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六臣注文选-梁-萧统卷五十一



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钦定四库全书
　文选卷四十九
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　史论上
　　公孙弘传赞
　　　班孟坚(翰曰凡史传之末作一赞以重/论传内人之善恶命曰史论)
赞曰(良曰赞亦/论之通称)公孙弘卜式倪宽皆以鸿渐之翼困于
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燕雀(善曰李奇汉书注云渐进也鸿一举而进千里者/羽翼之材也言弘等皆以大材初困为俗所薄若)
(燕雀不知鸿鹄之志皆铣曰此三人进趣相类故连言/之鸿水鸟也此三人 有大材如鸿鸟之羽翼然皆初)
(困俗人所薄燕雀/小鸟喻俗人也)远迹羊豕之间非遇其时焉能致此
位乎(善曰汉书曰公孙弘少时家贫牧豕海上年四十/馀乃学春秋武帝初即位召贤良文学士是时弘)
(年六十徵贤良文学对策拜博士迁丞相又曰卜式以/田畜为事式以入山牧羊十馀年羊致千馀头上拜为)
(中郎迁御史大夫韦昭汉书注曰远迹谓耕牧在远方/也 向曰同善注言皆屈高远之迹以牧羊豕也时谓)
(徵贤良时此位/则丞相大夫也)是时汉兴六十馀载海内乂安府库充
实而四夷未宾制度多阙上方欲用文武求之如弗及
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始以蒲轮迎枚生见主父而叹息(善曰汉书曰武帝为/太子闻枚乘名及即)
(位乘已年老乃以安车蒲轮徵乘又曰主父偃齐国临/淄人武帝时言九事其八事为律令上书阙下朝奏暮)
(召入见谓曰公安在何相见之晚也礼济曰是时武帝/时也四夷四方之夷也宾服也制度 法也阙缺也弗)
(及如前人不能/及也馀同善注)群士慕响异人并出卜式拔于刍牧弘
羊擢于贾(古/)竖(善同良注桑良曰刍牧谓牧羊也拔擢/皆举用也 弘羊洛阳贾竖子也以善)
(心计为/侍中)卫青奋于奴仆日磾出于降虏(善曰汉书曰卫/青其父郑季与)
(阳信长公主家僮卫媪通生青青姊子入宫幸上召青/为建章监侍中乂曰金日磾本匈奴休屠王子王降汉)
(后悔昆邪王杀之将其众降日磾以父不降没入官/输黄门养马马肥好上拜为马监 翰曰虏获也)斯
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亦曩时版筑饭牛之朋已(善曰尚书序曰高宗梦得说/使百工营求诸野得诸傅岩)
(孟子曰傅说举于版筑之间吕氏春秋曰宁戚饭牛居/车下望桓公悲击牛角而疾歌矣 铣曰同善注言此)
(数君之遇亦同/类之朋已辞也)汉之得人于兹为盛儒雅则公孙弘董
仲舒倪宽(善曰汉书曰倪宽治尚书为侍御/史上问尚书一篇擢为中大夫)笃行则石
建石庆(善曰汉书曰石奋长子建次子庆皆以驯行孝/谨官至二千石 良曰笃厚也厚行谓孝谨也)
质直则汲黯卜式(善曰汉书曰汲黯字长孺濮阳人也/为主爵都尉数直谏又曰卜式言郡)
(国不便盐铁船有算可罢式济曰质正也直谓汲黯谓/武帝曰陛下内多嗜欲卜 数言郡国不便帝皆重之)
推贤则韩安国郑当时(善曰汉书曰韩安国所推举皆/廉士贤于已者于梁举壶遂臧)
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(固至此皆天下名士又曰郑当时字庄陈人也为大司/农每朝候上问说未尝不言天下长者闻人之善进之)
(上惟恐后当铣曰推举也安国所推举皆当/时能士郑 时常四郊置驿以迎天下贤士)定令则赵
禹张汤(善曰汉书曰张汤迁太中大夫与赵禹共定诸/律令又曰赵禹斄人至中大夫斄音邰 铣同)
(善/注)文章则司马迁相如滑稽则东方朔枚皋(善曰楚辞/曰突梯滑)
(稽如脂如韦王逸曰辗转随俗也汉书曰枚皋字少孺/不通经术谈笑类俳倡以故得媟黩 向曰相如与史)
(迁同姓也滑/稽犹俳谐也)应对则严助朱买臣(善曰汉书曰严助为/中大夫与朱买臣并)
(在左右答济曰应/对谓抗 君上)历数则唐都落下闳(善曰汉书曰造/汉太初历方士)
(唐都巴郡落下闳与焉益部耆旧传曰闳字长公巴郡/阆中人也明晓天文地理隐于落亭武帝时友人同县)
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(谯隆荐闳待诏太史更作太初历拜侍中辞不受/风俗通曰姓有落下汉有落下闳 良同善注)协律
则李延年运筹则桑弘羊(善曰汉书曰李延年中山人/坐法腐刑善歌新声为恊律)
(都尉桑弘羊以心计为侍中/济曰同善注运筹则心计也)　奉使则张骞苏武(善曰/汉书)
(曰张骞汉中人也以郎应募使月氐去十三年得还骞/以校尉从大将军击匈奴知冰草处军得以不乏封骞)
(为博望侯苏武字子卿杜陵人也武以中郎将使持节/送匈奴使留在汉者匈奴乃徙武北海上武仗汉节牧)
(羊武留匈奴十九岁乃还拜为典属/国 铣曰张骞


苏武并著诚节也)将帅则卫青霍去
病(善曰汉书曰卫青字仲卿为大将军凡七出击匈奴/霍去病为骠骑将军凡六出击匈奴 向曰此二人)
(俱为汉将破匈/奴有功者也)受遗则霍光金日磾(善曰汉书曰武帝/病笃霍光曰如有)
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(不讳谁当嗣者上曰立少子君行周公之事光让日磾/日磾亦曰臣不如光并受遗诏辅少主 济同善注)
其馀不可胜纪是以兴造功业制度遗文后世莫及孝
宣承统纂修洪业(善曰国语曰祭公谋父曰时序其德/纂修其绪 良曰其馀谓诸道术者)
(胜尽也兴起也言起作功业制度后代无能及武/帝也统纪纂继洪大也继脩大业谓修武帝故事)亦讲
论六艺招选茂异(善曰六艺六经也汉书武帝诏曰察/吏民茂才异等 翰曰六艺礼乐射)
(御书数也招引选择/也茂异谓茂才异等)而萧望之梁丘贺夏侯胜韦玄成
严彭祖尹更始以儒术进(善曰汉书曰萧望之修齐诗/事同县后苍梁丘贺字长公)
(从京房受易贺入说上善之以贺为郎至少府夏侯胜/从济南伏生受尚书至长信少府韦贤修诗传子玄成)
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(至丞相严彭祖字次公与颜安乐俱事眭孟公羊春秋/有颜严之学为太子太傅谷梁学有尹更始为谏议大)
(夫此铣曰萧望之脩齐诗同善注/言 六人并以儒术进为著职也)刘向王褒以文章显
(向曰王褒刘向以文/章谏诤见幸于帝)将相则张安世赵充国魏相邴吉
于定国杜延年(善曰汉书曰张安世字少孺宣帝即位/为大司马车骑将军杜延年字幼公为)
(太仆给事中宣帝任信之即奉驾入给事中国济曰赵/充国讨西羌有功封营平侯魏相邴吉于定 皆丞相)
(并有/召称)治民则黄霸王成龚遂郑弘召信臣韩延寿尹翁
归赵广汉严延年张敞之属(善曰汉书曰黄霸字次公/为扬州刺史宣帝以为颍)
(川太守王成为胶东相政甚有声宣帝最先褒之龚遂/字少卿宣帝以为渤海太守人皆富实狱讼止息郑弘)
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(字稚卿为淮扬相以高第入为右扶风召信臣字翁卿/为南阳太守吏民亲爱号之曰召父韩延寿字长公为)
(东郡太守吏民敬畏趋向之断狱大减为天下最尹翁/归字子况拜东海太守东海大治赵广汉字子都涿郡)
(人守京兆尹能发奸摘伏如神严延年字次卿为涿郡/太守道不拾遗张敞字子高河东人守京兆尹枹鼓稀)
(鸣市无偷盗直良曰言此数/公皆在职平 而有声誉)皆有功迹见述于后世参
其名臣亦其次也(翰曰次谓次/于武帝时也)
　　晋纪论晋武帝革命
　　　干令升(善曰何法盛晋书曰干宝字令升新蔡/人始以尚书郎领国史迁散骑常侍卒)
　　　　(撰晋纪起宣帝迄悯五十三年评论切中咸/称其善 铣曰论者论革魏命之事革改也)
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　　　　(言改魏命归于晋故/史官作此论以论之)
史臣曰帝王之兴必俟天命苟有代谢非人事也(善曰/尚书)
(曰俟天休命淮南子曰二者代谢舛驰高诱曰代更也/谢次也 向曰俟待谢序也言帝王必待天命而后兴)
(且有代序兴废皆/非人事所能致也)文质异时兴建不同(善曰春秋元命/苞曰王者一质)
(一文据天地之道也天质而地文又曰正朔三而改尚/书大传曰文质再而复 济曰言帝王之兴或以文或)
(以质其位/不同也)故古之有天下者柏皇栗陆以前为而不有
