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六臣注文选-梁-萧统卷四十八



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钦定四库全书
　文选卷四十六
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　序下
　　豪士赋序一首
　　　陆士衡(善曰臧荣绪晋书曰机恶齐王囧矜功/自伐受爵不让及齐亡作豪士赋吕氏)
　　　　(春秋曰老聃孔子墨翟关尹子列子陈骈杨/朱孙膑王寥儿良此十人者皆天下之豪士)
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　　　　(也然机犹假美号以名赋也矜翰曰豪士谓/智勇人也机恶见齐王囧自 其功有篡位)
　　　　(之心因此赋以讽之终不寤/矣文选但录其序莫载其赋)
夫立德之基有常而建功之路不一(善曰左氏传穆叔/曰太上有立德其)
(次有立功为向曰建立也言立/功者逐事 宜故云不一也)何则循(五臣本/作脩)心以为
量者存乎我(善曰言立德必循于心故存乎我是铣曰/立德是因之于心而润其身进退 非故)
(德声常存/乎我也)因物以成务者系乎彼(善曰言建功必因于/物故系乎彼 良曰)
(立功于人以成其事/是以心常系于彼也)存夫我者隆杀止乎其域系乎物
者丰约唯所遭遇(善曰言德有恒量至域便止功无常/则因遇乃成域谓身也 济曰域谓)
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(身也丰约/大本也)落叶俟微风(五臣本/作飙)以陨而风之力盖寡(善/曰)
(汉书王恢谓韩安国曰夫草/木遭霜者不可以遇风也)孟尝遭雍门而泣琴之感
以末(善曰桓子新论曰雍门周以琴见孟尝君孟尝君/曰先生鼓琴亦能令文悲乎对曰臣窃为足下有)
(所悲千秋万岁后坟墓生荆棘游童牧竖踯躅其足而/歌其上曰孟尝君之尊贵亦犹若是乎于是孟尝喟然)
(太息涕承而未下雍门周引琴而鼓之徐动宫徵挥/角羽初终而成曲孟尝君遂歔欷而就之是琴之感以)
(未也五臣/同善注)何者欲陨之叶无所假烈风将坠之泣不足
繁哀响也是故苟时启于天理尽于民庸夫可以济圣
贤之功斗筲可以定烈士之业言遇时也(善本无言遇/时也一句)
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(善曰时既启之于天理又尽于人事言立功易也说苑/曰管仲承天也桓公得之以为仲父论语子贡曰今之)
(从政者何如子曰噫斗筲之人/何足算也 向曰斗筲小器也)故曰才不半古而功已
倍之盖得之于时势也(五臣本无也之善曰孟子曰当/今之时万乘 国行仁政民之)
(悦之犹解倒悬也故事半古之人功必倍之唯此时为/然 铣曰言才不及古之半而立功已倍于古人者盖)
(得时遇/势也)历观古今徼一时之功而居伊周之位者有矣
(善曰孟子曰彼一时此一时周良曰/历遍也徼取也伊周谓伊尹 公也)夫我之自我智士
犹婴其累物之相物昆虫皆有此情(善曰孟子曰尔为/尔我为我文子曰)
(譬吾处于天下亦为一物也然则我亦物也而物亦物/也物之与我也有何以相物也礼记曰昆虫未蛰郑玄)
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(曰昆明也明虫者阳而生阴而藏犹济曰自我谓自说/已是相物谓物皆相轻此虽智士 婴绕以为败累昆)
(虫之徒亦/有此情也)夫以自我之量而挟非常之勋神器晖其顾
盼万物随其俯仰(善曰老子曰天下神器不可为也为/者败之 翰曰挟带也勋功也神器)
(天下也称其光晖承其顾盼/故万物随其心意以为俯仰)心玩居常之安耳饱从谀
之说岂识乎功在身外任出才表者(五臣作哉善曰史/记汲黯曰上置公)
(卿辅弼之臣宁令从谀承意陷主于不义乎实向曰心/玩其所欲以为常安耳饱其谄谀之说以为 然也功)
(在身外不可自矜也任/出才表言位重才轻也)且好荣恶辱有生之所大期(善/曰)
(孙卿子曰好荣恶辱好和恶害是君子小人之/所同 铣曰期犹同也言生人所大同此意也)忌盈害
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上鬼神犹且不免(善曰周易曰鬼神害盈而福谦左氏/传狼瞫曰周志有之勇则害上不登)
(于明堂之良曰忌人盈满而下之陵上者则/鬼神害 也不免谓不免于鬼神之诛也)人主操其
常柄天下服其大节(善曰韩子曰操生杀之柄此人主/之势也左氏传仲尼曰唯器与名)
(不可以假人君之所司也政之大节也其济曰操执也/言人主执生杀之常柄而天下之臣任 大节佐安社)
(稷/也)故曰天可雠乎而时有袨服荷戟立乎(善本/作于)庙门之
下援(于/元)旗誓众奋于阡陌之上(善曰汉书曰宣帝祠孝/昭庙旄头剑梃堕地首)
(垂泥土中刃响乘舆车马惊于是召梁丘贺筮之有兵/谋不吉上还宫是时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反)
(诛宣子章为公车丞亡在渭城界中夜袨服入庙居郎/间执戟立庙门待上至欲为逆发觉伏诛苏林曰袨服)
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(黑服也过秦论曰陈涉蹑足行伍之间而崛起阡陌之/中斩木为兵揭干为旗 翰曰袨服黑衣也荷执援引)
(奋起也君命天也而天命可雠之乎而欲有大逆之事/也同善注楚将项燕为秦所杀项梁与诸侯引旗誓众)
(约将灭秦以报父/雠也阡陌道路也)况乎代主制命自下裁物者哉(善曰/后以)
(财成而臣为之故云自下尸子曰天生万物圣人财也/ 向曰异世所闻将雠于君者尚以为大逆之道况乎)
(今者代天子之政以行制命自臣下而/裁成于物此为臣陵其君非臣下之道)广树恩不足以
敌怨勤兴利不足以补害故曰代大匠斲者必伤其手
(善曰老子曰夫代大匠斲希有不伤其手有铣曰大匠/为斲固其宜也天子在上同所尊也故人 代匠斲者)
(非其所宜故为斤斧伤也臣代君/制非其所顺必为天下所诛也)且夫政由宁氏忠臣
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所为慷慨祭则寡人人主所不久堪(善曰左氏传曰卫/献公使与宁喜言)
(曰苟反国政由宁氏祭则寡人宗良曰卫献公之时政/由大夫宁氏不由公族但祭祀 庙则公主之而已此)
(忠臣见之慷慨发愤人主/当之不能久堪其敝也)是以君奭鞅鞅(于亮切五/臣本作怏)不
悦公旦之举(善曰汉书景帝目送周亚夫曰此之鞅鞅/非少主臣 济曰君奭召公也怏怏不悦)
(貌公旦周公也召公为保周公为师相成/王召公不悦疑周公有异志于成王也)高平师师侧
目博陆之势(善曰汉书曰魏相字弱翁迁御史四岁代/韦贤为丞相封高平侯班固述魏相曰高)
(平师师惟辟作威图黜凶害天子是毗韦昭师师相尊/法也汉书曰列侯宗室见郅都侧目 翰曰汉丞相魏)
(相封高平侯师师谓相法也/侧目言惧也博陆侯霍光也)而成王不遣嫌吝于怀宣
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帝若负芒刺于背非其然者(五臣本/无者)与(善曰尚书曰武/王既丧管叔及)
(群弟流言于国曰公将不利于孺子孔安国曰成王信/流言而疑周公汉书曰宣帝始立见高庙大将军霍光)
(从参乘上内严惮之若有芒刺在背彊向曰言周公霍/光所以使其疑惧之者岂不为臣势 而行君之制使)
(之然欤昔者周成王不能遣群臣之谤疑/恨周公于怀嫌疑吝恨也宣帝同善注)嗟乎光于四
表德莫富焉王曰叔父亲莫昵(五臣本/作昵)焉(善曰尚书曰/光被四表毛)
(诗曰王曰叔父毛苌曰叔父谓周公也亲铣曰周公之/志光于四外其德富也成王之叔父其 近也昵近也)
登帝天位功莫厚焉守节没齿忠莫至焉(善曰汉书昭/帝崩霍光上)
(奏曰太宗亡嗣孝武皇帝曾孙病已可以嗣孝昭皇帝/太后诏可尚书伊尹曰天位艰哉李陵与苏武书曰薄)
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(赏子以守节论语或问管仲曰夺伯氏骈邑三百饭疏/食没齿无怨言 良曰周霍二人登帝王于天位其功)
(厚也至死不易其节忠/之至也没齿至死也)而倾侧颠沛仅而自全(济曰周/公为群)
(叔流言霍光有芒刺之惧故皆时危势急/劣而得自全也倾侧颠沛言危也仅劣也)则伊生抱明
允以婴戮文子怀忠敬而齿剑固其所也(善曰尚书曰/太甲既立弗)
(明伊尹放诸桐左氏传曰高阳氏有才子明允笃诚纪/年曰太甲潜出自桐杀伊尹吴越春秋曰文种者本楚)
(南郢人也姓文字少禽礼记孔子曰儒有怀忠信以待/举史记曰勾践平吴人或谗大夫种且作乱越王乃赐)
(种剑曰子教寡人伐吴七术寡人用其三而败吴其四/在子子为我从先王试之种遂自杀枚叔上书谏吴王)
(曰腐肉之齿利剑也也翰曰伊生伊尹也文子越大夫/文种也同善注齿及 言明信忠敬之道人之本也以)
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(此而死固为/人臣所宜也)因斯以言夫以笃圣穆亲如彼之懿(善曰/谓周)
(公也言向曰笃厚也穆和也懿/美也 厚圣和亲周公之美也)大德至忠如此之盛(善/曰)
(谓霍光也霍铣曰谓/伊尹文种 光也)尚不能取信于人主之怀止谤于
众多之口过此以往恶(乌/)睹其可安危之理断可识矣
(善曰邹阳于狱上书曰不夺乎众多之口何铣曰言圣/贤尽忠尚不免谗言过此以往中庸之人 有见其可)
(存者也是以安危之理断/然可知也恶何也识知也)又况乎饕(士/高)大名以冒道家之忌
运短才而易(去/)圣哲所难(平/)者哉(善曰榖梁传曰君不/尸小事臣不专大名)
(老子曰富贵而骄自遗其咎庄子曰功成者堕名成者/亏孰能去功与名而还与众人 良曰饕贪也易轻也)
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(道家所以为忌富贵而骄/也圣哲所难其志不易)身危由于势过而不知去势
以求安(济曰权势过甚则身危之本/也去远势利则求安之先也)祸积起于宠盛而
不知辞宠以招福(翰曰不知此理/则丧亡其身也)见百姓之谋已则申
宫警守以崇不畜之威(善曰左氏传曰公待于坏隤申/宫警备设守而后行杜预曰申)
(整宫备也警向曰言见百姓谋欲害其已身则申令于/宫寝严自 守以崇不积之威畜积也言无积德也)
惧万民之不服则严刑峻制以贾(古/)伤心之怨(善曰新/序曰商)
(鞅为严刑峻法易古三代之制杜预左氏传注曰贾买/也尚书曰民罔不䀌伤心 铣曰行严刑峻法必取怨)
(伤亦如以财买/物也贾买也)然后威穷乎震主而怨行乎上下(善曰/汉书)
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(蒯通说韩信曰臣闻勇略震主者身危功盖/天下者不赏 良曰震惧也言使人主惧也)众心日陊
(直/氏)危机将发而方(五臣本/无方)偃仰瞪(直/孕)眄谓足以夸世(善/曰)
(毛诗曰或栖迟偃仰鲁灵光殿赋曰齐首目以瞪眄埤/苍曰瞪直视也 济曰陊坏机事也偃仰骄傲貌瞪眄)
(邪视自尊貌夸世谓/夸其功能于时世也)笑古人之未工忘(善本/作亡)已事之已
拙(翰曰笑古人之道未尽善也而/不知已事拙之甚也工善也)知曩勋之可矜暗成
败之有会(向曰徒知前日之功可以自/矜暗成败之理必有运会也)是以事穷运尽
必于颠仆(音赴倾铣曰颠/仆谓 倒也)风起尘合而祸至常酷也(五/臣)
