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六臣注文选-梁-萧统卷六十二



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钦定四库全书
　文选卷六十
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注


　行状
　　齐竟陵文宣王行状一首(良曰述其/德行之状)
　　　祖太祖高皇帝
　　　父世祖武皇帝
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　　　任彦升
　南徐州南兰陵郡县都乡中都里萧公年三十五行
　状公道亚生知照邻几庶(五臣本作庶几者善曰论语孔/子曰生而知之 上也学而知)
(之者次也傅季友修张良庙教曰道亚黄中照邻殆庶/ 向曰亚次也言道次于生知之性也照明邻近也言)
(明近于庶/几之道也)孝始人伦忠为令德公实体(五臣本/作礼)之非毁
誉所至(善曰毛诗序曰成孝敬厚人伦左氏传君子曰/忠为令德论语子曰吾之于人谁毁谁誉如有)
(所誉高诱吕氏春秋注曰体行也庄子曰举世誉之而/不加劝举世非之而不加沮 铣曰非人言辞所能毁)
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(誉以至/于此)天才博瞻学综该明(善曰郭子曰孙子荆上品/状王武子曰天才英博亮)
(拔不群潘岳任府君画赞曰学综群/籍智周万物 济曰综理该通也)至若(五臣本/作乃字)曲台
之礼九师之易(善曰七略曰宣皇帝时行射礼博士后/苍为之辞至今记之曰曲台记又曰易)
(传淮南九师道训者淮南王安所造也汉书音义曰淮/南王安聘明易者九人号九师 翰曰曲台行射礼之)
(所也汉淮南王安者有/明易者九人号九师也)乐分龙赵诗析(先/历)齐韩(善曰汉/书曰雅)
(琴赵氏七篇名定渤海人宣帝时丞相魏相所表又曰/雅琴龙氏九十九篇名德梁人也又曰诗鲁齐韩三家)
(应劭曰申公作鲁诗韩婴作韩诗臣瓒曰韩固作齐诗/也 良曰雅琴龙氏有九十九篇赵氏七篇韩齐二家)
(作诗而能/析理也)陈农所未究河间所未辑(善曰汉书曰成帝/时以书颇散亡使)
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(谒者陈农求遗书于天下又曰河间献王德从人得善/书必为好写与之留其真加金帛赐以招之由是或有)
(先祖旧书多奉以奏献王者故得书多与汉朝等兴向/曰言竟陵王及其所未穷尽者未采集者皆复重 其)
(事/也)有一于此罔不兼综者欤(善曰谢承后汉书曰刘靓/方筴所载靡不必综 向)
(曰谓上诸学校之事有一/人善者无不兼理而学之)昔沛献访对于云台东平齐
声于扬史(善曰东观汉记曰沛献王辅永平五年秋京/师少雨上御云台召尚席取卦具自卦以周)
(易卦林占之其繇曰蚁封穴户大雨将集明日大雨上/即以诏书问辅曰道岂有是邪辅上书曰案易卦震之)
(蹇蚁封穴户大雨将集艮下坎上艮为山坎为水出云/为雨蚁穴居而知雨将云雨蚁封穴者故以蚁为兴文)
(诏报曰善哉王次序之又曰上以所自作光武皇帝本/纪示东平献王苍苍因上世祖受命中兴颂上甚善之)
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(以问校书郎此与谁等皆言类相如扬雄前代史岑之/比 铣曰汉明帝时大旱御云台之上筮得蹇卦帝不)
(解以问沛献王辅辅上书言蹇者坎上艮下此山有承/水雨即至矣果如其言又东平王苍上书天子甚善之)
(以问左右贤臣左右皆/曰其才如扬雄史岑也)淮南取贵于食时陈思见称于
七步方斯蔑如也(善曰汉书曰淮南王安上使为离骚/传旦受诏至食时上世说曰魏文帝)
(令陈思王七步成诗诗曰箕在灶下然豆居釜中泣本/是同根生相煎何太急 良曰汉淮南王安好书天子)
(使为离骚传朝受诏至食时进之魏陈思王植有奇/才文帝令作诗七步而成比之于王彼则蔑如也)初
沈攸之跋扈上流称乱陜服(善曰沈约宋书曰沈攸之/字仲达为荆州刺史顺帝)
(即位攸之帅武义至夏口反毛诗传曰无然畔援犹跋/扈也西京赋曰睢盱跋扈尚书曰非台小予敢行称乱)
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(臧荣绪晋书曰武陵王令曰荆州势据上流将军休之/委以分陜之重 向曰跋扈畔援也上流荆州也时攸)
(之为荆州刺史宋顺帝即位起兵作乱时以荆州/比陜州为分陜之望也如侯甸之服故云陜服也)宋镇
西晋熙王南中郎邵陵王并镇盆口(善曰沈约宋书曰/明帝第六子燮字)
(仲绥封晋熙王进号镇西沈攸之举兵镇寻阳之盆城/又曰邵陵殇王友字仲贤明帝第七子也年五岁出为)
(南中郎将江州刺史镇盆口口向曰二王/并以攸之之乱镇盆口也盆 江州也)世祖毗赞两
藩而任揔西伐(善曰沈约宋书曰齐王太子奉晋熙王/燮镇寻阳之盆城 向曰时齐世祖为)
(齐王太子辅赞二王之政西/伐沈攸之乱也两藩二王也)公时从在军(铣曰从世/祖在军也)镇
西府版宁朔将军(铣曰以版封受为宁朔/将军非台署之辅也)军主南中郎
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版补行参军署法曹(善曰沈约朱书曰除拜则为参军/事府版则为行参军 翰曰军主)
(谓军之中长也署主也/言为军守王法之官也)于时景烛云火风驰羽檄(善曰/言云)
(火之多如景之照羽檄之疾若风之驰太公六韬曰云/火万炬以防夜四子讲德论曰风驰雨集汉书高祖曰)
(以羽檄徵天下兵曰良曰云火烽火也羽檄徵兵书也/言烽火照天下如 景之照也军书之急如风驰羽飞)
(也/)谋出股肱任切书记(善曰魏文帝与吴质书曰元瑜/书记翩翩 向曰股肱犹左右)
(也书记谓文/学之士也)迁左军(五臣本/无左)邵陵王主簿记室参军(向/曰)
(掌书记文/学之任也)既允焚林之求实兼仪形之寄刀笔不足宣
功风体所以弘益(善曰文士传曰太祖雅闻阮瑀名辟/之不应连见逼促乃逃入山中太祖)
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(使人焚山得瑀送至召入太祖时在长安大延宾客怒/不与语使就伎人列瑀善解音能鼓琴遂抚弦而歌因)
(造歌曲曰奕奕天门开大魏应期运青盖巡九州在西/东人怨士为知已死女为悦已玩恩义苟潜畅他人焉)
(能乱为曲既捷音声殊妙当时冠坐太祖大悦署为记/室何法盛晋中兴书曰王承字安期司空东海王越以)
(为记室参军雅相敬重敕子毗曰夫学之所益者浅体/之所安者深闲习礼度不如式瞻仪形讽味遗言不如)
(亲承音旨王参军人伦之表汝其师之史记张释之曰/秦仕刀笔之吏 济曰言其有大才故刀笔不足以宣)
(其功盖以为技也风仪体气所/以大益于人伦也铣同善注)除邵陵王友又为安南
邵陵王长史东夏形胜关河重复(善曰尚书王曰爰建/尔于上公尹兹东夏)
(汉书田肯曰秦形胜之国也韩康伯王述碑曰述迁会/稽太守此盖关河之重复泱泱大邦 铣曰东夏会稽)
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(郡也复/阻也)选众而举敦说斯在(善曰论语子夏曰舜有天/下选于众举皋陶不仁者)
(远矣左氏传曰晋蒐于被庐谋元帅赵衰曰郤縠可臣/亟闻其言矣说礼乐而敦诗书君其试之 良曰选于)
(众官举之为会稽太守重德悦/才其在于竟陵王也敦重也)除使持节都督会稽东
阳临海永嘉新安五郡诸军事辅国将军会稽太守太
祖受命广树藩屏(善曰左氏传富辰曰昔周公故封建/亲戚以藩屏周室 济曰太祖高皇)
(帝受宋顺帝禅位而为天子也/广树藩屏谓封子弟为诸侯王)公以高昭(韶/)武穆惟戚
惟贤(善曰西汉书韦玄成曰父为昭子为穆孙复为昭/也音韶汉书文帝诏曰左贤右戚 向曰竟陵王)
(于高祖为昭于武帝为穆惟辞/也戚亲也言其为昭穆亲贤也)封闻喜县开国公食邑
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千户又以奏课连最进号冠军将军(善曰汉书曰倪宽/为农都尉大司农)
(奏课连最韦昭曰连最得第一也第铣曰言其为太守/奏功课与诸郡相连而比其考为 一故曰连最也最)
(第一/也)越人之巫睹正风而化俗(善曰范后汉书曰第/五伦字伯鱼京兆人也)
(拜会稽太守会稽俗多淫祀好卜筮民常以牛祭神百/姓财产以之困匮伦到官移书属县晓告百姓其筮祝)
(有依托鬼神诈怖愚民皆案论之有妄屠吏辄行罚于/后遂断绝百姓以安 翰曰事鬼神曰巫言越人好为)
(淫祀以事鬼神而竟陵王理之/都邑正风而人俗化为一也)篁竹之酋感义让而失
险(善曰汉书淮南王上书曰臣闻越处溪谷之间篁竹/之中范光武纪赞曰金汤失险 良曰越南之俗)
(处于溪谷篁竹之中常恃其险而竟陵王理之其酋长/之徒皆感义让之风而弃其险阻以归其德也竹丛曰)
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(篁失/弃也)邪叟忘其西昃(五臣本作/忘于西景)龙丘狭其东皋(善曰华/峤汉书)
(曰刘宠拜会稽太守徵为将作大匠山阴有五六老叟/自若邪山谷出送宠曰闻当见弃故自扶来送潘安仁)
(杨经诛云日昃景西望子朝阴范后汉书曰任延字/长孙南阳人拜会稽都尉年十九吴有龙丘苌者隐居)
(志不降辱四辅三公连辟不到掾史白请召之延曰龙/丘先生躬德履义有原宪伯夷之节都尉洒扫其门犹)
(惧辱焉召之不可使功曹奉谒修书记致医药吏使相/望于道积一岁苌乃乘辇诣府门愿得先死备录延辞)
(让再三遂署议曹祭酒阮籍奏记曰将耕东皋之阳输/黍稷之税 向曰邪谓若邪溪也后汉刘宠为会稽太)
(守帝徵拜将作大匠有老叟五六人出自若邪溪人赍/百钱送宠皆恋宠德义忘夕而不反西景谓日夕也言)
(说慕德化而狭其耕农故出/仕也东皋则耕农之所也)会武穆皇后崩公星言奔
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波泣血千里(善曰萧子显齐书曰武穆裴皇后讳惠昭/河东人父玑之后生子良礼记曰惟父母)
(之丧见星行行夜见星而舍毛诗曰星言夙驾仲长子/昌言曰救患赴急跋涉奔波者忧乐之尽也礼记曰高)
(子皋执亲之丧泣血三年未尝见齿君/子以为难 铣曰星言早行侵星也)水浆不入于口
者至自禹穴(善曰礼记曾子谓子思曰伋吾执亲之丧/水浆不入于口七日汉书曰司马迁南游)
(江淮上会稽探禹穴而济曰禹穴在/会稽山言其从会稽 至于都也)逮衣裳外除心哀
内疚(善曰礼记曰亲丧外除郑玄曰日月已竟哀不忘/也嵇康幽愤诗曰心焉内疚尔雅曰疚病也 翰)
(曰逮及也疚病也/谓除脱衰服也)礼屈于厌(乌/甲)降事迫于权夺(善曰礼/记曰有)(从有服而无服公子于其妻之父母郑玄曰凡公子厌/于君降其私亲女君之子不降也晋起居注宋公表曰)
