经部史部子部集部佛部道部

古文集成前集-宋-王霆震卷十八

卷十八 第 1a 页 WYG1359-0137a.png
钦定四库全书
　古文集成卷十八　　　　宋　王霆震　编
　　前丙集四
　　　书
　　上范司諌书(欧公/)
　　　范文正公仲淹天圣中通判河中府召为右司
　　　谏
　　　东莱批(大率平正有眼目筋骨须看/他前后贯穿错综抑扬处)
卷十八 第 1b 页 WYG1359-0137b.png
　　　迂斋批(此文出于韩退之谏臣论之后亦颇祖/其遗意而文字无一语一言与之重叠)
　　　(真是可/与争衡)
司谏七品官尔(先立此一句/解说在后)于执事得之不为喜(吕曰/自小)
(说起抑扬所以待/范文正有此语)而独区区欲一贺者诚以谏官者天
下之得失一时之公议系焉(吕曰此是一篇主意/纲目亦颇说出大处)今世
之官自九卿百执事外至一郡县吏非无贵官大职可
以行其道也(吕曰自/旁说来)然县越其封郡踰其境(吕曰主一/事关锁来)
虽贤守长不得行以其有守也(吕曰结/上意)吏部之官不得
卷十八 第 2a 页 WYG1359-0137c.png
理兵部鸿胪之卿不得理光禄以其有司也(吕曰二句/自外面说)
(两段来映得谏官大亦是锁句/○守与司两字亦移易不得)若天下之得失生民之
利害社稷之大计(应前面/主张)惟所见闻而不系职司者独
宰相可行之谏官可言之尔(吕曰以谏官比/宰相扬抑眼目)故士学古
怀道者仕于朝不得为宰相必为谏官谏官虽卑与宰
相等(吕曰此一段最是/筋骨节目警策处)天子曰不可宰相曰可天子曰
然宰相曰不然(吕日/铺叙)坐乎庙堂之上(坐立两字亦隐/然有尊卑之分)与
天子相可否者宰相也天子曰是谏官曰非天子曰必
卷十八 第 2b 页 WYG1359-0137d.png
行谏官曰必不可行立殿陛之前与天子争是非者谏
官也(吕曰语健精神○看他前面用庙堂与此间殿陛/四字又看他相可否争是非六字更移易不得亦)
(略见尊/卑之分)宰相尊行其道谏官卑行其言(吕曰总上二段/并说怕偏故以)
(一句转结/谏官上)言行道亦行也(到此则言两/道一般说尽)九卿百司郡县
之吏(吕曰再/说前起)守一职者任一职之责(又生一/责字)宰相谏官
系天下之事亦任天下之责(吕曰锁前/意说出)然宰相九卿而
下失职者受责于有司谏官之失职也(到此又重/于宰相)取讥
于君子有司之法行乎一时君子之讥著之简册而昭
卷十八 第 3a 页 WYG1359-0138a.png
明垂之百世而不泯甚可惧也(吕曰比宰相不如谏官/愈大此一段意笔最高)
(他人说大止于宰相今/言不如极妙○愈重)夫七品之官(应起头/一句)任天下之
责惧百世之讥岂不重耶(吕曰此二段应前任天下/之责结上说关锁来法)非
材且贤者不能为也(吕曰勾锁下入/说文公生下)近执事始被召于
陈州洛之士大夫相与语曰我识范君知其材也其来
不为御史必为谏官及命下果然(吕曰省/文有力)则又相与语
曰我识范君知其贤也他日闻有立天子陛下直辞正
色面争廷论者非他人必范君也(期/之)拜命以来翘首企
卷十八 第 3b 页 WYG1359-0138b.png
足伫乎有闻而卒未也窃惑之(疑/之)岂洛之士大夫能料
于前而不能料于后也(吕曰/总上)将执事有待而为也(吕曰/生下)