(本无也曰善曰荅宾戏曰彼皆蹑风尘之会履颠沛之/势项岱 彼谓李斯辈也风发于天以谕君上尘从下)
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(起以谕斯等速良曰风起则尘飞/而合暗言祸 应也酷犹烈也)圣人忌功名之过已
恶宠禄之踰量(去/)盖为此也(济曰过已谓虚有大名而/才不足也踰亦过也量才)
(量也盖谓此也者/谓颠仆祸酷之事)夫恶欲之大端贤愚所共有(善曰礼/记曰饮)
(食男女人之大欲存焉死亡贫苦人之大恶存焉故恶/欲者心之大端也 翰曰人情所恶心有所欲此人之)
(大端则贤/愚所共然)而游子徇(善本/作殉)高位于生前志士思垂名于
身后受生之分唯此而已


(向曰游子谓游宦/之子也徇求也)夫盖世之
业名莫大焉(善曰汉书曰项羽歌/曰力拔山兮气盖世)震主之势位莫盛焉
(善曰汉书蒯通说韩信曰臣闻勇/略震主者身危功盖天下者不赏)率意无违欲莫顺焉
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借使伊人颇览天道知尽不可益盈难久持超然自引
高揖而退(善曰周易曰天道亏盈而益谦毛诗序曰太/平之君子能持盈守成司马迁报任少卿书)
(曰宁得自引深藏岩穴邪少铣曰借假也伊人谓有功/之人也言假使功成之人 览天道知运尽不可更益)
(也盈满不可久持也故超然自引而/去高揖时人以从退静可谓美矣)则巍巍之盛仰邈
前贤洋洋之风俯冠来籍(良曰巍巍高大皃洋洋美誉/也俯冠来籍谓为将来史籍)
(之首也/冠首也)而大欲不乏于身至乐无愆乎旧(济曰大欲谓/好道德也愆)
(失/也)节弥效而德弥广身愈(善本/作逾)逸而名愈劭(善曰尔雅/注曰劭美)
(也绝翰曰劭谓/不 也愈益也)此之不为彼之必昧(向曰此谓退身/也彼谓贪荣也)然
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后河海之迹堙为穷流一篑之衅(善本/作舋)积成山岳(善曰/论语)
(曰譬如为山未成一篑止吾止也蔽铣曰河海之大迹/塞之成小流喻功大而为一罪所 矣堙塞也穷小也)
(一篑一笼土也衅罪也言若长恶不/改如一篑之土渐积以成山岳之大)名编凶顽之条身
厌荼毒之痛岂不谬哉(善曰毛诗曰人之贪乱宁为荼/毒 良曰编次也凶顽之条谓)
(书于史籍有凶顽之名也/荼毒之痛谓受刑网也)故聊赋焉庶使百世少有寤
云
　　三月三日曲水诗序一首(善曰风俗通曰周礼女/巫掌岁时祓除疾病禊)
　　　　(者絜也于水上盥絜也已者祉也邪疾已去/祈介祉也韩诗曰三月桃花水之时郑国之)
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　　　　(俗三月上已于溱洧两水之上执兰招魂祓/除不祥也续齐谐记曰晋武帝问尚书挚虞)
　　　　(曰三月曲水其义何荅曰汉章帝时平原徐/肇以三月初生三女至三日而俱亡一村以)
　　　　(为怪乃招携至水滨盥洗遂因水以泛觞曲/水之义起于此帝曰若所谈非好事尚书郎)
　　　　(束晰曰仲治小生不足以知臣请说其始昔/周公成洛邑因流水以泛酒故逸诗曰羽觞)
　　　　(随流波又秦昭王三日置酒河曲见有金人/出奉水心剑曰令君制有西夏乃因其处立)
　　　　(为曲水二汉相沿皆为盛集帝曰善赐金五/十斤左迁仲治为阳城令裴子野宋略曰文)
　　　　(帝元嘉十一年三月丙申禊饮于乐游苑且/祖道江夏王义恭衡阳王义季有诏会者咸)
　　　　(作诗诏太子中庶/子颜延年作序)
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　　　颜延年(翰曰郑国之俗三月上已之日于溱洧/两水之上执兰招魂祓除不祥上已即)
　　　　(三日也曲水者引水环曲为渠以流酒杯而/行焉是时宋文帝元嘉十一年三月三日饮)
　　　　(于乐游苑且祖道江夏王义恭/衡阳王义季命延年为序也)
夫方策既载皇王之迹已殊钟石毕陈舞咏之情不一
(善曰礼记哀公问政子曰文武之政布在方策春秋说/题辞曰尚书者二帝之迹三王之义所推期运明受命)
(之际郭象庄子注曰皇王殊迹随世为名汉书曰石曰/磬金曰钟毛诗序曰咏歌之不足不知手之舞之 向)
(曰方策今之史书也钟石乐器也毕陈谓奏/之也舞谓手舞咏歌咏也皆帝王宴乐也)虽渊流遂
往详略异闻(善曰上林赋曰恐后代靡丽遂往而不反/春秋序曰史有文质辞有详略 铣曰渊)
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(流本源也详略论说也言帝王之道皆有音乐宴会/虽因时权变源流遂往而论说其道者所闻不同)然
其宅天衷立民极莫不崇尚其道神明其位(善曰东京/赋曰岂如)
(宅中而图大吕氏春秋曰古之王者择天之中而立国/择国之中而立宫周礼曰设官分职以为民极周易曰)
(圣人以神明其德不良曰宅居衷心也极本也言天子/居天心立人本莫 崇高宴乐之道以敬守其位也神)
(明敬/也)拓(土/洛)世贻统固万叶而为量者也(五臣本无也字/ 善曰魏志高)
(堂隆上疏曰拓迹垂统必俟圣贤晋中兴书诏桓玄曰/蕃卫王家垂固万叶 济曰拓广也贻遗统绪也叶代)
(也量大也言广世业以遗后/绪使坚万 而成乎大道也)有宋函夏帝图弘远(善曰/扬雄)
(河东赋曰函夏之大汉书服虔曰函夏诸夏也孝经钩/命决曰丘乃授帝图掇秘文 翰曰函夏中国也言有)
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(宋奄居中国/也弘大也)高祖以圣武定鼎规同造物(善曰宋高祖/也左氏传王)
(孙满谓楚子曰成王定鼎于郏鄏庄子孔子曰夫造物/者为人司马彪曰造物者为道 向曰定鼎犹定天下)
(也大道造化万物以得其所/者言高祖规矩同于大道也)皇上以㪫文承历景属宸
居(善曰皇上宋文帝也尚书曰浚哲文明又曰天之历/数在尔躬光景连属也典引曰高光二圣宸居其域)
(蔡邕曰如北辰居其所而众星拱之言铣曰皇上谓文/帝也㪫圣景明属继也宸居帝位也 文帝以圣文之)
(德以承历数明/继先帝位也)隆周之卜既永宗汉之兆在焉(善曰扬/雄河东)
(赋曰脉隆周之大宁左氏传王孙满曰成王定鼎于郏丞/鄢卜世三十卜年七百 良曰周室既兴卜年七百汉)
(相陈平等共诛诸吕使迎代王立之文纪曰王卜得大/横占曰大横庚庚余为天王遂即位为文帝也宋为汉)
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(后故云宗汉言宋/祚将与周汉同也)正体毓德于少阳王宰宣哲于元辅
(善曰正体太子也丧服传曰父为长子三年传曰何以/三年长子正体于上周易曰蛊君子以振民育德少阳)
(东宫也郑玄礼记注曰东郊少阳诸侯象也王宰谓王/为宰辅毛诗曰宣哲维人文武惟后班固𣵠邪山文曰)
(晃晃将军大汉元辅东济曰正体谓太子承继天子之/体以育德于东宫也 宫曰少阳也王宰宰相也哲智)
(也元君也言宰相之臣宣/智力于君以为辅佐也)晷纬昭应山渎效灵(善曰说/文曰晷)
(日影也纬五星也易乾凿度曰五纬顺轨四时和栗山/五岳也渎四渎也效灵山出器车渎出图书之类 翰)
(曰晷日纬星也昭应谓明而不错乱也山谓五岳渎谓/四渎也效呈也言五岳四渎呈其神灵以示我福也)
五方杂遝(徒/合)四隩(于/六)来暨(善曰汉书曰京师五方杂错/尚书曰九州攸同四隩既宅)
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(吴都赋曰都辇殷而四隩来暨方向曰五方四方中/国也杂遝人物殷众也四隩四 蛮夷也暨至也)选
贤建戚则择之于茂典施命发号必酌之于故实(善曰/左氏)
(传士会曰楚君之举也内姓选于亲外姓选于旧又曰/蔿敖为宰择楚国之令典尚书穆王曰发号施令罔有)
(不臧毛诗序曰能酌先祖之道以养天下国语楚穆仲/谓宣王曰鲁侯赋事行刑必问于遗训而资于故实)
(铣曰建立戚亲茂美典则也言选贤才以居职立亲戚/以为公侯则择其美行可法则者施命谓行命也酌取)
(也故实先/王之道也)大予恊乐上庠肆教(善曰东观汉记孝明诏/曰正大乐官曰大予乐)
(官礼记曰有虞氏养国老于上庠行良曰/大予乐名恊和也上庠儒学也肆 也)章程明密品
式周备(善曰汉书曰高祖命张苍定章程谢承后汉书/曰魏郎为河内太守明密法令汉书曰宣帝枢)
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(机周密品式备具法济/曰品品秩也式犹 也)国容视令而动军政象物而具
(善曰司马法曰国容不入军军容不入国左氏传曰士/会曰蔿敖为宰百官象物而动军政不戒而备 翰曰)
(国容百官上下之义也视令谓观号/令也象物谓象熊罴虎豹之威猛也)箴阙记言校文讲
艺之官采遗于内輶车朱轩怀荒振远之使谕德于外
(善曰左氏传魏绛曰昔周辛甲之为太史也命百官箴/王阙礼记曰言则左史书之西都宾曰启发篇章校理)
(秘文讲论于六艺稽合于同异扬雄荅刘歆书曰常闻/先代輶轩之使风俗通曰周秦常以八月輶轩使采异)
(代方言辨亡论曰輶轩骋于南荒尚书大传曰未命为/士不得朱轩西征赋曰衔命则苏属国震远则张博望)
(失向曰箴戒也言太史之官作戒以戒天子百官之阙/ 也天子所言则左史书记之校文讲艺之官谓儒学)
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(之职采遗谓采拾遗阙之事以铣曰輶车朱轩使者之/车也言使臣能来远荒之国 为王臣振起王化于远)
(方之人也谕德/谕大子之德也)赪茎素毳(昌/锐)并柯共穗之瑞史不绝书
栈山航海踰沙䡍(余/日)漠之贡府无虚月(善曰左氏传晋/司马叔侯曰鲁)
(之于晋也职贡不乏史不绝书府无虚月如是可矣扬/雄交州箴曰航海三万束牵其犀 良曰赪茎朱草也)
(素毳白虎也并柯连理木也共穗嘉禾也皆太平之瑞/也言于国史上书之不绝言常有之 济曰言远方之)
(国山作栈道海济舟航踰度沙漠/来贡土物府库之内每月无绝也)列燧千城通驿万里
(翰曰燧烽火也千/城言郡县多也)穹居之君内首禀朔卉服之酋回面
受吏(善曰魏都赋曰思禀正朔尚书曰岛夷卉服剧秦/美新曰海外遐方迥首内向汉书曰邛笮之君长)
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(欲愿为内臣妾请吏北面皆向曰穹居之君匈奴也卉/服之酋南蛮也内首回面 宾服为臣也禀朔禀正朔)
(也受吏谓受/郡县之化)是以异人慕响俊民间出(善曰班固汉书/赞曰群士响暮)
(异人并出尚书曰俊民用章汉书曰汉也/兴诗书往往间出 铣曰慕响慕德音)警跸清夷表里
悦穆(善曰仲长子昌言曰奸慝既弭警跸清夷和良曰/天子出入曰警跸夷平也表里内外也穆 也)
将徙县中宇张乐岱郊(善曰言将徙都洛邑封禅泰山/也庄子曰北门成问于黄帝曰)
(帝张咸池之乐于洞庭之野中济曰宋居江东故将欲/移都于中国也县都也中宇 国也张用也岱山也郊)
(南郊也将欲用乐/祭岱山拜南郊也)增类帝之宫(五臣注/作坛)饬礼神之馆涂
歌邑诵以望属车之尘者久矣(善曰礼记曰天子将出/征类于上帝类祭也西)
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(都赋曰礼神祇怀百灵司马相如谏猎曰犯属车之清/尘 翰曰天子行有属车三十六乘以从于后也望属)
(车者望天子来也/尘者车行之尘也)日躔(直/连)胃维月轨青陆(善曰汉书曰/日月初躔星)
(之纪韦昭曰躔处也王仲宣思征赋曰在建安之二八/星步次于箕维汉书天文志日月顺入轨道河图帝览)
