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六臣注文选-梁-萧统卷五十四



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钦定四库全书
　文选卷


五十二
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　撰
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　论二
　　王命论一首(善曰王命帝王受命也汉书曰彪遭/王莽败光武即位于冀州时隗嚣据)
　　　　(陇拥众嚣问彪曰往者周亡战国并争/天下分裂意者从横之事复起于今乎)
　　　班叔皮(向曰此论帝王所以兴者必有天命是/时属王莽初败光武即位而隗嚣据陇)
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　　　　(拥众欲有分割土宇之意彪时在隗处以隗/所举必见祸乱故著此论以明天命所归冀)
　　　　(其有/悟也)
昔在帝尧之禅曰咨尔舜天之历数在尔躬舜亦以命
禹(善曰论语文也尚书帝曰来禹予懋乃德嘉乃丕绩/天之历数在汝躬汝终陟元后孔安国曰历数谓天)
(道也元后天子也尔雅曰命告也禅翰/曰舜亦以尧命已之辞以命禹而 之)暨于稷契咸佐唐虞光济四海奕世载德至于汤武而有天下(善曰稷/武王之)
(祖也契成汤之祖也杜预左氏传注曰暨至也国语祭/公谋父曰奕世载德孔安国尚书传曰载行也 良曰)
(暨及载行也此言有天下者必资积德累行不可以造/次之间而得之也稷者周之先契者殷之祖也皆以佐)
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(尧舜有至美之德奕世而行/故至成汤武王而有天下)虽其遭遇异时(五臣/作世)禅代
不同至于应天顺人(五臣本/作民)其揆一(五臣本/作一揆)也(善曰周/易曰汤)
(武革命顺乎天应乎人孟子曰先/圣后圣其揆一也 铣曰揆理也)是故刘氏承尧之祚
氏族之世著于春秋唐据火德而汉绍之(善曰汉书赞/曰春秋晋史)
(蔡墨有言陶唐氏既衰其后有刘累范氏其后也范氏/为晋士师鲁文公世出奔秦后归于晋其处者为刘氏)
(帝系曰帝尧封于唐为火德汉书赞曰汉承尧运德祚/已盛断蛇著符旗帜尚赤协于火德自然之应得天统)
(矣祖济曰尧汉之/先 祚福绍继也)始起沛泽则神母夜号以彰赤帝之符(善曰汉书曰高祖夜径泽中有大蛇当径高祖乃拔/剑斩蛇后人来至蛇所有一老妪夜哭曰吾子白帝)
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(子也化为蛇当道今者赤帝子斩之又曰高祖立为沛/公旗帜皆赤由是知所杀蛇白帝子杀者赤帝子故也)
(神翰曰高祖夜行泽中见白蛇斩之乃有/ 母号哭曰赤帝子杀吾白帝子符应也)由是言之帝
王之祚必有明圣显懿之德(善曰春秋河图揆命篇曰/仓戏农黄三阳翼天德清)
(明法言曰昔在有熊高辛唐虞三代/咸有显德故天祚之 向曰懿美也)丰功厚利积累之
业(善曰史记崇侯虎曰西伯积善累德诸侯皆向之业/良曰言必有大功厚利以利于天下积德累行之)
(也/)然后精诚通于神明流泽加于生民(善曰孝经子曰/孝悌之至通于)
(神明尚书周公曰道/洽政治泽润生民)故能为鬼神所福飨天下所归往
(善曰孟子万章曰尧荐舜如何曰使之主祭百神享之/使之主事而事治百姓安之易乾凿度曰王者天下所)
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(归韩诗外传曰王者往/也天下往之谓之王也)未见运世无本功德不纪而得
倔起在此位者也(善曰世运五行更运相次之世也不/纪不为人所记也春秋元命苞曰三)
(德之运应录次相代埤苍曰倔特起也崛/与倔同 济曰倔起谓平起于匹夫也)世俗见高祖
兴于布衣不达其故(善曰汉书曰高祖曰吾以布衣取/天下家语孔子曰舜起布衣而终)
(以帝也于铣曰言人不达/高祖起 布衣所由也)以为适遭暴乱得奋其剑(善/曰)
(适犹遇也汉书高祖曰/吾提三尺剑取天下)游说之士至比天下于逐鹿幸
捷而得之(善曰汉书隗嚣曰秦失其鹿刘季逐而掎之/时人复知汉乎太公六韬曰取天下若逐野)
(鹿得鹿天下共分其肉鹿翰曰言游说之人务以口辩/乃比争取天下势如逐 于野幸有捷急者则先得之)
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不知神器有命不可以智力求悲夫此世之所以多乱
臣贼子者也(善曰韦昭曰神器天子玺符服御之物老/子曰天下神器不可为也为者败之孟子)
(曰孔子成春秋乱臣贼子惧效向曰神器帝位也言悲/世人以为高祖自布衣亦欲 之以捷急之势取之所)
(以天下多为乱臣贼/子欲怀恶逆之意也)若然者岂徒闇于天道哉又不睹
之于人事矣夫饿馑流𨽻饥寒道路(善曰说文曰饿饥/也谷梁传曰五谷)
(不升谓之馑流隶流移贱隶也左氏传曰人有十等舆/臣隶也馑或为殣荀悦曰道瘗谓之殣也 良曰无菜)
(曰馑无谷曰饥流隶/谓逃流贱隶之人)思有短褐之袭担石之蓄(善曰韦/昭曰短)
(为裋裋襦也毛布曰褐短丁管切说文曰袭重衣也字/林曰袭大箧也晋灼曰无一担与一斛之馀 铣曰短)
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(褐粗衣也担谓一担之重石谓一斛之/数蓄积也言思有担石之粮以积也)所愿不过一金
终于转死沟壑(善曰韦昭曰一斤为一金孟子谓滕文/公曰为民父母使老稚转乎沟壑恶在)
(为民父母也之济曰/一金谓一斤 金也)何则贫穷亦有命也(善曰墨子曰/贫富治乱固)
(有天命不/可损益也)况乎天子之贵四海之富神明之祚可得而
妄处哉(善曰礼记孔子曰舜其大孝也与尊为天子富/有四海之内宗庙飨之子孙保之法言曰天因)
(祚之为神明主也也/翰曰言不可妄处)故虽遭罹厄会窃其权柄勇如信
布彊如梁籍成如王莽然卒润镬伏锧(质/)烹(海/)分裂
(善曰史记曰项籍其季父项梁陈胜等起梁为楚上柱/国军下邳自号武信君比至定陶再破秦军后秦大破)
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(之项梁死缺曰信韩信也布黥布也梁项梁也籍项籍/ 向)
(也卒终也润镬伏锧烹分裂皆杀也镬煮/也锧砧也醢肉酱也分裂谓断其支体也)又况么(乌/尧)
么不及数子而欲闇干天位者乎(善本作也道善曰鹖/冠子曰无 之君任)