(段○本欲责之而固/缓之文字节奏当然)昔韩退之作争臣论以讥阳城不
能极谏(吕曰此段说/破骨髓精神)卒以谏显(吕曰应/有待)人皆谓城之不
谏盖有待而然(吕曰应/下段)退之不识其意而妄讥脩独以
谓不然当退之作论时(吕曰欲说下/士先立此柱)城为谏议大夫已
五年后又二年(吕曰论阳/城事最切)始廷论陆贽及沮裴延龄作
相欲裂其麻才两事尔当德宗时可谓多事矣(吕曰欲/说下先)
卷十八 第 4a 页 WYG1359-0138c.png
(立此句/有力)授受失宜叛将彊臣罗列天下又多猜忌进任
小人于此之时岂无一事可言而须七年耶当时之事
岂无急于沮延龄论陆贽两事耶谓宜朝拜官而夕奏
疏也幸而城为谏官七年适遇延龄陆贽事一谏而罢
以塞其责向使止五年六年而遂迁司业是终无一言
而去也何所取哉(吕曰此一段说破骨髓精神尽在于/此○精神都在幸而向使两转上)
今之居官者卒三岁而一迁或一二岁甚者半岁而迁
也(此一转/又𦂳)此又非可以待乎七年也(有从退之作论生/许多话更不曾断)
卷十八 第 4b 页 WYG1359-0138d.png
今天子躬亲庶政化理清明虽为无事(出/脱)然自千里诏
执事而拜是官者岂不欲闻正议而乐谠言乎(吕曰馀/意不伤)
(时有含/蓄回互)然今未闻有所言说使天下知朝廷有正士而
彰吾君纳谏之明也夫布衣韦带之士穷居草茅坐诵
书史常恨不见用(吕曰自此下馀/意皆锁得尽)及用也又曰彼非我
职不敢言或曰我位犹卑不得言得言矣又曰我有待
是终无一人言也可不惜哉(应前○结得/好极有力)伏惟执事思
天子所以见用之意惧君子百世之讥一陈昌言以塞
卷十八 第 5a 页 WYG1359-0139a.png
重望(应/前)且解洛之士大夫之惑则幸甚(应前/惑字)
　　上富丞相书(老泉/)
　　　富公名弼字彦国河南人
　　　东莱批(此篇须看曲折抑扬/开合反覆节奏好)
　　　迂斋批(此篇须看抑扬处开/阖称停得斤两好)
　　　又批云(富公为相颇欲更张庶事群小/人多不乐者故预为之忧虑)
往年天子震怒出逐宰相选用旧臣堪付属以天下者
(吕曰一句重一句自此皆/一枝一节○责望重处)使在宰府与天下更始而阁
卷十八 第 5b 页 WYG1359-0139b.png
下之位实在第二方是之时天下咸喜相庆以为阁下
惟不为宰相也故默默在此方今困而复起起而复为
宰相而又适值乎此时也不为而何为且吾君之意待
之如此其厚也不为而何以副吾望(吕曰间架/铺叙好)故咸曰
后有下令而异于他日者必吾富公也朝夕而待之跂
首而望之(难/)望望然而不获见也戚戚然而疑(吕曰此/处难了)
(反解解/了又难)呜呼其弗获闻也(解/)必其远也进而及于京师
亦无闻焉(难/)不敢以疑犹曰(解/)天下之人如此其众也
卷十八 第 6a 页 WYG1359-0139c.png
数十年之间如此其不变也皆曰(难/)贤人焉或曰彼其
中则有说也(解此句/应在后)而天下之人则未始见也然而不
能无忧(吕曰此应后解/如砥柱立中流)盖古之君子(吕曰再/生意)爱其人也
则忧其无成(吕曰一/篇意)且尝闻之古之君子相是君也与
是人也皆立于朝则使吾皆知其为人皆善者也而后
无忧且一人之身而欲擅天下之事虽见信于当世而
同列之人一言而疑之则事不可以成今夫政出于他