(嬉曰立春春分月从东青道杜预左氏传注曰陆道也/ 向曰此始谓三月之时也躔次也胃星名维畔也月)
(令云季春之月日在胃也言日次胃星之轨行畔也青/陆东道也言立春春分月从东道也言月行于此也)
皇祇发生之始后王布和之辰(善曰皇天神也祇地神/也周礼曰大宗伯掌天)
(神地祇之礼曹植九咏曰皇祇降兮潜灵舞尔雅曰春/为发生礼记曰后王命冢宰降德于众兆民又曰孟春)
(之月命相布德和令王铣曰皇祇天地也言春时是天/地发生万物之时君 布政惠和之日也后君也辰日)
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(也/)思对上灵之心以惠庶萌(五臣本/作氓)之愿加以二王于
迈出饯戒告(善曰二王已见上注毛诗曰从公于迈韩/诗章句曰送行饮酒曰饯燕礼曰小臣戒)
(盥者郑玄曰君以宴礼劳使臣则警戒告语焉江良曰/言天子思荅上天之心以惠众人之望乃加以 夏衡)
(阳二王于行出蕃使布化行惠于百姓也天子乃与群/臣出饯戒告以勒职业也上灵上天也庶氓众人也愿)
(望也迈/行也)有诏掌故爰命司历(善曰封禅书曰宜命掌故/左氏传仲尼曰今火犹西)
(流司历过也知济曰掌故掌知/故事者司历 时历之官也)献洛饮之礼具上已之
仪(善曰洛饮上已并已见上注/ 翰曰昔者周公禊饮于洛)南除辇道北清禁林(善/曰)
(上林赋曰辇道纚属西都赋曰集禁林而屯聚/向曰除扫除也辇道天子行之道也禁林苑也)　左关
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岩隥(都/邓)右梁潮源略亭皋跨芝廛苑太液怀曾山(善曰/难西)
(蜀父老曰关沫若梁孙原穆天子传曰天子东升于三/道隥洛神赋曰税驾乎衡皋秣驷乎芝田汉书有太液)
(池曰铣曰关据也隥阪也梁桥也言潮水之上作桥游/良 亭皋谓野作亭也上林赋云亭皋千里言此所)
(之处陵略于上林之大也芝廛芝田也洛阳地名言亦/将跨越之也汉武帝太液池中有高山言我今以彼池)
(为苑包怀/其高山也)松石峻垝(古/毁)葱翠阴烟游泳之所攒(在/官)萃翔
骤之所往还于是离宫设卫别殿周徼(音叫曰善曰西/都赋 离宫别)
(观三十六所周以钩陈之位卫以严更之署周庐千列/徼道绮错 济曰峻垝高峻也葱翠青色也阴烟山中)
(气也翰曰游泳鱼龙也攒萃集聚也翔骤鸟兽也循向/曰离宫天子出游之宫设卫宿卫也徼循也言周 于)
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(山水之/间也)旌门洞立延帷接枑(五臣本作枒字音牙为善/曰周礼曰王之会同 帷)
(宫设旌门扬雄蜀都赋曰延帷扬幕接帐连冈又周礼/曰王之会同之舍设梐枑再重杜子春曰梐枑行马也)
(立铣曰旌门以旗为门洞通也言各相对回行而/ 之延帷谓列帷使相接而回枒也枒即牙也)阅水
环阶引池分席(善曰叹逝赋曰阅水以成川各良曰阅/流也环绕也分席谓水分流 至席坐)
(之所谓流/杯池也)春官联事苍灵奉涂然后升秘驾胤缇(徒/兮)骑
摇玉銮发流吹(善曰言春官联事以供职苍灵奉涂以/卫行也周礼有春官宗伯又曰以官府)
(之六联合邦治三曰宾客之联事苍灵青帝也尚书帝/命验曰帝者承天立五府苍曰灵府郑玄曰苍帝灵威)
(仰之府续汉书曰缇骑二百人属执金吾楚辞曰鸣玉/鸾之啾啾兮淮南子曰龙舟鹢首浮吹以虞 济曰春)
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(官掌礼之官联事谓上下联事也游之礼也苍灵谓春/初句芒也奉涂谓前驱以清道 翰曰秘驾天子马也)
(胤引也缇骑金吾骑兵也玉銮/天子法驾也流吹笳箫之类也)天动神移渊旋(五臣本/作放)
云被以降于行所礼也(善曰羽猎赋曰天动地岋淮南/子曰藏志九旋之渊蔡邕独断)
(曰天子以天下为家自谓所居为行在所也向/曰此皆众士百官行从多貌行所即游所)既而帝
晖临幄百司定列凤盖俄轸虹旗委旆(善曰俄轸委旆/不行也东都主)
(人曰凤盖棽纚楚辞曰回朕车俾西引搴虹旗于玉门/ 铣曰帝晖天子也临幄坐于帐也轸停也委安也)
肴蔌(速/)芬藉觞醳(亦/)泛浮(善曰毛诗曰其肴维何炰鳖/鲜鱼其蔌维何维笱及蒲郑)
(玄礼记注曰醳旨酒也醳良曰鱼肉曰肴菜蔬/曰蔌芬香也藉多也觞 酒也泛浮言多也)妍歌妙
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舞之容衔组树羽之器(善曰古妍歌篇曰妍歌展妙声/发曲吐令辞边让章华赋曰妙)
(舞丽于阳阿阮谌三礼图曰笋簴两头并为龙以衔组/曹植九咏曰云龙兮衔组流羽兮交横毛诗曰设业设)
(簴崇牙树羽又翰曰钟磬之格两头并刻为龙/头以衔䌽组 树以羽毛为幢者皆乐器也)三奏四
上之调六茎九成之曲竞气繁声合变争节(善曰韩子/曰师旷奏)
(清徵一奏有玄鹤二八来集再奏而列三奏延颈而鸣/摅翼而舞马融琴赋曰师旷三奏而神物下楚辞曰四)
(上竞气极声变王逸曰四上谓代奏郑卫也汉书曰颛/顼作六茎尚书曰箫韶九成凤皇来仪 向曰四上六)
(茎九成皆曲名/也馀同善注)龙文饰辔青翰侍御(善曰班固西域传/赞曰蒲梢龙文皆)
(言汗血之马也说苑庄辛谓襄城君曰鄂君乘青翰之/舟汎新波之中 济曰龙文马名青翰舟名御泛也)
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华裔殷至观听骛集扬袂风山举袖阴泽靓(静/)装藻野
袨服缛川(善曰籍田赋曰居靡都鄙民无华裔蜀都赋/曰观听之所踊跃法言曰雷震于天风薄于)
(山上林赋曰靓妆刻饰邹阳上书曰袨服丛台之下者/一旦成市说文曰缛繁彩色也 铣曰华裔内外也殷)
(盛也骛奔也言侍从众扬其衣袂动山上草木如风吹/山也举袖则蔽川泽乃成其阴矣靓装美人脂粉之色)
(袨服美丽之衣也言美人装服映其/川野成其文藻杂色也缛杂色也)故以殷(隐/)赈(轸/)外
区焕衍都内(五臣本/作会)者矣(善曰西京赋曰乡邑殷赈张/载剑阁铭曰矧兹狭隘王之)
(外区王粲羽猎赋曰丛华杂沓焕衍陆离/ 良曰殷赈富有皃区方也焕衍多溢皃)上应万寿下
禔(氏/移)百福(善曰毛诗曰报以介福万寿无疆司马相如/难蜀文曰中外禔福毛诗曰卜尔百福 翰)
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(曰膺/当也)匝筵禀和阖堂依德(良曰筵席也禀受也阖满也/言群臣匝席满堂皆受天子)
(和平之乐依天/子仁惠之德也)情盘景遽欢洽日斜(铣曰盘乐也景亦/日也遽疾也洽合)
(也/)金驾揔驷圣仪载伫(向曰金驾天子车也揔驷谓聚/其驷马将驾而行也圣仪天子)
(也载伫谓盘桓未/去尚惜此宴也)怅钧台之未临慨酆宫之不县(善曰/左氏)
(传曰楚子合诸侯于申椒举言于楚子曰夏启有钧台/之享康王有酆宫之朝 济曰怅慨并叹也钧台夏启)
(会飨诸侯之所也在洛阳酆宫周康王朝诸侯之宫也/在长安县谓县钟磬之格朝诸侯则设以乐也县悬也)
(此盖叹未至中/国之两京也)方且排凤阙以高游开爵园而广宴(善/曰)
(关中记曰建章圆阙临北道铜凤在上故号凤阙邺中/记曰铜爵台西有爵园 翰曰凤阙阙名爵园邺都园)
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(名言志欲平中/原以为宴也)并命在位展诗发(五臣本/作登)志则夫诵美
有章陈信无愧者欤(善曰楚辞曰展诗兮会舞王逸曰/展舒也周易曰有孚发若信以发)
(志也毛诗序曰颂者美盛德之形容信向曰楚子木问赵/孟云范武子德何如对曰其祝史陈 于鬼神无愧辞)
(也言其敬鬼神而不虚也言今/天子仁明颂美德亦无愧也)
　　三月三日曲水诗序一首
　　　王元长(善曰萧子显齐书曰武帝永明九年三/月三日幸芳林园禊饮朝臣敕王融为)
　　　　(序文藻富丽/当代称之)
臣闻出豫为象钧天之乐张焉(善曰史记曰赵简子病/二日而寤曰我之帝所)
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(甚乐与百神游于钧天广乐九奏万舞庄子曰北门成/问于黄帝曰帝张咸池之乐于洞庭之野 良曰易豫)
(卦云先王以作乐崇德象则/易象也钧天乃天帝乐也)时乘既拉御气之驾翔焉
(善曰庄子曰乘天地之正而御六气之辩穆天子传曰/天子命驾八骏之乘遂东南翔行驰干里郭璞曰行如)
(飞翔也天济曰易乾卦云时乘六龙以御天也既位谓/飞龙喻 子得位也御气则御行于元气中也驾则龙)
(也/)是以得一奉宸逍遥襄城之域(善曰老子曰王侯得/一而天下正尚书曰)
(惟辟奉天宸与辰同典引曰高光二圣宸居其域蔡邕/曰如北辰居其所而众星拱之庄子曰黄帝将见大隗)
(于具茨之山至襄城之野黄翰曰宸天也言得纯一之/正道以奉天谓黄帝也言 帝问道至于襄城之野也)
(逍遥游貌/域野也)体元则大怅望姑射(亦/)之阿然窅(乌/鸟)眇寂寥
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其独适者已(五臣本作也论善曰东都主人曰体元立/制继天而作 语子曰唯天为大惟尧则)
(之射向曰元善也体善则大谓尧也尧出游见四子于/姑 之山窅然丧其天下谓得道也阿山也 铣曰言)
(黄帝及尧皆求道深远虚无盖其自善者也非/与下同之也窅眇深远也寂寥虚无也适善也)至如夏
后两龙载驱璿台之上穆满八骏如舞瑶水之阴亦有
飨云固不与万民(五臣本/作人)共也(善曰山海经曰大乐之/野夏后启于此舞九代)
(乐乘两龙毛诗曰载驰载驱周爰咨诹易归藏曰昔者/夏后启筮享神于晋之虚作为璿台于水之阳列子曰)
(周穆王远游命驾八骏之乘骅骝缘耳赤骥白仪渠黄/踰轮盗骊山子张湛曰仪古义字又穆天子传曰天子)
(北升太山之上以望四野乙丑天子觞西王母于瑶池/之上毛诗曰执辔知组两骖如舞孟子曰今王田猎于)
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(此百姓闻王车马之音羽毛之美父子不相见兄弟妻/子离散此无佗不与民同乐也 良曰夏后帝启也有)
(马号为两龙乘游于璿台之上以飨诸侯百官也璿台/台名穆满周穆王也言乘八骏之马以游行天下也如)
(舞谓马行皃瑶水瑶池也言穆王游于昆崙山见西王/母与宴于瑶池之上也言此二主有宴飨则又不与天)
(下万人/共乐也)我大齐之握机创历诞命建家接礼贰宫考庸
太室(善曰萧子显齐书曰齐太祖高皇帝讳道成字绍/伯受宋禅尚书曰我文考文王诞膺天命又曰永)
(建乃家孟子曰舜尚见帝帝馆甥于贰室亦飨舜迭为/宾主是天子而友匹夫也赵岐曰尚上也舜在畎亩之)
(时尧友礼之舜上见尧舍之于副宫尧亦就飨舜之所/设更为宾主尚书大传曰维十有五祀舜为宾客禹为)
(主人乐正进赞曰尚考太室之义唐为虞宾郑玄曰舜/既使禹摄天下之事于祭祀避之居宾客之位献酒则)
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(为亚献尚考犹言往时也太室明堂之中央室也义当/为仪仪礼仪也谓祭太室之礼尧为舜宾也 济曰握)
(机执天下之柄也创历改正朔也诞大建立也也翰曰/贰宫天子接礼贤人之所也庸用也太室明堂 言考)
(用才能于明/堂之宫也)幽明献期雷风通飨昭华之珍既徙延喜
之玉攸归(善曰曾子夫子曰天道曰圆地道曰方方曰/幽圆曰明礼记曰幽则有鬼神太公伏符阴)
(谋曰武王伐纣四海神河伯皆曰天伐殷立周谨来受/命愿献时雨论语谶曰仲尼云吾闻尧率舜等游首山)
(观河渚一老曰河图将来告帝期尚书曰纳于大麓烈/风雷雨不迷尚书大传曰舜将禅禹八风循通又曰尧)