(用么么动则烦浊有道之君任用俊雄动则明白通俗/文曰不长曰么细小曰么莫可切尔雅曰干求也 良)
(曰么么小也数子谓/信布梁籍干求也)是故驽蹇之乘不骋千里之涂燕
雀之畴不奋六翮之用(善曰广雅曰驽骀也今谓马之/下者为驽王逸楚辞注曰蹇跛)
(也吕氏春秋曰所为贵骥者为其一曰千里也史记陈/涉曰燕雀安知鸿鹄之志哉韩诗外传荩贲曰夫鸿鹄)
(一举千里所恃者六翮耳/翰曰六翮谓鸿鹄之翼也)　楶棁之材不荷栋梁之任
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(善曰应劭曰尔雅曰栭谓之楶棁侏儒柱说文曰栭枅/上梁周易曰楝隆之吉不桡乎下也楶音节棁之劣切)
(谓铣曰栭谓之楶梁上楹/ 之棁盖小材也荷负也)斗筲之子不秉帝王之重(善/曰)
(音义曰筲竹筥也受一斗论语子曰斗筲之/人何足算也 向曰斗筲小器也秉执也)易曰鼎折
足覆公餗(速/)不胜其任也(善曰周易鼎卦之辞也说文/曰鬻鼎实也鬻与餗同 良)
(曰鼎大器也以喻重任餗鼎中之珍馔喻王位也言鼎/折足则覆鼎中之物言非其材而处其任则如此也)
当秦之末(五臣本/作时)豪杰并起(善本无字/并起二)共推陈婴而王之
婴母止之曰自吾为子家妇而世贫贱今(善本/无今)卒富贵
不祥不如以兵属人事成少受其利不成祸有所归婴
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从其言而陈氏以宁(善曰史/记文)王陵之母亦见项氏之必
亡而刘氏之将兴也是时陵为汉将而母获于楚有汉
使来陵母见之谓曰愿告吾子(翰曰陵母为项羽所擒/𫉬也 良曰陵母见汉)
(使传言/与陵也)汉王长者必得天下子谨事之无有二心遂对
汉使伏剑而死以固勉陵(五臣本无陵字有翰曰陵母/恐陵为母在楚 二心于汉)
(遂对汉使者以剑自杀以/绝陵望使固心于汉也)其后果定于汉陵为汉宰(五/臣)
(本无/宰字)相封侯(善曰史/记文)夫以匹妇之明犹能推事理之致
探祸福之机(五臣本作几妻善曰白虎通曰庶人称匹/夫何言其夫 为偶也郑玄周礼注曰致)
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(犹会/也)全宗祀于无穷垂策书于春秋而况大丈夫之事
乎(善曰张晏曰册书史记也晋灼曰至周名春秋考纪/也孟子曰富贵不能淫贫贱不能移此之谓大丈夫)
(也书向曰春秋/史 之通名也)是故穷达有命吉凶由人(善曰吕氏春/秋曰道德于)
(此穷达一也左氏传周/内史叔兴曰吉凶由人)婴母知废陵母知兴审此二者
帝王之分决矣盖在高祖其兴也有五一曰帝尧之苗
裔二曰体貌多奇异(善曰汉书曰高祖为人隆准而龙/颜美须髯左股有七十二黑子)
三曰神武有徵应(善曰徵应谓/下众瑞也)四曰宽明而仁恕(善曰/汉书)
(曰高祖宽仁爱/人意豁如也)五曰知人善任使(善曰高祖任张良以/运筹委萧何以关内)
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(是/也)加之以信诚好谋达于听受见善如不及用人如由
(五臣本/作用)已(善曰论语子曰见善如不及/济曰达听受谓不信谗谮也)　从谏如顺流
趣时如响起(善曰左氏传晋叔向曰齐桓公从善如流/周易曰变通者趣时者也 翰曰趣时谓)
(见时利也响起言/疾如响起应声也)当食吐哺纳子房之策(善曰汉书郦/食其欲立六)
(国后汉王以问张良良发八难汉王辍食吐哺曰竖儒/几败乃公事 良曰初郦食其欲立六国高祖问张良)
(良发八难而高祖辍食/曰竖儒几败乃公事)拔足挥洗揖郦(历/)生之说(善曰/汉书)
(曰郦食其求见沛公方踞床使两女子洗足郦生不拜/长揖曰足下必欲诛无道秦不宜踞见长者沛公起摄)
(衣谢之延上坐食其说沛公袭陈留欲铣曰郦食其初/见高祖高祖方洗足郦生曰足下必 灭无道秦不宜)
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(倨见长者高祖乃辍洗起谢之纳其说/也拔足挥洗谓止洗足也揖敬从也)悟戍卒之言断
怀土之情(善曰汉书曰高祖西都洛阳戍卒娄敬说上/曰陛下都洛阳不便不如入关据秦之固是)
(日车驾西都长安卒翰曰高祖既定天下以家在关东/意欲都洛阳纳戍 娄敬说言遂迁都长安故言断怀)
(土之/情也)高四皓之名割肌肤之爱(善曰汉书曰上欲废太/子立戚夫人子赵王如)
(意吕后不知所为张良曰顾上有所不能致四人令太/子为书卑辞安车请以为客令上见之则一助也于是)
(太子迎四人至上破黥布归愈欲易太子及置酒太子/侍四人者从上乃惊曰吾求公公逃避我今公何自从)
(吾儿游烦公幸卒调护太子竟不易太子者良本招此如/四人之力也 良曰高祖爱赵王如意欲废太子而立)
(意是时南山有四皓者四贤人高祖召之久不至后乃/来与太子游太子入朝高祖而四皓为侍高祖遂以太)
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(子为贤而不废也以不立/赵王故云割肌肤之爱也)举韩信于行阵收陈平于亡
命(善曰汉书曰萧何荐韩信于汉王于是汉王斋戒设/坛场拜信为大将军又曰陈平亡楚来降汉王与语)
(说之使骖乘监诸将楚济曰行陈谓军/旅之间也亡命谓自 逃归于高祖也)英雄陈力群策
毕举此高祖之大略所以成帝业也(善曰庄子许由曰/我为汝言其大略)
(广雅曰/略法也)若乃灵瑞符应又可略闻矣初刘媪(乌/老)妊(而/鸩)高
祖而梦与神遇震电晦冥有龙蛇之怪(善曰略粗略也/汉书曰高祖母)
(媪尝息大泽之陂梦与神遇是时雷电晦冥父往视则/见蛟龙据其上已而有娠遂产高祖说文曰妊孕也如)
(荫切高向曰刘媪谓高祖母初妊谓有娠也言高祖母/初妊 祖梦与神合雷电晦暗父太公往视则蛟龙在)
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(于上遂/生高祖)及长而多灵有异于众是以王武感物而折契
吕公睹形而进女(善曰汉书曰高祖常从王媪武负贳/酒时饮醉卧武负王媪见其上常有)
(怪岁竟此两家常折劵弃债贳食夜切又曰吕公见高/祖曰臣少好相人相人多矣无如季相臣有息女愿为)
(箕帚妾也人翰曰高祖微时尝从王媪武负二人赊酒/既醉卧二 见其上有怪异此两家遂毁契劵不取其)
(财也沛令客吕公见高祖/奇皃乃妻以女即吕后也)秦皇东游以厌其气吕后望
云而知所(五臣本/作其)处(善曰汉书秦始皇帝曰东南有天/子气于是东游以厌当之高祖隐)