应而不求执大象也(善曰庄子曰独不知至德之时乎/昔者柏皇氏栗陆氏若此之时则)
(至治也淮南子曰天地大矣成而弗有老子曰执大象/天下往 良曰柏皇栗陆上古帝王号为谓为理而不)
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(自有其功应谓应德而不求其报象/法也言如此之君但执淳素之大法)鸿黄世及以一(五/臣)
(本作/壹)民也(善曰父子相承以一民之心也左氏传史克/曰昔帝鸿氏有不才子杜预曰帝鸿黄帝也)
(礼记曰大人世及以为礼心翰曰世及谓父子/相承也言如此以一人之 不令有二心也)尧舜内
禅体文德也汉魏外禅顺大名也(善曰谢灵运晋书禅/位表曰夫唐虞内禅)
(无兵戈之事故曰文德汉晋外禅有剪伐之事故曰顺/名以名而言安得不僭称以为禅代邪灵运之言似出)
(于此文既详悉故具/引之 铣同善注)汤武革命应天人也(善曰周易曰/汤武革命顺)
(乎天而应乎人天向曰汤伐桀武王伐/纣以启其昏暴 人厌之故应而伐)高光争伐定功
业也(善曰汉高祖及光武也仲长子昌言曰高光二祖/之神武遇际会而不能得管子曰禹平治天下及)
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(桀而乱之汤放桀以定禹功也汤平治天下及纣而乱/之武王伐纣以定汤功也 济曰高祖光武伐灭项羽)
(王莽克/定功业)各因其运而天下随时(五臣本/无时字)随时之义大矣
哉(善曰周易曰随元亨随时之义大矣哉广良曰言各/逐运数而天下之人随大矣哉言此义 大不可得)
(言/也)古者敬其事则(五臣/无则)命以始今帝王受命而用其终
(善曰尚书曰月正元日舜格于文祖孔安国曰将即政/故至文祖庙告也魏志曰陈留王咸熙二年十二月禅)
(位于晋嗣王左氏传曰晋侯使太子申生伐东山皋落/氏狐突叹曰时事之徵也故敬其事则命以始今命以)
(时卒閟其事也留翰曰古者谓尧也事谓万几之事也/始初也今谓陈 王也终谓终帝之事而禅位于晋也)
岂人事乎其天意乎(铣曰言终始不同岂/惟人事邪乃天意也)
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　　晋纪总论(向曰此论自宣帝至悯帝合/其善恶而论之是名总论矣)
　　　干令升
史臣曰昔高祖宣皇帝以雄才硕量应运而仕(善曰范/后汉)
(书曰陶谦奏记于朱隽曰将军既文且武应运而出也/铣曰雄才谓英雄也硕大也应运谓应圣人之期运)
(仕谓魏武为汉丞/相时懿仕文学掾)值魏太祖创基之初筹画军国嘉谋
屡中(善曰干宝晋纪曰魏武帝为丞相命高祖为文学/掾每与谋策画多善 良曰筹谓计策也嘉善屡)
(数/也)遂服舆轸驱驰三世(善曰干宝晋纪曰魏文帝即位/为丞相长史明帝即位迁骠骑)
(大将军明翰曰舆轸车也谓乘舆也三代谓文帝时/为丞相 帝即位迁骠骑大将军兼武帝文学掾也)性
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深阻有如城府而能宽绰以容纳行任数以御物而知人
善采拔(善曰管子曰圣君任法不任智任数不任说尚/书禹曰知人则哲能官人 铣曰言宣帝志性)
(深阻如城府之深固也又能宽绰容纳于物数术也御/使也言任数术之人使之知其善者必取擢而用矣采)
(取拔/擢也)故贤愚咸怀小大毕力(善曰尚书穆王曰小大之/臣咸怀忠良东观汉记太)
(史官曰明主劳神忠臣毕/力 向曰怀来毕尽也)尔乃取邓艾于农隙引州泰
于行役委以文武各善其事(善曰魏志曰邓艾字士林/义阳人也典农纲纪上计)
(吏因使见太尉司马宣王宣王奇之辟以为掾迁尚书/郎郭颁世语曰初荆州刺史裴潜以州泰为从事司马)
(宣王镇宛潜数遣诣宣王由此为宣王所知历兖豫州/刺史 济曰隙卑细貌艾善武而泰善文言宣王能委)
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(任之各尽/其事也)故能西擒(善本不/从才)孟达东举公孙渊(善曰干/宝晋纪)
(曰新城太守孟达反高祖亲征之屠其城斩达魏志曰/公孙渊为辽东太守景初元年徵渊遂发兵逆于辽隧)
(自立为燕王三年遣司马宣王征渊斩渊传/首洛阳 良曰孟达为金城太守擒执也)内夷曹爽
外袭王陵(善曰干宝晋纪曰高祖与曹爽俱受遗辅政/爽横恣日甚高祖乃奏事永宁宫废爽兄弟)
(以侯归第有司奏黄门张当辞道爽反状遂夷三族又/曰高祖东袭太尉王陵于寿春初陵以魏主非明帝亲)
(生且不明也谋更立楚王彪陵闻军至面缚请降高/祖解缚反服见之送之京都饮药而死 翰同善注)神
略独断征伐四克(善曰扬雄连珠曰兼听独断圣王之/法也法言曰汤武桓桓征伐四克也)
(决铣曰神略言智如神断/ 也四克谓克于四方)维御群后大权在已(善曰春/秋孔演)
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(图曰天子执图诸侯得之大权成已向曰维持御/使也群后众官也权柄言国柄在 谓高祖也)屡拒
诸葛亮节制之兵而东支吴人辅车之势(善曰汉书曰/齐桓晋文乏)
(兵可谓入其域而有节制矣左氏传宫之奇曰谚所谓/辅车相依唇亡齿寒 济曰诸葛亮蜀将也节制言亮)
(军士有节度制法也支亦拒也辅车之/势谓吴与蜀为援助而宣王能拒之)军旅屡动边鄙
无亏于是百姓与能大象始构矣世宗承基太祖继业
(善曰干宝晋纪曰世宗景皇高祖崩以抚军大将军辅/政又曰太祖文皇帝母弟也世宗崩进位大将军录尚)
(书事辅政周易曰人谋鬼谋百姓与能法良曰屡数也/鄙亦边也亏阙象法也言晋之兴盛大 从此始立也)
(继翰曰继业谓相/ 以成帝业者也)玄丰乱内钦诞寇外(善曰干宝晋纪/曰中书令李丰)
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(推太常夏侯玄谋废大将军世宗闻之乃遣王羡迎丰/至世宗责之丰知祸及遂放恶言勇士筑杀之玄夷三)
(族又曰扬州刺史文钦自曹爽死后阴怀异志乃矫太/后令罪状世宗世宗自帅中军讨之钦败得入吴又曰)
(镇东大将军诸葛诞贰于我大祖亲帅六/军东征拔之斩诞首夷三族 铣同善注)潜谋虽密而
在几必兆(向曰潜谋玄丰/也几徵兆见也)淮浦再扰而许洛不震咸黜
异图用融前烈(善曰左氏传曰咸黜不端尚书王曰公/刘克笃前烈 济曰淮浦许洛谓钦诞)
(也震动咸皆也言皆黜异心/图谋之人以明前帝之业也)然后推毂钟邓长驱庸蜀
(善曰干宝晋纪曰景元四年大举伐蜀太祖部分诸军/指授方略使征西将军邓艾自狄道攻姜维于沓中使)
(镇西将军钟会自骆谷袭汉中汉书冯唐曰上古王者/遣将也跪而推毂曰阃以内寡人制之阃以外将军制)
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(之战国策曰乐毅轻卒锐兵长驱至齐尚书曰及庸蜀/人 良曰天子遣将推毂而送钟会邓艾为将征蜀破)
(之庸蜀/地名也)三关电扫刘禅入臣(善曰吴志贺邵曰刘氏据/三关之险守重山之固张)
(莹汉南记曰蜀有阳平江关白水此为三关干宝晋纪/曰邓艾进军城北蜀主刘禅面缚舆榇诣垒门范后)
(汉书阎忠说车骑将军皇甫嵩曰旬月之间神兵/电扫 翰曰电扫言疾也入臣谓降也馀同善注)天符
(善本/作府)人事于是信矣(善曰东观汉记耿纯说上/曰天时人事已可知矣)始当非
常之礼终受备物之锡(善曰干宝晋纪曰天子命太祖为/为晋公加九锡之礼又进公爵)
(王左氏传子鱼曰备物典策祭铣曰非/常之礼谓加九锡也备物谓 器之物)名器崇于周公
权制严于伊尹(向曰崇高也周公代成王摄政伊尹夏/贤臣辅太甲放于桐宫故云权制严也)
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(言文帝为魏辅亦/如周公伊尹也)至于世祖遂享皇极(善曰世祖武帝/也尚书考灵耀)
(曰建用皇极宋均曰建立也皇极大中也子济曰享/当也皇极天子位也言武帝受禅遂当天 之位)正
位居体重言慎法(善曰周易曰君子正位居体也法言/曰重言重行言重则有法行重则有)
(德正良曰正位天子位也体谓得/中 之体而重其言语慎其法令)仁以厚下俭以足用
(善曰周易曰山附于地剥上以厚下/安宅毛诗序曰俭以足用宽以爱民)和而不弛宽而能
断(善曰论语曰君子和而不同韦昭国语注曰弛/废也尚书曰宽而栗断犹决也 翰曰弛缓也)故民
咏惟新四海悦劝矣(善曰毛诗曰周虽旧邦其命惟新/周易曰说以先民民忘其劳说以)
(犯难民忘其死说之大民劝矣哉劝铣曰言人皆歌咏/思其新君也四方之国俱喜悦相 勉而从之新君武)
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(帝也初受魏/禅故曰新君)聿脩祖宗之志思辑战国之苦(善曰毛诗/曰无念尔)