(得舜推而尊之赠以昭华之玉尚书旋玑玉钤曰玄圭/出刻曰延喜之玉 向曰幽明献期祥瑞见也雷风通)(飨阴阳和也喜铣曰舜时西王母献昭华玉天锡禹/玄圭刻曰延 之玉言此二宝徙归于齐也攸所也)革
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宋受天保生万国度(时/洛)邑静鹿丘之叹迁鼎息大坰(古/萤)
之惭(善曰周书武王曰膺受大命革殷受天明命又曰/我闻古商先王成汤保生商人又度邑篇曰维王)
(克殷乃永叹曰呜呼不淑充天之对自鹿至于丘中具/明不寝帝王世纪曰汤即天子位遂迁九鼎于亳至大)
(坰而有惭德周书丘或为苑邑良曰齐改宋历数而受/天命以为天子也 济曰度 谓卜度邑都也言武王)
(克殷将度邑自鹿丘而叹耻者以臣伐君之名也成汤/即天子位还迁九鼎于亳都至大坰而有惭德亦谓以)
(臣伐君也鹿丘大坰并地名言齐受宋禅/让之位而无惭叹之事静息皆犹无也)绍清和于帝
猷联显懿于王表(善曰言以清和之德继于大道扬子/云剧秦美新曰镜淳粹之至精联清)
(和之正声蔡邕月令论曰出北闱视帝猷法言曰昔在/有熊高辛唐虞三代咸有显懿故天因而瑞之为神明)
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(主河图曰成帝德者尧开王表者禹德翰曰绍继也猷/道也懿美也表外也言能继清和之 于五帝之道连)
(明美之理于/三王之外)骏发闻其远祥定尔固其洪业(善曰毛诗/曰浚哲维)
(商长发其祥又曰骏发尔私剧秦美新曰制作六经洪/业 向曰骏疾也言齐帝之德疾发闻于天下故能开)
(远方之祥瑞也诗云天保定尔亦孔/之固谓安定之道坚固其大业也)皇帝(善曰萧子显/齐书纪曰世)
(祖武皇帝讳𧷤字宣远以太/子即位 铣曰齐武帝也)体膺上圣运钟下武(善曰/墨子)
(曰上圣立为天子其次立为三公毛诗序曰下武嗣文/也 良曰膺当也钟聚也下武谓文王之下武王继之)
(言武帝能继先业亦如武王/继文王之道故云运聚下武)冠五行之秀气迈三代之
英风(善曰礼记曰人者五行之秀又孔子曰大道之行/也三代之英丘未之逮而有志焉 济曰五行水)
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(火金木土也迈过/也三代夏殷周也)昭章云汉晖丽日月(善曰毛诗曰倬/彼云汉为章于)
(天譬犹天子为法度于天下也周易曰圣人与日月/合其明 翰曰昭章云汉喻文德也日月喻明也)牢
笼天地弹压山川(善曰淮南子曰帝者体太一牢笼天/地弹压山川 向曰弹压犹蹴蹋也)
设神理以景俗敷文化以柔远(善曰神理犹神道也周/易曰圣人以神道设教)
(而天下服刘义恭丹徒宫集曰昭化景俗玄教凝神广/雅曰景炤也尚书曰帝乃诞敷文德录图曰女闻偃兵)
(建文化尚书曰柔远能迩/ 铣曰景光敷布柔安也)泽普泛(五臣本/作泛)而无私法含
弘而不杀(善曰淮南子曰覆露昭通普汜而无私周易/曰含弘光大品物咸亨又曰古之聪明睿智)
(神武而不杀者夫潜夫论曰简刑薄威不杀/不诛此德之上也 翰曰圣人好生恶杀也)犹且具明
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废寝昃晷忘餐(善曰此详鹿丘之叹注尚书曰文王自/朝至于日中昃不遑暇食 济曰具及)
(也言自夜及明/不寝以忧国政)念负重于春冰怀御奔于秋驾(善曰邓/析子曰)
(明君之御民若乘奔而无辔履冰而负重也尚书曰若/蹈虎尾涉于春冰庄子曰尹儒学御三年而无所得夜)
(梦受秋驾明日往朝师师曰今将教子以秋驾陷翰曰/明君之治人若负重而履冰恐不胜其重惧见 于冰)
(若御奔马于秋驾恐有覆/败也秋驾天子法驾也)可谓巍巍弗与荡荡谁名(善/曰)
(论语子曰巍巍乎舜禹之有天下而不与焉又曰大哉/尧之为君荡荡乎民无能名焉 良曰巍巍高大之皃)
(荡荡广远之称言高大广远之德/人不可与之比也人谁能名焉)秉灵图而非泰涉孟
门其何险(善曰春秋汉𠲒孳曰天子南面秉图书成公/绥大河赋曰灵图授录于羲皇孟子曰如其)
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(道舜受尧之天下不以为泰吕氏春秋曰舜修德而苗/服孔子闻之曰通乎德之情则孟门太行不为崄矣)
(向曰秉执也灵图天子位也言不以天子之位为泰者/盖忧天下也言济天下之难虽如孟门太行亦不以为)
(险志忧人也/孟门山名也)储后睿哲在躬妙善居质(善曰萧子显齐/书曰世祖立皇)
(太子长懋汉书疏广曰太子国储副君尚书曰睿作圣/明作哲礼记曰清明在躬桓子新论曰圣贤之材不世)
(而妙善之技不传也铣曰储后/太子也睿圣哲智 质体也)内积和顺外发英华斧
藻至德琢磨令范(善曰礼记曰和顺积中而英华外发/法言曰吾未见斧藻其德若斧藻其)
(楶者应劭汉官仪曰太子太傅日就月将琢磨玉质言/太子有玉之质琢磨以道也 良曰斧藻谓脩饰也令)
(善范/法也)言炳丹青道润金璧(善曰法言或问圣人之言炳/若丹青有诸曰丹青初则炳)
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(久则渝渝乎哉淮南子曰夫道润乎草木浸乎金石毛/诗曰如金如锡如圭如璧 济曰言炳丹青文也道)
(金璧/美也)出龙楼而问竖入虎闱而齿胄(善曰汉书成纪曰/上尝召太子出龙)
(楼门周礼曰师氏以三德教国子居虎门之左蔡邕明/堂月令论曰周官有闱门之学礼记曰行一物而三善)
(皆得者唯世子而已其齿于学之谓也尚书曰夔典乐/教胄子 翰曰龙楼汉太子门名也问竖谓文王为太)
(子至寝门外朝于王季问于内竖又曰今日安否如何/虎闱教国子之学所也公卿之子为胄子言太子入学)
(以年大小为次不以天子之/子为上故云齿胄齿年也)爱敬尽于一人光耀究于
四海(善曰孝经曰爱敬尽于事亲毛诗曰夙夜匪懈以/事一人吕氏春秋曰爱敬尽于事亲光耀加于百)
(姓究于四海此天子之孝也/ 向曰一人天子也究尽也)若夫族茂麟趾宗固磐石
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跨蹍(女/展)昌姬韬轶炎汉(善曰毛诗曰麟之趾振振公子/汉书宋昌曰帝王子弟犬牙相)
(制所谓磐石之宗春秋录图曰苍精萌姬稷之后昌东/观汉记序曰汉以炎精布耀或幽而光 铣曰茂盛也)
(麟趾诗篇名美公族之盛也磐石大石也言宗族坚固/如大石不可转易也跨越也昌姬谓文王也韬藏轶过)
(也言齐帝之德踰越蹍蹋于文王怀/藏超过于炎汉也汉火德故称炎也)元宰比肩于尚父
中铉继踵乎周南分陜流勿剪之劝来仕允克施之誉
(善曰元宰冢宰也中铉司徒也说苑晏子谓楚王曰齐/之临淄比肩继踵毛诗曰惟师尚父周易曰鼎金铉郑)
(玄曰金铉喻明道能举君之官职也郑玄尚书注曰鼎/三公象也毛诗序曰周南言化自北而南故系之周公)
(公羊传曰自陜以西召公主之国语曰秦后太子来仕/其车干乘韦昭曰来仕于晋也班固汉书贡禹赞曰禹)
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(既黄发以德来仕尚书曰君陈克施有政鼎良曰元宰/谓宰相也言宰相之德与太公比肩也铉 耳也以黄)
(金为之黄色为中故言中此三公位也踵迹也周南周/公也 济曰周公召公分陜界而治人皆欢悦故诗云)
(蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所苃也允信也克能也言/来仕宦信能当施惠之誉矣言皆用人得贤才也)莫
不如圭如璋令问令望朱茀(方/勿)斯皇室家君王者也(善/曰)
(毛诗曰如圭如璋令问令望又曰朱茀斯皇室家君王/ 翰曰圭璋玉名喻贤才也令善也朱茀官之服饰也)
(皇大也室家犹亲密也言为/臣皆亲密于君一心尽忠也)本支之盛如此稽古之政
如彼(善曰毛诗曰文王孙子本支百世尚书/曰若稽古帝尧 向曰本支谓宗族也)用能免群
生于汤火纳百姓于休和草莱乐业守屏称事(善曰史/记曰文)
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(帝时会天下新去汤火人人乐业左氏传君子曰一人/刑善百姓休和庄子曰农夫无草莱之事则不比礼记)
(诸侯曰某土之守臣其在边邑曰某屏尸子曰能官者/必称事 铣曰汤火谓祸乱也休和谓祸乱已平兵戈)
(不用故致之使休息和平也草莱谓/山野采樵之人也守屏谓州牧也)引镜皆明目临池
无洗耳(善曰谯周考史曰公孙述窃位于蜀蜀人任永/乃托目盲及述诛永澡盥引镜自照曰时清目)
(明皇甫谧高士传曰尧致天下让许由巢父闻之以为/污乃临池水而洗耳 良同善注言今时清故人皆明)
(目也无洗耳言今/太平野无逸人也)沈冥之怨既缺薖(苦/和)轴之疾已消(善/曰)
(汉书曰蜀严沉冥侯巴曰严君平常病不仕沉冥而死/亦絜矣毛诗曰考盘在陆硕人之轴考盘在阿硕人之)
(薖毛苌曰轴病也谓贤人隐居而离困病也也/济曰沉冥薖轴皆疾病也缺消谓疾病尽除)兴廉举
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孝岁贡(善本/作时)于外府署行(去/)议年日夕于中甸(善曰汉/书曰诏)
(执事兴廉举孝又诏曰有懿称明德者遣诣相国府署/行议年苏林曰行状年纪也尚书曰五百里甸服 翰)
(曰言举孝廉贤才每岁贡自州郡也外府州郡也署考/也考吏行之殿最议年榖之丰俭而奏于天子使朝夕)
(盈于畿甸/之中也)恊律揔章之司序伦正俗(善曰汉书曰李延/年为恊律都尉魏)
(志曰明帝立揔章观荀氏传曰勖为光禄大夫奏以为/魏杜夔所制律吕检校大乐揔章鼓吹八音与律吕)
(毛诗序曰先王以是厚人伦美教化移风俗风俗通曰/为政之要辨风正俗最其上也 向曰恊律乐官揔章)
(礼官也伦次也言各/有次序以正风俗也)崇文成均之职道德齐礼(善曰魏/志曰明)
(帝置崇文观徵善文者以充之周礼曰大司乐掌成均/之法以教建国之学校而合国之子弟焉论语子曰道)
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(之以德齐之以礼之铣曰崇文成均文/学官也言理道德 本齐礼乐之先)挈壶宣夜辨气
朔于灵台书笏珥彤纪言事于仙室(善曰周礼夏官曰/挈壶氏掌悬壶蔡)
(邕天文志曰言天体者有三家其一曰宣夜郑玄毛诗/笺曰天子有灵台者所以观祲象察气之妖祥左氏传)
(曰公既视朔遂登观台以望而书云物礼记曰造受命/于君则书于笏潘岳贾武公诔曰惟帝以公通扬祖宗)
(延登东序服衮珥彤史记曰秦文公初有史以纪事礼/记曰动则左史书之华峤后汉书曰学者称东观为老)
(氏藏室道家蓬莱今故言仙室月良曰挈壶氏掌刻漏/之官知昼夜日月气候之事朔 初也灵台观悬象之)
(所也执笏者所以书记事也珥执也彤赤管/笔也皆史臣所以书记君言也仙室馆名也)褰帷断裳
危冠空履之吏(善曰汉书曰盖宽饶初拜为司马未出/殿断其单衣令短离地说苑曰楚人长)
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(剑危冠而有子西汉书曰唐遵以明经饰行显名于世/衣敝履穿馀同铣注 铣曰后汉贾琮为冀州刺史车)
(垂赤帷而行及至州自言曰刺史当远视广听何反垂/帷于车以自掩蔽乃命御者褰去其帷朱博为琅邪太)
(守俗多舒缓衣长不中节度皆断其衣裳令去地三寸/以便于事危冠坏冠也空履敝履也言其吏清廉而贫)
(也/)彯摇武猛扛鼎揭(渠/列)旗之士(善曰汉书曰霍去病每/从大将军受诏与壮士)
(为嫖姚校尉华峤后汉书曰丁白为武猛校尉法言曰/或问力能扛鸿鼎揭华旗知德亦有之乎百人也 良)