人而不惧事不出于已而不忌(精神只在出字/与不出字上)是二者
卷十八 第 6b 页 WYG1359-0139d.png
惟善人为能(见难处/十分)然犹欲得其心焉若夫众人政出
于他人而惧其害已事不出于已而忌其成功是以有
不平之心生夫或居于吾前或立于吾后(后前/)而皆有
不平之心焉则身危(吕曰锁/上面)故君子之出处于其间也不
使之不平于我也(结上/意)周公立于明堂以听天下而召
公惑何者天下固惑乎大也召公犹未能信乎吾之此
心也(回互/两全)周公定天下诛管蔡告召公以其志以安其
身以及于成王故凡安其身者以安乎周也(议论/好)召公
卷十八 第 7a 页 WYG1359-0140a.png
之于周公管蔡之于周公是二者亦皆有不平之心焉
以为周之天下周公将遂取之也周公诛其不平而不
可告语者告其可以告语者而和其不平之心然则非
其必不可以告语者则君子未始不欲和其心(吕曰警/策 最)
(要看人/精神)天下之人从士而至于卿大夫宰相集处其上
将有所为何虑而不成不能忍其区区之小忿以成其
不平之心则害其大事是以君子忍其小忿以容其小
过而杜其不平之心然后当大事而听命焉且吾之小
卷十八 第 7b 页 WYG1359-0140b.png
忿不足以易吾之大事也(结前不/平之心)故宁小容焉使无芥
蒂于其间(吕曰结/得好)古之君子与贤者并居而同乐故其
责之也详不幸而与不肖者偶不图其大而治其细(下/句)
(好/)则阔远于事情而无益于当世(吕曰责/富公深)故天下无事
而后可与争此不然则否(吕曰缴/结净洁)昔者诸吕用事陈平
忧惧计无所出陆贾入见说之使交欢周勃平用其策
卒得绛侯北军之助以灭诸吕夫绛侯木彊之人也非
陈平致之而谁也故贤者致其不贤者也非夫不贤者
卷十八 第 8a 页 WYG1359-0140c.png
之能致贤者也(警/策)曩者今上即位之初寇莱公为相惟
其侧有小人不能诛又不能与之无忿故终以斥去及
范文正公在相府又欲以岁月尽治天下事失于急与
不忍小忿故群小人亦急逐去之一去遂不复用以殁
其身伏惟阁下以不世出之才立于天子之下百官之
上(首尾/相应)此其深谋远虑必有所处而天下之人犹未获
见洵西蜀人也窃有志于今世愿一见于堂上(含不/尽意)惟
阁下深思之毋忽
卷十八 第 8b 页 WYG1359-0140d.png
　　上韩枢密书(老泉/)
　　　迂斋批(议论精切笔势纵横/开阖变化曲尽其妙)
　　　又批云(词严气劲笔端收敛顿挫十分回斡精/神深识天下之势而议论颇从韩非孙)
　　　(武等/书来)
大尉执事洵著书无他长及言兵事论古今形势至自
比贾谊所献权书虽古人已往成败之迹苟深晓其义
施之于今无所不可昨因请见求进末议大尉许诺谨
撰其说言语朴直非有惊世绝俗之谈甚高难行之论
卷十八 第 9a 页 WYG1359-0141a.png
太尉取其大纲而无责其纤悉盖古者非用兵决胜之
为难而养兵不用之可畏今夫水激之山放之海决之
为沟塍壅之为沼沚(看他用字以水譬兵/○此是疏道之时)是天下之人
能之(起之/易)委江河注淮泗汇为洪波潴为大湖(此四个/字与前)
(四个字都移易不/得○此是收敛时)万世而不溢者自禹之后未之见也
(言收敛/之难)夫兵者聚天下不义之徒授之以不仁之器而