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(情由权夺也迫良曰礼父在母丧服期为尊在屈厌而/降之事理又 于权宜而夺哀情使入仕也谓将授征)
(虏将/军也)而茹戚肌肤沈痛创钜(善曰广雅曰茹食也礼记/曰创钜者其日久痛甚者)
(其愈迟三年者称情而立文所以为至痛极伤向曰言/茹食忧苦损其肌肤沈于痛毒如创痛之至 戚忧钜)
(至/也)故知钟鼓非乐云之本缞粗非隆(五臣本/作降)杀(所/戒)之要
(善曰论语子曰乐云乐云钟鼓云乎哉马融曰乐之所/贵者移风易俗也非谓钟鼓而已左氏传曰齐晏桓子)
(卒晏婴粗衰斩寝苫枕草孙卿子曰丧三年何也曰加/隆焉故三年以为隆缌小功以为杀郑玄礼记注曰有)
(隆有杀进退如礼庄子曰本在于上末在于下要在于/主详在于臣钟鼓之音羽旄之容乐之末哭泣缞经隆)
(杀之服哀之末粗翰曰乐之与礼本要在于中情岂/以钟鼓之声缞 之服升降以为礼乐乎隆升杀降)改
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授征虏将军丹阳尹良家入徙戚里内属政非一轨俗
备五方(善曰三辅黄图曰宣帝为杜陵徙良家五千户/居于陵汉书万石君传曰徙其家长安中戚里)
(以姊为美人故也汉书秦地五方杂错亲良曰汉宣帝/为杜陵徙良家五千户居于陵天子有 姻者居之名)
(曰戚里言齐亦仿汉有此事内属当族亲/也言政非一法使风俗必备五方作则也)公内树宽明
外施(五臣本/作驰)简惠(善曰冯衍说鲍永曰幸蒙危言之世/遭宽明之时臧荣绪晋书曰吴隐之)
(为晋陵太守/布政简惠)神皋载穆毂下以清(善曰西京赋曰寔惟/地之奥区神皋汉书)
(谷永上疏曰薛宣为御史中丞执宪毂下胡广汉官解/故注曰毂下喻在辇毂之下京城之中也范后汉书)
(曰杨琏为零陵太守郡境以清都翰曰神皋良田也谓/都畿之内也载事也穆和也言 畿之内政事)
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(毂之下其化之清/也毂下帝都也)武帝(五臣本/作皇)嗣位进封竟陵郡王食
邑如干户(济曰如干户犹若干也/盖食邑无定户故也)复授使持节都督南
徐兖二州诸军事镇北将军南徐州刺史(翰曰星时有/后魏在北而)
(齐在江南北地皆非其所有志思北土/故江南别置徐兖等州以为南州也)迁使持节侍中
都督南兖徐北兖青冀五州诸军事征北将军南兖州
刺史(向曰兖青冀并在北不/得至其州盖遥授也)兖徐接壤素渐河润(善曰/汉书)
(武帝诏曰淮南衡山两国接壤东观汉记曰拜郭伋颍/川太守召见辞谒帝劳之曰贤能太守去帝城不远河)
(润九里冀京师并蒙福/也 向曰素本渐及也)未及下车仁声先洽(善曰汉书/曰班伯为)
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(定襄太守其下车作威吏民竦息/ 铣曰下车谓初至也洽遍也)玉关靖柝北门寝扃
(善曰汉书曰龙勒有玉门关周礼曰凡军事聚𣝔郑玄/曰击𣝔两木相敲行夜时也𣝔与柝同史记曰齐威王)
(曰吾吏有黔夫者使守徐州则燕人祭北门裴驷曰齐/之北门说文曰扃外关门之关 济曰玉关塞门关名)
(也柝谓夜击守更木也此言后魏在北故北之匈奴玉/关也靖柝谓疆界无守备也北门谓润州为国之北门)
(也寝扃谓除/其关守也)朝旨以董司岳牧敷兴邦教(善曰晋起居/注宋公表曰)
(董司方过实引罚孔安国尚书传曰董督也潘岳关/中诗曰岳牧虑殊礼记司徒明七教以兴民德尚书曰)
(司徒掌邦教布翰曰朝旨天子意也董正也司主也岳/牧太守也敷 兴起邦国也言天子之意以正百官之)
(主司者以太守之任为重/将布起国家之政教也)方任虽重比此为轻(善曰山/涛启事)
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(曰方任虽重比此为轻侍铣曰方任谓太守也/言太守虽重比此司徒 中之职太守为轻也)徵护军
将军兼司徒侍中如故又授车骑将军兼司徒侍中如
故即授司徒侍中又如故(良曰谓前兼司徒今即/正授司徒即侍中如故)上穆
三能(五臣本/作台)下敷五典(善曰汉书曰三能色齐君臣和/苏林曰能音台尚书帝曰契汝)
(作司徒敬敷五教在宽又曰五典克从孔安国曰五典/五常之教 铣曰穆和也三台星名主三公位也三台)
(星色齐则君臣和也敷布也五典五/常之教父义母慈兄友弟恭子孝也)辟玄闱以阐化寝
鸣钟以体国(善曰玄谓道也太玄经曰玄门混沌难知/孙放数诗曰一往纵神怀矫迹步玄闱范)
(后汉书曰桓荣为五更赞曰待问应若鸣钟也翰曰/辟开也闱门也言开正道之门以阐扬天子化 谓其)
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(虽贵而息其击钟鼎食之盛以尚节/俭之道以体国家之理也寝息也)翼亮孝治缉熙中
教(善曰孝经曰昔者明王之以孝治天下也不敢遗小/国之臣司徒故曰中教 向曰翼佐也亮犹行也缉)
(和也熙广也言佐天子行其孝/理使天下大和广布中平之教)夺金耻讼蹊田自嘿(善/曰)
(吕氏春秋曰齐人有欲得金者清旦衣冠之鬻金者之/所见人操金攫而夺之吏捕而束缚之问曰人皆在焉)
(子攫人之金何故对吏曰殊不见人徒见金耳左氏传/申叔时谓楚子曰牵牛以蹊人之田而夺之牛以蹊者)
(信有罪矣而夺之牛罚以重矣也铣曰言竟陵王执政/人皆不为争讼盖德化之所及 有牵牛以蹊人之田)
(而夺之牛得夺牛之罪重于蹊田之罪也言今蹊过于/田者乃怀其义让亦嘿然不相争夺矣蹊道也言牛行)
(于田以/成道也)不彫其朴用晦其明声化之有伦繄公是赖(善/曰)
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(吕氏春秋曰贤不肖各反其质行其情不彫其素高诱/曰素朴也周易曰明入地中明夷君子以莅众用晦而)
(明王弼曰藏明于内乃得明潘元茂九锡文曰故周室/之不坏繄二国是赖 翰曰物皆任其质朴不作彫镂)
(外貌如晦其内则明也伦次也繄发语/之声也𦂳公是赖谓政理赖得此公也)庠序肇兴仪形
国胄师氏之选允归(善本作/师字)人范(善曰礼记曰有虞氏/养国老于上庠夏后)
(氏养国老于东序郑玄曰皆学名也毛诗曰仪形文王/袁山松后汉书曰李膺风格仪形皆可师范尚书曰夔)
(命汝典乐教胄子周礼师氏掌以美诏王以三德教国/子法言曰务学不如务求师师者人之模范也 向曰)
(谓欲以为国子祭酒也庠序国学也肇始也胄子也谓/百官之子皆学于中也故曰国子也师氏周官掌教国)
(子也允信范法也言师氏之选/信归于竟陵王以为合法则也)以本官领国子祭酒固
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辞不拜八座初启以公补尚书令(善曰陈寿魏志评曰/八座尚书即古六卿)
(之任也晋百官名曰尚书令尚书仆射六尚书/古为八座尚书 铣曰八座谓六尚书二仆射)式是敷
奏百揆时序(善曰尚书曰敷奏以言又曰纳于百揆百/揆时叙王隐晋书诏曰今之尚书令皆古)
(之百揆之任也庭良曰式用也言用是忠/良之德敷奏天 则百事于是有次序也)夫国家之道
互为公私君亲之义递为隐犯(善曰事亲有隐而无犯/事君有犯而无隐有諌)
(诤之义隐谓不称扬其过犯谓/犯颜色而谏也 五臣注同)公二极一致爱敬同归
(善曰国语栾共子曰成闻之人生于三事之如一父母/生之师教之君食之生非食不长非教不智生之族也)
(故一事之唯其所在则致死矣孝经曰资于事父以事/母而爱同资于事父以事君而敬同 向曰公谓竟陵)
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(王也二极谓君亲也一致谓忠孝/同为一也爱敬之道同归君亲也)亮诚尽规谋猷弘远
矣(善曰国语召康公曰天子听政近臣尽规晋中兴书/册陶侃曰公经德秉哲谋猷弘远 济曰亮信猷风)
(弘大/也)又授使持节都督扬州诸军事扬州刺史本官悉
如故旧维淮海今则神牧(善曰尚书曰淮海维扬州地/里书曰昆崙东南地方五千)
(里名曰神州治铣曰扬州近淮海二水神/牧谓竟陵王 之如神明矣牧即刺史也)编户殷阜萌
(五臣本/作氓)俗滋繁(善曰汉书吕后曰诸将故与帝为编户/ 良曰编户萌俗皆百姓也殷众阜盛)
(也滋繁/言多也)不言之化若门到户说矣(善曰周易曰不言而/信存乎德行孝经曰)
(君子之教以孝非家至而日见之郑玄曰非门到户至/而日见也楚辞曰众不可户说兮孰云察余之中情)
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顷之解尚书令改授中书监馀悉如故献纳枢机丝纶
允缉(善曰两都赋序曰日月献纳周易曰言行君子之/枢机礼记曰王言如丝其出如纶 翰曰枢机言)
(语也丝纶天子之/言也允信缉和也)武皇晏驾寄深负图(善曰应劭风俗/通曰宫车晏驾)
(谨按史记曰王稽谓范睢曰夫事有不可知者有不可/奈何者一日宫车晏驾是事不可知也君虽恨于臣是)
(无可奈何谓秦昭王以天下终也昔周康王一旦晏起/侍人以为深刺天子当夜寝早作身省万几如今崩殒)
(则为晏驾矣家语孔子观于明堂睹四门之墉有周公/相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉 向曰晏)
(驾谓天子崩寄深负图谓授命辅少/帝也负图者负托帝图以朝百辟也)公仰惟国典俛遵
遗托捬擗天伦踊绝于地居处之节复如居武穆之忧
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(善曰榖梁传曰兄弟天伦也何休曰兄先弟后天之伦/次也礼记曰妇人击心爵踊郑玄曰爵踊足不绝地也)
(踊济曰擗抚心哭也天伦兄弟也言抚心哭其兄弟号/ 陨绝于地也 铣曰居丧之节如前武穆皇后之忧)
(水浆不入口/而哀心内疚)圣主嗣兴地居旦奭(善曰萧子显齐书曰/郁林王昭业文惠太)
(子长子世祖崩太孙即位故良曰郁林王昭业文惠太/子长子武帝崩太孙即位 云嗣兴地居旦奭谓如周)
(公召公辅相/成王之事)有诏策(五臣本/作崇)授太传领司徒馀悉如故
坐而论道动以观德(善曰周礼曰坐而论道谓之三公/礼记曰乐行而民向方可以观德)
(矣而翰曰坐而论道三公之职也其贵重人尊敬之故/坐 论道与百官异也举动所为皆天下所观其德也)
地尊礼绝亲贤莫贰(善曰晋中兴书恭帝诏曰大司马/地隆任重亲贤莫贰班固诸侯王)
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(表序曰亲亲贤贤褒功表德贤向曰位居尊重之/地与百官礼仪隔绝则亲戚 臣皆无有二心也)又诏
加公入朝不趋赞拜不名剑履上殿(铣曰天子敬重其/德有诏使入天子)
(之朝不趋走赞言也不名谓不称名百官皆不得/带剑履上殿而竟陵一人天子独许之敬之甚也)萧傅
之贤曹马之亲兼之者公也(五臣本作矣带善曰汉书/曰上赐萧何 剑履上殿)
(入朝不趋又曰上欲自行击陈豨周综泣曰始秦攻破/天下未曾自行今上常自行是无人可使者乎上以为)