(曰彯摇轻便见/扛揭皆举也)勤恤民隐纠逖(士/力)王慝(士德反公善曰/国语祭 谋父)
(曰勤恤民隐而除其害左氏传曰王谓晋文公曰以绥/四方纠逖王慝 翰曰恤忧隐痛逖远王大慝恶也言)
(忧勤天下人之所痛/纠察风俗远大恶也)射集隼于高墉缴(之/若)大风于长隧
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不仁者远惟道斯行(善曰周易曰公用射隼于高墉之/上毛诗曰大风有隧论语子夏曰)
(舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣礼记曰大道之/行也 济曰隼鸷鸟也以喻凶人也墉墙也喻人所居)
(也言射此鸟于高墙之上喻除凶人于平人之间也尧/时大风为害尧使羿缴之于清丘之泽大风风伯缴射)
(也隧隧/道也)谗莠蔑闻攘争掩息(善曰毛诗曰好言自口莠/言自口尚书曰无敢寇攘)
(无翰曰谗谮之人在朝如苗之有莠言此事于齐朝亦/ 闻也蔑无也攘争谓攘臂而争讼也掩息言无也)
稀鸣桴(伏/流)于砥路鞠茂草于圜扉(善曰说文曰桴鼓柄/也汉书曰张敞为京)
(兆尹桴鼓稀鸣市无偷盗毛诗曰周道如砥其直如矢/又曰踧踧周道鞠为茂草周礼曰以圜土教罢民 向)
(曰桴击鼓杖也鼓所以鸣于路者盖为盗发而击之也/今稀鸣谓少盗贼也砥平也鞠养也茂盛也圜扉狱也)
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(言时无犯罪者狱皆久/空故养盛草于狱中)耆年阙市井之游(善曰史记太/史公曰文帝)
(时百姓遂安自年六七十翁未尝至市井游遨嬉戏如/小儿状 铣曰耆年老人也汉孝文之治至和平老人)
(不游市/井也)稚齿丰车马之好宫邻昭泰荒憬(九永/切)清夷(善/曰)
(閒居赋曰昆弟班白儿童稚齿应劭汉官仪曰不制之/臣相与比周比周者宫邻金虎宫邻金虎者言小人在)
(位比周相进与君为邻坚若金谗言人恶若虎毛诗曰/憬彼淮夷来献其琛仲长子昌言曰警跸清夷 济曰)
(稚齿小子也年五岁有鸠车之乐七岁有竹马之欢皆/谓得其天性也 翰曰宫居邻近憬远夷平也言天子)
(之道居近昭泰之治荒远/之国感盛德而清平也)侮食来王左言入侍离身反
踵之君髽(侧/麻)首贯胸之长屈膝厥角请受缨縻(善曰汉/书匈奴)
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(传曰壮者食肥美老者食其馀贵壮健贱老弱也古本/作晦食周书曰东越侮食尚书曰四夷来王扬雄蜀王)
(本纪曰蜀之先名曰丛柏濩鱼凫开明是时人民椎/髻左言汉书曰南越王太子婴齐入侍周书曰离身染)
(齿之国以龙角神龟为献尔雅曰北方有比肩人焉迭/食而迭望郭璞曰此即半体之人人各有一目一鼻孔)
(一臂一脚亦犹鱼鼠之相合尔吕氏春秋曰舜登为天/子大人反踵皆被其泽高诱淮南子注曰反踵国名其)
(人南行迹北向也淮南子曰三苗髽首山海经曰有贯/胸国其人胸有窍括地图曰禹平天下会于会稽之野)
(又南经防风之神弩射之有迅雷二神恐以刃自贯其/心禹哀之乃拔刃疗以不死之草皆生是为贯胸之民)
(喻巴蜀文又交臂受事屈膝请和孟子曰武王之伐殷/百姓若崩厥角赵岐曰厥角叩头以额角犀撅地也汉)
(书终军曰愿受长缨必羁南越王致之阙下难蜀父老/曰盖闻天子之牧夷狄也其义羁縻勿绝而已 向曰)
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(侮食左言蛮夷国也叩铣曰离身反踵髽首贯胸四海/国名屈膝拜也厥角 头也缨縻皆系也言请受国家)
(拘系以输/贡赋也)文钺碧砮之琛奇干(五臣/作翰)善芳之赋(善曰文/钺未详)
(一曰钺当为鈛杜笃展武论曰文钺水震乡风仰流徐/广晋纪曰鲜卑以碧石为宝王沉魏书曰东夷矢用楛)
(青石为镞孔安国尚书传曰砮中矢镞也家语孔子曰/昔武王克商于是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫周)
(书曰成王时贡奇干善芳者头若雄鸡佩之令人不昧/孔晁曰奇干亦北狄善芳者鸟名不昧不忘也 良曰)
(善芳远国异鸟名馀/皆远方物之宝也)纨牛露犬之玩乘黄兹白之驷(善/曰)
(周书曰卜庐国献纨牛纨牛小牛也乂曰渠搜献鼩犬/鼩犬露犬也能飞食虎豹又曰白民乘黄乘黄者似狐)
(其背有两角又曰西方正北曰义渠献兹白兹白者若/马锯齿食虎豹 翰曰皆远方奇兽也玩美也兹白似)
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(马故云/驷也)盈衍储邸充仞郊虞(向曰盈衍溢满也储邸犹/府藏也言远方之物溢满)
(于府藏也充仞满也郊四郊也虞掌山泽之/官言远方所献奇禽异兽满于四郊山泽也)匦牍(五臣/本作)
(轨/躅)相寻鞮(丁/兮)译无旷(善曰尚书曰包匦菁茅匦音轨聘/礼曰贾人启椟取圭垂缫而受宰)
(晋中兴书王禹上言曰贡篚相寻连舟载路礼记曰西/方曰狄鞮北方曰译尚书大传曰成王时越裳氏重九)
(译而献白雉官铣曰轨躅行迹也言万物贡献行迹相/寻不绝也周 鞮鞻氏掌四夷之乐也译传四夷之语)
(而宣之者也言四夷献/乐译言岁时不旷也)一尉候于西东合车书于南北
畅毂埋辚辚(鳞/)之辙緌(而/惟)旌卷悠悠之旆(善曰扬雄解/嘲曰东南一)
(尉西北一候礼记曰书同文车同轨毛诗曰文茵畅毂/范后汉书曰张纲埋其车轮于洛阳都亭毛诗曰有)
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(车辚辚礼记曰武车绥旌魏都赋曰虹旌摄麾以就卷/毛诗曰悠悠旆旌 良曰畅长也长毂兵车也辚辚众)
(车声也绥车上垂绳也旌旗也悠/悠旌旗垂皃埋卷言皆不用也)四方无拂(扶/勿)五戎不
距偃革辞轩销金罢刃(善曰周书曰四方无拂奄有天/下又曰五戎不距加用师旅汉)
(书张良曰昔武王伐殷纣事已毕偃革为轩陈琳应机/曰治刃销偃武行德 济曰拂乱也四方之戎有五)
(种不距捍王命也偃息革甲也辞轩去兵车/也金刃兵器也皆销毁罢去之示不用兵也)天瑞降地
符升(善曰诗纬曰天下和同天瑞降地符升/翰曰天瑞者谓甘露也地符谓庆云也)　泽马来
(善曰孝经援神契曰德至山陵则/泽出神马 向曰泽马瑞马也)器车出(善曰礼记曰/山出器车)
(铣曰器车/瑞车也)紫脱华朱英秀(善曰礼斗威仪曰人君乘土/而王其政太平而远方神献)
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(其朱英紫脱宋均注曰紫脱北方之物上值紫宫凡言/长生者不死也死则主当之尚书大传曰德先地序则)
(朱草生瑞应图曰朱草亦曰朱英/ 向曰并瑞草也华秀皆花也)佞枝植(善同济注有/济曰黄帝)
(屈轶草出于阶若佞人入朝则/屈而指之故曰佞枝植生也)历草滋(善曰田俅子曰/尧为天子蓂荚)
(生于庭为帝成历尚书帝命验曰舜受命蓂英孳生翰/曰尧时有蓂荚草生于阶有十五叶从月一日日 一)
(叶至十五日日落一叶若月小则馀一/叶见此以知日历故云历草也滋茂也)云润星晖风扬
月至(善曰京房易飞候曰青云润泽蔽日在西北为举/贤良礼斗威仪曰君乘土其政平则镇星黄而多)
(晖礼含文嘉曰朋友有旧内外有差则箕为之直月至/风扬宋均曰月至月行以度至也 良曰晖明也风扬)
(谓和风也月至谓/月行不失度也)江海呈象龟龙载文(善曰礼斗威仪/曰其君乘水而)
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(王江海著其象龟龙被文而见宋均曰龟龙水物/也文青黄白赤黑也具有此色见于水故曰被)方握
河沈璧封山纪石(五臣本/作号)迈三五而不追践八九之遥
迹(善曰帝王世纪曰尧与群臣沉璧于河乃为握河记/今尚书候是也孝经钩命决曰封于太山考绩燔柴)
(禅于梁父刻石纪号礼记逸礼曰三皇禅云云五帝禅/亭亭史记楚子西曰孔子丘述三五之法明周召之业)
(八九谓七十二君曹植魏德论曰越八/九于往素踵黄帝之灵矩 济同善注)功既成矣世既
贞矣信可以优游暇豫作乐崇德者欤(善曰礼记曰王/者功成作乐老)
(子曰王侯得一而天下贞曹植魏德论曰帝猷成矣股/肱贞矣尚书大传曰周公作乐优游三年孙子兵法曰)
(人效死而上能用之虽优游暇誉令犹行/也誉犹豫古字通周易曰先王作乐崇德)于时青鸟司
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开条风发岁粤上斯已惟暮之春(善曰左氏传郯子曰/青鸟氏司启者也易)
(通卦验曰立春条风至楚辞曰献岁发春汨吾南行韩/诗曰三月桃花水之时郑国之俗三月上已于溱洧两)
(水之上执兰招魂祓除不详也毛诗曰嗟嗟保介惟暮/之春 翰曰青鸟春鸟也司开谓主生也言春气主生)
(万物也条风春风也粤上斯/已谓于此上已也惟词也)同律克和树草自乐(善曰/周礼)
(曰太师掌六律六同以合阴阳之声郑玄曰同阴律也/尚书曰八音克谐孔安国曰谐和也汉书文帝诏曰方)
(春和时草木群生之物皆有以自乐六向曰太史/掌六同之律以合阴阳之声同谓和 律也)禊饮之
日在兹风舞之情咸荡去肃表乎时训行庆动于天瞩
(善曰礼传曰禊者絜也仲春之时于水上衅絜也论语/曰风乎舞雩咏而归蔡邕月令章句曰秋冬肃急之后)
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(故布生德和政令去肃急礼记曰孟春之月命相布德/和令行庆施惠 铣曰禊絜也言祓不祥以获清絜也)
(风舞谓歌咏先王之道也咸皆也荡动也肃威也表法/也言天子春行仁惠之令助时养物故悬其威严之法)
(也行时训谓先王之教也行/庆于人动于天子之眷瞩也)载怀平圃乃眷芳林芳林
园者福地奥区之凑丹陵若水之旧(善曰山海经曰槐/江之山实惟帝之)
(平圃南望昆崙十洲记曰芳林园在青溪菰首桥东齐/高帝旧宅齐有天子为旧宫宫东筑山凿池号曰芳林)
(园遁甲开山图曰骊山之西原有阜名风凉雍州之福/地西京赋曰寔惟地之奥区神皋帝王世纪曰尧生于)
(丹陵生良曰载则也平圃芳林园名处济曰丹陵地名/尧所 处也若水水名帝颛顼所生 也皆非江东之)
(地此美而/比之也)殷殷(上/)均乎姚泽膴膴(无/禹)尚于周原(善曰吕/氏春秋)
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(曰颛顼生于若水乃登为帝又曰舜陶于河滨钓于雷/泽登为天子贤士归之万人誉之陈陈殷殷无不载悦)
(高诱曰殷盛也吕氏春秋曰舜为天子辄辄敐敐莫不/戴悦高诱曰敐敐动而喜皃也殷殷或为敐敐故两引)
(之辄知叶切敐仕勤切帝王世纪曰瞽叟之妻曰握登/生舜于姚墟故姓姚氏尧求贤而四岳荐舜尧乃命子)
(顺泽之阳毛诗曰周原膴膴堇荼如饴地良曰殷殷盛/皃姚泽舜生地膴膴美也均者言所游 盛同于姚泽)
(也尚者言此处之/美加于周原也)狭丰邑之未宏陋谯居之犹(早缅/反)
(善曰汉高祖丰人魏太祖谯人翰曰丰邑汉高故里/也宏大也谯居魏武帝故里也 小也言皆以丰谯为)
(狭/陋)求中和而经处揆景纬以裁基飞观神行虚檐(盐/)云
构(善曰毛诗曰定之方中作于楚宫揆之以日作于楚/室东京赋曰飞阁神行莫我能形刘公干诗曰大夏)
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(云构造向曰言于园中作宫也将造作必求中和也经/处犹 作也周礼以土圭之法正日影日至影尺有五)
(寸谓之地中阴阳之所和故曰中和也揆度也景日纬/星也言度日星以正其东西南北之位飞观高台也神)
(言高若鬼神所作也行犹/作也云构言高与云齐也)离房乍设层楼间起负朝阳