(于芒砀山泽间吕后与人俱求常得之高祖怪问吕后/曰季所居上常有云气故从往常得季说文曰厌塞也)
(于冉切高良曰秦始皇帝曰东南有天子气于是东游/以厌之 祖隐于芒砀山每独游所至处常有云气吕)
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(后望云乃知高祖/在中辄求而得之)始受命则白蛇分西入关则五星聚
(善曰汉书曰高祖夜径泽中有大蛇当径高祖乃拔剑/斩蛇后人来至蛇所有一老妪夜哭曰吾子白帝子也)
(化为蛇当道今者赤帝子斩之命铣曰分断也高祖/初入关五星聚于东井高祖受 之应也东井星名)故
淮阴留侯谓之天授非人力也(善曰汉书韩信谓高祖/曰且陛下天授非人力)
(也又曰张良数以太公兵法说沛公沛公喜常用其策/为他人言皆不省良曰沛公殆天授故遂从之 济曰)
(淮阴侯韩信留侯张良并言高/祖得天之授也非人力之致也)历古今之得失验行事
之成败稽帝王之世运考五者之所谓(翰曰五者谓/五行相承也)取
舍(五臣本/作舍)不厌斯位符瑞不同(五臣本/作周)斯度(善曰韦昭/曰厌合也)
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(一艳切度向曰厌/合周备 数也)而苟昧权利越次妄据外不量力内
不知命(善曰左氏传曰息侯伐郑君子曰不量/力论语孔子曰不知命无以为君子)则必丧
保家之主失天年之寿(善曰左氏传曰赵孟过郑印段/赋蟋蟀赵孟曰保家之主也庄)
(子弟子问于庄子曰山中之/木以不材得终其天年也)遇折足之凶伏斧钺之诛
(铣曰折足之凶则/上所述鼎折足也)英雄诚知觉寤畏若祸戒超然远览
渊然深识收陵婴之明分绝信布之觊(冀/)觎(逾氏善曰/左 传师)
(服曰下无觊觎杜预曰下不敢望/上位也说文曰觊幸也觎欲也)距逐鹿之瞽(古/)说审
神器之有授贪不可冀无为二母之所笑则福祚流于
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子孙天禄其永终矣(善曰韦昭曰几望也今本作冀尚/书曰四海困穷天禄永终 翰曰)
(英雄谓隗嚣也言诚能知其天命觉寤人事畏如此斧/钺之祸以自警戒超然远见渊然深识收王陵陈婴之)
(事以为明鉴之分绝韩信黥布之逆无为窥觎之心也/距绝也逐鹿谓上述游说士所比也瞽说谓无知之说)
(也神器帝位也贪不可冀谓勿贪帝位终不/可冀望徒为二母所笑也二母则陵婴母也)
　　典论论文一首
　　　魏文帝(向曰文帝典论二十篇兼论古者/经典文事有此篇论文章之体也)
文人相轻自古而然傅毅之于班固伯仲之间耳而固
小之与弟超书曰武仲以能属文为兰台令史下笔不
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能自休(善曰伯仲喻兄弟之次也言胜负在兄弟之间/不甚相踰也范后汉书曰班超字仲升徐令)
(彪之少子也超良曰伯仲言相次也也铣曰小之谓以/其为小才也 班超也武仲傅毅字 休息也言其文)
(美不能/自息也)夫人喜于自见而文非一体鲜能备善是以各
以所长相轻所短(济曰言文人各自见/所长轻人所短也)里语曰家有敝
帚享之千金斯不自见之患也(善曰东观汉记曰吴汉/入蜀都纵兵大掠上诏)
(让汉曰城降孩儿老母万数一旦放兵纵火闻之可为/酸鼻家有敝帚享之千金禹宗室子孙故尝更职何忍)
(行此杜预左氏传注曰亨通也亨或为享重翰曰帚谓/除地之帚也言家有敝破之帚自以为宝 者乃通比)
(于千金此则不/自见之甚患也)今之文人鲁国孔融文举广陵陈琳孔
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璋山阳王粲仲宣北海徐干伟长陈留阮瑀元瑜汝南
应玚德琏东平刘桢公干斯七子者于学无所遗于辞
无所假咸以自骋骥騄于千里仰齐足而并驰以此相
服亦良难矣(善曰吕氏春秋曰所为贵骥者为其一日/千里也毛苌诗传曰田猎齐足尚疾也)
(良曰骥騄良马也以/比贤才之俊逸也)盖君子审已以度人故能免于斯
累(善曰吕氏春秋曰君子必审诸已然后任人楚辞曰/羌内恕已以量人王逸曰量度也 铣曰审已之才)
(以度前人则无/不相服之累也)而作论文王粲长于辞赋徐干时有齐
气然粲之匹也(善曰言齐俗文体舒缓而徐干亦有斯/累汉书地理志曰故齐诗曰子之还兮)
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(遭我乎猺之间兮此亦其舒缓之体也是翰曰齐俗/文体舒缓言徐干文章时有缓气然亦 粲之俦也)如
粲之初征登楼槐赋征思干之玄猿漏卮圆扇橘赋虽
张蔡不过也然于他文未能称是(济曰初征登栖槐赋/征思玄猿漏卮圆扇)
(橘并赋名也玄猿黑猿也漏卮酒器也言此诸文虽张/衡蔡邕亦不过之如作诸文未胜于此者也称胜也)
琳瑀之章表书记今之隽也(向曰陈琳/阮瑀也)应玚和而不壮
刘桢壮而不密孔融体气高妙有过人者然不能持论
理不胜辞(善曰汉书东方朔枚皋不长持论孔丛子平/原君谓公孙龙曰公无复与孔子高辩事也)
(其人理胜于辞公辞胜于/理 铣曰言文美理弱也)至于杂以嘲戏及其所善扬
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班俦也(良曰扬雄班/固之俦也)常人贵远贱近向声背实又患闇
于自见谓己为贤(翰曰贵远者谓其不分别文章传闻/远者为善乃宝贵之也向声谓向其)
(声誉而/为美也)夫文本同而末异盖奏议宜雅书论宜理铭诔
尚实诗赋欲丽(向曰铭诔述人德行/故不可虚也丽美也)此四科不同故能
之者偏也唯通才能备(翰曰四科谓奏议书论铭诔诗/赋也通才谓诸事皆能通备也)
其体文以气为主气之清浊有体不可力彊而致譬诸
音乐曲度虽均节奏同检(善曰苍颉篇曰检法/度也 济曰检法也)至于引
气不齐巧拙有素虽在父兄不能以移子弟(善曰桓子/新论曰惟)
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(人心之所独晓父不能以禅子兄不能以教弟也本良/曰譬如箫管之类者言其用气吹之各不同也素 也)
(言其巧妙者虽父兄亲于/子弟亦不能教而移之也)盖文章经国之大业不朽之
盛事年寿有时而尽荣乐止乎其身二者必至之常期
未若文章之无穷(向曰年寿有尽荣乐有/时此二者必至之期)是以古之作
者寄身于翰墨见意于篇籍不(善本/无不)假良史之辞不托
飞驰之势而声名自传于后(铣曰飞驰言疾速也以喻/鸟飞而马走者言不假托)
(此四物而声名/自至于远也)故西伯幽而演易周旦显而制礼(善曰/司马)