(祖聿脩厥德之向曰聿循修治也言武帝脩/先祖欲伐吴 志思和战国之艰苦辑和也)腹心不同
公卿异议(善曰腹心谓近臣也异议谓张华王/浚言伐吴便荀勖贾充以为不便也)而独(五/臣)
(无此/二字)纳羊祜之策以从(五臣/无从)善为众(善曰干宝晋纪曰征/南大将军羊祜来朝)
(上疏云以国家之盛强临吴之危弊军不踰时剋可必/也上纳之而未宣左氏传栾武子曰善钧从众夫善众)
(之主也从之不亦可乎所良曰/上纳其策以从众人之 善)故至于咸宁之末遂排
(善本/作非)群议而仗王杜之决(善曰干宝晋纪曰咸宁五年/龙骧将军王浚上疏曰吴王)
(荒淫且观时运宜征伐上将许之贾充荀勖等毕谏以/为不可张华固执之杜预亦上疏上先纳羊祜之谋重)
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(以浚预之决乃发诏诸方大举也翰曰咸宁武帝年号/排推也言排去荀勖贾充之议 仗持也言持任王浚)
(杜预/之决)汎舟三峡介马桂阳(善曰左氏传晋饥秦输之粟/命之曰汎舟之役刘渊林蜀)
(都赋注曰三峡巴东永安县有高山相对民谓之峡左/氏传曰晋郤克与齐侯战于鞍齐侯不俟介马而驰之)
(汉书曰有桂阳郡高帝置之/ 铣曰三峡山名桂阳郡名)役不二时江湘(五臣/作湖)来同
(善曰干宝晋纪曰咸宁五年十一月命安东将军王浑/龙骧将军王浚帅巴蜀之卒浮江而下太康元年四月)
(王浚鼓噪入于石头吴主孙皓面缚舆榇降于浚毛诗/曰淮夷来同也 向曰役谓举师役也三月一时江湖)
(吴险固也来/同谓并归晋)夷吴蜀之垒垣通二方之险塞掩唐虞之
旧域班正朔于八荒(善曰汉书曰贾捐之曰尧舜之盛/也地方不过数千里论语比考谶)
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(曰正朔所加莫不归义甘泉赋曰八荒协兮万国谐唐/济曰夷平也垒垣军垒也吴蜀俱带江山故云险塞)
(尧也虞舜也旧域谓舜禹太平之域也/班布也正朔谓历数也八荒八方也)太康之中天下
书同文车同轨(善曰礼记子曰今天下书同文车同轨/ 良曰太康武帝年号也吴蜀平故云)
(同文同/轨也)牛马被野馀粮栖行旅草舍外闾不闭(善曰/东观)
(汉记曰建武十七年商贾重宝单车露宿牛马放牧道/无拾遗淮南子曰昔容成之时置馀粮于亩首蔡邕胡)
(广碑曰馀粮栖乎畎亩毛诗曰召伯所茇毛苌曰茇草/舍也礼记曰外户不闭谓之大同 翰曰馀粮栖亩谓)
(禾稼之穗于田亩之中不收如鸟之栖宿耳/舍宿也行旅草宿闾门不闭言无盗贼也)民相遇者
(五臣/无者)如亲其匮乏者取资于道路(善曰礼记孔子曰昔/者大道之行也人不)
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(独亲其亲不独子其子也铣/曰言礼义大行也资给)故于时有天下无穷人之
谚(善曰庄子孔子曰当尧舜而天下无穷人非知得也/当桀纣而天下无通人非知失也 向曰谚传言也)
(天下无穷人谓/百姓尽富)虽太平未洽亦足以明吏奉其法民乐其
生百世(善本/作代)之一时矣(善曰东观汉记诏曰吏安其职/民乐其业孝经援神契曰天下)
(归往人人乐生论语曰百世可知言喻远也吏济曰言/虽未洽上古太平之风然亦足以称明时矣 平民安)
(可谓百代而/有一时也)武皇既崩山陵未乾杨骏被诛母后废黜
(善曰汉书崔禹曰将军坟墓未乾干宝晋纪曰永平元/年诛太傅杨骏迁太后杨氏于永宁宫策废为庶人居)
(于金墉城傅良曰山陵未乾言时近/也骏为太 作乱被诛母为惠帝母)朝士旧臣夷灭者
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数十族寻以二公楚王之变(善曰干宝晋纪曰太子太/傅孟观知中宫旨因谮二)
(公欲行废立之事楚王玮杀太宰汝南王亮太保卫瓘/张华以二公既亡楚必专权使董猛言于后遣谒者李)
(云宣诏免玮付廷尉玮以矫诏/伏诛 翰曰夷诛也族门也)宗子无维城之助而阏
伯实沈之却岁构(善曰毛诗曰怀德维宁宗子维城左/氏传子产曰昔高辛氏有二子伯曰)
(阏伯季曰实沈居旷野不相能日寻干戈以相征讨阏/伯实沈则参商也 铣曰维连也言宗子连城封之以)
(助京室也高辛氏有二子长曰阏伯季曰实沈不/相穆以干戈相讨言诸王兄弟岁构却如阏伯)师尹
无具瞻之贵而颠坠戮辱之祸日有(善曰毛诗曰赫赫/师尹民具尔瞻)
(向曰师尹大臣也使万人具瞻之以成其贵颠/仆坠落戮杀辱污也言惠帝朝廷日有此祸)至乃易
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天子以太上之号而有免官之谣(善曰臧荣绪晋书曰/惠帝永康二年禅位)
(于赵王伦伦以兵留守卫上号曰太上皇改金墉曰永/安宫中书令缪播云太史案星变事当有免官天子)
(济同/善注)民不见德唯乱是闻(善曰左氏传卜偃曰民不见/德唯戮是闻 良曰人不见)
(为德但/闻为乱)朝为伊周夕为桀蹠(善曰庄子曰施不及三王/天下大骇矣下有盗蹠上)
(有曾史见翰曰言朝居贵显如伊尹周公/之贤夕 屠戮则为夏桀盗蹠之恶)善恶陷于成败
毁誉胁于势利于是轻薄干纪之士役奸智以投之如
夜虫之赴火(善曰范后汉书曰李宝劝刘嘉且观成/败光武闻告邓禹曰当是长安轻薄儿误)
(之耳左氏传季孙盟臧氏曰无或如臧孙纥干国之纪之/吕氏春秋曰人主有能明其德者天下之士归之若蛾)
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(赴明火也直铣曰成者为善败者为恶实理无能明之/者欲为忠 论其毁誉则见胁于势利之人干纪谓干)
(犯国之纲纪言轻薄小人役奸恶之/智与时政相投如夜虫之赴火矣)内外混淆庶官失
才(善曰郑玄毛诗笺曰内谓诸夏也外谓夷狄也尚书/曰推贤让能庶官乃和 向曰混同淆乱庶众也失)
(才失贤/才也)名实反错天纲(善本/作网)解纽(善曰管子曰循名而/案实案实而定名名)
(实相为情维济曰为恶者反获善名是名实/反错也纲 也纽束也解束谓失纲纪也)国政迭移
于乱人禁兵外散于四方方岳无钧石之镇关门无结
草之固(善曰汉书曰十六两为斤三十斤为钧四钧为石/左氏传曰晋辅氏之役魏颗见老人结草以亢)
(杜回回踬而颠仆自良曰迭更也言乱人彊者更执国/政天子禁兵不得 专言岳牧轻薄不堪重任关塞之)
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(禁不如结草/以栏阂人)李辰石冰倾之于荆扬(善曰干宝晋惠纪曰蜀/贼李流攻益州发武勇)
(以西赴益州兵不乐西征李辰因之诳曜百姓以山都民/丘沈为主石冰应之石冰略扬州扬州刺史苏峻降 翰)
(曰李辰石冰二人晋末掠/扬州刺史陈徽起兵为乱)刘渊王弥挠之于青冀(善曰干/宝晋纪)
(曰刘渊迁离石遂谋乱渊在西河离石攻破诸郡县自/称王又曰王弥攻东莞东安二郡复攻青州 铣曰刘)
(渊以离石之卒攻破诸郡县自称王/王弥起兵攻东莞复攻青州挠乱也)二十馀年而河洛
为墟戎羯称制二帝失尊山陵无所(善曰干宝晋怀纪/曰贼刘曜入京都)
(百官失守天子蒙尘于平阳又悯纪曰刘曜寇长安刘/粲寇于城下天子蒙尘于平阳矣 向曰河洛之都皆)
(为刘曜刘粲所破化成丘墟戎羯谓羌胡也二帝谓悯/怀怀帝为刘曜所虏悯帝为刘粲所虏俱蒙尘于平阳)
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(死于虏廷故/云山陵无所)何哉树立失权托付非才四维不张而苟
且之政多也(善曰管子曰不供祖旧则孝悌不备四维/不张国乃灭亡四维一曰礼二曰义三曰)
(廉四曰耻汉书王嘉上疏曰上下相望莫有苟且之意/ 济曰失权为树立继嗣失权宜也非才谓不得人也)
(四维谓礼义廉耻也苟且犹曲/从以为政也言晋亡在于此也)夫作法于治其弊犹乱
作法于乱谁能救之(善曰左氏传曰浑罕曰君子作法/于凉其弊犹贪作法于贪弊将若)
(之何之良曰弊衰也谁/能救 言不可救也)故于时天下非暂弱也军旅非
无素也彼刘渊者离石之将兵都尉王弥者青州之散
吏也(善曰干宝晋武纪曰太康八年诏渊领北部都尉/ 翰曰素习也离石县名都尉官也散吏谓无所)
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(主当/也)盖皆弓马之士驱走之人凡庸之才非有吴先主
诸葛孔明之能也新起之寇乌合之众非吴蜀之敌也
(善曰曾子曰乌合之众初虽相欢后必相咋寇铣曰弓/马士谓刘渊也驱走人谓王弥也先主孙权 贼也乌)
(合之众谓无部分也言刘渊/王弥不如吴蜀之敌远矣)脱耒为兵裂裳为旗非战
