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钦定四库全书
古文集成卷二十 宋 王霆震 编
前丙集六
书
上苏公书
古先哲王之世士无贵贱而道同国无远近而俗均王
公大人服冠剑而坐庙堂握图印而临海县所以宰制
万物役使群动者有道而穷岩深林长啸远引之人所
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以为藏迹而不耀闭口而不传者亦是道也邹鲁之邦
洙泗之间老幼叙于席男女别于涂乡饮时祭执笾献
豆之容不阙于堂而家塾党庠鸣琴击磬之声不乏于
耳流风善政相渐成俗以波及夫宋卫燕晋秦楚者亦
是俗也世衰道微诸侯错立而国自为治家自为法矣
德礼之所全群岐之所厚山川之所产风气之所习故
其民思虑不纯而趣舍异向不幸而小道异术群起而
乘之驾徜徉之文张诡怪之事而使人动目骇耳而为
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列禦寇庄周诋前言往行而自大尊礼法刑名以为贤
而为荀卿韩非峨冠博带高谈乎九州之外闳大而不
经文具而难施而为衍奭微辞隐语滑稽不穷其混迹
若高其蒙恶若卑而为淳于髡稷下学者伏车结驷东
奔西驰而使楚兵不得合临淄秦甲不得下函谷而为
苏秦张仪左手把人之袖右手揕人之胸义不返顾计
不旋踵以快一时之忿而为荆轲聂政盖先王之道披
猖磔裂此其极矣而秦汉已降则又有山东出相山西
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出将之说鲁多平原广野土厚而水深故其民朴而少
文齐北有渤海南有琅琊鱼盐货利之与俱故其民险
而多诈晋介齐秦之面搏燕楚之胁其道四平舟车之
所大会甲兵之所驰突故其民危而好乱燕土埆北迫
匈奴马羊水草之所聚故其民健而少虑秦倚华山阻
函谷鹰击韩魏垂头中国一夫当关百夫莫前故其民
勇而轻斗楚接吴越之封杂荆舒之地故其民剽而难
恃其馀穷邦小国不可殚数要之天下荡然无复先王
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之民矣由汉历唐虽贤君相望异人间出慨然太息有
忧天下之心而卒之道不同俗不均者其来有渐也某
不佞尝窃叹此夫有盖天下之名而后可以服天下之
心有服天下之实然后可以望天下之化阁下布衣单
车崎岖出蜀一日而声振四方四方之士拱手而来降
向风而交驰可谓有盖天下之名矣横身当职不肯碌
碌出辞吐气无所阿避可谓有服天下之实矣然则天
下之所为望而化者非阁下何以哉昔者文翁一入蜀
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而蜀之民虽县邑小吏皆知文雅之可好常衮一治闽
而闽之人咸厉读书颖脱而出者相望于途夫江之南
五湖之间其人便捷而多能轻清而好奇阁下亦既知
之矣阁下之入吴也吴人固已有随舳舻于末流望冠
盖于后尘者使阁下少借之以貌薄诱之以言彼孰不
由然喜翕然变哉故某将首为吴人庆而次为天下有
望于阁下而化者庆也某济北之鄙人生二十年矣其
才力学术不足以自致于阁下之前独幸阁下官于吴
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而某亦侍亲从官于吴也故愿随吴人拜堂庑而望精
光焉盖闻君子尊贤而容众嘉善而矜不能某非能贤
且善也而方其盘辟俯偻从众人之后以幸君子之知
而不自慊某虽不能亦阁下所宜容而矜之传曰苟以
是心至斯受之而已辄敢进其说以累执事者伏惟幸
恕而少进之
上楼内翰书
窃以文于天地间为物最钜放之则横八极斥四海充
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塞乎宇宙之外啬之则入秋毫卷一握掩閟乎尘坱之
内抗之则翻沆瀣披鸿濛引星辰而上也抑之则洞山
岳达河汉决土壤而下也其清也则澄波月明寒松露
滴孤鹤唳空惊鸿叫夕乙乙冥冥韵韶武而杂咸英也