(爱我赐入殿门不趋而综与傅宽同传宽无不趋之言/疑任公误也魏志曰曹真字子丹太祖族子也明帝即)
(位迁大司马赐剑履上殿入朝不趋晋公卿礼秩曰汝/南王亮秦王东吴王晏梁王彤皆剑履上殿入朝不趋)
(即济曰萧傅谓萧何傅说也曹真魏太祖族子也明帝/ 位迁大司马入朝不趋司马宣王得乘舆上殿今言)
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(竟陵贤则如萧傅亲则/如曹司二者公实兼之)复以申威重道增崇德统(良曰/统纪)
(也言更欲益/崇其德之纪)进督南徐州诸军事馀悉如故并表疏累
上身没让存(善曰王隐晋书曰武帝赠羊祜诏曰身没/让存遗言益厉 翰曰疏表也身死而让)
(辞不已谓让/徐州诸军事)天不憖(鱼/靳)遗梁岳颓峻(善曰左氏传曰孔/丘卒公诔之旻天)
(不吊不憖遗一老礼记曰孔子蚤作负手曳杖逍遥于/门歌曰太山其颓乎梁木其坏乎 翰曰憖且也言天)
(不且遗其福而且亡此人如太/岳颓其峻峰也梁岳太山也)某年某月曰薨春秋三
十有五诏给温明秘器敛以衮章备九命之礼遣大鸿
胪监护丧事朝夕奠祭太官供给礼也(善曰汉书曰大/将军霍光薨赐)
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(东园温明秘器服虔曰东园处此器象如桶开一端漆/画悬镜其中置尸上敛并盖之周礼曰三公自衮冕而)
(下又曰上公九命受向曰温明秘器皆凶器也衮章龙/服也九命谓一命 职再命受服三命受位四命受器)
(五命受则六命锡官七命赐国八命作牧九命作伯言/将备此礼也 铣曰大鸿胪官名也监谓监葬事也护)
(助也太官/掌食之官)故以恸极津门感充长乐(善曰东观汉记曰/东海王疆薨上发)
(鲁相所上檄下床伏地举声尽哀至长乐/宫白太后因出幸津门亭发丧 向注同)岂徒舂人不
相倾廛罢肆而已哉(善曰史记曰赵良谓商鞅曰五羖/夫夫死秦国男女莫不流涕童子)
(不歌谣舂者不相杵刘绦圣贤本纪曰子产治郑二十/年卒国人哭于巷商贾哭于市农夫哭于野 五臣注)
(同也翰曰相舂人送杵/声 廛郊野也肆市也)乃下诏曰褒崇庸德前王之令
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典追远尊戚沿情之所隆(善曰礼记曰礼乐之情同故/明王相沿也郑玄注曰沿犹)
(因述也尊济曰庸功也前王谓古先帝王之善法也追/远亡者 其亲戚盖因情所感也令善典法沿因也)
故使持节都督扬州诸军事中书监太傅领司徒扬州刺
史竟陵王新除进督南徐州(良曰谓督察/诸军之事)体睿履正神
监(五臣本/作鉴)渊邈道(五臣本/作首)冠民宗具瞻惟允(善曰毛诗/曰民具尔)
(瞻曰翰曰睿圣也履正谓履其正道也渊深邈远也望/向 首冠谓道德高也民宗谓天下所尊仰也具瞻)
(其美可谓当/矣允当也)肇自弱龄孝友光备(善曰毛诗曰张仲孝/友 铣曰肇始也弱)
(龄谓幼年/也光大也)爰及赞契协升景业燮和台曜五教克宣(善/曰)
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(台曜及五教并已见上注也翰曰赞助天子令升大业/也契谓王者所执也景大 良曰燮理也台曜三台)
(星光也主三公之位也五/教五常之教也克能也)敷奏朝端百揆惟穆(善曰尚/书曰敷)
(奏以言晋中兴书谢石上疏曰尸素朝端忽焉/五载尚书曰百揆时叙 济曰揆事穆美也)寄重先
顾任均负图(善曰先顾则顾命也尚书曰成王将崩命/召公毕公相康王作顾命家语孔子观于)
(明堂睹四门之墉有周公相成王抱之负斧扆南面以/朝诸侯之图焉 翰曰谓先帝顾命辅少君也汉武常)
(画周公辅成王图以喻霍光令相昭/帝故竟陵之奉顾命任与此同也)谅以齐徽二南同
规往哲(善曰毛诗序曰关雎麟趾之化王者之风也故/系之周公鹊巢驺虞之德诸侯之风也故系之)
(召公周南召南正始之道王化之基也向曰谅信微美/也二南谓周公召公也往哲则二南 谓周召辅成王)
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(故与之/齐美)方凭保祐永翼雍熙(善曰东京赋曰上下共其/雍熙 铣曰保安祐福翼)
(佐雍和熙广也言国家欲凭竟陵之德安/福社稷长佐天下致和平以广政化也)天不憖(鱼/靳)遗
奄见薨落(善曰左氏传曰孔子卒公诔之旻天不吊不/憖遗一老方言曰奄遽也尚书曰帝乃殂落)
(也良曰憖且/ 薨落死也)哀慕抽割震动于厥心今先远戒期龟谋
袭吉(善曰礼记曰丧事先远日尚书曰谋及卜筮孔安/国曰龟曰卜又曰乃卜三龟一习吉袭与习通)
(济曰先远戒期谓葬日也龟/谋谓卜也袭吉谓得吉日也)茂崇嘉制式弘风猷(何曰/式用)
(也/)可追崇假黄钺(善曰尚书曰王左杖黄钺孔安国曰/钺以黄金饰斧 翰曰假之以名非)
(真得也黄钺以金饰斧天/子赐诸侯乃得专征伐也)侍中都督中外诸军事太宰
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领大将军扬州牧绿綟(丽/)绶具九锡服命之礼(善曰魏/晋官品)
(曰相国丞相绿綟绶范后汉书曰曹操自为魏公加/九锡韩诗外传曰诸侯之有德天子锡之一锡车马再)
(锡衣服三锡虎贲四锡乐器五锡纳陛六锡朱户七锡/弓矢八锡鈇钺九锡秬鬯谓之九锡也 铣曰綟䌽也)
(绶丞相之服饰也九锡一曰车马二曰衣服三曰乐器/四曰朱户五曰纳陛六曰虎贲七曰鈇钺八曰弓矢九)
(曰秬鬯也锡赐也古者诸侯有/大功必有此赐以示重贤也)使持节中书监王如故
给九旒銮辂(善曰甘泉卤簿曰游车九乘礼记曰乘銮/辂驾苍龙辂音路 济曰九旒旗也銮辂)
(车/也)黄屋左纛(徒/到)辒(温/)辌(凉/)车(善曰汉书曰纪信乘王车/黄屋左纛李斐曰黄屋天)
(子车以黄缯为盖里纛毛羽幢在乘舆衡左方上注之/纛音导汉书曰载霍光尸以辒辌车文颖曰如今丧轜)
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(车屋良曰此上皆天子服用之具以给之者示亲重也/黄 者以黄缯为车盖也左纛以毛牛尾为之在驾车)
(之马騣上致之辒辌/车天子丧车名也)前后部羽葆(音/保)鼓吹挽歌二部虎
贲班剑百人(善曰汉书韩延寿给羽葆鼓车歌车张晏/曰羽葆幢也服虔曰如今鼓吹歌车也晋)
(公卿礼秩曰诸公及开府位从公者给虎贲二千人持/班剑焉 翰曰以鸟毛为幢幡者谓之羽葆也 向曰)
(虎贲勇士名也班列也言使/勇士行列持剑以为仪㐲也)葬礼一依晋安献王孚故
事(善曰王隐晋书曰孚字叔达宣帝次弟也封安平王/薨谥曰献诏丧事一依汉束平献王孚故事 翰曰)
(晋宣帝弟谥曰献竟/陵葬礼一依孚故事)公道识虚远表里融通渊然万顷
直上千仞(善曰范后汉书郭林宗曰黄叔度汪汪如/万顷之陂鲁连子曰东山有松千仞无枝非)
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(为正直无/枉自然)仆妾不睹其喜愠近侍莫见其倾弛(善曰晋/中兴书)
(曰卫玠终身不见其愠喜王隐晋书曰王邵为丹阳尹/善礼仪侍人近习未尝见其堕替 铣曰愠怒弛废也)
(言其道德遐远故喜怒之色不可睹焉/谨奉礼法故倾废之事莫能见之也)他人之善若已
有之(善曰尚书穆公曰人/之有技若已有之)民之不臧公实(五臣本/作实公)贻耻
(善曰尸子曰见人有过则如已有过虞/氏之盛德也 向曰臧善也贻犹有也)诱接恂恂降以
颜色(善曰论语曰孔子于乡党恂恂如也似不能言者/王肃曰恂恂温恭之貌 济曰进纳贤良则和悦)
(而下其颜色也诱进也/恂恂和悦貌降下也)方于事上好下规已(善曰魏志/刘寔曰王)
(肃方于事上而好下佞已此一反也下翰曰方正也言/以正直事上也每所为事不善者好 人效规谏于已)
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(也/)而廉于殖财施人不倦(善曰左传叔向曰齐桓施舍/不倦求善不厌 向曰殖犹)
(资/也)帝子储季令行禁止(善曰文子曰夫抱顺效诚者令/行禁止 铣曰竟陵王武帝子)
(故曰帝子皇太/子弟故曰储季)国纲天宪寘诸掌握(善曰范后汉书/刘陶曰今权官手)
(握王爵口含天宪淮南子曰执/节于掌握之间 良曰寘致也)未尝鞠人于轻刑锢人
于重议(善曰东观汉记曰袁安为尹十馀年政令公平/未尝以𧷢罪鞠人常叹曰凡士之学高欲望宰)
(相下及牧守锢人于圣代尹不忍为也罪向曰鞠问也/锢执也言人有轻刑者宽而不问议人 名不执其重)
(科盖仁/人也)人有不及内恕诸已非意相干每为理屈(善曰/晋中)
(兴书曰卫玠常以人有不及可以情恕非意相干可/以理遣 翰曰以辞卑屈之则非意不能相干也)任
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天下之重体生民之俊(善曰孟子曰伊尹其自任以天/下之重也如此东观汉记郅恽)
(曰天生俊士/以为民也)华衮与缊绪(张/吕)同归山藻与蓬茨俱逸(善/曰)
(潘岳密陵侯郑公碑曰公虽违华衮犹朱其绂韩诗子/路曰曾子褐衣缊绪未尝完论语曰臧文仲山节藻棁)
(包咸曰节者栭刻镂为山棁者梁上楹画以藻文圣主/得贤臣颂曰长于蓬茨之下 铣曰言齐其贵贱好恶)
(也华衮三公服也缊绪贫贱服也山藻/华屋也蓬茨草屋也逸乐也伊皆也)良田广宅符仲
长之言(善曰范后汉书曰仲长统字公理山阳人也/少好学博涉书记每州郡召命辄称疾不就欲)
(卜居清旷以乐其志尝论之曰使居有良田广宅背山/临流沟池环匝竹木周布足以息四体之役 向曰后)
(汉仲长统常论曰使有良田广宅临川沟水足以息四/体之役也言竟陵王志愿此事尝有此言故云符仲长)
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(之言/也)邙山洛水协应叟之志(五臣本作性曰善曰应璩/与程文信书 故求远田)
(在关之西南临洛水北据邙山托崇岫以为宅因茂林/以为荫 济曰叟老也应老谓魏应璩与程文信书云)
(南临洛水北据邙山托崇岫以为宅因茂/林以为荫言竟陵王亦合此信也恊合也)丘园东国锱
铢轩冕(善曰以东国若丘园轻轩冕犹锱铢者郑玄曰/言君分国以禄之视之轻如锱铢矣 良曰东)
(国鲁也谓周公所封以之为大也八两为锱十累为铢/皆言轻也见东国如丘园之小视轩冕若锱铢之轻欲)
(退静山居/为重也)乃依(五臣本/作仍)林构宇傍岩拓架(翰曰拓开险/隘之处以架)
(屋/也)清猿与壶人争旦缇(提/)幕与素濑交辉(善曰刘公干/赠五官中郎)
(将诗曰明月照缇幕楚辞曰戏疾濑之素水以铣曰清/猿谓猿鸣声清也壶人壶刻漏人也夜作声 候晓也)
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(言山中猿与刻漏之人俱有声若相争而候其晓也缇/赤缯以为幕里者言张设于水与素波交映为光辉也)