教之以杀人之事(说尽○从来未/有人如此说)夫惟天下之未安盗
贼之未殄(用兵决/胜之时)然后有以施其不义之心用其不仁
卷十八 第 9b 页 WYG1359-0141b.png
之器而试其杀人之事当是之时勇者无馀力智者无
馀谋巧者无馀技(三个有馀/字应在后)故其不义之心变而为忠
不仁之器加之于不仁而杀人之事施之于当杀(点化/得好)
及夫天下既平盗贼既殄(养兵不/用之时)不义之徒聚而不散
勇者有馀力则思以为乱智者有馀谋则思以为奸巧
者有馀技则思以为诈于是天下之患杂然出矣盖虎
豹终日而不杀则跳踉大叫以发其怒蝮蝎终日而不
螫则噬齧草木以致其毒其理固然无足怪者昔者刘
卷十八 第 10a 页 WYG1359-0141c.png
项奋臂于草莽之间秦楚无赖子弟千百为辈争起而
应者不可胜数(笔力/劲)转斗五六年天下厌兵项籍死而
高祖亦已老矣(句/法)方是时分王诸将改定律令与天下
休息而韩信黥布之徒相继而起者七国高祖死于介
胄之间而莫能止也连延及于吕氏之祸讫孝文而后
定是何起之易而收之难也刘项之势初若决河(略应前/譬喻)
顺流而下诚有可喜及其崩溃四出放乎数百里之间
拱手而莫之救也呜呼不有圣人何以善其后(看过/接处)太
卷十八 第 10b 页 WYG1359-0141d.png
祖太宗躬擐甲胄跋涉险阻以斩刈四方之蓬蒿(语/壮)用
兵数十年谋臣猛将满天下一旦卷甲而休之传四世
而天下无变此何术也(此四字/唤得好)荆楚九江之地不分于
诸将(两句应/不尽)而韩信黥布之徒无以启其心也(区处之/术断得)
(分明○结/定了使转)虽然天下无变而兵久不用(应养兵不用/可畏一句)则其
不义之心蓄而无所发(不用之此/则用之彼)饱食优游求逞于良
民观其平居无事出怨言以邀其上一旦有急是非人
得千金不可使也往年诏天下缮完城池西川之事洵
卷十八 第 11a 页 WYG1359-0142a.png
实亲见凡郡县之富民举而籍其名得钱数百万以为
酒食馈饷之费杵声未绝城辄随坏如此者数年而后
定卒事官吏相贺卒徒相矜若战胜凯旋而待赏者(说/当)
(时事宛在目前不言/兵骄而骄态在其中)比来京师游阡陌间其曹往往偶
语无所讳忌闻之土人方春时尤不忍闻盖时五六月
矣会京师忧大水锄耰畚筑列于两河之壖县官日费
千金传呼劳问之声不绝者数十里犹且睊睊狼顾莫
肯效用(看他/造语)且夫内之如京师之所闻外之如西川之
卷十八 第 11b 页 WYG1359-0142b.png
所亲见天下之势今何如也(虽不深言/而婉切)御将者天子之
事也御兵者将之职也(接得/尤𦂳)天子者养尊而处优树恩
而收名与天下为喜乐者也故其道不可以御兵人臣
执法而不求情尽心而不求名出死力以捍社稷使天
下之心系于一人而已不与焉故御兵者人臣之事不
可以累天子也今之所患大臣好名而惧谤(病/源)好名则
多树私恩惧谤则执法不坚是以天下之兵豪纵至此
而莫之或制也(善用/字)顷者狄公(青/)在枢府号为宽厚爱
卷十八 第 12a 页 WYG1359-0142c.png
人狎眤士卒得其欢心(扬/)而太尉(韩魏/公)适承其后彼狄
公者知御外之术而不知治内之道(抑/)此边将材也古
者兵在外爱将军而忘天子在内爱天子而忘将军爱
将军所以战爱天子所以守(又以战守二字续/之则文字不困)狄公以