国之器也(善曰贾谊过秦论曰斩木为兵揭竿为旗戈/向曰耒农器也裳衣裳也言脱农器为干)
(裂衣裳为旗幡/皆非战器也)自下逆上非邻国之势也然而成败异
效扰天下如驱群羊举二都如拾遗芥(善本无芥字善/曰孔安国尚书)
(传曰扰乱也淮南子曰兵略者乘势以为资清净以为/常避实就虚若驱群羊此所以言兵者也汉书梅福上)
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(书曰高祖举秦如鸿毛取楚如拾遗势济曰自下逆上/谓臣伐君也非邻国谓不如吴蜀之 也效象也扰乱)
(也驱群羊言易也二都洛阳长/安也拾遗谓如拾遗草于地)将相侯王连头受戮乞
为奴仆而犹不获(善曰干宝晋纪曰刘曜入京都杀大/将军吴王晏光禄大夫竟陵王其馀)
(官僚僵尸涂地百不/遗一 良同善注)后嫔妃主虏辱于戎卒岂不哀哉
(善曰孙盛晋阳秋曰刘曜入于京都六宫幽辱征西将/军南阳王模出降以模妃刘氏赐胡张平为妻 翰曰)
(虏获也辱谓遭/戎卒所乱者也)夫天下大器也群生重畜也爱恶相攻
利害相夺其势常也(善曰文子老子曰天下大器也不/可执也不可为也为者败之执者)
(失之汉名臣奏陈风对问曰民如六畜在牧养者耳周/易曰爱恶相攻而吉凶生情伪相感而利害生六韬曰)
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(利害相臻犹循环之无端言铣曰大器天子之器也群/生万人也畜养也攻害也 爱恶利害相倾是其常势)
若积水于防燎火于(善本/作于)原未尝暂静也(善曰周礼曰/以防止水郑)
(玄曰偃潴畜流水之陂尚书曰若火之/燎于原 向曰防堤也燎烧也静息也)器大者不可以
小道治势动者不可以争竞扰(济曰言治天下之器者/当用大道也言天下势)
(重不可以争竞/安也扰安也)古先哲王知其然也是以捍其大患而
不有其功禦其大灾而不尸其利(善曰礼记曰圣王之/制祭祀也能禦大)
(灾则祀之能捍大患则祀之禦良曰言智王知不可争/竞安也捍亦禦也尸主也言 灾患为人已不自主利)
(者/也)百姓皆知上德之生已而不谓浚已以生也(善曰左/氏传子)
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(产寓书于子西以告宣子曰毋宁使人谓子子实生我/而谓子浚我以生乎杜预曰浚取也 翰曰上德谓古)
(之贤王也生养浚取也言圣王/布德养百姓凡主取人以自养)是以感而应之悦而归
之如晨风之郁北林龙鱼之趣渊泽也(善曰毛诗曰鴥/彼晨风郁彼北)
(林孙卿子曰川渊深而鱼鳖归之刑政平而百姓归之/川渊者龙鱼之居也国家者士人之居也 铣曰感而)
(应之谓圣德之王而人归之也晨风鸟也林茂鸟/归之渊深鱼趣之君有德则人附之此皆相感也)顺乎
天而享其运应乎人而和其义(向曰圣人应天顺/人随运以和其义)然后
设礼文以治之断刑罚以威之(善曰孝经曰安上治民/莫善于礼毛诗序曰君)
(臣上下动无礼文左氏传叔向诒子产书曰严断刑罚/以威其淫 济曰设礼文以防君子著刑书以威小人)
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谨好恶以示之审祸福以喻之(善曰孝经曰示之以好/恶而民知禁谢承后汉)
(书曰朱俊宣国威灵审示祸福姓良/曰谕晓也言敬示善恶以晓百 也)求明察以官之笃
慈爱以固之故众知向方(善曰左氏传叔向曰犹求圣/哲之主明察之官忠信之长)
(慈惠之师礼记曰乐行而人向方其翰曰求明察之人/以为官人君厚慈爱之惠以坚固 心然后人知向正)
(道矣方/道也)皆乐其生而哀其死(善曰鹖冠子所谓/人者恶死乐生)悦其教
而安其俗君子勤礼小人尽力(善曰孟子曰万乘之国/行仁政民悦之犹解倒)
(悬也老子曰安其居乐其俗赵岐孟子章指曰治身勤/礼君子所能家语曰子路治蒲孔子曰此其恭敬以信)
(故其人尽力小铣曰言悦教/安俗故君子 人各得其分)廉耻笃于家闾邪僻销于
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胸怀(善曰管子四维一曰礼二曰义三曰廉四曰耻礼/记曰惰慢邪僻之气不设于身体 向曰笃厚也)
(闾里门销除也/胸怀心府也)故其民有见危以授命而不求生以害
义(善曰论语子张曰士见危致命又子曰志士仁人无/求生以害仁 济曰言人被君之化见有危难则授)
(命而死终不/求生伤义也)又况可奋臂大呼聚之以干纪作乱之事
乎(善曰汉书淮南王安上疏曰陈胜吴广奋臂大呼天/下响应 良曰干犯也纪纲也言人各守节义安可)
(呼之以犯纲纪而/为乱乎言不可也)基广则难倾根深则难拔理节则不
乱胶结则不迁(善曰文子曰人主之有民犹城之有基/木之有根根深则本固基厚则上安)
(翰曰倾崩也理节谓政教有条理节度也胶固也言君/布仁惠之基根深广又不失理节则人心固结而不可)
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(迁/也)是以昔之有天下者所以长久也夫岂无僻主赖道
德典刑以维持之也(善曰左氏传韩厥曰三代之令王/皆数百年保天之禄夫岂无辟王)
(赖前哲以免也毛诗曰虽无老成人尚有典刑者铣曰/人心不迁故长久 向曰言昔之累代有天下 中间)
(岂无邪僻之主哉而不亡/者蒙先人道德以维持也)故延陵季子听乐以知诸侯
存亡之数短长之期者盖民情风教国家安危之本也
(善曰左氏传曰吴公子札来聘请观于周乐使工为之/歌郑曰其细已甚民不堪也是其先亡乎为之歌齐曰)
(表东海者其太公乎国未可量也封济曰吴公子季札/封于延陵子者男子之美称今连 而美言之故曰延)
(陵季子也善知乐入其国闻乐声则知存亡长短/之期也然乐则体人之情故听之所以识安危也)昔周
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之兴也后稷生于姜嫄而天命(五臣/作下)昭显文武之功起
于后稷(善曰毛诗序曰后稷生于姜嫄文武之功起于/后稷 良曰姜姓也嫄后稷母名也后稷周之)
(祖先播殖百谷以养人而天下皆蒙之而文/王武王承至仁之后故能成功而王者也)故其诗曰
思文后稷克配彼天又曰立我蒸民莫匪尔极(善曰毛/诗周颂)
(文也郑玄曰周公思先祖之有文德者后稷之功能配/天又播殖百谷蒸民乃粒天下无不于汝得其中者言)
(反其性中翰曰克能也言后稷有功能配天而食蒸/众也极 也言众民蒙播殖之教皆于后稷而得中)又
曰实颖实栗即有邰(胎/)家室(善曰毛诗大雅文也毛栗/苌曰颖垂颖也郑玄曰)
(成熟也后稷教民种黍稷尧改封于邰就其家室无变/更也 铣曰实是也栗急成也言后稷教人播黍稷是)
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(颖茂之盛而大成熟也邰后稷旧居/尧以有功封之于邰使无变改家室)至于公刘遭狄人
之乱去邰之𡺳身服厥劳故其诗曰乃裹糇粮于橐(托/)
于囊(善曰毛诗大雅文毛苌曰小曰橐大曰囊郑玄曰为去/狄人所迫逐不忍斗其民裹粮橐囊之中弃其馀而)(邰向曰公刘后稷曾孙也狄人侵邰不忍使与斗乃弃/ 之𡺳𡺳戎狄地名大曰橐小曰囊皆盛粮食之器)
(也/)陟则在巘复降在原以处其民(善曰毛诗大雅文也/毛苌曰巘小山别于)
(大山者也郑玄曰由原而升巘复下在原言反覆之重/民居 济曰陟升也巘小山也降下也言人从公刘居)
(者或升山或下/原反覆重苦也)以至于太王为戎翟所逼而不忍百姓
之命杖策而去之(善曰庄子曰太王亶父居𡺳狄人攻/之太王曰与人之兄居而杀其弟与)
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(人之父居而杀其子吾不忍也子皆免居矣因杖策而/去 良曰大王王季父也逼迫也不忍谓不能使百姓)
(与戎狄斗也杖/策犹拄杖也)故其诗曰来朝走马率(善本/作帅)西水浒至
于岐下(善曰毛诗大雅文郑玄曰来朝走马言其避恶/早且疾也循西水涯漆沮侧也谓亶父避狄循)
(漆沮之水而至岐下浒翰曰来朝走马言避/恶早且疾也率循也 水涯岐下岐山之下)周民从而
思之曰仁人不可失也故从之如归市(善曰毛苌诗传/曰古公处𡺳狄)
(人侵之乃属其耆老而告之曰吾闻之君子不以其养/人者害人二三子何患无君去之踰梁山邑于岐山之)
(下𡺳人曰仁人之君不可失也从之如归市失铣曰周/人谓公刘所居𡺳人也皆曰仁人之君不可 也从之)
(于岐如/归市)居之一年成邑二年成都三年五倍其初(善曰/新序)
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(曰太王亶父止于岐下百姓扶老携幼随而归之一年/成邑二年成都三年五倍其初 向曰言所从者渐多)