(迁书曰西伯/拘而演周易)不以隐约而弗(五臣本/作不)务不以康乐而加
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思(善曰周易曰隐约者观其不慑惧也以济曰隐约失/志皃康安也加移也言文章之道不 通塞移思也)
夫然则古人贱尺璧而重寸阴惧乎时之过已(善曰淮/南子曰)
(圣人不贵尺之璧而重寸之阴时难得而易失孔丛子/孔子曰不读易则不知圣人之心必不使时过已也)
(良曰已/助句也)而人多不彊力贫贱则慑(五臣本/作惧)于饥寒富贵
则(五臣本/无则)流于逸乐(善曰郑玄礼记注曰慑恐惧/也贾逵国语注曰流放也)遂营
目前之务而遗千载之功日月游(五臣本/作逝)于上体貌衰
于下忽然与万物迁化斯亦(善本/无亦)志士之(五臣本/无之字)大痛
也(善曰古诗曰奄忽随/物化荣名以为宝)融等已逝唯干著论成一家言
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(翰曰融孔融也著论谓/徐干著中论二十篇)
　　六代论一首(善曰论夏殷/周秦汉魏也)
　　　曹元首(善曰魏氏春秋曰曹囧字元首少帝族/祖也是时天子幼稚囧冀以此论感悟)
　　　　(曹爽爽不能纳出为弘农太守少帝齐王芳也/ 铣曰魏氏春秋云曹囧字元首少帝族祖)
　　　　(也时属天子幼稚遂著此论冀感悟/曹爽也六代者夏殷周秦汉魏也)
昔夏殷周之(五臣本/无之字)历世数十而秦二世而亡何则(善/曰)
(纪年曰凡夏自禹以至于桀十七王殷自成汤灭夏以/至于受二十九王大戴礼曰殷为天子二十馀世而周)
(受之周为天子三十馀世而秦受之秦为天子二世而/亡何殷周有道而长秦无道而暴也 良曰设疑问之)
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(辞也发/后文也)三代之君与天下共其民故天下同其忧(济曰/三代)
(夏殷周也与天下共民者谓建立诸侯与之/共理同有其利也故天下有难则诸侯同忧)秦王独制
其民故倾危而莫救(翰曰秦不封诸/侯故莫有救者)夫与人共其乐者
人必忧其忧与人同其安者人必拯其危先王知独治
之不能久也故与人共治之(善曰班固汉书赞曰孝宣/帝称曰与我共此者其唯)
(良二千/石乎)知独守之不能固也故与人共守之(善曰班固/汉书赞曰)
(昔周盛则周召相其治致刑措/衰则五伯扶其弱与共守之)兼亲疏而两用参同异
而并进(向曰亲疏者谓天子之宗属亲疏者异谓异姓/也言并封为诸侯兼而用之合而进之共治天)
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(下也参/合也)是以轻重足以相镇亲疏足以相卫并兼路塞
逆节不生(善曰贾谊过秦曰秦并兼诸侯山东二十郡/汉书主父偃说上曰今以法割削诸侯则逆)
(节萌起不翰曰轻重谓大小之国也并兼/路塞谓 相侵劫也逆节谓不遵王命也)及其衰也桓
文帅礼(善曰齐桓晋文礼向曰及周室衰微有齐/桓公晋文公帅 以伐不义奉于周室也)包茅
不贡齐师伐楚宋不城周晋戮其宰(善曰左氏传曰齐/侯伐楚楚子使与)
(师言曰不虞君之涉吾地何故管仲对曰尔贡包茅不/入王祭不共无以缩酒寡人是徵又曰晋魏舒合诸侯)
(之大夫于翟泉将以城成周宋仲几不受功曰滕薛郳/吾役也为宋役亦职也士伯怒曰必以仲几为戮乃执)
(仲几归诸京师齐铣曰包茅祭藉之草也楚人不贡包/茅不遵王命而 桓公帅师伐之定王时晋帅诸侯筑)
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(王城宋宰仲几不受/命晋文公戮之也)王纲弛而复张诸侯傲而复肃(良/曰)
(弛废也肃敬也言齐桓晋文匡辅王室使/纪纲废而更张诸侯傲叛复得敬惧也)二霸之后寖
(五臣本/作浸)以陵迟(善曰汉书曰二伯之后寖以陵迟后济/曰二霸即桓文二君也言二君薨 复)
(陵迟败/乱也)吴楚凭江负固方城虽心希九鼎而畏迫宗姬
(善曰左氏传屈完对齐侯曰楚国方城以为城汉水以/为池叉曰楚子观兵于周疆问鼎之大小轻重焉王孙)
(满对曰周德虽衰天命未改鼎之轻重未可问也问翰/曰负恃也方城山名定王使王孙满劳楚子楚子 鼎)
(之大小轻重焉言其欲有篡周之心/而犹畏惧同姓之国宗姬同姓国也)奸情散于胸怀逆
谋消于唇吻(亡粉反国向曰散消者惧/同姓之 不敢为奸逆也)斯岂非信重亲
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戚任用贤能枝叶硕茂本根赖之与(善曰班固汉书述/曰公族蕃滋枝叶)
(硕茂能铣曰硕大也言枝叶/大茂 荫本根故云赖也)自此之后转相攻伐吴并
于越晋分为三鲁灭于楚郑兼于韩(善曰史记曰越王/勾践自会稽归拊)
(循其士民伐吴大破之吴王自杀又曰魏武侯韩哀侯/赵敬侯灭晋后而三分其地又曰楚考烈王伐灭鲁又)
(曰韩哀灭郑并其/国 良同善注)暨乎战国诸姬微矣(济曰暨/及也)唯燕卫
独存然皆弱小(善曰燕卫/周同姓也)西迫彊秦南畏齐楚救于灭
亡匪遑相恤(向曰言自救灭/亡不暇相忧也)至于王赧(匿/简)降为庶人犹
枝干相持得居虚位海内无主四十馀年(善曰班固汉/书赞曰暨于)
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(王赧降为庶人用天年终号位已绝于天下尚犹枝叶/相持莫得居其虚位海内无主四十馀年 铣曰王赧)
(谓周赧/王也)秦据势胜之地骋(五臣本/作驰)谲诈之术征伐关东
蚕食九国(善曰班固汉书赞曰秦据势胜之地骋狙诈/之兵蚕食山东一切取胜贾谊过秦曰九国)
(之师遁逃而不敢进国良曰谲欺也蚕食者言如蚕之/食叶渐至于尽也九 谓韩魏燕赵齐楚宋卫中山也)
至于(五臣本/作于)始皇乃定天位旷日若彼用力若此(善曰/尚书)
(曰天位艰哉班固汉书赞曰至始皇乃并天下以德若/彼用力如此其艰难也 济曰旷日谓积德而祚长也)
(若彼谓周也用力若此谓秦也言秦虽欲彊取周/室然为枝叶广大难以为拔至始皇方定天位也)岂非
深根固蒂不拔之道乎易曰其亡其亡系于苞桑周德
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其可谓当之矣(善曰老子曰有国之母可以长久是谓/深根固蒂长生久视之道班固汉书赞)
(曰所以亲亲贤贤褒表功德深根固本为不可拔者也/周易否卦之辞也郑玄曰苞植也否世之人不知圣人)
(有命咸云其将亡矣其将亡矣而圣乃自系于植桑不/亡也王弼曰心存将危乃得固也 翰曰苞桑谓丛生)