而抗殿跨灵沼而浮荣(善曰蜀都赋曰百室离房李尤/平乐馆铭曰层楼通阁禁闱洞)
(房尔雅曰山东曰朝阳西京赋曰疏龙首以杭殿状巍/峨以岌嶪毛诗曰王在灵沼郑玄礼记注曰荣屋翼也)
(也铣曰离房侧室也层高也水向曰负向也抗立/ 跨道也荣屋檐也言近池 构屋檐于水上也)镜文
虹于绮疏浸兰泉于玉砌(善曰傅玄阳春赋曰丹霞播/景文虹竟天李尤东观铭曰)
(房闼内布绮疏外陈张衡七辨曰回飙拂其寮兰泉注/其庭刘桢鲁都赋曰金陛玉砌玄枑震阿 翰曰镜御)
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(也文虹谓饰虹蜺之文于窗也绮疏窗也渠中生兰水/绕于阶故云浸兰泉于玉砌也玉者美言之也砌阶也)
幽幽丛薄秩秩斯干曲拂邅回潺湲径复(善曰楚辞曰/丛薄深林人)
(上标毛诗曰秩秩斯干幽幽南山淮南子曰曲拂邅回/以像偶语高诱曰拂戾邅回水流也楚辞曰川谷径复)
(流潺湲水良曰幽幽深皃草木丛生曰薄秩秩水流皃/斯干涧 也曲拂邅回谓水曲折流也潺湲石中水流)
(皃径复谓出/入山谷也)新蓱泛沚华桐发岫杂天(平/)采于柔荑(啼/)
乱嘤声于绵(五臣本/作锦)羽(善曰礼记月令曰季春之月桐始/华蓱始坐尔雅曰小洲曰沚山有)
(穴为岫毛诗曰桃之夭夭灼灼其华又曰手如柔荑又/曰鸟鸣嘤嘤又曰绵蛮黄鸟薛君注曰绵蛮文皃 向)
(曰沚池岫山也谓季春之月蓱始生桐始华/铣曰天采桃花也柔荑初生木叶也锦文也)　禁轩承
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幸清宫俟宴(善曰如淳汉书注曰省中本为禁中然乘/舆之物通呼曰禁汉书曰太仆先清宫)
(济曰禁轩天子车也天子所御/曰幸清宫天子所游宫俟待也)缇(啼/)帷宿置帟幕宵悬
(善曰南都赋曰朱帷连纲郑司农周礼注曰在旁曰帷/在上曰幕郑玄曰帟在幕若幄中坐止承尘也皆以缯)
(为之幕翰曰缇丹黄色也天子帐帷用之也帟平/帐也 帐裙也宿置宵悬皆谓夜预设之至明也)既而
灭宿澄霞登光辨色(善曰宿列宿也张平子东京赋曰/以须消启明扫朝霞登天光于扶)
(桑礼记曰朝辨色始入日向曰灭宿澄霞谓天晓/而无云也登光辨色谓 光初上始辨晓色也)戒(善/作)
(式/)道执殳展軨(零/)效驾(善曰汉书曰式道左右中候也/毛诗曰伯也执殳礼记曰君车)
(已驾则仆展軨效驾郑玄曰展軨具视也效驾白已驾/也 铣曰戒道谓清净其路也殳兵器也軨车也效命)
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(也/)徐銮警节明钟畅音(善曰淳于髡斗酒说曰明钟击/磬调歌绋舞 良曰銮铃也马)
(徐行以警动其节知君之行也天子/出则撞左钟明谓初晓时也畅通也)七萃连镳九斿(由/)
齐轨(善曰周穆王传曰天子赐七萃之士郭璞曰萃聚/也犹传有七舆大夫张景阳七命曰驷马连镳文)
(颖曰甘泉卤簿天子出道车五乘斿车九乘蔡邕释诲/曰群车方奔于险路安能与之齐轨 济曰七萃壮勇)
(士也镳马饰也九斿谓从天子之/车九乘名曰九斿车轨车迹也)建旗拂蜺扬葭振木
(善曰东京赋曰龙辂充庭云旗拂霓列子曰秦青抚节/悲歌声振林木 翰曰建立也拂蜺谓旗高也葭箫管)
(属言其声众振/山木而动也)鱼甲烟聚贝胄星罗(五臣本/作离)重英曲瑵
(侧/绞)之饰绝景追(善本/作遗)风之骑(善曰孙卿子曰楚鲛革犀/兕以为甲坚如金石毛诗)
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(曰公徒三万贝胄朱綅又曰二矛重英西京赋曰葩瑵/曲茎魏书曰上所乘马名绝景为矢所中吕氏春秋曰)
(故须青龙之匹遗风之乘也向曰鱼甲以鲛皮为甲贝/胄以贝珠为胄也冑兜鍪 烟聚星离言多也 铣曰)
(重英䌽画之矛也曲瑵车盖/玉也绝景追风之骑良马也)昭灼甄部驵骏函列虎视
龙超雷骇电逝(善曰孙子兵法曰长陈为甄魏都赋曰/骥马填厩而驵骏周易曰虎视耽耽南)
(都赋曰马鹿超而龙骧潘岳閒居赋曰炮石雷骇嵇康/赠秀才诗曰风驰雷逝 良曰昭灼光明也甄部长阵)
(驵骏良马也函列行列也疾济曰虎视/龙超雷骇雷逝并言奔走 速之甚也)轰轰隐隐纷纷
轸轸羌难得而称计(善曰说文曰轰轰群车声也羽猎/赋曰隐隐轸轸被陵绿坂莫莫纷)
(纷山谷为之风飙左思吴都赋曰羌难得而覼缕/翰曰轰轰隐隐声也纷纷轸轸多也羌叹辞也)尔乃
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回舆驻罕岳镇渊渟(音亭善曰东观汉记曰天子行有/罼䍐石崇楚妃叹曰矫矫庄王渊)
(渟岳峙法向曰舆天子车也罕猎车名/孙子兵 云其镇如岳其渟如渊也)睟(邃/)容有穆宾
仪式序授几肆筵因流波而成次蕙肴芳醴任激水而
推移(善曰孟子曰君子所性仁义礼智根于心其生色/也睟然见于面赵岐曰睟润泽皃也毛诗曰天子)
(穆穆又曰序宾以贤又曰式序在位又曰或肆之筵或/授之几古逸诗曰羽觞随流波楚辞曰蕙肴蒸兮兰籍)
(子虚赋曰涌泉清池激水推移有铣曰睟润泽之皃也/穆和也式用也言宾客之仪用 次序也 良曰几玉)
(几天子所凭也肆陈也因循也言循环流波坐而成次/肴酒皆用激水而循行也蕙芳皆言香也肴肉也任用)
(也推移犹/循行也)葆(保/)佾陈阶金匏在席戚奏翘舞籥动邠(豳/)
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诗(善曰张晏汉书注曰以群羽为葆也佾舞行列也毛/诗曰我姑酌彼金罍礼记曰器用陶匏司马彪续汉)
(书曰执干戚舞云翘周礼曰籥章掌土鼓𡺳籥又曰仲/春击土鼓歌豳诗以迎暑也 向曰葆所以障舞人也)
(佾舞名金匏皆乐器也戚斧也舞者所执也翘舞名/也籥乐器也邠诗所以迎暑节也谓将至于夏也)召
鸣鸟于弇(庵/)州追伶伦于嶰谷发参差于王子传妙靡
于帝江(善曰山海经曰弇州之山五采之鸟名曰鸣鸟/爰有百乐歌舞之风汉书黄帝使伶伦自大)
(夏之西昆崙之阴取竹嶰谷断两节间而吹之以为黄/钟之宫孟康曰解脱也谷竹沟也取竹之脱无沟节者)
(楚辞曰望夫君兮未来吹参差兮谁思列仙传曰王子/乔好吹笙作凤鸣山海经曰天山有神鸟其如黄云)
(其文丹六足四翼浑沌无面目是识歌舞寔惟帝江伶/翰曰弇州之山有五色鸟名曰鸣鸟其声皆有曲度)
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(伦乐人也黄帝使伶伦取竹嶰谷吹之以为黄钟之音/也参差笙曲名王子仙人王子乔也天山有鸟状赤如)
(丹是识歌舞至/于妙靡名帝江)正(五臣本/作清)歌有阕(缺/)羽觞无算上陈景
福之赐下献南山之寿(善曰仪礼曰工告于乐正曰正/歌备礼记曰有司告以乐阕郑)
(玄曰阕终也楚辞瑶浆密勺实羽觞燕礼曰无算之爵/毛诗曰君子万年介尔景福又曰如南山之寿不骞不)
(崩子向曰阕终也谓铣曰上/天 也景大也下 群臣也)信凯宴之在藻知和乐于
食苹桑榆之阴不居草露之滋方渥(善曰毛诗序曰鹿/鸣废则和乐缺诗)
(曰呦呦鹿鸣食野之苹桑榆日所入也东观汉记光武/曰失之东隅收之桑榆毛诗曰湛湛露斯在彼丰草)
(良曰凯欢也诗云鱼在在藻凯乐饮酒喻群臣依明君/如鱼在于水藻之中以乐也食苹鹿鸣之诗也宴群臣)
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(嘉宾之义也君济曰日在桑榆之间言景不留也草露/之滋方渥喻 恩已被沾矣居留也滋润也渥厚也)
有诏曰今日嘉会咸可赋诗(善曰周易曰嘉会足以合/礼扬雄蜀都赋曰吉日嘉)
(会/)凡四十有五人其辞云尔
　　王文宪集序
　　　任彦升(翰曰文宪者齐尚书令王俭也薨谥曰/文宪集者录其文章序者述集之所由)
公讳俭字仲宝琅邪临沂(鱼/依)人也(善曰萧子显齐书/云王俭字仲宝)其
先(向曰其先/谓始祖也)自秦至宋国史家牒(待/恊)详焉(善曰琅邪王/氏录曰其先)
(出自周王子晋秦有王剪王离世为名将/七略曰子云家牒言以甘露元年生也)晋中兴以来
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六世名德为(善本无/为字)海内冠冕(善曰晋中兴书曰王祥/弟览生导导生洽洽生)
(珣珣生昙首沈约宋书曰王僧绰昙首长子遇害/子俭嗣晋中兴书庾冰疏曰臣因家宠冠冕当世)古语
云仁人之利天道运行(善曰左氏传君子曰仁人之言/其利溥哉庄子曰天道运而无)
(所积故万物成世铣曰利者利万物也天道运/行言行仁道者 祚长远如天运之不绝也)故吕虔
归其佩刀郭璞誓以淮水(善曰晋中兴书曰魏徐州刺/史任城吕虔有刀工相之为)
(三公可服此刀虔谓别驾王祥曰苟非其人刀或为害/卿有公辅之量故以此相与及祥死之日以刀授弟览)
(曰吾儿凡汝后必兴之足称此刀故以相与王氏家谱/曰初王导渡淮使郭璞筮之卦成璞曰吉无不利淮水)
(绝王氏灭/良同善注)若离剪之止杀吉骏之诚感盖有助焉(善曰/史记)
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(曰王剪者颍阳人也事秦始皇使剪将兵而攻赵阏与/破之后遂拔赵陈胜之反秦秦使王剪之孙王离击赵)
(王汉书曰王吉字子阳琅邪人也为谏议大夫子骏亦/为谏议大夫超迁御史大夫吉居长安其东家有大枣)
(树垂吉庭中吉妇取枣以啖吉吉后知之乃去妇东家/闻而欲伐其树邻里固请吉令还妇子骏元帝时为御)
(史大夫妻死不复娶汉书张贺赞曰贺之阴德亦有助/云 向曰离王离也剪王剪也并为秦将行杀伐故云)
(止杀书云以杀止杀终无犯者汉时王吉为谏议大/夫吉子骏亦为谏议大夫俱著诚信盖仁道所助云)公
之生也诞授命世体三才之茂典(善本无/典字)践得二之庶
(善本无/庶字)几(善曰周易曰有天道焉有地道焉有人道焉/兼三才而两之又子曰知几其神乎颜氏之)
(子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行韩康/伯曰在理则昧造形则悟颜子之分也失之于几故有)
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(不善得之于二不远而复故知之未尝复行也圣翰曰/诞大也千年一生圣人五百年一生贤人其中 贤未)
(生有命世之才也三才/天地人道也茂美也)信乃昴宿垂芒德精降祉有一
于此蔚为帝师(善曰汉书曰张良从容步游下邳圯上/有一老父出一篇书曰读是则为王者)
(师仲铣曰汉相萧何昴星之精垂芒谓发秀也精星也/陈 弓诣颍川荀李父子德星为之聚此皆贤人之星)
(也言得此一精则蔚然/而起为帝王之师也)况乃渊角殊祥山庭异表望衢
罕窥其术观海莫际其澜(善曰论语撰考谶曰颜回有/角额似月形渊水也月是水)
(精故名渊摘辅像曰子贡山庭斗绕口谓面有三庭言/山在中鼻高有异相也故子贡至孝颜回至仁孟子曰)
(观水有术必观其澜赵岐曰澜水中大波也道良曰渊/角山庭贤人之相也祥善也表出也衢术皆 也言人)
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(虽欲望其道其道幽远常不能见者如/观海水莫能至波澜深浅者也际至也)宏览载籍博游
才义(济曰宏大也载籍/经典也博广也)若乃金版玉匮之书海上名山
之旨(善曰七略曰太公金版玉匮虽近世之文然多善/者抱朴子曰郑君有玉匮记金版经范后汉书)
(曰荀爽遭党锢隐于海上又遁汉滨以著述为事题为/新书凡百馀篇司马迁书曰仆诚著此书藏诸名山)
(翰曰金版玉匮书名也荀爽隐海上著书/百篇名山即司马迁所述史记也旨美也)沈郁澹雅之