每劳来而安集之(善曰毛诗序曰万民离散不安其居/而能劳来安集之 济曰言以仁惠)
(抚养所从之人而人安/而集之劳来抚养也)故其诗曰乃慰乃止乃左乃右
乃疆乃理乃宣乃亩(善曰毛诗大雅文也毛苌曰慰安/也人心定乃安稳其居乃左右而)
(处之乃疆理其经界乃时耕其田亩也郑玄曰时耕曰/宣 良曰慰安止居也言安其居左右处之疆理界畔)
(也时耕曰宣亩陇/也言各安其业)以至于王季能貊其德音(善曰毛诗/曰维此王)
(季帝度其心貊其德音毛苌曰心能制义曰度貊静也/郑玄曰德政应和曰貊 翰曰王季太王之子也貊犹)
(继也言能继太/王德政之音)故其诗曰克明克类克长克君载锡之
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光(善曰毛诗大雅文也左传勤施无私曰类教诲不倦/曰长庆赏刑威曰君毛苌曰光大也郑玄曰载始也)
(始使之显著也大铣曰克能类言也言能明能善/为君长始赐光 之德于子孙也载始锡赐也)至于
文王备脩旧德而惟新其命(善曰毛诗曰周虽旧邦其/命惟新郑玄曰太王国于)
(周至文王而受命言新者美之也德向曰备具也旧德/谓王季之德也言文王脩王季之 而受命惟新者美)
(也/)故其诗曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福
(善曰毛诗大雅文也郑玄曰小心翼翼恭顺之貌也昭/明也聿遂也怀思也谓能明事上天又能述思多福)
(向曰翼恭敬貌昭明也聿遂怀/来也言能恭敬遂来此多福)由此观之周家世积忠
厚仁及草木内睦九族外尊事黄耇养老乞言以成其
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福禄(善本/有者)也(善曰毛诗行苇序文谓良曰由此观之谓/以上事也仁及草木 泽及行苇也睦亲)
(也黄耇黄发老人也言能亲/九族用黄发之言以成福禄)而其后妃(善本作/妃后)躬行四
教(善曰礼记曰古妇人教以妇德妇言妇容妇功/郑玄毛诗笺曰法度莫大于四教 翰同善注)尊敬
师傅服浣濯之衣脩烦辱之事化天下以妇道(善曰毛/诗葛覃)
(序也诗曰葛之覃兮毛苌曰葛所以为絺绤女功之事/烦辱者也 铣曰师傅女师傅母也浣濯洗浣之衣也)
(烦辱谓修女功之事以教天下/为妇人之道使恭俭勤劳也)故其诗曰刑于寡妻至
于兄弟以御于家邦(善曰毛诗大雅文也毛苌曰刑法/也郑玄曰御治也文王以礼法接)
(其妻至于宗族又能为正治于家邦于向曰刑法也寡/妻嫡妻也言文王以礼法接其妻至 宗族又能正理)
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(于国/家)是以汉滨之女守絜白之志中林之士有纯一之
德(善曰毛诗曰汉有游女不可求思郑玄曰女虽出游/汉水之上人无欲求犯礼者亦由贞絜使之然也毛)
(诗曰肃肃兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心郑玄/曰亦言贤 济曰言能化之使有絜白纯一之德)故
曰文武自天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终
于逸乐(善曰毛诗六月序也郑玄曰内谓诸夏也外谓/夷狄也 良曰天保诗篇名以上下诸诗也内)
(谓诸侯也言并以礼化中/国采薇诗名外谓夷狄)于是(五臣本/无是)天下三分有二
犹以服事殷诸侯不期而会者八百犹曰天命未至(善/曰)
(论语孔子曰三分天下有其二以服事殷周之德其可/谓至德已矣周书曰武王将渡河不期同时一朝会于)
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(武王郊祀下者八百诸侯史记曰武王至于孟津诸侯/皆曰帝纣可伐武王曰天命未至也 翰曰言文王为)
(西伯三分天下二分属文王文王犹事纣武王伐纣八/百诸侯不期而至武王曰天命未可也言能以谦退之)
(道而人/归焉)以三圣之智伐独夫之纣犹正其名教曰逆取
顺守保大定功安民和众(善曰琴操曰崇侯谮文王于/纣曰西伯昌圣人也长子发)
(中子旦皆圣三圣合谋将不利于君尚书武王曰独夫/纣洪惟作威孔安国尚书传曰汤顺天应人逆取顺守)
(左氏传楚子曰夫武禁暴戢兵保大定功安民和众丰/财 铣曰三圣谓文王武王周公也天下之人皆心离)
(于纣故曰独夫也名教谓号令也/保安也谓安定大功以和众也)犹著大武之容曰未
尽善也(善曰论语孔子曰谓武尽美矣未尽善也武向/曰著明也大武武王乐也容盛也虽有大 之)
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(功孔子犹曰/未尽善也)及周公遭变陈后稷先公风化之所由致
王业之艰难者则皆农夫女工衣食之事也(善曰毛诗/七月序也)
(德济曰遭变谓管蔡流言也陈列也谓列先祖之/ 于诗也农谓播殖之事女工谓浣濯烦辱也)故自
后稷之始基静民十五王而文始平之十六王而武始
居之十八王而康克安之(善曰国语曰灵王二十年谷/洛斗王欲壅之太子晋谏曰)
(后稷始基静民十五王而文始平之十八王而康克安/之其难也如是韦昭曰基始也静安也自后稷播百谷)
(以始安民凡十五王世脩其德至文王乃平民受命也/十五王谓后稷不窋鞠陶公刘庆节皇仆羌弗毁俞公)
(非高圉亚圉公组大王王季文王也十八者加武王成/王康王并上十五 良曰十六王至武王也始居王位)
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(也十八王康王也克能也言/积仁至此始能安理天下也)故其积基树本经纬礼俗
节理人情恤隐民事如此之缠绵也(五臣无也字善曰/潘元茂九锡文曰)
(经纬礼律王肃家语注曰经纬犹织以成之也国语祭/公谋父曰勤恤民隐 翰曰节理谓以节度理人也恤)
(忧隐微也缠绵远也言/文王结基本根之远)爰及上代虽文质异时功业不
同及其安民(五臣/作人)立政者其揆一也(善曰春秋元命苞/曰王者一质一文)
(据天地之道也天质而地文又曰正朔三而改文质再/而复左传楚子曰夫武安民和众丰财尚书有立政篇)
(孟子曰先圣后圣其揆一也度铣曰言周上代有/文有质虽其不同安人为政 之一致也揆度也)今晋
之兴也功烈于百王事捷于三代盖有为以为之矣(善/曰)
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(礼记孔子曰昔者鲁公伯禽有为为之周向曰烈盛也/百王谓先代之帝王捷急也三代夏殷 也盛急如此)
(盖取天下为已/而不为人也)宣景遭多难之时务伐英雄诛庶桀以
便事不及脩公刘太王之仁也(善曰左氏传司马侯曰/或乃多难尸子曰便事)
(以立官也以固其国英济曰多难谓四方未静也桀傲/也言务在用兵伐其 雄诛其傲慢以便当时是不及)
(公刘脩/仁恩也)受遗辅政屡遇废置故齐王不明不获思庸于
亳(善曰魏志曰齐王芳字兰卿明帝崩即皇帝位大将/军司马景王废帝以太后令遣芳归蕃于齐尚书曰)
(太甲既立弗明伊尹放诸桐宫三年复归于亳思庸也/ 良同善注言齐王不明不得如太甲反位于亳也亳)
(太甲/都也)高贵冲人不得复子明辟(善曰魏志曰高贵乡公/讳髦字士彦齐王废即)
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(皇帝位魏氏春秋曰帝自出讨文王击战鼓出云龙门/贾充自外入帝师溃骑督成倅弟济以矛进帝崩于师)
(尚书曰惟予冲人弗及知乂周公曰朕复子明辟克翰/曰齐王废立高贵乡公髦后举兵相府诛文王不 舍)
(人成济以戈中帝崩于车也冲童也昔周公摄成王政/后复子明辟而高贵童昏不得如成王反明君之位)
二祖逼禅代之期不暇待三(善作/参)分八百之会也(善曰/二祖)
(景文取铣曰二祖谓太祖文皇帝世祖武皇帝并言二/者但 其逼近也禅传也既传而取不暇如武王兴兵)
(而会诸/侯也)是其创基立本异于先代者也又加之以朝寡
纯德之士乡乏不二之老(善曰景福殿赋曰武创元基/尚书曰昔君文武则有不二)
(心之臣也向曰言立根本急速不如先代武/王寡少 纯厚也不二谓不二心之臣也)风俗淫僻
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耻尚失所学者以庄老为宗而黜六经(善曰干宝晋纪/刘弘教曰太康)
(以来天下共尚无为贵谈庄老少有说事失济曰淫过/僻邪也言风俗过邪以高尚为耻辱而人 所 良曰)
(黜退也庄老放诞为德六经以庄敬/为本言学者皆尊放诞而退庄敬)谈者以虚薄为辩
而贱名检(善本作俭老善曰王隐晋书曰王衍不治经/史惟以庄 虚谈惑众刘谦晋纪应瞻表曰)