其壮也则崩涛裂山狞飙摺石雷车响空铁骑临敌震
震慄慄绝甬道而赴赵壁也其惨然而思也则荒域悲
风空山暮景远客怀归孤嫠吊影戚戚悽悽歌楚些而
赋湘累也其薰然而和也则春来东郊气回寒谷发秀
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山川敷荣草木欣欣怿怿登春台而歌寿域也窅窅乎
其深而章章乎其明也愔愔乎其古而肃肃乎其泽也
倏幽而忽彰骤钜而遽细恍乎其不可名也远能见之
近晦能揭之著泛乎其不可形也是非文之体欤论文
之至六经为至经者道之所寓也故经以载道文以饰
经文近则经弗传经弗传而道存者妄也书之质诗之
变易之动礼之宜乐之和春秋之严盖与天地均阖辟
与日月争光明优优乎大哉必如是而后为天下之至
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文也已子思氏得之而中庸孟轲氏得之而醇屈原得
之而幽庄周得之而博降是则有太史公之洁贾生之
明相如之富扬雄之雅班固之典韩愈之闳深柳宗元
之健元结之约李白之逸杜甫之工门庭轨辙不能一
槩而皆深于文者也文乎文乎尚可以易言乎窃怪近
世之士不守其根而好其叶未尝知有古六经亦未尝
知六经之后有诸子也朝研夜诵惟时文之学焉夫今
之取士固以时文而不以六经诸子也然六经诸子独
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不为时文之根源邪而学者屏之是以器识浅隘而议
论浮薄也然某于此病昔者未之知也某少小读书猥
欲以文词自命每一篇出同流叹誉之颇亦自以为不
可及也年来大悔悟惩创又自谓其可厌返求之六经
又求之诸子既久爽然自失知向之学乃时文之学而
非六经诸子之学也更以六经诸子涵泳演绎蚤夜不
惫既久乃觉其胸中与曩者异把笔行墨稍洋洋然视
时文之学或自谓远过之矣然已以为然而人则不然
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退之云小称意则人小怪之大称意则人大怪之然则
怪之者是欤怪于人者是欤以怪者为是则虽称意不
足道也以怪于人者为是则愈怪愈可贺也柳子厚云
扬雄没而法言大兴马迁生而史记未振夫其大兴于
没后而未振于生前者何也有一时之毁誉有千载之
是非君子常惧乎千载之非不惧夫一时之毁使可以
耀生前而不可以垂死后君子不由也又况天下之文
章苟合乎古必不合乎今苟合乎今必不合乎古学者
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其求合于今乎其求合于古乎此不足为俗子道也亦
以俟知者知耳某偃服执事之盛名四十年矣恨未得
一望颜色以快此生也去秋忽有骫骳之文呈于堂下
者执事实爱赏之以为近于古人之文夫古人之文令
人之所弃也而执事顾有取焉将使世俗移其所以议
某者而议执事而执事不顾某之归感宜何如哉不远
千里俯伏于门盖欲略叙此谢以祈一言之诲庶或有
所持循以几乎道而执事私淑之名善诱之功亦昭灼
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于无穷顾不韪欤昔李氏子蟠年十七好古文退之嘉
其志作师说以贻之故退之之名与泰山北斗等高大
某也年远过蟠才不逮蟠而志则蟠之志也执事自许
宜不在退之下执事其裁之
上王司封书
运判司封阁下六博最技之贱者不张之以气则不胜
氛雾集野旦犯焉而气不主体则百疾缘是而作盖
气之不可恃也如此然有甚乎此者是故有寓物以感
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动其气者或相与浮海以观渺㳽之澜或登泰山而小
无穷之天下而是人初非山与水也有因事之适然以
移其气者或观舞剑而进乎字书绘画之巧或摄衽式
蛙而斗士之勇百倍而是人卒与剑相忘蛙异适也庸
非气之钟乎人者无索而不得邪匹夫无故杀人于道
有折之者必屈不善用气故也童子立至孟贲惧焉气
足故也弱赵之璧抵彊秦之府垂入者数矣相如一聣