(之桑也谓根深而相连取其固也危亡者系之于上取/其难拔之义也言周之积德深远有似于此者故云当)
(也/)秦观周之弊将(五臣本/无将)以为小弱(善本作/以弱)见夺于是
废五等之爵立郡县之官(善曰班固汉书赞曰秦既称/帝患周之败以为诸侯力争)
(四夷交侵以弱见夺于是削去五等史记李斯奏曰置/诸侯不便始皇于是分天下以为三十六郡郡置守尉)
(监也其向曰秦皇观周所以为弊者乃以势弱而诸/侯夺 国也遂废五等诸侯之爵置郡县之吏也)弃
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礼乐之教任苛刻之政子弟无尺寸之封功臣无立锥
之土内无宗子以自毗辅外无诸侯以为蕃卫(善曰班/固汉书)
(赞曰秦窃自号为皇帝而子弟为匹夫内亡骨肉本根/之辅外亡尺土蕃翼之卫庄子曰尧舜有天下子孙无)
(置锥之地也/铣曰毗佐)仁心不加于亲戚惠泽不流于枝叶(良曰/枝叶)
(谓子/弟也)譬犹芟(所/咸)刈股肱独任胸腹浮舟江海捐弃楫棹
观者为之寒心而始皇晏然自以为关中之固金城千
里子孙帝王万世之业也岂不悖(五臣本/作勃)哉(善曰法言/曰浩浩之)
(海济楼航之力也航人无楫如航何通俗文棹谓楫也/过秦曰天下已定始皇之心以为关中之固金城千里)
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(子孙帝王万世之业也城济曰芟刈犹以刀断之也/肱股手足也捐弃也金 者言其坚如金也悖逆也)是
时淳于越諌曰臣闻殷周之王封子弟功臣千有馀岁
(五臣本/作人)今陛下君有海内而子弟为匹夫卒有田常六
卿之臣而无辅弼何以相救事不师古而能长久者非
所闻也(善曰史记曰齐简公立田常监止为左右相田/氏杀监止简公出奔田氏执简公干徐州遂杀)
(之又曰晋昭公卒六卿强公室卑六卿谓范氏中行氏/智氏及赵韩魏也论语糺滑谶曰陈灭齐六卿分晋尚)
(书曰事不师古以克永世匪说攸闻封翰曰齐相田常/杀简公专政割齐安平以东为田氏 邑至常曾孙和)
(迁康公于海滨康公卒吕氏因此绝祀晋昭公卒六卿/专征尽灭晋族而分其地为十县越言不封子弟终恐)
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(有此祸乱无人辅弼帝/室何以救其败乱也)始皇听李斯偏说而绌(五臣本/作黜)
其义至于(善本/无于)身死之日无所寄付委天下之重于凡
夫之手托废立之命于奸臣之口(善曰史记曰始皇崩/赵高乃与胡亥丞相)
(李斯阴破去始皇所封书赐公子扶苏者而更诈为丞/相受始皇遗诏立子胡亥为太子更为书赐公子扶苏)
(死太向曰黜退也言退淳于之义也矫铣曰始皇遗诏/使 子扶苏与丧会于咸阳赵高道 诏赐太子死而)
(立胡亥此谓托废立之命/于奸臣之口也托犹假也)至令(五臣本/作命)赵高之徒诛锄
宗室胡亥少习尅(五臣本/作刻)薄之教长遵凶父之业不能
改制易法宠任兄弟而乃师谟申商咨谋赵高自幽深
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宫委政谗贼(善曰史记曰二世尊用赵高申法令乃行/诛大臣及诸公子春秋合诚图曰诛锄民)
(害史记曰赵高故常教胡亥书及狱律令法事史记太/史公曰商君其天资刻薄人也史记李斯上书二世曰)
(能明申韩之术而脩商君之法法脩术明而天下乱者/未之闻也应劭汉书注曰申不害韩昭侯相卫公孙鞅)
(秦孝公相李奇曰法皆深刻无恩史记曰二世常居禁/中与赵高决事事无大小辄决于高苍颉篇曰委任之)
(也二良曰申谓申不害商谓商鞅也皆专为刑法之术/而 世复师谟其前法也自幽深宫谓为赵高所惑常)
(居于宫中不亲视事事皆/决于高故云委政谗贼)身残望夷求为黔首岂可得
哉(善曰史记曰二世斋望夷宫欲祠泾使使责让赵高/以盗事高惧乃阴与其女婿咸阳令阎乐谋易上乐)
(前即谓二世曰足下其自为计二世曰愿得妻子为黔/首阎乐麾其兵进二世自杀也 济曰时关东诸侯起)
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(兵争欲亡秦赵高匿之二世不知二世以此责让高高/惧诛乃阴谋使咸阳令阎乐帅千馀人杀二世二世曰)
(乞为王乐不许又愿与妻子为黔首/终不许遂自杀于望夷宫也残杀也)遂乃郡国离心众
庶溃叛(善曰尚书曰受有亿兆夷人离心离德左/氏传曰人逃其上曰溃 翰曰溃乱也)胜广
唱之于前刘项毙之于后(善曰史记曰吴广为假王击/秦班固汉书赞曰秦窃自号)
(为皇帝而子弟为匹夫吴陈奋其白梃刘项随而毙之/ 向曰陈胜吴广先举兵叛秦其后高祖项羽起兵项)
(羽杀秦王/子婴也)向使始皇纳淳于之策抑李斯之论割裂州
国分王子弟(铣曰裂/分也)封三代之后报功臣之劳(良曰三/代夏殷)
(周/也)士有常君民有定主枝叶相扶首尾为用(济曰常君/定主谓五)
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(等诸侯代代相继也枝叶相扶则诸侯之于帝室也如/木枝叶相扶持覆荫也首尾为用谓首有难则尾救之)
(尾有祸则/首救之)虽使子孙有失道之行时人无汤武之贤奸
谋未发而身已屠戮何区区之陈项而复得措其手足
哉(翰曰言封子弟为诸侯纵使子孙失道人且无成汤/武王之贤者虽奸雄有谋逆之事谋未发而身已杀)
(戮矣何得有陈胜项羽复得/置手足以为乱哉区区小皃)故汉祖奋三尺之剑驱乌
集之众(善曰曾子曰乌合之众初虽相欢后必相噬/也 向曰乌集言如乌乌之集或聚或散也)五
年之中而成帝业(善曰汉书曰高祖五年斩羽/东城即皇帝位于泛水之阳)自开辟
以来其兴功立勋未有若汉祖之易者也夫伐深根者
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难为功摧枯朽者易为力理势然也(善曰班固汉书赞/曰汉无尺土之阶)
(繇一剑之任五载而成帝业书传所未尝有焉何则古/代相革皆承圣王之烈今汉独收孤秦之毙镌金石者)
(难为功摧枯朽者/易为力其势然也)汉鉴秦之失封植子弟及诸吕擅权
图危刘氏(善曰汉书曰太后崩上将军吕禄相国吕产/专兵秉政谋作乱贾逵国语注曰权秉即柄)
(字/也)而天下所以不(善本/有能)倾动百姓所以不易心者徒以
诸侯彊大磐石胶固东牟朱虚授命于内齐代吴楚作
卫于外故也(善曰汉书宋昌曰高帝王子弟所谓磐石/之宗也庄子曰待胶漆而固者是侵其德)
(者也范后汉书曰郑泰曰以胶固之众当解合之势/汉书宋昌曰诸吕擅权专制太尉卒以灭之内有朱虚)