(元康以来以儒术清俭为群俗/铣曰虚薄虚谈也名检法度也)　行身者以放浊为通
而狭节信(善曰刘谦晋纪应瞻表曰以容放为夷达王/隐晋书曰贵游子弟多祖述于阮籍同禽兽)
(为通又傅玄上疏曰魏文慕通达而天下贱守节也/ 翰曰时以放情浊行者为通而以节信为褊狭也)进
仕者以苟得为贵而鄙居正(善曰郑玄毛诗笺曰禄仕/者苟得禄而已公羊传曰)
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(君子大居正之向曰苟且之容而/进仕者则贵 居正直则见鄙恶)当官者以望空为高
而笑勤恪(善曰刘谦晋纪应瞻表曰元康以来望白署/空显以台衡之量寻文谨案目以兰薰之器)
(但济曰望空谓不识是非/ 望空署白而已恪谨也)是以目三公以萧杌之称摽
上议以虚谈之名(善曰干宝晋纪云言君上之议虚谈/也萧杌未详 良曰言时名目三公)
(皆萧然自放杌尔无为名称摽著/上议以正朝廷者则蒙虚谈之名)刘颂屡言治道傅咸
每纠邪正皆谓之俗吏(善曰干宝晋纪曰刘颂在朝忠/正才经政事武帝重之访以治)
(道悉心陈奏多所施行又曰尚书郭启出赴妹葬疾病/不辞左丞傅咸纠之尚书弗过王隐晋书傅玄曰论经)
(礼者谓之俗生说理法者名为俗吏理翰曰屡数也理/道谓理人之道纠弹也言此二人论 道弹邪正时皆)
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(谓之/俗吏)其倚仗虚旷依阿无心者皆名重海内(铣曰倚依/也仗持旷)
(大也谓虚谈惑众者依阿无心谓曲从/不察言如此之人皆负海内重名也)若夫文王日昃
不暇食仲山甫夙夜匪懈者盖共嗤点(五臣/作黜)以为灰尘
而相诟(火/候)病矣(善曰尚书曰文王自朝至于日中昃弗/遑暇食毛诗曰肃肃王命仲山甫将之)
(夙夜匪懈以事一人郑玄毛诗笺曰言时人骨肉无相/诟病也说文曰诟耻也 向曰嗤笑黜辱也言文王仲)
(山甫之勤者皆共笑辱轻/之如灰尘耻之以为病者)由是毁誉乱于善恶之实情
慝奔于货欲(善本/从心)之涂选者为人择官官者为身择利
(善曰谢承后汉书吕强上疏曰苟宠所爱私擢所幸不/复为官择人反为人择官也 济曰言毁誉善恶皆不)
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(知其实也慝邪也欲贪也选者不复/为官择贤为官者但择所利而趋)而秉钧当轴之士
身兼官以十数(善曰毛诗曰秉国之钧四方是维桓宽/盐铁论曰车丞相当轴处中括囊不言)
(平良曰秉执钧平轴重也言执权/ 国家重事则更兼领十馀职)大极其尊小录其要
机事之失十恒八九(五臣有也字令善曰汉书解故曰/机事所揔号 攸发胡广曰机密)
(之事能翰曰要善也言大任者极其尊重/皆少 录人善政故机微之事多失也)而世族贵戚
之子弟陵迈超越不拘资次(善曰崇让论曰非势家之/子率多因资次而进之)
(铣曰言贵戚子弟皆/不拘资次而超进)悠悠风尘皆奔竞之士(五臣无士/字 善曰)
(孔安国论语注曰悠悠周流之貌风尘以喻污辱也晋/诸公赞曰人人望品求者奔竞 向曰悠悠远貌风尘)
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(喻秽俗也言久远以/来悉皆奔竞势利)列官千百无让贤之举(善曰孙卿/子曰天子)
(千官诸侯百官史记曰司马季主曰试官不/让贤 铣曰言官虽多无有能让举贤人也)子真著崇
让而莫之省(善曰干宝晋纪曰时礼让未兴贤者壅滞/少府刘寔著崇让论孙盛晋阳秋曰刘寔)
(字子真平原人不良曰疾/时贪竞而时君 能省察)子雅制九班而不得用(善曰/王隐)
(晋书曰刘颂字子雅转吏部尚书为九班之制裴頠有/所駮 翰曰作九班之制以别尊卑为裴頠所駮事不)
(见/行)长虞数直笔而不能纠(善曰孙盛晋阳秋曰司𨽻校/尉傅咸劲直正厉果于从政)
(先后弹奏百寮王戎多不见从僚铣曰傅长虞/为司𨽻校尉前后执正弹纠百 多不见从)其妇女
妆栉织纴(女/金)皆取成于婢仆(善曰礼记曰妇事舅姑如/事父母鸡初鸣咸盥漱栉)
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(縰笄织纴见下句委向曰栉梳也织/纴理缯帛也言皆 婢仆而为之)未尝知女工丝枲
(胥/里)之业中馈酒食之事也(善曰礼记曰女子十年不出/执麻枲治丝茧织纴组紃周)
(易曰在中馈无攸遂毛诗曰乃生女子无非无仪酒食/是议 济曰丝治茧也枲麻也谓缉绩也中馈谓祭祀)
(之具言食禄之家妇/人皆不尝知此事矣)先时而婚任情而动故皆不耻淫
逸之过不拘妒忌之恶有逆于舅姑有反易刚柔有杀
戮妾媵有黩乱上下(善曰尔雅曰妇称夫之父曰舅称/夫之母曰姑礼记曰妇将有事大)
(小必请于舅姑又曰男子亲迎男先于女刚柔之义也/公羊传曰媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣)
(礼记曰婚礼者上以事宗庙而下以继后世也尚书说/命曰黩于祭祀时谓弗钦 良曰礼男三十而婚女二)
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(十而嫁先时不依礼而早婚娶也反易刚柔/谓陵夫之政媵亦妾类黩乱上下谓不恭也)父兄不(善/作)
(弗/)之罪也天下莫之非也又况责之闻四教于古脩贞
顺于今以辅佐君子者哉(善曰礼记曰古妇人教以妇/德妇言妇容妇功列女传宋)
(鲍女宗曰贞顺妇人之至行也毛诗序曰后妃又当辅/佐君子求贤审官 翰曰不罪不非俗以为是也四教)
(四德也贞顺者妇人之志行也言为淫逸妒忌天/下且不以为非礼况责脩德行以辅佐君子者乎)礼法
刑政于此大坏如室斯构而去其凿契如水斯积而决
其堤防如火斯畜而离其薪燎也(善曰吕氏春秋曰若/积大水而失其壅堤)
(矣构铣曰凿契簨也言礼法刑政既坏欲望为理其/犹 室而去凿契积水而决堤防畜火而离薪燎也)国
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之将亡本必先颠其此之谓乎(善曰左氏传齐仲孙谓/齐侯曰臣闻国之将亡)
(本必先颠而后枝叶从之也/向曰谓礼法刑政也颠坠)故观阮籍之行而觉礼教
崩弛之所由(五臣有也字不善曰干宝晋纪曰阮籍宏/逸旷达居丧 帅常检 济曰阮籍放荡)(不依礼法代以为达人则/知礼教崩弛也弛废也)察庾纯贾充之事(五臣/作争)而见
师尹之多僻(善曰干宝晋纪曰贾充飨众官庾纯后至/充曰君行常居人前今何以在后纯曰有)
(小市井事不了是以后世俗言纯乃祖为伍伯又曰充/之先为市魁故以戏答 良曰同善注师尹大臣也僻)
(不正/也)考平吴之功而(善无/而字)知将帅之不让(善曰干宝晋/纪曰王浑愧)
(欲造江而王浚先之乃表浚违诏不受已节度浚上书/自陈曰恶直丑正实繁有徒欲构南箕成此贝锦 翰)
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(曰考校也王浑与王浚平吴争/功更相表奏则知将帅不让也)思郭钦之谋而悟戎狄
之有衅(善曰干宝晋纪御史大夫郭钦上书曰戎狄彊/犷历古为患今西北郡皆与戎居若百年之后)
(有风尘之警胡骑自平阳上党不三日至盟津及平吴/之盛出北地西河安定复上郡置冯翊平阳帝弗听)
(铣曰悟觉也同善注言/思此谋则觉戎狄为衅)览傅玄刘毅之言而得百官之
邪(善曰干宝晋纪傅玄上书曰昔魏氏虚无放诞之论/盈于朝野使天下无复清议而亡秦之病复发于今)
(又上顾谓刘毅曰朕方汉何主对曰桓灵帝曰吾虽不/及古贤犹剋已为治方之桓灵不亦甚乎对曰桓灵卖)
(官钱入于官陛下卖官钱入私门/以此言殆不若也 向同善注)核傅咸之奏钱神之
论而睹宠赂之彰(善曰干宝晋纪司隶校尉傅咸上书/曰臣以货赂流行所宜深绝又曰鲁)
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(褒字元道南阳人作钱神论左氏传曰取郜大鼎于宋/臧哀伯谏曰官之失德宠赂章也 济曰核考也言考)
(此则知货赂/之行明矣)民风国势如此虽以中庸之才守文之主
治之(善曰贾谊过秦篇曰陈涉材能不及中庸论语曰/中庸之为德也其至矣乎民鲜久矣何晏曰庸常)
(也中和可常行之德也公羊传曰继文王之体守文王/之法度何休曰引文王者文王始受命制度也 良曰)
(中庸谓非贤非愚之才守/文谓守常平理代之主也)辛有必见之于祭祀季札必
得之于声乐(善曰左氏传曰初平王之东迁也辛有适/伊川见被发而祭于野者曰不及百年此)
(其戎乎其礼先亡矣又曰季札来聘请观乐使/工为之歌陈曰国无主其能久乎 翰同善注)范燮必
为之请死贾谊必为之痛哭(善曰左氏传曰范燮反自/鄢陵之役使其祝宗祈死)
