汉之不楚敌也而惟和可以骄
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之荥阳之围尝请和于楚矣而羽不听盖有范增者在
而帝之计未行也汉之四年也羽以兵少食尽自申鸿
沟之约当是时籍志衰矣汉得天下之半若可以气要
而威制之也而方欢然与之略无难色帝岂忘羽者耶
东兵未反国而垓下之追曳踵而至史臣以为良平之
谋不知夫高帝之蓄于数年者盖至此始获逞也高帝
所以灭项者抑又以和也呜呼而今而后知夫豪杰有
志之主其所以有就于天下者未可以小廉曲谨论也
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高帝之仆劲敌而俱以和市之使帝不忍食区区之言
负信谊于天下则大事去矣安能基四百年之业哉故
夫高帝之深持不校之形以陷敌人于术中者君子皆
不之罪盖其图天下者重而负人者轻故也后之豪杰
有志之主能三代则三代若犹未也得如汉高亦足矣
　　易敌论(止斋/)
国虽小不可以无人侮之也以无人侮人之国者是易
敌也夫易敌者兵家之深忌而天下之至危道也古之
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人亦有犯兵家之深忌而涉乎天下之至危以济者矣
而不可以常韩信之将兵楚汉无与侣者矣而犹有难
于其人其击魏也必知其不将周叔而将柏直始以婴
孩视之及其破赵亦幸夫李左车之计不行而后喜夫
以区区之赵魏而有二子者为淮阴之所难使二子而
用则信之得志未可知也呜呼天下岂有无人之国哉
吾观贾谊之谋匈奴欲以五饵啖之而不知中行说之
教其君者正欲其绝汉物赵涉之说条侯自以为从天
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而下之计而吴有田禄伯者其计适侔于涉唐太宗揣
高丽之上策而刘卢之策果合于太宗则夫诡思奇虑
之士靡国无之用兵者挟已之长而短人其危也哉知
彼而不知已此兵法之所殆也虽然轻敌者败重敌者
无成功何者傲之固不可畏之亦不可过甚也将之用
兵必畏其有人则亦何往而可善料敌者亦以其势揆
之不怯其强而怯其弱不忧其胜而忧其败盖惟强者
易忽而胜者易骄弱者常危而败者常戒也骄与忽之
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心胜则贤者之谋不入一危而戒则屈已以下人必有
出而扶持之者矣蹇叔之言不用于秦师方兴之日伍
员之谏不行于夫差屡胜之后至于秦师压境则郑伯
仓皇求计于之武会稽之耻句践属心于种蠡无他强
弱胜负之势使然也君子之料敌必于此乎卜之故夫
穷寇不之迫而立丧垂亡之国必宽而假之者盖恐夫
急攻疾取所以深其虑合其交而使之自为计也呜呼
守即墨而田单奋入郢而申包胥哭此燕吴之所以反
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大败于齐楚也悲夫
　　知敌论(林光朝/)
以兵饵敌此最策之下者也而郑楚以此获胜何哉盖
必先知夫敌人之情伪而后可用者也苟或敌人之情
伪我有所不知我之诡谋敌之谍者或得以知则其谋
不可用而其兵不可胜也北戎之贪郑人知之因其贪
而饵之以兵彼惟贪是视也讵知吾有三覆之谋耶吴
人之轻楚人知之因其轻而诱之以师彼惟轻是视也
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讵知吾有三覆之谋耶故贪则饵之轻则诱之不贪不
轻而后两敌之势等吾于此亦有术以待之名曰审机
彼之大臣相疑也吾则多出间谍以惑之彼之将臣失
权也吾则虚示谗谤以扰之帐下之情变则敌酋可袭
水旱之祸亟则边民可诱未有可胜之机则拱以待一
旦之变已有可胜之势则阴以鼓三军之心如是而久
之以岁月持之以谨重勿以少挫而伤吾之气勿以少
胜而骄吾之气勿以无功而堕吾之气勿以老师而忧