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(东牟之亲外畏吴楚齐代之强又曰齐悼惠王肥高祖/六年立又曰齐悼惠王子章高后封为朱虚侯章弟兴)
(居为东牟侯侯铣曰磐石大石胶固言坚固也东牟侯/刘兴居朱虚 刘章与诸侯共诛诸吕延迎代王而立)
(之是为文帝此则诸侯/内外之势彊盛故也)向使高祖踵亡秦之法(善曰王/逸楚辞)
(注曰踵/继也)忽先王之制则天下已传非刘氏有也(良曰传/谓传于)
(他/人)然高祖封建地过古制大者跨州兼域下者连城数
十上下无别权侔京室故有吴楚七国之患(善曰班固/汉书赞曰)
(汉兴惩戒亡秦孤立之败于是封王子弟大者跨州兼/郡小者连城数十宫室百官制同京师 济曰跨带也)
(权侔京室谓权势之盛同于天子也景帝时吴楚七国/及谓吴王濞胶西王邛楚王代赵王遂济南王辟光淄)
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(川王贤胶/东王雄渠)贾谊曰诸侯彊盛长乱起奸夫欲天下之治
安莫若众建诸侯而少其力(翰曰言多立诸侯少/封其地使其力少也)令海
内之势若身之使臂臂之使指则下无背叛之心上无诛伐之事文帝不从(善曰汉书贾谊上疏之文/ 向曰不从贾谊计也)至于孝
景猥用晁(善本/作朝)错之计削黜诸侯亲者怨恨疏者震恐
(五臣本/作怒)吴楚倡谋五国从风兆发高祖衅成文景由宽
之过制急之不渐故也(善曰汉书曰晁错数言吴过可/削文帝宽不忍罚及景帝即位)
(错曰高帝初定天下诸子弱故大封同姓今吴谋作乱/逆削之亦反不削亦反于是方议削吴吴王恐因欲发)
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(谋举事诸侯既新削罚震恐多怨错及吴先起兵胶西/胶东淄川济南楚赵亦皆反猥由也 铣曰猥顿也削)
(黜谓削退其土其良曰吴楚先起谋反之意故云倡谋/也言七国之反 萌兆发于高祖而瑕衅成于文景谓)
(高祖封地广文帝能渐削之是宽之/过制也景帝黜削过急是不渐也)所谓末大必折尾
大难掉尾同于体犹或不从况乎非体之尾其可掉哉
(善曰左氏传楚子问于申无宇曰国有大城何如对曰/末大必折尾大不掉君所知也杜预曰折折其本也)(济曰此诸侯地广而彊帝室弱而见侵如末大根小必/折也尾大身小难掉也且尾在于身者也欲掉之尚犹)
(不从其心况诸侯彊盛且非已/体之尾可掉哉谓难以禁止也)武帝从主父之策下推
恩之命(五臣本/作令)自是之后齐分为七赵分为六淮南三
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割梁代五分(善曰汉书主父偃说上曰今诸侯或连城/数十愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地)
(侯之彼人人喜得所愿上以德施实分其国必稍自销/弱矣上从其计又班固赞曰武帝施主父之策下推恩)
(之令使诸侯得分户邑以封子弟不行黜陟而国自折/自是齐分为七赵分为六梁分为五淮南分为三也)
(翰同善注/割亦分也)遂以陵迟子孙微弱衣食租税不豫政事(善/曰)
(班固汉书赞曰景帝遭七国之难抑损诸侯诸侯唯得/衣食租税不与政事 向曰言分其土地遂至陵迟资)
(费薄故租税不得输于国家也/不豫犹不输也政事谓国家也)或以酎金免削或以无
后国除(善曰汉书曰列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法/夺爵者百六人汉仪注王子为侯侯岁以户口)
(酎黄金于汉庙皇帝临受献金助祭大祀曰饮酎饮酎/受金小不如斤两色恶者王削县侯免国汉书曰赵哀)
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(王福薨无子国除恶铣曰酎酒也汉诸侯助祭饮酎献/金金不如斤两色 者王则削县侯则免国或以无后)
(嗣者除/其国也)至于成帝王氏擅朝(良曰成帝舅王凤为大将/军执政专擅帝命其兄弟)
(七人皆/封列侯)刘向谏曰臣闻公族者国之枝叶枝叶落则本
根无所庇荫方今同姓疏(五臣本/作疏)远母党专政排摈宗
室孤弱公族非所以保守社稷安固国嗣也(善曰汉书/刘向上疏)
(之文公翰曰母党即王氏也/济曰 族天子宗族兄弟也)其言深切多所称引成帝
虽悲伤叹息而不能用(善曰汉书曰成帝即位向数上/疏言得失陈法戒书数十上以)
(助观览补遗阙上虽不能尽用然嘉其言/常嗟叹之 向曰称引谓称古今之事)至乎(五臣本/作于)
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哀平异姓秉权假周公之事而为田常之乱高拱而窃
天位一朝而臣四海汉宗室王侯解印释绶贡奉社稷
犹惧不得为臣妾或乃为之符命颂莽恩德岂不哀哉
(善曰班固汉书赞曰至哀平之际王莽知中外殚微因/母后之权假伊周之称诈谋既成遂据南面之尊汉诸)
(侯王厥角稽首奉上玺韨唯恐在后或乃称美颂德以/求容媚岂不哀哉史记曰齐简公立田常监止为左右)
(相田氏杀监止简公出奔田氏执简公于徐州遂杀之/汉书曰王莽废汉藩王广陵王嘉献符命封扶策侯又)
(曰郚乡侯闵以莽篡位献神书言莽得封列侯郚音吾/ 铣曰异姓谓王莽为相鸩杀平帝立中山王子婴为)
(少主自比周公摄政实为齐田常杀简公之乱也高拱/谓拱手而盗取天位一朝称臣于莽解印释绶谓夺其)
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(位也贡奉谓以汉社稷上归于莽犹惧不得为臣妾者/恐杀也广陵王嘉献莽符命封扶策侯此皆惧诛所以)
(苟取免患而/已岂不哀也)由斯言之非宗子独忠孝于惠文之间而
叛(善本/作畔)逆于哀平之际也徒以(五臣本/无以)权轻势弱不能
有定尔(良曰徒但也所以贡奉社稷于王莽者/岂为叛逆乎但权势轻弱不能定乱也)赖光武
皇帝挺不世之姿(善曰杜笃论都赋曰于时圣帝兼不/世之姿 济曰挺出也不世谓希世)
(也姿/质也)禽王莽于已成绍汉嗣于既绝(翰曰成谓成逆篡/也绝谓绝社稷也)
斯岂非宗子之力邪而曾不鉴秦之失策袭周之旧制
踵亡国之法而侥倖无疆之期(向曰言光武不封建子/弟踵亡国之法而为侥)
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(倖无疆之期亡国谓秦也不封子弟欲居帝位/传于无穷者也则以谓无疆之期疆犹穷也)至于桓
灵阉(善本/作奄)竖执衡(善曰范后汉书曰桓帝立曹腾以/定策功迁大长秋又曰灵帝时大将)
(军窦武谋诛中官曹节矫诏诛/武等郑玄尚书注曰称上曰衡)朝无死难之臣外无同