(濑波/也)置之虚室人野何辨(善曰庄子曰虚室生白孟子/曰舜之居深山之中所以异)
(于深山之野人者几希刘熙曰当此之时舜与野人相/去岂远哉殷仲文入剡诗曰野人虽云隔超悟必有比)
(人向曰置此小山中虚室则贵/ 与野人何所分辨盖一理也)高人何点蹑屩于钟阿
徵士刘虬献书于衡岳赠以古人之服弘以度外之礼
(善日萧子显齐书曰何点字子晰庐江人也隐居东篱/门卞望之墓侧豫章王命驾造门点后门逃去竟陵王)
(子良闻之曰豫章王命尚不屈非吾所议遗点嵇叔夜/酒杯徐景山酒鎗以通意虞孝敬高士传曰何点常蹑)
(草屩时乘柴车萧子显齐书又曰刘虬字虚豫南阳人/也豫章王为荆州牧辟虬为别驾遗书礼请虬修笺荅)
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(不应命子良致书通意虬荅书后以江陵沙洲去人远乃/徙居之魏志曰太祖赐毛玠素屏风素凭几曰君有古)
(人之风故赐以古人之服干宝晋纪何曾谓太祖曰阮/籍如此何以训世太祖曰度外人也宜共容之 济曰)
(何点皆当时贤人隐居者蹑步也履草鞋也钟阿钟山/也竟陵王遗何点嵇叔夜酒杯除景山酒鎗故云古人)
(之服谓服用之物也豫章王为荆州牧辟刘虬虬以书/荅不应辟故云献书也衡山虬所居也自衡山作书以)
(献于王后豫章王命竟陵王作书与虬致以/殊礼徵士谓德高徵而不就皆曰徵士也)屈以好士
之风申其趋王之意(善曰战国策曰先生王升造门欲/见于齐宣王宣王使谒者迎入王)
(升曰升趋见王为好势王趋见升为好士于王何如使/者复还报宣王曰先生徐之寡人请从宣王因趋而迎)
(之于/门)乃知大春屈已五王君大降节(善本有/于字)宪后致之
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有由也(五臣本无也字末善曰范后汉书井丹字大/春扶风人建武 沛王辅等五王居北宫皆好)
(宾客更遣请丹不能致信阳侯阴就光烈皇后弟也以外/戚贵盛乃诡五王求钱千万约能致丹别使人要劫之)
(丹不得已既至就故为设麦饭葱菜之食丹推去之曰/以君侯能供甘旨故来相过何其薄乎更致盛馔乃食)
(东观汉记曰荀恁字君大雁门人也永平中骠骑将军/东平宪王苍辟恁署祭酒敬礼焉后朝会上戏之曰先)
(帝徵君不奉骠骑辟反来何也对曰先帝秉德惠下臣/故不来骠骑将军执法检下臣故不敢不来 良曰宪)
(后即献王也致之有由言虽/隐逸致而用之必有所由也)其卉木之奇泉石之美公
所制山居四时序言之已详(向曰言山居四时/有所序述之文)文皇帝
养德东朝同符作者(善曰萧子显齐书曰文惠太子懋字/云乔世祖长子昭业即皇帝位追尊)
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(为文皇帝山涛启事曰保傅不可不高天下之选羊祜/秉德义克已复礼东宫少事养德而已论衡曰治国之)
(道一曰养德养德者养名高上之人亦能敬贤礼记曰/作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也 铣曰)
(谓文帝未即位时养德于东宫也/同符契于作者之列有所述焉)爰造九言实该百行
(善曰竟陵王集有皇太子九言言德言贤言亲言善言/静言昭言真言节言义孔臧与从弟书曰学者所以饰)
(百行也言翰曰文皇帝著九言之书一曰言德二曰言/亲三曰 贤四曰言真五曰言善六曰言静七曰言昭)
(八曰言节九曰言义此书实/可以通人之百行也该通也)遵(善本作/导守)衿缡(离/)于未萌
申炯(古/永)戒于兹日(善曰衿缡施衿结缡也仪礼曰女嫁/母施衿结帨曰勉之敬之毛诗曰亲)
(结其缡九十其仪毛苌曰缡妇人之帏也幽通赋曰既/讯尔以吉象又申之以炯戒 向曰遵法也缡带也炯)
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(明也言书之可为法则佩于衿带以/慎未萌又可申为明戒行于今世也)非直旦暮千载故
乃万世一时也命公注解(善曰庄子曰万世之后而一/遇大圣知其解者是旦暮遇)
(之也竟陵王集有皇太子九言注解去铣曰谓九言非/但朝暮见之如千载之遇亦万世已 有此一时之美)
(故命竟陵/王注解)卫将军王俭缀而序之(善曰竟陵王集云卫/将军王俭为九言序)
(赞/)山宇初构超然独往(善曰淮南王庄子略要曰江海/之士山谷之人也轻天下细万)
(物而独往者也司马彪注曰独往自然不复顾世/ 济曰谓上依林九言之序也傍岩所构屋宇也)顾而
言曰死者可归谁与入室尚想前良俾若神对(善曰国/语曰赵)
(文子与叔誉观乎九原曰死者若可作吾谁与归思玄/赋曰尚前良之遗风王隐晋书刘琨曰神爽忽然若已)
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(之侍对也死良曰顾山中屋宇而言也死者可归谓自/古贤圣既 矣可复生乎言不可也谁与入室谓无贤)
(圣与共入此室则想前贤良之人欲/画之于室使若魂神与我相对也)乃命画工图之轩
牖既而缅属贤英旁思才淑(善曰贾逵国语注曰缅思/貌 翰曰缅远也淑美也)
匹妇之操亦有取焉(向曰列女/亦图画也)有客游梁朝者从容而
进(铣曰梁朝谓梁孝王好贤今假/设有客游梁朝者以发后词)曰未见好德愚窃惑
焉即命刋削投杖不暇(善曰论语孔子曰吾未见好德/如好色者礼记曰子夏丧其子)
(而丧其明弟子吊之子夏曰天乎予之无罪曾子怒曰/丧尔亲使民未有闻丧尔子丧尔明汝何无罪子夏投)
(其杖而拜之愚济曰言画列女似好色不好德而游梁/之客讥之云 窃惑焉竟陵闻过将迁即命使除削列)
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(女之图也曾子言子夏之过子夏投杖而拜之悟过也/言竟陵王知过投杖不暇言急而忘投也投弃也杖谓)
(所拄/之杖)公以为出言自口𩦸騄不追听受一谬差以千里
(善曰邓析书曰一言而非驷马不能追一言而急驷马/不能及易乾凿度曰正其本而万物理失之毫釐差之)
(千里失翰曰骥騄良马也听受人言恐/有一 差于千里谓去于所言远也)所(五臣本/作乃)造箴
铭积成卷轴门阶户席寓物垂训(善曰李尤集序曰尤/好为铭赞门阶户席)
(莫不有家语南宫敬叔曰孔子作春秋垂训后嗣戒/向曰谓门阶户席言作箴寄情于物垂示于人所训)
(也/)先是震于外寝匠者以为不祥将加治葺公曰此天
谴也无所改修以记吾过且令戒(五臣本/作诫)惧不怠(善曰/左氏)
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(传曰震夷伯庙罪之吊屈原曰逢时不祥杜预左氏传/注曰葺覆也左氏传曰晋侯求介之推不获以绵上为)
(之田曰以志吾过且旌善人葺翰曰震谓霹也外寝/外屋也匠者谓占祸福也治 谓修治也谴谓遣告其)
(有罪也怠慢也言人劝修所震/之室公将记过且为诫惧也)从谏如顺流虚已若不
足(善曰王命论曰从谏如顺流庄子曰人能虚已以游/于世其孰能害之老子曰太白若辱广德若不足)
(良曰虚其已心以受/人言常受之不足也)至于言穷药石若味滋旨(善曰左/氏传曰)
(孟孙卒臧孙入哭甚哀曰孟孙之恶我药石也益铣曰/受人药石之言若味滋美之味也药石谓忠言 于人)
(如药石/之除疾)信必由中貌无外悦(善曰左氏传曰周郑交恶/君子曰信不由中质无益)
(也忠济曰中谓中心也言信人忠言实由中心也凡受/人 言者则外貌虽悦而中心实怒故此无外悦者真)
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(性悦/也)贵而好礼怡寄典坟(善曰论语子曰未若贫而乐/富而好礼者也左氏传楚子)
(曰左史倚相读三坟/五典 向曰怡乐也)虽牵以物役孜孜无怠(善曰孙卿/子曰是谓)
(以已为物役役尚书曰禹曰予思日孜孜又曰无怠无/荒 翰曰物 谓从王事也孜孜勤貌谓虽役从王事)
(勤而好道/无懈怠也)乃撰四部要略净住子(善曰净住序云遗教/经云波罗提木叉是)
(汝大师若住于世无异我也又云波罗提木叉住则我/法住波罗提木叉灭则我法灭是故众僧于望晦再说)
(禁戒谓之布萨外国云萨此云净住亦名长养亦名增/进所谓净住身口意身絜意如戒而住故曰净住子者)
(绍继为义以沙门净身口七支不起诸恶长养增进菩/提善根如是修习成佛无差则能绍续三世佛种是佛)
(之子故云净住子以向曰又撰集四部书以甲乙丙/丁次之述略佛教 为子史之书净住子谓佛教也)并
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勒成一家悬诸曰月(善曰汉书曰太史公书序略以拾/遗补阙成一家言扬雄方言曰雄)
(以此篇目烦示其成者张伯松伯松曰是悬诸日月不/刋之书也 铣曰此言书传之后世如日月悬于天永)
(不朽/也)弘洙泗之风阐迦维之化(善曰礼记曾子谓子夏/曰吾与汝事夫子于洙)
(泗之间郑玄曰洙泗鲁水名也瑞应经曰菩萨下当世/作佛生天竺迦维罗卫国 良曰洙泗水名孔子讲教)
(之处迦维佛国名言能弘大/孔子之风阐释迦之化也)大渐弥留话言盈耳黜殡
之请至诚恳恻(善曰尚书曰疾大渐惟几病日臻既弥/留说文曰话会合善言也论语子曰师)
(摰之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉韩诗外传曰昔卫大/夫史鱼病且死谓其子曰我数言蘧伯玉之贤而不能)
(进弥子瑕不肖而不能退死不当居丧正堂殡我于室/足矣卫君问其故子以父言闻君召蘧伯玉而贵之弥)
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(子瑕退之徙殡于正堂成礼而后去生以身谏死以尸/谏 翰曰卫大夫史鱼病将卒同善注是为黜殡也言)
(竟陵将死此请/亦勤恳而恻痛)岂古人所谓立言于世没而不朽者欤
易名之典请遵前烈谨状(善曰左氏传曰穆叔如晋范/宣子逆之问焉曰古人有言)
(曰死而不朽何谓也穆叔对曰豹闻之太上有立德其/次有立功其次有立言虽久不废此之谓不朽也礼记)
(曰公叔文子卒其子戌请谥于君曰日月有时将葬矣/请所以易其名者 济曰言岂古人所谓立言不朽者)
(欤盖易名立谥典请/遵奉古人之盛烈)
　吊文
　　吊屈原文一首(并序/)
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　　　贾谊谊为长沙王太傅既(五臣本/无既)以谪去意不自得(善曰韦/昭曰谪)
(谴也字林曰丈厄切也良曰谪责也言谊非罪/被责出于长沙远国 意不自得谓不得志也)及渡湘
水为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被谗放逐作离骚赋
其终篇曰已矣哉国无人兮莫我知也遂自投汨罗而
死(向曰汨/罗水名)谊追伤之因以(善本无/以字)自喻其辞曰(善曰应/劭风俗)
(通曰贾谊与邓通俱侍中同位数廷讥之因是文帝迁/为长沙太传及渡湘水投吊书曰阘葺尊显佞谀得志)