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吾之气气既充实兵既持静而后可以观敌人之变若
是而不全胜者吾未之信也
　　武备论(止斋/)
人有常言曰兵者治世之所讳也治世之士不言兵治
世之民不执兵变刀为犊变剑为牛变矛戟为锄耰变
营垒为畎亩凡鸟占云祲金版六韬之书皆束之高阁
使天下不复知有兵之名然后足为至治之极呜呼何
其不思之甚邪治世虽未尝好战也亦未尝忘战也虽
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未尝用兵也亦未尝去兵也先王于太平至治之世严
师徒肃号令谨阅习所以销患于无形保治于无极曷
尝以兵为讳哉且虞周之时为治邪为乱邪虽甚愚者
知其为至治也舜当至治之时固可以忘战而去兵矣
然典谟所书在内则明射侯以为教养之术在外则奋
武卫以为备禦之防汲汲然惟恐兵之未练固未闻其
以兵为讳也武王之时为治邪为乱邪虽甚愚者亦知
其为至治也武王当至治之时固可以忘战而去兵矣
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然司马所掌于春于夏则有振旅苃舍之名于秋于冬
则有治兵大阅之法汲汲然惟恐兵之未练固不闻其
以兵为讳也舜之备既具固可以鼓琴而咏南风之诗
武王之备既具固可以建櫜而奏戢戈之颂人见其鼓
琴之逸而不知其为备如此之劳也遂以为舜之治尽
于鼓琴人见其建櫜之易而不知其为备如此之难也
遂以为武王之治尽于建櫜使鼓琴可以尽舜之治则
房琯之惑董廷兰何为有陈涛之败邪使建櫜而可以
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尽武王之治则始皇之铸金人十二何为有胜广之乱
邪鼓琴一也舜则可以琯则不可者有备无备之分耳
建櫜一也武王则可以始皇则不可者有备无备之分
耳房琯不善学舜者也始皇不善学武王者也论至于
是孰谓练兵严备非太平之先务也愚故曰兵者非治
世之所讳者也大抵销兵不足以销兵惟治兵乃可以
销兵偃武不足以偃武惟讲武乃可以偃武人徒见文
帝之结和比邻烟火万里以为偃武之功也殊不知文
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帝所以致此者以有细柳棘门之备而已人徒见章帝
之儒馆献歌戎亭虚堠以为偃武之功也殊不知章帝
所以致此者以有金城戍边之备而已人徒见太宗之
四夷冠带胡越一家以为偃武之功也殊不知太宗所
以致此者以有殿廷习射之备而已晋武帝当平吴之
后可谓治矣恃其治而撤去州郡之备终致五胡之乱
岂非忘战之害乎元宗当开元之后可谓治矣恃其治
而撤去中国之备终致禄山之乱岂非忘战之害乎德
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宗当兴元之后可谓治矣恃其治而撤去河朔之备终
致藩镇之乱岂非忘战之害乎由是观之销兵乃所以
召兵阅武乃所以偃武其理甚明无足疑者然则人君
当无事之时其可不为先事之备乎抑尝谓众人之所
轻乃明君之所重众人之所后乃明君之所先凡开阖
操纵之权固非常情之能窥测也何以知之以光武之
事知之当用兵之际众人之所重者骑射也所轻者诗
书也光武乃投戈讲艺息马论道于战马扰攘之中而
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笃仁义礼乐之用轻人之所重重人之所轻非有先物
之几孰能与于此乎当偃兵之际众人之所先者文事
也所后者武备也光武乃疏筑亭障脩明烽燧于宴安
閒暇之中而严守禦捍防之备后众人之所先先众人
之所后非有先物之几孰能与于此乎天下方尚武吾
独示之以文天下方尚文吾独抗之以武一弛一张与
时推移彼见其胜敌谓之勇见其治国谓之柔是皆刻
舟胶柱而求其迹者也乌足以知光武
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　古文集成卷四十三