柱之顷而赵则反璧而秦则不敢售欺曹沬三丧地于
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齐剑锋未揣其咽而向所负者按籍不失锱铢气之不
可不恃也如此然又有甚乎此者其文章欤其气完者
其辞浑以壮其气削者其藻局以卑是故排而跃之非
怒张也缀而留之非惧胁也遒纵捷发非吝而骄也纡
馀不肆非惫而痿也时出冷汰以示其清务为庞浑以
示其厚如将不得已以示其平无适而不在于理以示
其专破觚扫轨以示其数鼓而不竭也丹艧缋绘以示
其朝彻而更新也有毅然不可犯如汲直之面折者有
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时女守柔如回车以避廉颇者有省语径说如曾子之
守约者有洒落快辩无敢校对如季布之呵曹武阳者
故曰文章以气为主岂虚言哉孔子之气周天地该万
变故六经无馀辞焉而其小者犹足以叱夹谷之彊齐
孟子芥视万钟小晏婴管仲而其自养则有所谓浩然
者故其书卒贻后世语赋者莫如相如其作似不从人
间来者以其慕蔺也语史者莫如子长瑰玮豪爽视古
无上者以其上会稽探禹穴窥九疑浮沅湘以作其气
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也唐之文人固无出退之者其入王庭凑军也视若轩
渠乳儿则足以知其气矣若夫持正褊中禹锡浮躁元
稹缘官人取宠吕温茹便僻规进而宗元戚嗟于放废
之湘南皆其气之不完者故其文章终绥于理亦其势
然也某从事于兹有间矣自以为有得是狂也以为无
得是诬也凡此皆非所以慁浼阁下者自顷以来会有
感发小复翱笔伸纸时时各有胜处视古人身后翰墨
若冠屦然戢戢在目直未仰赍而俯纳耳得非气使之
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然乎不幸少失严训著鞭不早三十得官拔从白丁则
气之摇夺者十一二矣愁凄脾以吟梁父物怵情以赋
归欤则气之摇夺者十三四矣訾黑四出孤怀无所托
宿而流俗病其前妒媢轧其后于是气之摇夺者殆过
半矣夫以拙疏之一身气之所存才十五之馀不为孟
子所谓梏亡者无几耳方是时文章杰立有如阁下曾
不自列以规一眄之遇则尚谁恃耶万一阁下矜无庸
而贷其贱割有馀而佐之教左培右拥使得稍复追缉
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往时过半之摇夺以完其所自养以振其存焉而未尽
亡者则虽某不韵独不得步古人后尘而高谢翱湜温
稹等数子耶旧所为歌诗并杂著合三通谨献诸下执
事凡此皆出于平日气之摇夺而仅存者阁下独无意
激发之乎
答徐赓书
宿昔辱临晤语有顷知嗜学之不浅钻文之不惰将有
以应吾君俊茂之求而赴当世经济之用也甚欣甚贺
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兹又蒙移书诹以今日科目文词之利病某陈人也敢
知时世词章之利若病哉方掩荀跞之耳闭弥明之口
之不暇而暇荅乎哉非不敢也非不暇也闻之者必不
信也信与不信固非所宜恤而又足下诹之而不置聊
复狂言盖闻文者文也在易为贲在礼为缋譬之为器
工师得木必解之以为朴削之以为质丹雘之以为章
三物者具斯曰器矣有贱工焉利其器之速就也不削
不丹不雘解焉而已矣号于市曰器莫吾之速也速则
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速矣于用奚施焉时世之文将无类此抑又有甚者作
文如作宫室其式有四曰门曰庑曰堂曰寝缺其一紊
其二崇痹之不伦广狭之不类非宫室之式也今则不
然作室之政不自梓人出而杂然听之于众工堂则隘
而庑有容门则纳千驷而寝不可以置一席室成而君
子弃焉庶民哂焉今其言曰文乌用式在我而已是废
宫室之式而求宫室之美也抑又有甚者作文如治兵
择械不如择卒择卒不如择将尔械锻矣授之羸卒则
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如无械尔卒精矣授之妄校尉则如无卒千人之军其