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(曰君无礼而克敌天益其疾矣爱我者唯祝使我速死/无及于难范氏之福也汉书贾谊上疏曰可为痛哭者)
(一也注铣/同善)又况我惠帝以荡(五臣/作放)荡之德临之哉(善曰/臧荣)
(绪晋书惠纪曰帝讳衷字正度武帝崩太子即皇帝位/毛诗曰荡荡上帝下民之辟 向曰晋室礼乐崩坏贿)
(赂公行庸主守之且犹不济况/我惠帝以放荡之德而临之乎)故贾后肆虐于六宫韩
午助乱于外内其所由来者渐矣岂特系一妇人之恶
乎(善曰干宝晋纪曰贾庶人赐死初武帝为太子取后/在宫不恭逊而甚妒忌有孕者辄杀之或以手戟擿)
(之子随刃坠又曰韩寿妻贾午实始助乱取济曰贾后/惠帝后肆纵虐残也六宫中宫也言六者 象坤数也)
(韩午寿妻贾后妹也相助为妒忌淫乱事也言/晋室不道而致败坏岂独系贾后一妇人也)怀帝承
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乱(善有/之后)得位羁于彊臣(善曰干实晋怀纪曰太傅东海/王越揔兵辅政 良曰承乱谓)
(继惠帝之乱也羁束也/彊臣谓东海王越也)悯帝奔播之后徒厕其虚名(善/曰)
(干宝晋纪曰洛京倾覆秦王业避难密南趣许颍豫州/刺史阎鼎以天下无主有辅立之计 翰曰洛阳倾覆)
(秦王业避难于许豫州刺史阎鼎立以为主后迁/于长安也言徒厕天子之名而无天下之重也)天下
之政既已去矣非命世之雄不能取之矣(善曰孟子曰/五百年必有)
(王者兴其间必有名世者广雅曰命名也/ 铣曰去谓去晋室也雄谓有威之称)然怀帝初载
嘉禾生于南昌(善曰徐广晋纪曰太康五年八月嘉禾/生南昌九月怀帝生毛诗曰文王初载)
(天作之合载犹生也昌向曰载/年也嘉禾瑞谷也南 郡名)望气者又云豫章有天
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子气(善曰干宝晋纪曰初望气者言豫章广陵有/天子气 济曰望气者谓能占候之人也)及国
家多难宗室迭兴(善曰毛诗曰维予小子未堪家多难/史记太史公曰递兴递废能者用事)
(也良曰宗室诸王/ 迭更兴起也)以悯怀之正淮南之壮成都之功长
沙之权皆卒于倾覆(善曰王隐晋书曰悯怀太子遹立/为皇太子贾后无子妒害滋甚废)
(太子为庶人送太子于许昌宫之别坊矫诏使小黄门/孙宪害太子赵王伦酖杀贾后帝诏谥遹为悯怀皇太)
(子又曰武皇帝男字钦度封淮南王领中护军孙秀/既害石崇等以惧允允遂进围相府相国赵王伦闭门)
(允兵四胜陷破无前伦息度伪云有诏助淮南王王下/车受诏遂害允又曰颖字章度封成都王拜越屯骑校)
(尉赵王伦篡位颖谋举义兵迎天子伦死后废太子章/立颖为皇太弟张方废颖归蕃遣田徽杀之于邺又曰)
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(又字士度封长沙王拜步兵校尉齐王囧相攻囧败缚/至上前乂叱左右斩之河间王颙欲废太子立成都王)
(欲先诛乂出征连战败走遂诛之戮翰曰同善/注言此数王俱有权势而卒见诛 岂非命也)而怀帝
以豫章王登天位(善曰干宝晋惠纪曰诏豫章王炽为/皇太弟皇帝崩太弟即位崩谥曰孝)
(怀皇帝尚书/曰天位艰哉)刘向之(五臣/作文)谶云灭亡之后有少而(善作/如)
水名者得之起事者据秦川西南乃得(善有/其字)朋按悯帝
盖秦王之子(善有/也字)得位于长安(善本乂有/一长安字)固秦地也(善/曰)
(干宝晋怀纪曰关中建秦王业为皇太子本吴孝王之/子出为秦献王后皇帝崩太子即位于长安崩谥曰悯)
(皇帝朋铣曰谶验也谓验于前事也易曰西/南得 盖时以南阳王为右丞相是得朋也)而西以南
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阳王为右丞相东以琅邪王为左丞相(善曰干宝晋纪/悯帝诏琅邪王)
(睿曰今以王为侍中左丞相督陜东诸军事右丞相南/阳王督陜右诸军事臧荣绪晋书曰南阳王保字景度)
(太尉模世子或以南/阳王为秦王非也)上讳业故改邺为临漳漳水名也
由此推之亦有徵祥而皇极不建祸辱及身(善曰尚书/考灵耀曰)
(建用皇极宋均曰建立也皇极大中也及向曰徵祥谓/谶与嘉禾也皇极谓大中之道也祸辱 身谓被刘聪)
(所虏/也)岂上帝临我而贰其心将由人能弘道非道弘人
者乎(五臣作也字也善曰毛诗曰上帝临汝无贰尔心/ 济曰帝天 言岂于我怀帝有二心乎何其先)
(降祥瑞而速灭亡哉/应由人不能弘道)淳耀之烈未渝故大命重集于中
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宗元皇帝(善曰晋中兴曰中宗元皇帝讳睿字景文嗣/为琅邪王悯帝崩于平阳陟皇帝位国语史)
(伯曰黎为高辛氏火正以淳耀敦大光照四海夫成天/地之大功者其子孙未尝不章韦昭曰淳大也耀明也)
(也良曰黎为高辛氏火正有淳耀之德故其子孙昌盛/ 烈业也渝变也晋承黎之后故云然言天子业未变)
(故大命再集/于东晋也)
　　后汉书皇后纪论
　　　范蔚宗(翰曰配至尊名为皇后后/君也明为海内小君也)
夏殷以上后妃之制其文略矣周礼王者立后三夫人
九嫔二十七世妇八十一御女(善作/女御)以备内职焉后正位
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宫闱同体天王夫人坐论妇礼九嫔掌教四德世妇主
知丧祭宾客女御序于王之燕寝颁官分务各有典司
(善曰礼记曰舜葬于苍梧之野盖二妃未之从也郑玄/曰帝喾立四妃矣象后妃四星其一明者为正妃馀三)
(小者次妃也帝尧因焉至舜不告而娶不立正妃但立/三妃而已夏后氏增以三三而九合十二人春秋说云)
(天子娶十二即夏制也以虞夏及周制差之则殷人又/增以三九二十七合三十九人周人上法帝喾立正九)
(妃又三九二十七为八十一以增之合百二十一人其/位后也夫人也妇也嫔也女御也五者相参以定尊卑)
(周礼曰九嫔掌妇学之法教九御妇德妇言妇容妇功/各帅其属而以时御叙于王所世妇掌祭祀宾客丧纪)
(之事女御主叙于王之燕寝以岁时献功事女史掌王/后之礼职掌内治之贰以诏后治内政也 铣曰夏殷)
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(以上略其礼制不载此文也向曰闱宫中门也四教谓/妇德妇言妇容妇功序理 言此百二十员布官分事)
(各有典掌颁/布务事也)女史彤管记功书过(善曰毛诗曰静女其/娈贻我彤管毛苌曰)
(古者后夫人必有女史彤管之法女史不记其过/其罪杀之 济曰皇后有女史之官彤管赤管笔)居有
保阿之训动有环佩之响(善曰列女传曰齐孝孟姬者/华氏之长女齐孝公之夫人)
(也孝公游于琅邪华姬从后车奔姬堕车碎孝公使驷/马载姬以归姬曰妾闻妃后踰阈必乘安车辎軿下堂)
(必从傅母保阿进退则鸣玉佩环今立车无軿非敢受/命也曹大家曰玉环佩佩玉有环 良曰保养也阿倚)
(也所谓养母及倚之以为法则者/而教训之环佩玉为之以节行步)进贤才以辅佐君子
哀窈窕而不淫其色(善曰毛诗序曰关雎乐得淑女以/配君子忧在进贤不淫其色哀窈)
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(窕思贤才思翰曰后妃之德当辅佐君子求贤审/官哀思也 得淑女以配君子使不淫其色也)所以
能述宣阴化脩成内则(善曰魏帝典论曰欲纳二女充/备六宫佐宣阴教聿脩古义又)
(礼记有内则篇主铣曰皇后主阴政/也内则礼篇名 教妇人法则也)闺房肃雍险诐(善/本)
(作险/谒)不行者也(善曰毛诗序曰王姬犹执妇道以成肃/雍之德又曰后妃内有进贤之志而无)
(险诐私谒之心险向曰肃敬雍和/也险诐谓不行 诐私谒之心)故康王晚朝关雎作
讽宣后晏起姜氏请愆(善曰列女传曰曲沃负谓其子/如耳曰周之康王晏出朝关雎)
(预见虞贞节曰其夫人晏出故作关雎之歌以感诲之/列女传曰姜后者齐侯之女宣王之后也宣王尝夜卧)
(而晏起后夫人不出于房姜后既出乃脱簪珥待罪于/永巷曰妾不才妾之淫心见矣至使君王失礼而晏朝)
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(内济曰关雎诗国风之首讽刺后君愆过也康王晚朝/ 人诵关雎诗以刺王宣王晚起姜后待罪于永巷曰)
(妾不才使君王失礼晏朝/以见君王乐色忘德也)及周室东迁礼序凋𡙇诸侯
僭纵轨制无章(善曰史记曰平王东徙雒邑周室微诸/侯以强并弱 良曰东迁洛邑言王室)
(微弱诸侯无尊/卑之别章别也)齐桓有如夫人者六人(善曰左氏传曰/齐侯之夫人三)