思离坚合异之谈(善曰扬雄为方言刘歆与雄书曰非/子云澹雅之才沈郁之志不能成此)
(书庄子公孙龙问于魏牟曰龙少学先王之道长明仁/义之行合同异离坚白吕氏春秋曰相剑者曰白所以)
(为坚也黄所以纫也黄白杂则坚且纫良剑也难者曰/黄白杂则不坚且不纫又柔则锩坚则折剑折且锩焉)
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(得为利剑也辩向曰离坚合异之谈言能辩辞也离其/坚者使不坚 其白者使不白合其异者使同离其同)
(者使其/异也)莫不揔制清衷递为心极斯固通人之所包非
虚明之绝境不可穷者其唯神用者乎(善曰言金版玉匮/之书无不制在清)
(衷为心之极斯故通人君子或能兼而包之故非王公/之绝境也然其不可穷而尽者其唯有神用乎言难测)
(也衷中心也虚明亦心也思铣曰总聚衷思也言诸道/术莫不聚其制度运于清 递互为用于心中也极中)
(也能良曰虚明心也绝远也言此道术固乃通人君子/所 兼包固非其致心绝远之境也然其不可穷究者)
(其唯神明之用者/乎非此所能论之)然检镜所归人伦异(善作/以)表云屋天
构匠者何工(善无/工)自函(善作/咸)洛不守宪章中辍(善曰刘琨/劝进表曰)
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(仍承西朝不守礼记曰仲尼宪章文武守济曰函函关/谓长安也洛洛阳也言自西晋丧乱不 二京之都而)
(宪章经籍皆/中道而坏也)贺生达礼之宗蔡公儒林之亚阙典未补
大备兹日(善曰晋中兴书曰贺循字彦先博览群书尤/明三礼为江东儒宗徵拜博士又曰诸葛恢)
(字道明时颖川荀顗字道明陈留蔡谟字道明俱有名/誉号曰中兴三明时人为之歌曰京都三明各有名蔡)
(氏儒雅荀葛清剧秦美新曰帝典阙而不补林翰曰晋/朝贺循明三礼为江东儒宗又有蔡谟亦儒 之次也)
(言贺蔡诸儒尚有阙典未补者/而公乃能备脩于此日也)至若齿危发秀之老含经
味道之生(善曰郑玄礼记注曰危高也然齿危谓高年/也发秀犹秀眉也东观汉记杜诗谓功曹郭)
(丹曰今功曹稽古含经可谓至德桓谭荅扬雄书曰子/云勤味道腴 向曰齿危谓老者齿将落也发秀谓发)
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(白也生者人/有德之称)莫不北面人宗自同资敬(善曰汉书曰于/定国为廷尉乃)
(迩学春秋身执经北面备弟子礼孝经曰资于事父以/事君而敬同 铣曰言上老生之徒莫不北面申弟子)
(之礼也人宗谓为人所尊也自同/资敬谓师事之如君父之敬也)性托夷远少屏尘杂
自非可以弘奖风流增益标胜未尝留心也(善本无也/字 善曰)
(习凿齿汉晋春秋曰王夷甫乐广俱以宅心事外名重/于时故天下之言风流者称王乐焉 良曰夷易也弘)
(大也标高也言公性托简易志在高远少小屏弃尘杂/之事自非大劝风俗增益高远之道者未尝留心言志)
(在大不/在小也)期岁而孤叔父司空简穆公早所器异(善曰萧/子显齐)
(书曰王僧虔兄僧绰之子俭又曰世祖即位迁僧虔为/侍中薨赠司空侍中如故谥简穆公 济曰期岁一岁)
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(也言公一岁丧父故云孤也早/所器异者叔父早以公为贤也)年始志学家门礼训皆
折衷(丁/仲)于公(善曰论语子曰吾十有五而志于学羽猎/赋序曰不折衷于泉台 翰曰志学年十)
(五时也折衷者言皆取/公所为以合制度也)孝友之性岂伊桥梓夷雅之体
无待韦弦(善曰毛诗曰张仲孝友馀同向注而向曰伯/禽康叔朝于成王见乎周公三见 三笞之)
(二子有骇色乃问于商子曰吾二子见于周公三见而/三笞何也商子曰南山之阳有木名桥南山之阴有木)
(名梓二子何不往观之见桥木高而仰见梓木卑而俯/二子还告商子商子曰桥者父道也梓者子道也言王)
(公有孝友之性自天而成岂惟见桥梓而知也夷平也/体性也韦皮绳喻缓也弦弓弦喻急也西门豹性急故)
(佩韦以自缓董安于性缓故佩弦以自急言王公/平雅之性无待此韦弦以成也盖自天性得中也)汝郁
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之幼挺淳至黄琬之早标聪察曾何足尚(善同铣注汝/铣曰后汉)
(郁年五岁母病不能饮食常抱持涕泣亦不肯饮食母/怜之彊为餐饭诳言云已愈郁察母颜色未愈复不食)
(宗亲异之挺拔也淳至谓淳孝之甚至也又黄琬七岁/失父祖父琼育之是时属日食京师不见琼以状奏闻)
(梁太后问所食多少琼思其对未知所出琬在旁曰何/不言日食之馀如月之初琼太惊即以之对太后也标)
(立也言此二子淳孝聪察比/之王公则二子曾何足尚也)年六岁袭封豫宁侯拜日
家人以公尚幼弗之先告既袭圭组对扬王命因便感
咽若不自胜(善曰萧子显齐书曰俭数岁袭爵豫宁侯/拜受茅土流涕呜咽江表传曰潘浚见孙)
(权涕泣交横哀咽不能自胜也良曰言王公六岁而袭/父祖之业为侯圭诸侯所执 组绶所以系印者也感)
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(咽谓悲甚/不能言也)初宋明帝居蕃与公母武康公主素不恊及
即位有诏毁发(善作/废)旧茔投弃棺柩公以死固请誓不
遵奉表启酸切义感人神太宗闻而悲之遂无以夺也
(善曰萧子显齐书曰宋明帝以俭嫡母武康公主同太/初巫蛊事不可以为妇姑欲开冢离葬俭因人自陈密)
(以死请故事不行明济曰誓不遵奉毁茔弃棺之诏/也 翰曰太宗则 帝也无以夺谓依其所请也)初
拜秘书郎迁太子舍人以选(善作/迁)尚公主拜驸马都尉
元徽初迁秘书丞(善曰吴均齐春秋曰宋明帝太始中/俭尚阳羡公主拜驸马都尉为秘书)
(郎太子舍人沈约宋书曰苍梧王改元曰元徽吴均齐/春秋曰俭超迁秘书丞 向曰尚配也元徽年号也初)
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(谓元/年也)于是采公曾之中经刋弘度之四部依刘歆七略
更撰七志(善曰萧子显齐书曰俭又撰定元徽四部书/目王隐晋书曰荀勖字公曾领秘书监与中)
(书令张华依刘向别录整理错乱又得汲冢竹书身自/撰次以为中经臧荣绪晋书曰李充字弘度为著作郎)
(于时典籍混乱删除颇重以类相从分为四部甚有条/贯秘阁以为永制五经为甲部史记为乙部诸子为丙)
(部诗赋为丁部萧子显齐书曰秘书丞上表求校坟籍/撰七志四十卷上表献之汉书曰刘歆总群书而奏其)
(七略故有辑略有六艺略有诸子略有诗赋略有兵书言/略有术数略有方技略 铣曰言其修书史也同善注)
(俭采削之依前汉刘歆九流七略之/书又为七志之书采拾也刋削也)盖尝赋诗云稷契
匡虞夏伊吕翼商周自是始有应务之迹生民属心矣
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(良曰伊伊尹也吕太公也翼佐也言此四臣皆有至德/以佐君故有应合时务之迹而百姓皆有属望之心)
时司徒袁粲有高世之度脱落尘俗(五臣作风尘曰善/曰沈约宋书 袁)
(粲字景脩顺帝即位迁中书监司徒侍中袁乔与褚/左军解交书曰虽欲虚咏濠肆脱落仪制其能得乎)见
公弱龄便望风推服叹曰衣冠礼乐尽(善无/尽)在是矣(善/曰)
(吴均齐春秋曰俭精神秀彻体识聪异司徒袁粲见之/叹曰宰相之门也栝柏豫章虽小已有栋梁之气矣)
时粲位亚台司公年始弱冠年势不侔公与之抗礼(善/曰)
(春秋汉含孳曰三公象五岳在天法三能台与能同礼/记曰人生二十曰弱冠汉书娄敬曰今欲比隆成康之)
(时臣窃以不侔矣又曰将军卫青位既益尊然汲黯/与抗礼 向曰年谓老少势谓贵贱也侔等抗平也)因
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赠粲诗要以岁暮之期申以止足之戒(善本从言蟋善/曰韩诗曰 蟀)
(在堂岁聿云暮薛君曰暮晚也言君之年岁已晚也老/子曰知足不辱知止不殆 翰曰要约也岁暮之期谓)
(约以岁寒之志也止足/之戒谓戒其满盈也)粲荅诗云(善作/曰)老夫亦何寄之
子照清襟(向曰老夫袁粲自谓也之子犹夫子也即谓/俭也亦何犹无也照见襟心也言老夫无所)
(寄托赖夫子见/我而清心也)服阕拜司徒右长史(善同铣注母铣曰/俭遭所生 忧服)
(阕也司徒/即袁粲也)出为义兴太守风化之美奏课为最(善曰汉/书曰儿)
(宽为司农都尉大司农奏课联最韦昭曰/联得第一也 良曰课考也最第一也)还除给事黄
门侍郎旬日迁尚书吏部郎参选昔毛玠之清公(善本/作公)
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(清/)李重之识会兼之者公也(善曰魏志曰毛玠字孝先/陈留人也少为县吏以公)
(清称魏国初建以玠为尚书仆射复典选举傅畅晋诸/公赞曰王戎为选官时李重李毅二人操异俱处要职)
(戎以识会待之各得其所玠音介翰曰参掌也魏毛玠/为典选举晋李重为吏部郎识会谓识鉴也言公清识)
(鉴之理并于/古人者俭也)俄迁侍中以慜侯(善作/悯)始终之职固辞不拜
(善曰萧子显齐书曰升明二年俭迁长史兼侍中以父/终此职固让沈约宋书曰王僧绰迁侍中元凶巫虫事)
(泄上召僧绰具言之劭于宫夜飨将士僧绰密以启闻/顷之劭乱检太祖巾箱得僧绰所荅飨士并废诸王事)
(乃收害焉世祖赠散骑常侍金紫谥悯侯而向曰慜/侯即俭父言父始终经任此职固辞此官 不拜也)补
太尉右长史时圣武定业肇基王命(善曰萧子显齐书/曰进太祖太尉圣)
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(武谓齐高帝也干宝晋武革命论曰高光争伐定功业/也尚书曰至于太王肇基王迹 铣曰圣武谓齐高祖)
(也定业谓征伐定乱也肇始基立也/言始将立王命之初然未即帝位也)寤寐风云实资人
杰(善曰毛诗曰寤寐思服毛苌曰服思之也周易曰云/从龙风从虎圣人作而万物睹汉书高祖曰夫运筹)
(于帷幄之中决胜于千里之外吾不如子房镇国家抚/百姓给饷馈不绝粮道吾不如萧何连百万之众战必)
(胜攻必取吾不如韩信三者皆人杰吾能用之实铣曰/寤寐风云谓朝夕思其相感应以成其大业者 资人)
(杰也智倍/万人曰杰)是以宸居膺列宿之表图纬著王佐之符俄
迁左长史齐台既(善作/初)建(善曰若汉高祖之膺五星李/通之著赤伏典引曰高光二)
(圣宸居其域蔡邕曰如北辰居其所而众星拱之班固/汉书赞曰刘向称董仲舒有王佐之才萧子显齐书曰)
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(进太祖位相国为齐公纬良曰宸居天子宫也膺当也/列宿帝座星也图谶也 谓织也著明也王佐谓贤才)
(可以佐辅天/子者符应也)以公为尚书右仆射领吏部时年二十八
(济曰宋帝以齐高帝为齐公/为立百司台署故云齐台也)宋末艰虞百王浇季礼紊
旧宗乐倾恒轨(善曰班固汉书赞曰汉承百王之弊浮/翰曰艰虞犹荒乱也浇季谓末世也)
(薄紊乱/轨迹也)自朝章国纪典彝备物奏议符策文辞表记素
意所不蓄前古所未行皆取定俄顷(五臣/作倾)神无滞用
太祖受命以佐命之功封南昌县开国公食邑二千户
(向曰章章程纪纲纪也彝常也典常备物朝廷威仪也/符策也蓄积也神无滞用谓神用不滞而必决也 铣)
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(曰太祖谓齐高帝也/受宋禅故云受命)建元二年迁尚书左仆射领选如
故自营(役/琼)合(乌/荅)分司卢钦兼掌誉望所归允集兹日(善/曰)