(以哀屈原离谗邪之咎亦/因自伤为邓通等所愬也)
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恭承嘉惠兮俟罪长沙(善曰张晏曰恭敬也越绝书曰/恭承嘉惠述畅往事琴操伍子)
(胥歌曰俟罪斯国志愿得兮俟翰曰/恭承嘉惠谓承天子之命也 待也)侧闻屈原兮自沉
汨罗造托湘流兮敬吊先生(善曰韦昭曰皆水名罗今/为县属长沙汨水在焉汨)
(音觅列子曰吾侧闻之言至湘水托流而吊而铣曰造/就也湘水名汨罗水流入湘川故就托此水 吊之先)
(生即屈/原也)遭世罔极兮乃陨厥身(善日张晏曰谗言罔极/罔极言无中正周书文)
(王曰惟世罔极汝尚助予其济曰言遭当/世谗邪之人无极乃丧陨 身罔犹无也)呜呼哀哉逢
时不祥鸾凤伏窜兮鸱枭翱翔阘(七/合)茸(如/勇)尊显兮谗谀得
志(善曰胡广曰阘茸不才之人无六翮翱翔之用而反/尊显为谄谀得志于世也字林曰阘茸不肖也 翰)
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(曰鸾凤喻贤人也鸱枭恶鸟也谕谗人也窜藏也之良/曰阘茸皆小人也言小人在尊重之位谗邪谄谀 人)
(皆得志/在朝也)贤圣逆曳兮方正倒植(善曰胡广曰逆曳不得/顺道而行也倒植者贤)
(不肖颠倒易位也植史记作值草铣曰逆曳谓不得顺/其正道也贤良方正之士皆在 泽小人在位故云倒)
(也/)世谓随夷为溷(胡/本)兮谓蹠(之/石)蹻(居/略)为廉(善曰服虔曰/殷之贤士卞)
(随也韦昭曰夷伯夷也溷浊也史记随字作伯李奇曰/蹠鲁之盗蹠蹻楚之庄蹻 向曰卞随伯夷皆古之贞)
(介士也盗蹠庄蹻皆盗贼之人也言人皆反以/贞介为溷浊盗贼为廉清者喻弃贤用不肖)莫邪为
钝兮铅刀为铦(息廉反师善曰吴越春秋曰干将者与/欧冶同 俱作剑阖闾得而宝之以故)
(使干将造剑二故一曰干将二曰莫邪莫邪干将妻之/名也汉书音义曰铦谓利也 翰曰莫邪神剑名也)
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(铅锡也铦利也言君贱贤用不/肖以神剑为钝以锡刀为利也)于嗟默默生之无故兮(善/曰)
(应劭曰默默不得意也臣瓒曰先生谓屈原邓展曰言/屈原无过遇此祸也毛诗曰吁嗟鸠兮 济曰默默失)
(意貌生谓屈生也屈/生无故有此祸也)斡弃周鼎宝康瓠兮(善曰如淳曰/斡转也史记)
(音乌活切尔雅曰康瓠谓之甈李巡曰大瓠瓢也甈丘/列切 翰曰斡转也周有九州之鼎言大鼎也康瓠瓜)
(也言时君弃贤用不肖亦犹转/弃大鼎之器而宝其瓠瓜也)腾驾罢(五臣本/作疲)牛骖蹇
驴兮骥垂两耳服盐车兮(善曰战国策污明曰夫骥服/盐车上太行中坂迁延负辕)
(不能上跛良曰腾奔也言御车者但奔驾其疲敝之牛/乘其蹇 之驴使良马驾盐车亦犹贤人在野小人在)
(位骥良/马也)章甫荐履渐不可久兮(善曰冠当加首而以荐/履倒上为下故渐不可)
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(久也仪礼曰士冠章甫殷道也履铣曰章甫冠也荐籍/也冠之在上履之在下章甫荐 者谓以冠践籍于足)
(以履之也喻贤在下此为乱/之渐也其国不可久居之)嗟苦(五臣本/作若)先生独离此
咎兮讯(信/)曰已矣(善曰应劭曰嗟咨嗟苦劳苦屈原遇/此难也张晏曰讯离骚下章乱辞也)
(类向曰讯告也此总告前意亦如乱曰之/ 也已止也言止矣不可咨嗟之意也)国其莫我知
兮独壹郁其谁语(济曰国谓君也言君既不知我心独/聚忧思谁与语事者也壹郁谓聚忧)
(也/)凤漂漂其高逝兮固自引而远去(善曰张晏曰史记/音漂匹遥切 翰)
(曰漂漂高飞/貌逝往也)袭九渊之神龙兮切(昧/)深潜以自珍(善曰/张晏)
(曰音义曰袭覆也犹言察也庄子曰千金之珠必九重/之渊而骊龙颔下张晏日沕潜藏也 向曰袭犹察也)
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(言察于神龙则知藏于深渊之处可以/自珍宝也言君子在乱世可以隐也)偭(面/)蟂(古/尧)獭(他/葛)
以隐处兮夫岂从虾与蛭(质/)螾(音引虫善曰应劭曰蟂/獭水 害鱼者偭背也)
(韦昭曰虾虾蟆蛭水虫食鱼者也螾丘螾也偭然自绝/于蟂獭况从虾与蛭螾也虾音遐 铣曰偭殊也蟂獭)
(水虫食鱼者虾虾蟆也蛭螾皆水虫也言神龙之德且/自殊于蟂獭以隐处于深渊之中岂复随从其小虫也)
(君子但避乱世以隐/居不可与小人从仕)所贵圣人之神德兮远浊世而自
藏使骐骥可得系而羁兮岂云异夫犬羊(善曰庄子曰/宣尼见蛾丘)
(之将是圣人仆也是自埋于民自藏于畔郭象曰进不/荣华退不枯槁也 翰曰骐骥良马也言君子之德远)
(避浊世则如良马见系绊而羁束也及其用之/乃骋千里之道其不用与犬羊之才无异也)般(五臣/作盘)
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纷纷其离此尤兮亦夫子之故也(李奇曰般久也纷乱/应劭曰般音班或曰)
(般桓不去纷纷构谗意也犍为舍人尔雅注曰尤怨大/也李奇曰亦夫子不如麟凤不逝之故罹此咎 善曰)
(言般桓不去离此愆尤亦夫子自为之故不可尤人也/ 良曰言屈生盘桓于乱时不能避去遂及此罪亦屈)
(生自为之故也盘桓不进貌纷/乱离及尤罪也夫子谓屈生也)历九州而相其(五臣本/无其)
君兮何必怀此都也(善曰言知时之乱当历九州相贤/君而事之何必思此都而遭放逐)
(辅向曰言天下之君皆可/ 相何必怀思此楚都)凤凰翔于千仞兮览德辉而
下之见细德之险徵兮遥增击(五臣本作/摇增翮)而去之(善曰/如淳)
(曰凤凰曾击九千里绝云气遥远也增高高上飞意也/郑玄曰击音攻击之击李奇曰遥远也增益也史记击)
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(字作翮文子曰凤凰飞千仞莫之能致也礼记曰德辉/动乎内险徵谓轻为徵祥也 铣曰凤凰喻贤人也言)
(凤凰高飞下览有圣人之德者乃下而见于时也贤人/亦择明君乃事也千仞言高也 翰曰细德犹无德也)
(言见时君无德左右奸险恣为徵/祥则摇举羽翮而去也增举也)彼寻常之污(乌/)渎兮
岂能容夫吞舟之巨鱼(善曰应劭曰八尺曰寻倍寻曰/常庄子曰弟子谓庚桑楚曰夫)
(寻常之沟巨鱼无所还其体而鲵䲡为之制也船良曰/汗渎谓小池水也吞舟巨鱼谓大鱼腹中可容 也言)
(小池水之中不能容吞舟/之鱼暗君亦不能用贤也)横江湖之鳣(五臣本作/鲟音淫)鲸兮
固(五臣/作故)将制于蝼蚁(五臣本作蚁蝼横善曰晋灼曰小/水不容大鱼而 鳣鲸于洿渎必)
(为蝼蚁所见制以况小朝主闇不容受忠迕之言亦为庄/才贼小人所见害也鳣或作鲟史记鳣张连切鲟音寻)
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(子庚桑楚谓弟子曰吞舟之鱼荡而失水则蝼蚁能苦/之战国策齐人说靖郭君曰君不闻海大鱼乎荡而失)
(水则蝼蚁得意焉人向曰鲟鲸亦大鱼也以喻贤人蚁/蝼小虫以喻谗佞 也言大鱼横于江湖之中一朝失)
(势止于平陆为蝼蚁所制盖/贤者失位遇谗佞之所害)
　　吊魏武帝文(并序/)
　　　陆士衡
元康八年机始以台郎出补著作游乎秘阁而见魏武
帝遗令忾然叹息伤怀者久之(善曰毛诗曰/啸歌伤怀)客曰(翰曰/假设)
(客言以/发意也)夫始终者万物之大归死生者性命之区域(善/曰)
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(家语孔子曰命者性之始也死者生之终也有始必有/终矣尸子老莱子曰人生于天地之间寄也寄者同归)
(也/)是以临丧殡而后悲睹陈根而绝哭(善曰国语曰楚/子西叹于朝蓝)
(尹亹曰吾闻君子思前世之崇替与哀殡丧于是有叹/其馀则否礼记曰朋友之墓有宿草而不哭焉郑玄曰)
(宿草谓陈根也必向曰临见/其丧殡之所则 悲哀也)今乃(五臣无/乃字)伤心百年之
际兴哀无情之地(铣曰以为世异时远不可致情今之/伤心是兴哀于无情之地矣自魏武)
(至机方百/年故言也)意者无乃知哀之可有而未识情之可无乎
(良曰言机空知事未/识人情亦可无之)机荅之曰(五臣本无/此一句)夫日蚀由乎
交分山崩起于朽壤亦云数而已矣(善曰左氏传曰秋/七月壬午朔日有)
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(蚀之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二/分日有蚀之不为灾日月之行也分同道至相遇也其)
(他日则为灾阳不克也国语曰梁山崩伯宗问绛人曰/若何对曰山有朽壤而崩将若何 向曰日月岁凡十)
(二交会而后分当此交会之际日月相掩故蚀也日铣/曰山之崩倒谓年代积远其土朽故也 济曰言 蚀)
(山崩亦自然/运数而已)然百姓怪焉者岂不以资高明之质而不
免卑浊之累(善曰尚书曰高明柔克高明谓日月也谓/良曰日月在天故高明不免卑浊之累)
(蚀/也)居常安之势而终婴倾离之患故乎(善曰谷梁传曰/沙麓崩林属于)
(山为麓沙山名无崩坏之道而云崩故志之也崩翰曰/山止于地而不动故常安也终婴倾离之患谓 也)
夫以天倒日之力而不能振形骸之内(善曰范晔后/汉书曰左回)
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(天唐独生谓中官左悹唐衡也淮南子曰鲁阳公与韩/遘战酣日暮援戈而麾之日为之反三舍庄子曰申徒)
(兀者也谓子产曰今子与我游于形骸之内而予索我/于形骸之外 向曰形骸内性命也言壮力亦不能起)
(死者之命也回/天倒日力壮也)济世夷难之智而受困魏阙之下(善曰/崔寔)
(政论曰及其出也足以济世宁民吕氏春秋公子牟曰/心居魏阙之下许慎淮南子注曰魏阙王之阙也 铣)
(曰夷平也魏/阙天子阙也)已而格乎上下者藏于区区之木(善曰尚/书曰格)
(于上下左氏传楚灵王曰是区区者而不余畀也于济/曰上下谓天地言功虽至于天地者其死则藏之 小)
(木之中也区区/小也木棺也)光于四表者翳乎蕞(徂/外)尔之土(善曰尚/书曰光)
(被四表左氏传子产曰谚曰蕞尔之国杜预注曰蕞尔/小皃也 良曰言德声虽光明遍于四外者死则掩翳)
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(乎狭小之土也表/外也蕞尔小貌也)雄心摧于弱情壮图终于哀志(翰曰/弱情)
(谓疾病也哀/志谓将死也)长算屈于短日远迹顿于促路(善曰算计/谋也迹功)
(业也思玄赋曰盍远迹以飞声路向曰长算远迹/谓平生谋长远之事也短日促 生命穷尽也)呜呼
岂特瞽史之异阙景黔黎之怪颓岸乎(铣曰特独也瞽/史掌日蚀之官)
(黔黎百姓也言岂独日蚀山崩可/为变异之怪乎则人命亦可伤也)观其所以顾命冢嗣
贻谋四子(善曰尚书曰成王将崩命召公毕公相康王/作顾命尔雅曰冢大也左氏传里克曰太子)