(王姬徐嬴蔡姬皆无子齐侯好内多宠内嬖如夫人者/六人长卫姬生武孟少卫姬生惠公郑姬生孝公葛嬴)
(生昭公密姬生懿公宋华子生公子雍公与管仲属孝/公于宋襄公以为太子雍巫有宠于卫恭姬因寺人貂)
(以荐羞于公亦有宠也公许之立武孟管仲卒五公子/皆求立齐桓公卒易牙入与貂因宠以杀群吏而立公)
(子无亏孝公奔宋者翰曰齐/侯好内嬖如夫人 六人也)晋献升戎女为元妃(善曰/左氏)
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(传曰初晋侯欲以骊姬为夫人卜之不吉筮之吉公曰/从筮立之生奚齐其娣生卓子及将立奚齐既与中大)
(夫成谋姬谓太子曰君梦齐姜必速祭之太子祭于曲/沃归胙于公公田姬置诸宫六日公至毒而献之公祭)
(之地地坟与犬犬毙与小臣小臣亦毙姬泣曰贼由太/子太子奔新城自缢而死 铣曰骊姬戎人之女元大)
(也/)终于五子作乱冢嗣遘屯(善曰五子齐武孟等冢嗣/晋太子也 向曰五子齐)
(桓公五子也桓公死五子争立为乱冢嗣晋骊姬/谮太子申生奔于新城自缢也冢长遘过屯难也)爰逮
战国风宪愈薄适情任欲颠倒衣裳(善曰毛诗曰绿兮/衣兮绿衣黄裳郑)
(玄曰今衣绿而黄裳谕乱嫡妾之礼也诗济曰爰于逮/及也战国谓周秦之间也宪法愈益也 曰东方未明)
(颠倒衣裳刺为淫/乱失明暗之节)以至破国亡身不可胜数斯固轻礼
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弛防先色后德者也秦并天下多自骄大官备七国爵
列八品(善曰当秦之时凡有七国秦并其六国故内职/皆备置之而爵列八品焉汉书曰汉兴因秦之)
(称号正嫡称皇后妾皆称夫人又有美人良人八子长/使少使之号焉 良曰以乱宠爱妾破国亡身者不可)
(胜数也弛废也防备也言皆轻礼废备重色之所由秦/之时并六国兼秦七也多自骄大备置内职之数八品)
(谓皇后妾美人良人八/子七子长使少使之号)汉兴因循其号而妇制莫釐(力/之)
(切翰善曰孔安国尚书传曰釐理也/ 曰汉因秦号内制皆循理也)高祖帷薄不脩孝
文祍席无辨(善曰汉书曰高祖时戚姬爱幸常从吕后污/年长常留守希见大戴礼曰古者大臣坐)
(秽淫乱男女无别者不曰污秽曰帷薄不脩汉书孝文/窦皇后景帝母也上幸上林皇后慎夫人从其在禁中)
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(常同坐桓子新论曰文帝慎夫人与皇后同席以乱尊/卑郑玄周礼注曰衽席单席 铣曰帷薄谓闺房也谓)
(幸戚姬而轻高后也文帝慎夫人与皇/后同席是尊卑无辨衽席卧席也)然而选纳尚简
饰玩少华(善本作饰/玩华少)自武元之后世增淫费至乃掖庭
三千增级十四(善曰班固汉书赞曰汉兴因秦之称号/至武帝制媫妤元帝加昭仪之号凡十)
(四等之向曰简少也武武帝元元帝也言至二帝更增/淫逸 费掖庭宫名三千宫人数也武帝置媫妤娙娥)
(容华充衣各有爵位而元帝/加昭仪通前八品为十四)妖倖毁政之符外姻乱邦
之迹前史载之详矣(济曰言妖丽取倖毁败王政符/乱国之迹者前汉史详悉矣)及
光武中兴斲雕为朴(善曰汉书班固曰汉兴破觚为圜/斲雕为朴 良曰言斲斫雕镂却)
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(为朴/素也)六宫称号惟皇后贵人金印紫绶俸不过粟数十
斛又置美人宫人采女三等并无爵秩岁时赏赐充给
而已汉法常因八月算民遣中大夫与掖庭丞及相工
于洛阳乡中阅视良家童女年十三以(善作/已)上二十以
下姿色端丽合法相者载还后宫择视可否乃用登御
所以明慎聘纳详求淑哲(善曰应劭风俗通曰采女按/采者择也常以岁八月算民)
(遣中大夫与掖庭丞相工阅视童女年十三以上二十/以下长壮妖絜有法相者载入后宫 翰曰算计也谓)
(计人口多少聘问纳取/也详审淑善哲智也)明帝聿遵先旨宫教颇修登建
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嫔后必先令德内无出阃之言权无溺之授可谓矫
其弊矣(善曰礼记曰外言不入于阃内言不出于阃教/铣曰令善阃门限也言后妃之权无沉溺政)
(而授与者矫正也可/谓正前后之弊也)向使因设外戚之禁编著甲令(善/曰)
(如淳汉书注曰甲令者前帝第一令/ 向曰谓因明帝之法编为甲令)改正后妃之制贻
厥方来岂不休哉(善曰毛诗曰贻厥孙谋后济曰制法/贻遗厥其休美也言作 妃俭约之)
(法以遗后世/岂不美哉)虽御已有度而防闲未笃(善曰毛诗序曰/鲁桓公不能防)
(闲文姜防良曰笃固也言明帝御已虽有/节度为 禁不固故使后代变奢丽也)故孝章以下
渐用色授(善曰范后汉书曰肃宗孝章皇帝讳炟显/宗第五子也炟丁达切 翰曰授与也言章)
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(帝之时渐以/色与宠幸也)恩隆好合遂忘涩蠹自古虽主幼时难(善/作)
(艰/)王家多衅委成冢宰简求忠贞未有专任妇人断割
重器(善曰重器神器也大铣曰好合谓志意合/也涩秽蠹虫冢宰 臣也重器天子位也)惟秦芈
(名/尔)太后始摄政事故穰侯权重于昭王家富于嬴国(善/曰)
(史记曰秦武王取魏女为后无子立异母弟为昭襄王/襄王母楚人姓芊氏号宣太后又曰穰侯之富富于王)
(家魏人范睢说秦昭王言穰侯擅权于诸侯姓/向曰芈太后襄王母穰侯秦相魏冉也嬴秦)汉仍其
谬知患莫改东京皇统屡绝权归女主外立者四帝临
朝者六后(善曰范后汉书曰孝安皇帝讳祐父清河/孝王庆殇帝崩邓太后与兄骘定策禁中立)
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(之又曰安帝崩阎太后与兄显立济北惠王子北乡侯/懿又曰桓帝讳志父蠡吾侯质帝崩梁太后与兄冀立)
(之又曰灵帝讳宏父苌解渎亭侯桓帝崩窦太后与父/武立之又曰章德窦皇后和帝即位太后临朝和熹邓)
(皇后立殇帝太后临朝安思阎皇后立少帝太后临朝/顺烈梁皇后立冲帝太后临朝桓思窦皇后立灵帝太)
(后临朝曹节等迁太后于南宫云台家属徙北景又曰/灵思何皇后帝崩皇子辩即位太后临朝董卓迁于水)
(安宫帝济曰仍因谬误也外立谓非正嫡也四帝谓安/帝桓 灵帝和帝也六后谓邓太后阎太后窦太后章)
(德窦太后梁太后何太后此六后皆执/权势立闇弱之主临朝称诏卒见亡灭)莫不定策帷帟
委事父兄贪孩童以久其政抑明贤以专其威任重道
悠利深祸速身犯雾露于云台之上家缨缧绁于圄犴
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(岸/)之下(善曰范晔后汉书谢弼上封事曰窦太后幽隔/空宫如有雾露之疾陛下何面目以见天下论)
(语子曰公冶长可妻也虽在缧绁之中非其罪也毛诗/曰宜犴宜狱 良曰帟帐也孩童小儿也言皆贪久长)
(执政故立小儿为帝抑却也任重谓任国事悠远也享/利之深则祸败速至缨绕也缧墨索也绁挛也圄犴狱)
(名/)湮灭连踵倾辀继路而赴蹈不息燋烂为期(善曰运/命论曰)
(前鉴不远覆车继轨王隐晋书曰汉武商货继路嵇康/与山巨源书曰禽鹿长而见羁则赴蹈汤火袁崧后汉)
(书朱穆上疏曰养鱼沸鼎之中栖鸟烈火之上用之不/时必见燋烂也 翰曰踵足也辀车辕也连足继路以)
(喻专权覆亡者多也赴蹈谓奔竞/也言奔竞势利不止卒至燋烂也)终于陵夷大运沦亡
神宝(善曰汉书张释之曰秦陵夷至于二世天下土崩/史记作陵迟汉书哀帝诏曰尚书曰考终命言大)
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(运一终也神铣曰陵夷微也/沦亡灭也 宝喻国位也)诗书所叹略同一揆(善曰/毛诗)
(曰赫赫宗周褒姒灭之毛苌曰灭灭也尚书曰古人有/言牝鸡之晨惟家之索 向曰言此叹与汉略同一理)
(耳揆/理也)故考列(五臣/作烈)行迹以为皇后本纪虽成败事异而
同居正号者并列乎(善作/于)篇(济曰行迹谓所行/之事正号谓嫡后)其以
恩追尊非当世所奉者则随他事附出亲属别事各依
列传其馀无所见(善有/则字)系之此纪以缵西京外戚云尔
(善曰私恩谓桓顺外立即位以私恩尊其母后似此者/则随他事附出不同此篇 良曰追尊谓生非经奉宗)
(庙祭祀而死后追尊者他事谓不随皇后之事也系系/也言外戚无别事者则系皇后而追之缵继也谓继前)
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(汉外戚/传也)
　
　
　
　
　
　
　
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　文选卷四十九