忧之国君孤立于上臣弄权于下(善曰班固汉书序曰/汉兴惩戒亡秦孤立)
(之/败)本末不能相御身手不能相使由是天下鼎沸奸凶
并争(善曰张超笺曰中外云扰万夫鼎沸沸铣曰本末/谓君臣也御制也身手犹亲戚也鼎 谓乱也)
宗庙焚为灰烬(辞/胤)宫室变为蓁(士/臻)薮居九州之地而身
无所(五臣本/无所)安处悲夫(善曰杜预左氏传注曰烬火馀/末也 良曰谓董卓为逆焚洛)
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(阳宫室也蓁薮/谓草木荒也)魏太祖武皇帝躬圣明之资兼神武之
略(善曰晋灼汉书/注曰资材量也)耻王纲之废绝悯汉室之倾覆龙飞
谯沛凤翔兖豫(善曰魏志曰太祖武皇帝沛国谯人为/兖州牧后太祖迁都于许许属豫州东)
(京赋曰龙飞白水凤翔参墟/济曰谯沛地名兖豫二州名)　扫除凶逆剪灭鲸鲵(善/曰)
(左氏传曰楚子曰古者明王伐不敬取其鲸鲵而封以/为大戮杜预曰鲸鲵大鱼以喻不义之人也 翰曰鲸)
(鲵大鱼吞食小鱼/者以喻不义人也)迎帝西京定都颍邑(善曰魏志曰天/子东迁败于曹)
(阳太祖乃遣曹洪将兵西迎天子还雒董昭劝太祖都/许汉书颍川郡有许县 向曰董卓迁献帝于西京而)
(曹公迎帝都于许昌然许/昌属颍也邑州通而言也)德动天地义感人神汉氏奉
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天禅位大魏大魏之兴于今二十有四年矣观五代之
存亡而不用其长策睹前车之倾覆而不改其辙迹(善/曰)
(晏子曰谚曰前车覆后车戒也秦铣曰谓/魏亦不封子弟也五代夏殷周 汉也)子弟王空虚
之地君有不使之民宗室窜于闾阎不闻邦国之政(良/曰)
(空虚谓有其封名实无其地也有不使之民/谓不使其理人也窜致也闾阎邑里之间也)权均匹夫
势齐凡庶内无深根不拔之固外无磐石宗盟之助非
所以安社稷为万代(五臣本/作世)之业也(善曰左氏传曰周/之宗盟异姓为后)
(转济曰磐石大石也比之坚重不可/ 易也宗盟谓同姓诸侯盟会者也)且今之州牧郡守
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古之方伯诸侯皆跨有千里之土兼军武之任或比国数
人或兄弟并据而宗室子弟曾无一人间厕其间与相
维持非所以彊干弱枝备万一之虑也(善曰班固汉书/赞曰徙吏二千)
(石于诸陵盖亦强干弱枝也以翰曰厕列也维持连接/也天子为干封诸侯为枝所 备万一危难之事以相)
(荫庇/也)今之用贤或超为名都之主或为偏师之帅(向曰/名都)
(之主谓大州刺史也偏师/谓佐于大军也帅将也)而宗室有文者必限小县之
宰有武者必置于(五臣本/无于)百人之上(铣曰言宗室文武/位卑也百人之上)
(百夫/长也)使夫廉高之士毕志于衡轭之内才能之人耻与
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非类为伍非所以劝进贤能褒异宗族之礼也(善曰衡/轭车之)
(衡轭也言王者之御群臣犹人之御牛马故以衡轭喻/焉毕志其内未得骋其足也 良曰衡谓车上横木轭)
(格也君命/任使也)夫泉竭则流涸根朽则叶枯枝繁者荫根条落
者本孤(济曰此喻帝室微弱不封诸侯/亦如泉竭根朽不得其所也)故语曰百足之
虫至死不僵(五臣本/作仆)扶之者众也此言虽小可以譬大
(善曰鲁连子曰百足之虫至断不蹶者持之者众也司/马相如谏猎书曰此言虽小可以喻大 翰曰虫所以)
(喻帝室也足所/以喻诸侯也)且墉基不可仓卒而成威名不可一朝
而立皆为之有渐建之有素(善曰文子曰人主之有人/犹城之有基木之有根根)
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(深则本固基厚则上安也也/向曰墉城墙也建立素本)譬之种树久则深固其根
本茂盛其枝叶若造次徙于山林之中植于宫阙之下
虽壅之以黑坟暖之以春日犹不救于枯槁何暇繁育
哉(善曰尚书曰厥土黑坟孔安国曰色黑而坟起也其/铣曰黑坟肥土也言树移于本必枯槁不暇繁育)
(枝叶也喻天子不封子弟是不优其本虽居尊重之位/独忧天下犹不救目前所见谁与言于久远之计也)
夫树犹亲戚土犹士民建置不久则轻下慢上平居犹
惧其离叛危急将如之何是以(善本/无以)圣王安而不逸以
虑危也存而设备以惧亡也(翰曰逸乐也设/备立诸侯也)故疾风卒
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至而无摧拔之忧天下有变而无倾危之患矣
　　博弈论一首(善曰系本曰乌曹作博许慎说文曰/博局戏也六箸十二棋也扬雄方言)
　　　　(曰围棋自关而东/齐鲁之间谓之弈)
　　　韦弘嗣(善曰吴志曰韦曜字弘嗣吴郡人为太/子中庶子时蔡颖亦在东宫性好博弈)
　　　　(太子和以为无益命曜论之后为中书仆射/孙皓诛之裴松之曰曜本名昭史为晋讳改)
　　　　(之也属翰曰吴志云韦曜少好/学能 文同善注弈者围棋也)
盖闻(善本/无闻)君子耻当年而功不立疾没世而名不称(善/曰)
(论语子曰君子疾/没世而名不称焉)故曰学如不及犹恐失之(善曰论语/孔子之辞)
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(恐向曰好学乐道如奔逐于物志/ 不及者犹恐失之况于弃日乎)是以古之志士悼年
齿之流迈而惧名称之不建(五臣本/作达)也(铣曰悼伤/迈过也)勉精
励操晨兴夜寐不遑宁息经之以岁月累之以日力(五/臣)
(本作经之以日力日良曰操/志也日力谓以积 力也)若宁越之勤董生之笃渐
渍德义之渊栖迟道艺之域(善曰吕氏春秋曰宁越中/牟之鄙人也苦耕稼之劳)
(谓其友曰何为而可以免此苦耕也其友曰莫如学学/三十岁则可达矣宁越曰请以十五岁人将休吾将不)
(休人将卧吾将不敢卧十五岁而周威王师之汉书曰/董仲舒修春秋三年不窥园圃其精如此 济曰宁越)
(常苦耕稼之劳谓其友曰何以免此劳友曰莫如学学/三十年可以达矣越曰他寝吾不寝他食吾不食积年)
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(十五以当三十年足矣后遂为周威王师董生董仲舒/也下惟读书三年不窥后园笃亦勤也渐渍犹浸润也)
(栖迟谓/优游也)且以西伯之圣姬公之才犹有日昃待旦之劳
(善曰尚书周公曰文王自朝至于日中昃不遑暇食用/咸和万民孟子曰周公思兼三王其有不合者仰而思)