(奉冢祀社稷之粢盛故曰冢子谓文帝也毛诗曰贻厥/孙谋 良曰谓观武帝临终顾命于太子使其嗣位遗)
(谋于四子也冢嗣长子也贻/遗也四子谓丕植彪章也)经国之略既远隆家之训
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亦弘又云吾在军中持法是也至于小忿怒大过失不
当效也(翰曰武帝自谓四子云吾在军中所持法皆是/也当依而行之至于有小忿怒及大过失汝等)
(勿学/我也)善乎达人之谠言矣(善曰声类曰谠善/也 济曰谠正也)持姬女而
指季豹以示四子曰以累汝因泣下(善曰魏略曰太祖/杜夫人生沛王豹)
(及高城公主四子即文帝以下四王也太祖崩文帝受/禅封母弟彰为中牟王植为雍丘王庶弟彪为白马王)
(又封支弟豹为侯然太祖子在者尚有十一人今唯四/子者盖太祖崩时四子在侧史记不言难以定其名位)
(矣高向曰持执也姬众妾之总名也女武帝有小女后/为 城公主豹武帝小男名豹时年五岁后封沛王武)
(帝临死时执此孩幼以示四/子云以此重累汝辈因下泣)伤哉曩以天下自任今以
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爱子托人(善曰孟子曰伊尹其自任以天下之重也如/此列子相室谓东门吾曰公之爱子也 铣)
(曰爱子则豹也托/人谓托于四子)同乎尽者无馀而得乎亡者无存(善/曰)
(言人命尽而神无馀身亡而识无存今太祖同而得之/故可悲伤也郑玄礼记注曰死言精神尽也 翰曰性)
(命同归乎尽灭者则无馀势也而得乎亡没者无有/存其威神者谓武帝平生威势一朝已尽而无威也)然
而婉娈(力/婉)房闼之内绸缪家人之务则几乎密与(善曰/班固)
(汉书哀纪述曰婉娈董公力婉切毛诗曰绸缪束薪毛/苌曰绸缪犹缠绵也杜预左氏传注曰几近也 铣曰)
(婉娈从顺貌绸缪相亲貌几近也密犹细/也言遗令于房闼家人则近于细碎也)又曰吾媫妤
妓人皆(五臣无/皆字)著(陟/略)铜爵(五臣/作雀)台(善曰魏志曰建安十/五年冬作铜爵台)
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(良曰著置也武帝又有遗令云使/妓人置歌乐于台上铜雀台名)于台堂上施八尺床
(五臣本作/六尺床)张(善本无/张宇)繐(岁/)帐(善曰郑玄礼记注曰凡布/细而疏者谓之繐 向曰)
(繐细布而疏者/以为灵帐之裙)朝晡上(五臣本/作设)脯糒之属(善曰汉书东/方朔曰乾肉)
(为脯方武切说文曰糒乾饭也蒲秘切以济曰晡/日晚时也糒乾饭也皆著于灵帐之前 祭焉)月朝
十五日(善本无/日字)辄向帐作妓(翰曰月朝一月也十五/谓十五日也妓乐也)汝
等时时登铜雀台望吾西陵墓田(向曰汝等/谓四子也)又云馀香
可分与诸夫人诸舍中无所为学作履组卖也(善曰舍/中谓众)
(妾众妾既无所为可学作履组卖之晏子春秋曰景公/为履黄金之綦饰以组连以珠 铣曰诸舍中谓众妾)
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(无所为者令学作履卖/之组者以䌽色饰之也)吾历官所得绶皆著(陟/略)藏中(良/曰)
(绶䌽为之以贯玉佩/也藏犹椟中藏也)吾馀衣裘可别为一藏不能
者兄弟可共分之既而竟分焉亡者可以勿求存
者可以勿违求与违不其两伤乎(善曰今衣裘别/为一藏是亡者)
(有求也既而竟分焉是存者有违也求为吝而亏廉违/为贪而害义故曰两伤 翰曰既而武帝崩兄弟尽分)
(其物也既向曰言亡人本可以勿求谓不可衣裳别为/一藏也 有求则存者可以勿违令也今武帝有求是)
(一伤也而四子违/而竟分是两伤也)悲夫爱有大而必失恶(去/)有甚而必
得智慧不能去其恶威力不能全其爱(善曰言爱是情/之所厚故虽大)
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(而必失之恶是行之所秽故虽甚而必得之故智慧不/能去其恶威力不能用其爱故可悲也尸子曾子曰父)
(母爱之喜而不忘父母恶之惧而无咎然则爱与恶其/于成孝也无择今人虽未得爱不得恶矣 翰曰人所)
(爱者生也人理有死故必失生虽铣曰人所恶者死也/人生有涯故必得死矣 翰曰 智慧安能去死虽平)
(生有威力身从没化/安能固全其爱乎)故前识所不用心而圣人罕言焉
(善曰老子曰前识者道之华论语子曰饱食终日无所/用心又曰子罕言利 良曰前识谓达人也罕希也言)
(爱恶之事难保则达人不用/心谋之圣人希能言及也)若乃系情累于外物留曲
念于闺房亦贤俊之所宜废乎(善曰慎子曰德精微而/不见是故物不累于内)
(宜翰曰皆贤俊所不/ 行之故可废之也)于是遂愤懑而献吊云尔(善曰白/虎通曰)
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(天子崩臣子/哀痛愤懑)
接皇汉之末绪值王涂之多违(善曰东都赋曰系唐统/接汉绪荅宾戏曰王途)
(芜秽周失其驭蔡邕释诲曰王途坏人极弛汉/书元帝诏曰政令多违 向曰绪业也涂道也)伫重渊
以育鳞抚庆云而遐飞(善曰以龙喻太祖也重渊九重/之渊也扬雄释愁曰懿神龙之)
(渊潜俟庆云而将举史记曰若烟非烟若云非云郁郁/纷纷萧索轮囷是谓庆云 铣曰伫待重深也育鳞谓)
(潜龙也庆云瑞云也遐远也言魏武待时育德乃/抚拂于云天而飞也言天命相感有如龙云也)运神
道以载德乘灵风而扇威(善曰周易曰圣人以神道设/教国语祭公谋父曰奕世载)
(德载行也也/翰曰载行)摧群雄而电击举勍敌其如遗(善曰左氏/传子鱼曰)
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(君未知战勍敌之人隘而不成列天赞我也杜预曰勍/强也汉书梅福上书曰高祖取楚如拾遗 向曰电击)
(言如电之威也勍强也如遗谓/击强敌如拾遗于地言易也)指八极以远略必剪焉而
后绥(善曰淮南子曰八纮之外乃有八极也安良曰八/极天下也略取也剪谓除剪暴乱也绥 也言天)
(下可手指麾而远取之/除剪暴乱而后安百姓)釐三才之阙典启天地之禁闱
(善曰周易曰易有天道焉有人道焉有地道焉兼三才/而两之故六范晔后汉书曰梁太后诏曰周举在禁闱)
(有密静之风气翰曰釐理也三才天地人事也禁闱谓/天地之闻元 闭塞如禁门之不通而武帝皆开之启)
(开闱/门也)举修网之绝纪纽大音之解徽(善曰老子曰大音/希声许慎淮南子)
(注曰鼓琴循弦谓之徽复济曰汉末政大乱礼乐崩坏/而武帝举修法网将绝 理且国家之政犹音声也若)
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(音之失调则乱也故武帝又继大音之乐/调者复致太平纪理纽继解失徽调也)扫云物以贞
观要万涂而来归(善曰云物喻群凶也左氏传曰分至/启闭必书云物周易曰天地之道贞)
(观者也来归归之于已也而翰曰言扫除群凶以致天/下清平之理使天下殊涂 来归其德焉云物喻群凶)
(贞观犹清平也要犹/使也万涂犹殊涂也)丕大德以宏覆援日月而齐晖(善/曰)
(周易曰天地之大德曰生礼记曰天无私覆淮南子曰/为帝异道而德覆天下楚辞曰与天地兮比寿与日月)
(兮齐光宏普也/ 向曰宏普也)济元功于九有固举世之所推(善曰史/记太史)
(公曰惟祖元功辅臣股肱毛诗曰奄有九有老子曰天/下乐推而不厌 翰曰济成元大也九有谓天下也言)
(能成功于天下则举/一世群推其高德也)彼人事之大造夫何往而不臻(善/曰)
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(左氏传吕相曰我有大造于西也杜/预注曰造成也 向曰造成臻至也)将覆篑于浚谷挤
(子/计)为山乎九天(善曰论语孔子曰譬如平地虽覆一篑/进吾往也孔安国尚书传曰挤坠也孙)
(子兵法曰善攻者动于九天之上至铣曰将覆篑为山/于深谷之中谓立大业也为山将 九天忽山颓谓大)
(功既成而死矣覆篑谓盛土以/覆之将为山也浚深也挤坠也)苟理穷而性尽岂长算
之所研(善曰周易曰穷理尽性以至于命郑玄曰言穷/其义理尽人之情性以至于命吉凶所定又曰)
(研喻思虑也而良曰凡事至于穷理尽性则非长/计所能研精 知也谓死生事在其中而无定也)悟临
川之有悲固梁木其必颠(善曰论语子在川上曰逝者/如斯礼记曰孔子蚤作负手)
(曳杖逍遥于门歌曰太山其颓乎梁木其坏乎人济曰/临川有悲谓逝者不息如流是可悲矣良材之 于国)
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(如屋有梁今死矣/如梁木之颠坠)当建安之三八实大命之所艰(善曰/大命)
(谓天命也尚书曰天监厥德用集大命三翰曰言汉献/帝建安二十四年得病是大命之患也 八谓二十四)
(也艰犹/患也)虽光昭于曩载将税驾于此年(善曰史记李斯/曰当今可谓富)
(贵极矣吾未知所税驾也法言曰仲尼驾税者/也李轨曰税舍也 曰税舍也舍驾言死也)惟降神
之绵邈𦕈千载而远期(善曰降神谓生圣智也千载一/出故曰远期也毛诗曰惟岳降)
(神桓子新论曰夫圣人乃千载一出贤人君子所想思/而不可得见者也 铣曰降神谓天生圣智也绵邈远)
(也言圣智生自幽远也千载远/期谓千年一圣即武帝应之)信斯武之未丧膺灵符
而在兹(善曰兹此也此太祖也论语曰子畏于匡曰文/王既没文不在兹乎天之未丧斯文也匡人其)
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(如予何曹植大魏篇曰大魏膺灵符天禄方兹始春秋/孔演图曰灵符滋液以类相感 良曰信此神武之道)
(未丧故武帝当灵应/之符在此也膺当也)虽龙飞于文昌非王心之所怡(善/曰)
(周易曰飞龙在天大人造也东京赋曰龙飞白水汉书曰/文昌宫一曰上将二曰次将三曰贵相 济曰文昌殿)
(名言受王位于文昌殿故云龙飞也当/受命时非武帝心所悦欲之盖天命也)愤西夏以鞠旅
溯秦川而举旗(善曰魏志曰建安二十四年三月王自/长安出斜谷刘备固险距守五月引军)
(还长安陈思王述征赋曰恨西夏之不纲毛诗曰陈师/鞠旅魏明帝自惜薄祜行曰出身秦川爰居伊阳 翰)
(曰西夏谓刘备也鞠养也旅众也溯度也举旗谓战也/言愤见刘备练兵养众图中国乃度秦川而与战也)
踰镐京而不豫临渭滨而有疑冀翌日之云瘳弥四旬
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而成灾(善曰毛诗曰宅是镐京荅宾戏曰周望兆勋于/渭滨尚书曰既克商二年王有疾弗豫公乃告)
(太王王季文王公归王翌日乃瘳孔安国曰翌日明日/也瘳差也 向曰踰过也镐京长安也不豫谓有疾也)
(渭滨亦长安城也疑谓病甚也言伐刘备过长安乃得/病却至长安城而病甚重也 铣曰翌明也成灾谓疾)
(甚重也言遇疾之时冀明日乃瘳/何至四十日而甚重也弥甚也)咏归涂以反旆登崤