其御外之心而施诸内太尉不反其道而何以为治(回/斡)
或者(问/)以为兵久骄不治一旦绳之以法恐因以生乱
昔者(荅/)郭子仪去河南李光弼实代之将至之日张用
济斩于辕门三军股慄夫以临淮(李/)之悍而代汾阳(郭/)
卷十八 第 12b 页 WYG1359-0142d.png
之长者三军之士竦然如赤子之脱慈母之怀而立乎
严师之侧何乱之敢生且夫天子者天下之父母也将
相者天下之师也(内外战守两字既是恐其易穷/又添父母师之语此是字变态)师虽
严赤子不敢以怨其父母将相虽厉天下不敢以怨其
君其势然也(缀上譬/谕立论)天子者可以生人可以杀人故天
下望其生及其杀之也天下曰是天子杀之故天子不
可以多杀人人臣奉天子之法虽多杀天下无以归怨
此先王所以威怀天下之术也(此论偏六经中无此意/是从韩非孙武等书来)
卷十八 第 13a 页 WYG1359-0143a.png
伏惟太尉思天下所以长久之道而无务一时之名(应/好)
(名/句)尽至公之心而无恤三军之多言(应惧/谤句)天子推深仁
以结其心太尉厉威武以振其惰彼其思天子之深仁
则爱而不至于怨思太尉之威武则畏而不至于骄(有/此)
(一边方回护得人主恩/爱不然则为姑息矣)君臣之体顺而畏爱之道立(人/臣)
(一意行法使恩归/人主乃是识体)非太尉吾谁望耶
　　上田枢密书(老泉/)
　　　名况字元钧其先京兆人后徙信都嘉祐三年
卷十八 第 13b 页 WYG1359-0143b.png
　　　为枢密使
　　　东莱批(此篇议论反覆极/有法度切宜详味)
天之所以与我者夫岂偶然哉尧不得以与丹朱舜不
得以与商均而瞽瞍不得夺诸舜发于其心出于其言
见于其事确乎其不可易也圣人不得以与人父不得
夺诸其子于此见天之所以与我者不偶然也夫其所
以与我者必有以用我也我知之不得行之不以告人
天固用之我实置之其名曰弃天自卑以求幸其言自
卷十八 第 14a 页 WYG1359-0143c.png
小以求用其道天之所以与我何如而我如此也其名
亵天弃天我之罪也亵天亦我之罪也不弃不亵而人
不我用不我用之罪也其名曰逆天然则弃天亵天者
其责在我逆天者其责在人在我者吾将尽吾力之所
能为者以塞乎天之所以与我之意而求免乎天下后
世之讥在人者吾何知焉吾求免夫一身之责之不暇
而暇为人忧乎哉孔子孟轲之不遇老于道涂而不倦
不愠不怍不沮者夫固知夫责之所在也卫灵鲁哀齐
卷十八 第 14b 页 WYG1359-0143d.png
宣梁惠之徒不足相与以有为也我亦知之矣抑将尽
吾心焉耳吾心之不尽吾恐天下后世无以责夫卫灵
鲁哀齐宣梁惠之徒而彼亦将有以辞其责也然则孔
子孟轲之目将不瞑于地下矣夫圣人贤人之用心也
固如此如此而生如此而死如此而贫贱如此而富贵
升而为天沈而为渊流而为川止而为山彼不预吾事
吾事毕矣窃怪夫后之贤者之不能自处其身也饥寒
困穷之不胜而号于人呜呼使吾诚死于饥寒困穷邪
卷十八 第 15a 页 WYG1359-0144a.png
则天下后世之责将必有在彼其身之责不自任以为
忧而我取而加之吾身不已过乎今洵之不肖何敢以
自列于圣贤然其心亦有所不甚自轻者何者天下之
学者孰不欲一蹴而造圣人之域然及其不成也求一
言之几乎道而不可得也千金之子可以贫人可以富