(之夜以继日幸而得之坐以待旦不翰曰西伯文王也/姬公周公也文王自明至于日昃 遑暇食用修其德)
(以安兆人周公亦夜/待曙以忧政事也)故能隆兴周道垂名亿载况在臣
庶而可以已乎(向曰十万曰亿载年也已止/也言勤道之心不可止也)历观古今
功名之士皆有积累殊异之迹劳神苦体契阔勤思平
居不惰(五臣本/作墯)其业穷困不易其素(铣曰素/犹心也)是以卜式
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立志于耕牧而黄霸受道于囹圄终有荣显之福以成
不朽之名(善曰汉书曰卜式河南人以田畜为事入山/牧羊十馀年羊致千馀头又曰黄霸字次公)
(淮阳人迁丞相长史宣帝欲褒先帝夏侯胜曰武帝不/宜为立庙乐胜坐非议诏书霸坐阿纵胜不举劾皆下)
(狱胜霸既久系霸欲从胜受经胜辞以罪死霸曰朝闻/道夕死可矣胜贤其言遂授之系更再冬讲论不怠)
(良曰卜式以耕作牧羊为业后勤学累官荣贵黄霸以/罪系狱是时少府夏侯胜亦下狱霸愿受经于胜乃授)
(之霸后为丞/相囹圄狱也)故山甫勤于夙夜而(五臣本/无而字)吴汉不离公
门岂有游惰(五臣本/作墯)哉(善曰毛诗曰肃肃王命仲山甫/将之夙夜匪懈以事一人东观)
(汉记曰吴汉字子颜南阳人邓禹及诸将多荐举者再/三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之)
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(汉济曰仲山甫周相也夙夜勤政以事一人吴汉后/ 光武之臣常勤勤不离公门公门职事之府也)今
世之人多不务经术好玩(五臣本/作习)博奕废事弃业忘寝
与食穷日尽明继以脂烛当其临局交争雌雄未决专
精锐意神迷体倦人事旷而不脩宾旅阙而不接虽有
太牢之馔韶夏之乐不暇存也(翰曰太牢之馔谓滋味/也韶夏雅乐也不暇存)
(者言不暇/食而听也)至或赌及衣物徙棋(五臣本/作棋)易行(善曰埤苍/赌䞈也赌)
(丁古切䞈/记被切)廉耻之意弛而忿戾之色发(向曰棋子也弛/废也戾恨也)
然其所志不出一枰(补萌切五/臣本作抨)之上所务不过方罫(古/买)
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之间(善曰方言曰投博谓之枰皮兵切桓谭新论曰俗/有围棋或言是兵法之类也及为之上者张置疏)
(远多得道而为胜中者务相绝遮要以争便利下者守/边趋作罫自生于小地犹薛公之言黥布反也上计取)
(吴楚广道者也中计塞城绝遮要争利者也下计据长/沙以临越此守边趋作罫者也更始帝将相不能防卫)
(而令罫中死棋皆生间铣曰枰/棋局线道也罫线之 方目也)胜敌无封爵之赏获地
无兼土之实伎非六艺用非经国立身者不阶其术徵
选者不由其道(善曰广雅曰阶因也良良曰/阶上也徵选谓选贤 也)求之于(善/本)
(无/于)战阵则非孙吴之伦也(善曰刘向围棋赋曰略观围/棋法于用兵怯者无功贪者)
(先亡汉书曰孙子兵法八十二篇吴/起三十八篇 济曰孙吴谓兵法也)考之于道艺则非
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孔氏之门也(翰曰孔氏/孔子也)以变诈为务则非忠信之事也
以劫杀为名则非仁者之意也(善曰尹文子曰以智力/求者喻如奕棋进退取)
(与攻劫杀舍/在我者也)而空妨日废业终无补益是何异设木而
击之置石而投之哉(向曰击木投/石童子戏也)且君子之居室也勤
身以致养其在朝也竭命以纳忠临事且犹旰食而何
暇(五臣本/无暇字)博弈之是耽(善曰左氏传伍奢曰楚君大夫/其旰食乎班固汉书述曰媚兹)
(一人日旰忘食言铣曰致养父母也食也/良曰旰日晚也 勤于王事不暇早)夫然故孝友之
行立贞纯之名彰(善本/作章)也(济曰夫然犹如此也言能如/此养于亲纳忠奉于君故得)
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(孝友之行立于世/贞纯之名彰著也)方今大吴受命海内未平圣朝乾乾
务在得人(善曰周易曰君子终日乾乾班固公孙弘赞/曰汉之得人于兹为盛 翰曰乾乾勤心也)
勇略之士则受熊虎之任儒雅之徒则处龙凤之署(善/曰)
(熊虎猛捷故以譬武龙凤五彩故以喻文尚书曰如虎/如貔如熊如罴于商郊苏武荅李陵书曰其于学人皆)
(如凤如龙也向曰熊虎喻猛也龙/凤喻文章 署谓文学之司也)百行兼包(五臣本/作苞)文
武并骛(善曰孝经钩命决曰引兴摘暴学/管百行 铣曰苞纳也骛驰也)博选良才旌
简髦俊设程试之科垂金爵之赏(善曰贾逵国语注曰/旌表也说文曰程品)
(也广雅曰科条也谓良曰程试谓呈其才者/必见试用也金爵 金印紫绶以封人爵也)诚千载之
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嘉会百世之良遇也(五臣本无也字载善曰桓子新论/曰夫圣人乃千 一出周易曰亨)
(者嘉之/会也)当世之士宜勉思至道爱功惜力以佐明时(善/曰)
(广雅曰/惜爱也)使名书史籍勋在盟府乃(五臣本/无乃字)君子之上务
当今之先急也(五臣本无也字卿善曰左氏传宫之奇/曰虢叔为文王 士勋在王室藏于盟)
(府掌济曰勋功也盟府/谓 诸侯誓盟之官也)夫一木之(五臣本/无之字)枰(五臣本/作抨)孰
与方国之封枯棋(五臣本/作棋)三百孰与万人之将(善曰邯/郸淳艺)
(经曰棋局从横各十七道合二百八十九道白黑棋子/各一百五十枚 翰曰方国之封谓一国之界枯棋棋)
(子/也)衮龙之服金石之乐足以兼棋局而贸博弈矣(善曰/周礼)
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(曰三公自衮冕而下郑玄曰衮龙九章衣也东都赋曰/修衮龙之法服左氏传曰晋侯以乐之半赐魏绛始有)
(金石之乐广雅曰贸易之也并向曰衮/龙诸侯服饰也金石乐也兼 贸易也)假令世士移博
弈之力用之于诗书是有颜闵之志也(铣曰颜回闵子/骞有德行好学)
(也/)用之于智计是有良平之思也(良曰张良陈/平有计策也)用之于
资货是有猗顿之富也(善曰孔丛子曰猗顿鲁之穷士/也耕则常饥桑则常寒闻朱公)
(富往而问焉公告之曰子欲速富当畜五牸乃适河东/大畜牛羊于猗氏之南其滋息不可计以兴富猗氏故)
(曰猗顿也以济曰猗顿巨富/人也言用 求资货则富也)用之于射御是有将帅之
备也如此则知名立而鄙贱远矣
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　文选卷五十二