渑而朅(去/谒)来(善曰魏志曰建安二十四年十月还洛阳/东京赋曰乃反旆而回复汉书王莽册命)
(王寄曰崤渑之险东向郑卫新序大臣曰洛阳西有崤/渑思玄赋曰回志朅来从玄谋 济曰言疾病既甚言)
(寻归涂以反旆也崤渑二山名/朅来言归去来也旆旗之属也)次洛汭而大渐指六军
曰念哉(善曰魏志曰建安二十五年正月至洛阳庚子/王崩尚书曰东至于洛汭尚书曰疾大渐惟几)
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(病日臻既弥留尚书曰帝念哉戒翰曰次至也洛汭东/都也大渐谓病重将死也念哉 令也临终留顾六军)
(之士戒誓无/有二心也)伊君王之赫奕寔终古之所难(善曰楚辞/曰长无绝)
(兮终古也向曰伊惟也赫奕盛/貌寔实 言实终古所难有也)威先天而盖世力荡海
而拔山(善曰周易曰先天而天弗违汉书项羽歌曰力/拔山兮气盖世时不利兮骓不逝田邑与冯衍)
(书曰欲摇太山而荡北海荡铣曰先天谓威势为天下/所先而才德盖偏于当世 动也言勇气一鼓动海拔)
(山/也)厄奚险而弗济敌何强而不残(良曰奚何也残杀也/言难险必济也虽强)
(必杀/也)每因祸以提(善本/作禔)福亦践危而必安(善曰难蜀父/老曰遐迩一)
(体中外禔福说文曰禔安也时移切姓济曰提犹致也/言行征伐则为祸也诛暴乱以安百 是为致福也虽)
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(涉践危险其志如/安忧国之深也)迄在兹而蒙昧虑噤闭而无端(善曰/楚辞)
(曰口噤闭而不言噤巨荫切也翰曰迄至也蒙昧谓疾/重不晓事也噤闭谓不开口 言至此疾重之时虑其)
(闭口则无遗/令之端也)委躯命以待难痛没世而永言(善曰鹖冠/子曰从祀)
(委命鵩鸟赋曰纵躯委命论语子曰君子疾没世而名/不称 向曰委弃身命以待死终痛没此世而永言后)
(事有所/悲泣也)抚四子以深念循肤体而颓叹(平声悲铣曰颓/叹谓 思陨绝)
(也/)迨营魄之未离假馀息乎音翰(平声魄善曰楚辞曰/我营 而登遐老子)
(曰一能无离乎钟会曰经护为营形气为魄离良曰/迨及也营魂也音翰谓作遗令也言及魂魄未 其形)
(体假借馀息之/气以作遗令也)执姬女以嚬瘁指季豹而漼(粗/贿)焉(善曰/孟子)
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(曰嚬蹙而言嚬蹙谓人嚬眉蹙忧貌也漼涕泣垂貌/ 济曰姬女小女也季豹小男也嚬瘁谓䠞眉而忧也)
(漼深悲貌谓遗/嘱于四子也)气冲襟以呜咽(五臣本/作呜呼)涕垂睫而汍澜
(善曰蔡琰诗曰行路亦呜咽桓子新论曰雍门周以琴/见孟尝君孟尝君泪承睫涕出汉书息夫躬绝命辞曰)
(涕泣流兮雚澜臣瓒曰雚澜涕泣阑干也雚与汍古今/字同 翰曰呜呼谓悲多不得言也汍澜泪疾流貌)
违率土以静(善作/靖)寐戢弥天乎(五臣本/作以)一棺(善曰毛诗/曰率土之)
(滨古诗曰潜寐黄泉下毛苌诗传曰戢聚也弥天喻志/高远也尚书五行传曰云起于山弥于天淮南子曰吾)
(死也朽有一棺之土棺向曰言其违弃天下以死也乃/戢敛弥天之大德于 之中也率土犹天下也静寐犹)
(死/也)咨宏度之峻邈壮大业之允昌(善曰周易曰富有之/谓大业 铣曰咨嗟)
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(宏大峻高邈/远允信也)思居终而恤始命临没而肇扬(善曰榖梁/传曰先君)
(有正终后君有正始也抑良曰恤忧/也肇初也言临死始有 扬之气)援贞吝以惎(渠/记)悔
虽在我而不臧(善曰言为履组及分香令臧衣裘是引/贞吝之道教为可悔之行也周易曰自)
(邑告命贞吝毛诗曰何用不臧悔济曰援引也贞正也/惎教也臧善也言引其正道吝 之事以教其四子不)
(善者则可改悔虽已身亦为不善也谓/上序所云吾小忿大过不当效者是也)惜内顾之缠绵
恨末命之微详(善曰西京赋曰嗟内顾之所观张坚与/任彦升书曰缠绵惠好庶蹑高纵尚书)
(曰道扬末命也言翰曰内顾家事也缠绵亲密也微细/也详悉也此机 武帝之德甚高但惜其临终下节乃)
(于姬妾亲密遗令/细碎详述之甚也)纡广念(五臣作/家人)于履组(向曰谓遗令/云学作履组)
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(卖之/也)尘清虑于馀香(铣曰谓遗令云馀/香分与诸夫人)结遗情之(五臣/本作)
(于/)婉娈何命促而意长陈法服于帷座陪窈窕于玉房
(善曰孝经曰非先王之法服不敢服毛诗曰窈窕淑女/汉书郊祀歌曰神之出排玉房 良曰法服谓平生衣)
(服也窈窕美人貌玉房/即铜雀台上以玉饰也)宣备物于虚器发哀音于旧倡
(善曰礼记曰孔子谓明器者备物而不可用说文曰倡/乐也谓作伎人也 济曰宣布也备物谓平生所用物)
(也虚器言虚设终不见用也倡/女乐也即向帐作妓之事也)矫戚(五臣/作蹙)容以赴节掩
零泪而荐觞(善曰家语曰子贡问居父母之丧子曰戚/容称其服楚辞曰长太息以掩涕 翰曰)
(此谓众妓妾奏乐不见君王故忧悲也矫举/也戚忧也赴节谓赴曲之节会也荐进也)物无微而
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不存体无惠而不亡(善曰言服玩虽微而必存仪形无/善而必逝言物在而人亡也家语)
(孔子谓哀公曰君入庙仰视榱桷俯察几筵其器皆存/而不睹人君以此思哀则哀可知矣 向曰言物之虽)
(微必有长存者人体/虽有恩惠无不亡也)庶圣灵之响像想幽神之复光(善/曰)
(响像音影之异名鲁灵光殿赋曰忽缥𦕈以响/像孙卿子曰下和上譬响之应声影之像形)苟形声
之翳没虽音景其必藏(善曰音以应声景以随形形声/咸已翳没影响故亦必藏也鹖)
(冠子曰景则随形响则应声也景铣曰/形翳则景灭声没则音藏音响 影也)徽清弦而独奏
进脯糒而谁尝(良曰徽调也糒乾饭也言/虽进脯糒谁复尝而食之)悼繐帐之冥
漠怨西陵之茫茫(善曰毛诗曰殷土茫茫貌/济曰悼痛也茫茫草木)登爵(五臣/本作)
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(雀/)台而群悲眝(直/吕)美目其何望(平声也善曰字林曰眝/长眙 博雅曰眝视也)
(眝与贮同毛诗曰美目盼兮君翰曰张目视曰/时言美人张目远视终不见 王是亦何望也)既睎古
以遗累信简礼而薄葬(平声恊韵生善曰礼繁则易乱/厚葬则伤 能遵简薄所以遗)
(累诗纬曰齐数好道废义简礼宋均曰简犹阙也汉书其/刘向曰贤臣孝子亦命顺意而薄葬史记曰因其俗简)
(礼也信向曰机言我望古人奢华以为/遗累 可以简略于礼而尚薄葬也)彼裘绂于何有
贻尘谤于后王(善曰言裘绂轻微何所有而空遗尘谤/而及后王 铣曰谓遗令云吾衣裘别)
(为一藏后为四子所分终亦何有/也乃遗尘黩之谤于后世帝王也)嗟大恋之所存故虽
哲而不忘(善曰言情苟存乎大恋虽复上圣亦不能忘/故可嗟也 良曰嗟其大恋爱所在心者虽)
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(贤哲之士不/能忘情也)览遗籍以慷慨献兹文而悽伤
　祭文
　　祭古冢文一首(并序/)
　　　谢惠连(善曰沈约宋书曰元嘉七年惠连为司/徒彭城王义康法曹参军义康修东府)
　　　　(城城堑中得古冢为之改葬使惠/连为祭文留信待成也济同善注)
东府掘城北堑入丈馀(善曰丹阳记曰东府城西则简/文会稽王时第东则孝文王道)
(子府道子领扬州仍/住先舍故俗称东府)得古冢上无封城不用塼甓(步觅/反)
(善曰毛苌诗传曰甓瓴甋也今/谓之塼 翰曰封界也域墙也)以木为椁中有二棺正
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方两头无和(善曰吕氏春秋惠公说魏太子曰昔王季/历葬涡山之尾栾水齧其墓见棺之前和)
(高诱曰棺/题曰和)明器之属材瓦铜漆有数十种(善曰礼记曰/孔子曰明器)
(者神明/之器也)多异形不可尽识刻木为人长三尺可有二十
馀头初开见悉是人形以物枨拨之应手灰灭(善曰说/文曰枨)
(杖也宅庚切然南人以物触物为枨也广雅曰/拨除也补达切 铣曰应手即破如灰灭也)棺上有
五铢钱百馀枚(善曰汉书曰武帝罢半两钱行五铢钱/也 良曰五铢谓上有铢字盖汉朝所)
(用/也)水中有甘蔗节及梅李核(胡/隔)瓜瓣皆浮出不甚烂坏
(善曰尔雅曰瓠犀瓣说文曰瓣瓜中实也白苋切一作/辩字音练瓣与练字通 济曰瓜瓣谓瓜中子与肉内)
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(心也棺翰曰出/散在 外也)铭志不存世代不可得而知也公命城
者改埋于东冈(向曰公谓彭城王也/城者谓筑城人也)祭之以豚酒既不
知其名字远近故假为之号曰冥漠君(五臣本/无君)云尔
元嘉七年九月十四日司徒御属领直兵令史统作城
录事临漳令亭侯朱林具豚醪之祭敬荐冥漠君之灵
忝总徒旅版筑是司(铣曰旅众也版筑谓/墙版筑杵也司主也)穷泉为堑聚
壤成基(良曰穷泉言深/也壤熟土也)一椁既启双棺在兹舍畚(本/)悽
怆纵锸涟洏(善本作而篑善曰左氏传曰宋灾陈畚挶/杜预曰畚 笼也挶居局切尔雅曰锹谓)
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(之锸周易曰泣血涟如杜预左传注曰而语/助也 济曰畚土笼也锸锹也连洏流泪也)刍灵已毁
涂车既摧(善曰礼记曰涂车刍灵自古有之也为翰曰/刍草也言束草为人马也涂车以涂 车即)
(明器/也)几筵糜腐俎豆倾低盘或梅李盎(乌/浪)或醯(善曰/尔雅)
(曰盎谓之缶又曰肉谓之郭璞曰肉酱也音海说文/曰醯醋也呼蹄切 向曰几筵墓中所设灵座也糜烂)
(腐朽也俎豆皆食器也盎/瓦器也肉酱也醯醋也)蔗传馀节瓜表遗(五臣/作馀)　犀
(善曰尔雅曰瓠犀瓣说文曰瓣瓜/中实也白苋切 铣曰犀瓜瓣也)追惟夫子生自何代
曜质几年潜灵几载为寿为夭宁显宁晦铭志堙灭姓字不
传今谁子后曩谁子先(善曰寡妇赋曰潜灵邈其不反/ 良曰今时人谁为子后嗣曩)
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(古之人谁为/子之先祖)功名美恶如何蔑然百堵皆作十仞斯齐
(善曰毛诗曰百堵皆兴高济曰七尺/曰仞五版曰堵皆谓墙 下长短)墉不可转堑不可
回(翰曰墉墙也言墙堑既作/不可曲转以回避此冢也)黄肠既毁便房已颓循题
兴念抚俑(五臣本/作榇)增哀(善曰汉书曰霍光薨赐便房黄/肠题凑各一具苏林曰以柏木)
(黄心致累棺外故曰黄肠木头皆内向故曰题凑如淳/曰便房冢圹中空也埤苍曰俑木送人葬也馀肿切俑)
(或为偶偶刻木以像人形五苟切也向曰以柏木黄心/累在棺外谓之黄肠也房墓中室 题棺两头也榇棺)
(也/)射声垂仁广汉流渥(善曰范晔后汉书曰曹褒迁射/声校尉射声营舍有停棺不葬)