人非天之所与虽贫人富人之权求一言之几乎道不
可得也天子之宰相可以生人可以杀人非天之所与
虽以生人杀人之权求一言之几乎道不可得也今洵
卷十八 第 15b 页 WYG1359-0144b.png
用力于圣人贤人之术亦已久矣其言语其文章虽不
识其果可以有用于今而传于后与否独怪夫其得之
不劳方其致思于心也若或起之得之心而书之纸也
若或相之夫岂无一言之几于道者乎千金之子天子
之宰相求而不得者一旦在已故其心得以自负或者
天其亦有以与我也曩者见执事于益州当时之文浅
狭可笑饥寒穷困乱其心而声律记问又从而破坏其
体不足观也已数年来退居山野自分永弃与世俗日
卷十八 第 16a 页 WYG1359-0144c.png
疏阔得以大肆其力于文章诗人之优柔骚人之清深
孟韩之温醇迁固之雄刚孙吴之简切投之所向无不
如意尝试以为董生得圣人之经其失也流而为迂晁
错得圣人之权其失也流而为诈有二子之材而不流
者其惟贾生乎惜乎今之世愚未见其人也作策二道
曰审势审敌作书十篇曰权书(心术法制攻守彊弱用/间高祖项籍子贡孙武)
(六国凡/十篇)洵有山田一顷非凶岁可以无饥力耕而节用
亦足以自老不肖之身不足惜而天之所与者不忍弃
卷十八 第 16b 页 WYG1359-0144d.png
且不敢亵也执事之名满天下天下之士用与不用在
执事故敢以所谓策二道权书十篇为献平生之文远
不可多致有洪范论史论十篇近以献内翰欧阳公度
执事与之朝夕相从而议天下之事则斯文也其亦庶
乎得陈于前矣若夫其言之可用与其身之可贵与否
者执事事也执事责也洵何有哉
　　上刘长安书(栾城/)
　　　名敞字原父
卷十八 第 17a 页 WYG1359-0145a.png
　　　郎学士云(此篇论自处高/者不合于世俗)
辙闻之物之所受于天者异则其自处必高自处既高
则必超然有所不合于世俗盖猛虎处于深山向风长
鸣则百兽震恐而不敢出松柏生于高冈散柯布叶而
草木为之不殖非吾则尔拒而尔则不吾抗也故夫才
不同则无朋而势远绝则失众才高者身之累也势异
者众之弃也昔者伯夷叔齐已尝试之矣与其乡人立
以其冠之不正也舍而去之夫以其冠之不正也舍之
卷十八 第 17b 页 WYG1359-0145b.png
而去则天下无乃无可与共处者邪举天下而无可与
共处则是其势岂可以久也苟其势不可以久则吾无
乃亦将病之与其病而后反也不若其素与之之为善
也伯夷叔齐惟其往而不反是以为天下之弃人也以
夷齐之不吾屑而弃夷齐者是固天下之罪矣而以吾
之洁清而不屑天下是夷齐亦有过矣古语有之大辩
若讷大巧若拙何者惟天下之以吾辩而以辩弃我以
吾巧而以巧困我故以拙养巧以讷养辩此又非独善
卷十八 第 18a 页 WYG1359-0145c.png
保身也亦将使天下之不吾忌而其道可长久也今夫
天下之士某已略观之矣于此有所不足则于彼有所
长于此有所蔽则于彼有所见其势然矣侧闻执事之
风明俊雄辩天下无有敌者而高亮刚果士之进于前
者莫不振栗而自失退而仰望才业之辉光莫不逡巡
而自愧盖天下之士已大服矣而某愿执事有以少下
之使天下之士乐进于前而无恐而某亦得进见左右
以听议论之末幸甚幸甚
卷十八 第 18b 页 WYG1359-0145d.png
　
　
　
　
　
　
　
　古文集成卷十八