裨将二其大将一万人之军其大将一其裨将十善用
兵者以一令十以十令万是故万人一人也虽然犹有
阵焉今则不然乱次以济阵乎驱市人而战之卒乎十
羊九牧将乎以此当笔阵之勍敌不败奚归焉藉第令
一胜所谓适有天幸耳抑又有甚者西子之与恶人耳
目容貌均也而西子与恶人异者夫固有以异也顾凯
之曰传神写照正在阿堵中又曰颊上加三毫殊胜得
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凯之论画之意者可与论文矣令则不然远而望之巍
然九尺之干迫而视之神气索如也恶人而已乎抑又
有甚者昔三老董公说高帝曰仁不以勇义不以力惟
文亦然由前之说亦未离乎勇力邦域之中也盍见董
公而问之问而得之则送君者当自崖而返矣若夫前
辈所谓古文者某亦尝耳剽而手追矣顾足下方业科
目夫业科目者固将有以合乎今之律度也合乎今未
必不违乎古合乎古未必售于今使足下合乎古而不
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售于今足下何获焉坌炭无爱也其他日之俟
上陈丞相书
学问贵少器识贵壮事业贵老未老之事业不出于器
识者也未壮之器识不出于学问者也器识不自学问
出则凡事业不自器识出则陋去凡去陋法在善养之
善成之而已矣是故养事业有道器识未成莫养事业
也养器识有道学问未成莫养器识也人生十年曰幼
学自十年而之学心计学乐学射御此学问之端也自
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二十而之学礼舞大夏行孝弟如此十年则学问成矣
所以养器识也故曰贵少自三十而之理男事博学无
方孙友视志如此十年则器识成矣所以养事业也故
曰贵壮自四十而之始仕方物出谋发虑道合则服从
不可则去如此十年则事业可成矣自五十而之命为
大夫而服官政岂非责其事业以成欤故曰贵老此孔
孟之教也躬行如之孔子四十不惑孟子四十不动心
其壮年器识固然矣养之然得学问力也鲁定公十四
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年孔子五十有奇为鲁相发少正卯奸状而诛之周显
王三十有三年孟子五十有奇为梁师攻惠王邪心而
正之七十有奇为齐卿充宣王仁心而大之其老年事
业固然矣养之然得器识力也故万世之下言器识言
事业莫贵于孔孟公于今其为卿非齐卿其为相非鲁
相周之卿相也其为师非一国之师天下之师也视孔
孟为有幸矣而公之年又与孔孟俱学问器识不得以
未成为解继自兹事业不一毫凡陋视孔孟始为无愧
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仆望于公如此未知公视仆如何仆自垂壮第太常衰
已甚始列通籍盖六十有三于兹矣初矢不鸣其老于
人也今则伯夷太公以天下大老当天下大寄老者可
一以其情鸣焉孔子去齐接淅而行曰去他国之道也
孟子去齐三宿而后出昼曰王犹足用为善去岂所欲
哉理无疑矣容有为焉未尽也仆考之鲁昭公三十二
年孔子去齐实四十二后之日犹长也未五十不称老
未老不称叟周显王之三十三年孟子至梁惠王曰叟
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则孟子盖五十有奇也后二十三年是为赧王元年留
齐对沈同伐燕之问又后始辞齐去则七十有奇后之
日短矣后之日长则事业之心宽宽故不惜去不惜去
故其行速后之日短则事业之心切切故惜去惜去故
其行迟仆无孟子之德也犬马之年去留齐去齐无几
铅刀未忘一割其心切实如之区区此来进退之机重
于一决虽然公之求士甚于士之求公自初参大政如
欧阳文忠公然也位若年今加于文忠则求士之念今
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切于文忠矣其如视仆殆有寸长曾无一日雅何计于
兹进退之机重于一决尤甚于仆人于是观焉仆于是
听焉
古文集成卷二十