(百馀所褒亲履行问其意故吏对曰此等多是建武以/来绝无后者故不得埋掩褒为买空地悉葬其无主者)
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(设祭以祀之东观汉记曰陈宠字昭公沛国人也转广/汉太守先是雒阳城南每阴常有哭声闻于府中宠使)
(案行昔岁仓卒时骸骨不葬者/多宠乃敕县葬埋由是即绝也)祠骸府阿掩骼(格/)城曲
(善曰礼记曰孟春之月掩骼埋胔郑玄曰骨枯曰骼音/格 良曰祠祭也府东府也阿亦曲也骸骼并骨也掩)
(藏/也)仰羡古风为君改卜(善曰孝经曰卜其宅兆而安厝/之 济曰礼记月令孟春之月)
(掩骼埋胔此为古/风也谓卜改葬也)轮移北隍窀穸(五臣本/作穸窆)东麓(善曰说/文曰城)
(池无水曰隍音皇左氏传楚子曰窀穸之事杜预曰窀/厚也穸夜也厚夜长夜葬为埋也说文曰穸葬下棺也)
(谷梁传曰林属于山为麓道济曰轮葬车之/轮也隍城池穸窆墓中埏 也山足曰麓)圹即新营
棺仍旧木(善曰郑玄周礼注曰圹谓冢中也/棺或为𡑞非也 向曰圹墓也)合葬非古
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周公所存(善曰礼记武子曰合葬非古自周公以来未之有/改也 铣曰言夫妇合葬非古有也自周公)
(公以来存/此礼也)敬遵昔义还祔双魂(善曰礼记孔子曰鲁人/之祔也合之郑玄曰祔)
(谓合葬也还良曰祔合也本/有二棺今 合双魂而葬也)酒以两壶牲以特豚(济曰/特一)
(也/)幽灵髣髴歆我牺樽呜呼哀哉(五臣本无此一句玄/善曰魏太祖祭桥)
(文曰幽灵潜翳李康髑髅赋曰幽魂髣髴忽有人形礼/记曰祀周公于太庙牲用白牲尊用牺象也许宜切)
(翰曰画牛于樽/故云牺樽也)
　　祭屈原文一首　　　　颜延年(善曰沈约宋书曰少帝即位出延之为始/平太守之郡道经汨潭为湘州刺史张邵)
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　　　　(作祭屈原文以致/其意 向注同)
维有宋五年月日(铣曰少帝即/位之五年)湘州刺史吴郡张邵(善/曰)
(沈约宋书曰张邵/字茂宗吴郡人)恭承帝命建旟旧楚(善曰贾谊吊屈/原曰恭承嘉惠)
(兮俟罪长沙周礼曰州里建旟郑玄毛诗笺曰谓州长/之属陆机高祖功臣颂曰旧楚是分 良曰旟旗幡之)
(流也以鸟毛为之刺史则建之行/则引之于前湘州盖旧楚地也)访怀沙之渊得捐佩
之浦(善曰楚辞曰怀沙砾而自沈兮不忍见之蔽壅又/曰捐余玦兮江中遗余佩兮澧浦 济曰屈生怀)
(沙石自沈于汨罗之水离骚经云/遗余佩兮澧浦遗即弃捐之意)弭节罗潭舣(鱼/几)舟汨
渚(善曰楚辞曰路漫漫其悠远夕弭节而高厉汉书曰/乌江亭长舣船待如淳曰南方人谓整船向岸曰舣)
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(附翰曰弭节谓止驾也舣舟谓船/ 岸罗潭汨渚屈生自沈处也)乃遣户曹掾某敬祭
故楚三闾大夫屈君之灵(善曰王逸楚辞序曰屈原与/楚同姓仕于怀王为三闾大)
(夫并/官名)兰薰而摧玉缜(五臣本/作贞)则折(善曰语林曰毛伯成/负其才气常称宁为)
(兰摧玉折不作蒲芬艾荣管子曰夫玉折而不挠勇也/礼记孔子曰君子比德于玉焉缜密以栗智也郑玄曰)
(缜致也宝铣曰兰以香人好而采故多摧也玉以贞/白人皆 而琢故有折者人有才识亦亡身之本)物
忌坚芳人讳明絜(善曰坚芳即玉及兰刘熙孟子注曰/白玉之性坚蔡邕度尚碑曰明絜鲜)
(白圭忠良曰明/絜谓 直也)曰若先生逢辰之缺(善曰贾谊吊屈原/曰嗟若先生独离)
(此咎楚辞曰悼余生之不辰逢此世之匡攘也济/曰先生谓屈原也辰时也谓逢时君之道缺)温风
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怠时飞霜急节(善曰温风长物飞霜杀物也周书曰小/暑之日温风至京房占曰三月建辰风)
(衰怠桓鳞七说曰飞霜厉其末猋风激其崖时翰曰温/风所以养万物而及于时也喻君以养人及 也飞霜)
(之积至于坚冰喻谗言积乃见弃逐急节谓温/风忽然已变至于飞霜之时言政令苛急也)嬴芈(弭/)
遘纷昭怀不端(善曰嬴秦姓芈楚姓王逸楚辞序曰是/时秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交)
(又使诱怀玉请与俱会武关遂胁与俱归拘留不遣卒/客死于秦大戴礼曰太子处位不端受业不敬此属太)
(保之任也乱向曰嬴秦也芈楚也是时秦昭王楚怀/王遘纷为 君道不正弃逐贤能也纷乱端正也)谋
折仪尚贞蔑椒兰(善曰史记曰楚怀王既绌屈平秦乃/令张仪事楚秦昭王欲与怀王会欲)
(行屈平曰秦不可信王问子兰兰劝王行秦因留怀王/王逸楚辞序曰同列大夫上官靳尚妒害其能共谮毁)
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(之楚辞曰俶专佞以慢椒兮谄又欲充夫佩纬王逸曰/椒大夫子椒也楚辞曰余以兰为可恃兮羌无实而容)
(长王逸曰兰怀王之少弟司马子兰也秦铣曰仪张仪/也尚靳尚也是时楚谋与齐为变以备 兵乃为张仪)
(靳尚等折之遂绝齐交也贞正也蔑轻易也椒楚大夫/椒兰怀王少弟子兰也言屈生怀贞正之节而为轻易)
(者盖为椒/兰所谮也)身绝郢阙迹遍湘干(善曰郢楚都也毛苌诗/传曰干崖也 良曰绝)
(远也郢即楚也湘即水名干间也/言其逝如湘江故迹遍其间也)比物荃荪连类龙鸾
(善曰韩子曰连类比物见者以为虚而无用王逸楚辞/序曰善鸟香草以配忠贞虬龙鸾凤以托君子 济曰)
(荃荪香草也屈生作离骚以香/草龙凤喻君子鸾凤瑞鸟也)声溢金石志华日月(善/曰)
(金石乐也金曰钟石曰磬吴越春秋乐师曰君王之德/可刻之于金石史记太史公曰屈原蝉蜕于浊秽以浮)
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(游尘埃之外推此志也虽与日月争光可/也 翰曰金石言不朽也日月言光明也)如彼树芬(善/本)
(作/芳)实颖实发(善曰毛诗曰实发实秀实颖实栗芬翰曰/芬香也颖禾秀也言屈生犹如树 香之)
(草也实秀/发于时也)望汨心欷(许/毅)瞻罗思越(善曰吴质荅东阿王/王书曰精散思越)
(良曰欷悲也越远也言/怀思古人故思远也)藉用可尘昭忠难阙(善曰周易/曰藉用白)
(茅何咎之有夫茅为物薄而用可重也左氏传君子曰/风有采蘩采蘋雅有行苇泂酌昭忠信也 向曰尘久)
(也苟藉顺谄谀取用于时其可久/矣盖昭其忠信虽死难以阙也)
　　祭颜光禄文一首
　　　王僧达(善曰颜光禄即颜延/年也 五臣注同)
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维宋孝建三年九月癸丑朔十九曰辛未王君以山羞
野酌敬祭颜君之灵呜呼哀哉夫德以道树礼以仁清
(善曰沈约宋书曰孝建孝武年号尚书曰树德务滋孔/安国曰树立也清明也 良曰道之尊德之贵相须而)
(成焉礼者以仁/义清其本也)惟君之懿早岁飞声(善曰思玄赋曰盍/远迹以飞声 济)
(曰懿/美也)义穷几彖文蔽班扬(音盈恊韵扬善曰几彖谓周/易班班固 扬雄也郭璞三)
(仓解诂曰扬音盈恊韵之翰曰几彖易道也/班班固扬扬雄言颜君 文蔽此二人也)性婞(幸/)刚
絜志度渊英(善曰楚辞曰鲧婞直以亡身兮婞/犹直也 向曰婞直渊深英智也)登朝光
国实宋之华(善曰班固汉书述曰弱冠登朝蔡邕陈太/丘碑曰纡佩金紫光国垂勋国语季文子)
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(曰吾闻以德荣为国华韦昭曰为国/光华 铣曰言实为宋国之华英)才通汉魏誉浃龟
沙(善曰汉书曰龟兹国王治延城去长安七千四百八十/里尚书曰西被于流沙汉书李陵歌曰经万里渡沙)
(漠说文曰北方流沙及济曰汉魏之时多贤才故言颜/君才通于前代也浃 也龟兹流沙远国名言其声誉)
(远/也)服爵帝典栖志云阿(善曰言服爵虽依帝典而栖志/实在云阿言高远也管子曰将)
(立朝廷者则爵服不可贵也张华励志诗曰栖志浮云/ 翰曰言衣服爵命虽奉帝典而栖志实在云山之曲)
(阿犹/曲也)清交素友比景共波(善曰共波犹连波以喻多比/向曰言交友清絜而我接)
(光景共游/波澜也)气高叔夜严方仲举(善曰司马彪续后汉书/曰陈蕃字仲举性方峻)
(不接宾客峻铣曰叔夜嵇康也仲举陈仲举也为豫章/太守性严 不接宾客时人畏之言颜君严明也方比)
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(也/)逸翮独翔孤风绝侣(善曰郭璞游仙诗曰逸翮思拂/霄广雅曰风声也 良曰言孤)
(介不/群也)流连酒德啸歌琴绪(善曰汉书班伯曰式号式呼颂/大雅𫠦以流连刘伶有酒德)
(毛诗曰啸歌伤怀琴绪绪引绪也/ 济曰流连言好也绪犹远也)游顾移年契阔宴处
(善曰何敬祖杂诗曰惆怅出游顾毛诗曰死生契阔尝/翰曰僧达与颜君交游顾盼尝移年岁虽契阔为苦)
(同宴语/居处也)春风首时爰谈爰赋秋露未凝归神太素(善曰/列子)
(曰太素者质之始也向曰言春与游谈赋咏至/秋乃死太素无形 言人死后归于无形也)明发晨
驾瞻庐望路(善曰毛诗曰明发不寐车铣曰明发谓从/夕而至明也神驾谓灵 早出也瞻庐谓)
(视平生所居也望/路谓凶仪在路也)心悽目泫情条云互(善曰李陵诗曰/仰视浮云驰奄)
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(忽互相踰次良曰泫谓下泪条理也言/情理忽失 而乱如云之互更变也)凉阴掩轩娥月
寝耀(善曰姮娥奔月故曰娥月周易归藏曰昔嫦娥以/西王母不死之药服之遂奔月为月精 济曰言)
(凉阴之气掩蔽门轩/也寝矅谓无光也)微灯动光几牍谁炤(翰曰几牍谓/平生披读典)
(籍之处也虽有灯/光谁用其炤曜也)衾衽长尘丝竹罢调(向曰长/生尘也)揽悲兰
宇屑涕松峤(善曰楚辞曰涕渐渐其如屑所铣/曰宇室也屑下也松峤谓墓 也)古来共
尽牛山有泪(善曰晏子春秋曰景公游于牛山北临其/国流涕曰若何去此而死乎艾孔梁丘据)
(皆泣唯晏子独笑公收涕而问之晏子曰使贤者常守/则太公桓公有之使勇者常守则庄公有之吾君安得)
(此泣而为流涕是曰不仁也见不仁/之君一谄谀之臣二所以独笑也)非独昊天歼我明
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懿(善曰毛诗曰彼苍者天歼我良人也济曰言古来皆/不免死非独昊天丧我明美之德 歼丧懿美也)
以此忍哀敬陈奠馈(五臣作敬奠于馈名善/曰苍篇曰馈祭 也)　申酌长怀
顾望(五臣本/作我)歔欷呜呼哀哉(善曰范晔后汉书刘陶上/疏曰喟尔长怀中篇而叹)
(欷翰曰歔/ 悲也)
　
　
　
　
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　文选卷六十