(应劭汉官仪曰献帝建始四年始置左右仆射以执金/吾营合为左仆射卫臻为右仆射今以策劭为营合误)
(也营役琼切合乌合切虞预晋书曰卢钦少好学为尚/书仆射领吏部钦清实选举称为廉平 翰曰同善注)
(言自营合卢钦二人以至于今其声誉德望所归者信/在于俭也允信也 良曰言知吏部选事如故谓前领)
(吏部/也)寻表解选(翰曰言寻上表请/解吏部选事也)诏加侍中又授太子
詹事侍中仆射如故固辞侍中改授散骑常侍馀如故
太祖崩遗诏以公为侍中尚书令镇军(善本作/国字)将军永
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明元年进号卫将军二年以本官领丹阳尹(善曰本官/谓侍中尚)
(书令翰曰丹阳/帝都郡名也)六辅殊风五方异俗(善曰汉书曰倪宽/迁左内史表奏开)
(六辅渠韦昭注曰六辅谓京兆冯翊扶风河东河南河/内汉书曰京师五方风俗杂错 向曰六辅谓旁有六)
(郡相近也五方者/谓四方及帝都也)公不谋声训而楚夏移情(善曰扬雄/与桓谭书)
(曰望风景附声训自结史记曰淮南沛陈汝南郡此西/楚也颍川南阳夏人之居也故至今谓之夏 铣曰训)
(教也言不作声誉教示而下人感其道德/已移情于善道矣楚谓达也夏谓近也)故能使解剑
拜仇归田息讼(善同良注操良曰后汉许荆兄子世尝/杀人其雠 兵将杀世荆乃跪曰今愿)
(杀我以代世死仇雠者曰许掾郡中称君贤何敢相侵/遂解剑而去跪即拜也前汉韩延寿为东郡太守有兄)
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(弟相与讼田延寿乃自悔责闭阁不出视事于是/讼者自相责让终不敢争田也归田谓不争也)前郡
尹温太真刘真长或功铭鼎彝或德标素尚(善曰王隐/晋书曰温)
(峤字太真太原人也为郡尹后平苏峻之乱臧荣绪晋/书曰刘恢字真长沛国人也为丹阳尹性重庄老礼记)
(曰鼎有铭铭者论撰其先祖之德美功烈勋劳而酌之/祭器左氏传臧武仲曰大伐小取其所得以作彝器铭)
(其功以示子孙孔欣猛虎行曰饥不食邪蒿菜倦不息/无终里邪蒿乖素尚无终丧若始 济曰前郡尹谓前)
(丹阳尹温峤字太真刘恢字真长也鼎彝皆器也有/大功者铭之于上以示后世也素尚谓清素高尚也)臭
味风云千载无爽(善曰言其感应千载不差也左氏传/季武子谓晋范宣子曰今譬于草木)
(寡君之臭味也楚辞曰虎啸而谷风至龙举而景云从/言物类之相感也王逸曰虎阳物也谷风阳气也言虎)
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(悲啸而吟则谷风至而应其类龙介虫阴物也景云亦/阴也言神龙将举升天则景云覆而扶之辅其类也)
(翰曰臭香也言俭继温刘之迹而为尹丹阳闻其馀德/如有馨香慕其遗化如有滋味风虎云龙同气相感虽)
(千载亦无/差爽也)亲加吊祭表荐孤遗远协神期用彰世祀(善/曰)
(左氏传史赵曰盛德必百世祀孙向曰言俭亲自吊祭/温刘二尹上表奏荐其孤遗子 远合于鬼神之期用)
(明代祠祀/之礼也)时简穆公薨以抚养之恩特深恒慕表求解
职有诏不许(善曰同铣注母铣曰简穆公俭叔父僧虔/也俭少失父 所养故特深于常哀表求)
(解职服斩衰有敕/不许慕谓哀慕也)国学初兴华夷慕义经师人表允兹望实(善曰汉书平帝曰诏校书置经师一人任昉杂传/魏德公谓郭林宗曰经师易获人师难遭何法盛)
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(晋中兴书曰王安期为东海王越记室参军敕子毗曰/王参军人伦之表汝其师之 良曰华夷谓华夏四夷)
(慕国家道义经典之师为人/表法允兹其才望美实也)复官(善本作复以本官服/济曰谓居叔父之)
(今却居官/故云复官)领国子祭酒三年解丹阳尹领太子少傅馀
悉如故挂服捐驹前良取则卧辙弃子后予胥怨(善曰/挂服)
(未详馀同翰官翰曰魏裴潜为兖州刺史尝作一胡床/及去留挂于 第凡所用物必皆呼为服也王逊为上)
(洛太守家有私马生驹留以付郡谓所产故也捐弃也/言前代贤良取之以为法则后汉侯霸为淮阳太守帝)
(使徵诣都百姓号哭使车卧于辙中乞留侯君一年/百姓乃戒其乳妇弃其孩子侯君当去必不能全也初)
(成汤征自葛百姓皆曰何后予人皆以此相怨怨汤不/早来为我除害也胥相也言俭解丹阳尹百姓亦如此)
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(恋/之)皇太子不矜天姿俯同人范师友之义穆若金兰(善/曰)
(蜀志曰诸葛亮与杜徽书曰朝廷年十八天姿人敏爱/德下士说苑曰燕昭王问于郭隗曰寡人地狭人寡齐)
(人削取八城宗庙恐危社稷存之有道乎郭隗曰帝者/之臣其实师也王者之臣其实友也王诚能与隗请为)
(天下之士开路周易曰二人同心其利断金同心之言/其臭如兰 向曰皇太子武帝太子也名昭业言太子)
(不矜夸天子之姿俯同常人之法以尊/训学也穆美也金喻坚也兰喻香也)又领本州大中
正顷之解职(铣曰顷之/言不久也)四年以本号开府仪同三司馀
悉如故(善同良注将良曰/本号谓卫 军也)谦光愈远大典未申(善曰谓/辞仪同)
(三司也周易曰谦尊而光卑而不可踰君/子之终也 济曰愈益也大典重位也)六年又申前
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命(善曰仪同三司之命故翰/曰前命谓故官悉如)七年固辞选任帝所重违
(善曰选任尚书令也谢承后汉书曰杨赐让还侯爵朝/廷重违其志也 向曰固辞知吏部选任之事也重违)
(频不许辞/让之请也)诏加中书监犹参掌选事长舆追专车之恨
公曾甘凤池之失(善同铣注监铣曰晋和峤为中书令/荀勖为监 令合同车而行峤不礼)
(勖常以意气加之每专车而坐专独也勖迁为尚书令/人皆贺之勖不悦谓人曰夺我凤皇池何所贺也长舆)
(峤字也公曾勖字也言昔者任不得才或专车而独坐/或发志于见夺今俭有德故专车者惭而追恨怨夺者)
(愧而甘/失之也)夫奔竞之涂有自来矣(善曰晋诸公赞曰傅宣/定九品未讫刘畴代之)
(悉改宣法于是人人望品求者奔竞也良/曰奔权势之道有之自古来也涂道)以难知之性
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协易失之情(善曰桓子新论曰凡人性难极也难知也/故其绝异者常为世俗所遗失焉 济曰)
(人性贤愚深厚难知欲合前/人之情故宜易失也协和也)必使无讼事深弘诱(善曰/论语)
(子曰听讼吾犹人也必也使吾讼乎弘翰曰/若使前人无讼其事深在善诱道也 善也)公提衡惟
允一纪于兹(善曰汉书曰衡平也所以平轻重也言选/曹以材授官如衡之平物故取以喻焉韩)
(子曰贵贱不相踰愚智提衡而立孙绰王蒙诔曰提衡/左府举直闭邪 向曰提执也允当也一纪十二年也)
拔奇取异兴微继绝(善曰王隐晋书羊枯曰吾不能取/异于屠钓拔奇于版筑岂不愧知)
(人之难哉兴微即兴灭也论语子曰兴灭国继绝世兴/铣曰拔用奇异之才使居其职诸侯公卿有祚微者)
(之绪绝/者继之)望侧阶而容贤候景风而式典(善曰燕丹子子/曰田光见太)
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(太子侧阶而迎家语孔子谓鲁哀公曰卫有士曰庆足/者国有大事则必赴而治之国无事则退而容贤灵公)
(悦而敬之王肃曰言其所以退欲以容贤于朝也东良/曰侧阶下阶也言其礼贤欲容纳之于朝也景风 风)
(也淮南子云景风至则施爵禄赏有功/也式法也言欲法此事以为帝典也)春秋三十有八
七年五月三日薨于建康官舍皇朝轸恸储铉伤情(善/曰)
(汉书疏广曰太子国储副君周易曰鼎金铉郑玄尚书/注曰鼎三公象也 济曰皇朝谓天子也轸痛也储谓)
(太子也铉鼎耳/也谓三公也)有识衔悲行路掩泣岂直舂者不相功
(善作/工)女寝机而已哉(善曰说苑雍门周说孟尝君曰有/识之士莫不为足下寒心酸鼻论)
(衡曰行路之人皆能论之史记赵良谓商鞅曰五羖大/夫死秦国男女流涕童子不歌谣舂者不相杵刘绦圣)
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(贤本纪曰子产治郑二十年卒国人哭于巷妇人哭于/机 翰曰秦大夫百里奚卒国人哀之舂者不相送杵)
(声也郑子产卒人思之功女为之辍机言俭之/薨也岂直如此而已哉盖君臣所共痛伤也)故(善本/有以)
(字/)痛深衣冠悲缠教义岂非功深砥砺道迈舟航没世
遗爱古之益友(善曰尚书高宗曰若金用汝作砺若济/巨川用汝作舟楫左氏传曰子产卒仲)
(尼闻之出涕曰古之遗爱也班固汉书赞曰刘向指明/梓柱以推废兴岂非直谅多闻古之益友与 向曰以)
(其脩衣冠之礼故衣冠之士痛深也以其明教义之道/故教义之子悲缠悲缠谓缠绕于心也迈越也砥砺石)
(也所以磨利其器以喻利人舟航船也所以济乎大川/喻济人也没世遗爱言死后人思之也益友谓益于朋)
(之道/也)追赠太尉侍中中书监如故给节加羽葆(保/)鼓吹
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增斑剑为(善无/为)六十人谥曰文宪礼也(善曰汉官仪曰/斑剑者以虎皮)(饰之谥法曰忠信接礼曰文博闻多能曰宪人铣/曰羽葆斑剑并葬之仪卫增于常仪为六十 也)公在
物斯厚居身以约(善曰齐春秋曰俭不好声色未尝游/宴衣裘服用自周而已 良曰利物)
(不利/己也)玩好绝于耳目布素表于造次(善曰周礼曰凡式/贡之馀财以供玩)
(好之用尚书曰弗役耳目百度惟贞论语子曰造次必/于是 济曰布素贫素人也表出也造次急遽也言有)
(贫素之人必出财/以赈其急遽也)室无姬姜门多长者(善曰左氏传君/子曰诗曰虽有)
(姬姜无弃憔悴汉书曰陈平少时家贫然门外多长者/车辙 翰曰室无姬姜谓不好色也门多长者重贤良)
(也姬姜/美女也)立言必雅未尝显其所长(善曰孝经援神契曰/矜庄严栗出言必雅)
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(孙资别传曰朝臣会议资奏是非择善者推/而成之终不显己之德翰曰不说己长也)持论从容
未尝言人所短(善曰风俗通曰太尉范滂辨于持论谢/承后汉书曰夏勤从容论议吴志曰是)
(仪时时有所进未尝言人之短和济曰/持论谓论政事得失也从容柔 皃也)弘长风流许与
气类(善曰檀道鸾晋阳秋曰谢安为桓温司马不存乐/小察尽弘长之风习凿齿汉晋春秋曰王夷甫)
(广俱以宅心事外名重于时故天下之言风流者称王/乐焉谢承后汉书曰桓□邴营气类经纬士人 良曰)
(弘大也风流谓风化流于天下也许与谓招引也气类/谓同气相求方以类取也言招引道义之士与己同也)
虽单门后进必加善诱(善曰三辅决录曰王豹出自单/门论语曰夫子善诱人 济曰)
(单谓寒也言虽寒门后进必/加善诱之道使脩行其业也)勖以丹霄之价弘以青冥
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之期(善曰钟会集言程盛曰丹霄之凤青冥之龙也翰/曰勖勉也丹霄天也青冥云也价美也期契 言)
(勖勉学者使其道/业高远如天云也)公铨品人伦各尽其用(善曰广雅曰/称谓之铨声)
(类曰铨所以称物也也/向曰各随才而耀用)居厚者不矜其多处薄者不怨
其少(善曰老子曰前识者道之华而愚之始是以/大丈夫处厚不处薄 铣曰言知分节也)穷涯
而反盈量知归(善曰庄子市南子曰君步于江而浮于/海望之而不见其涯愈往而不知其所)
(穷送君者皆自涯而反求良曰言其知止如行穷涯/畔则反也知满如以器 物盈于器乃归也量器也)皇
朝以治定制礼功成作(五臣本/作改)乐思我民誉缉熙帝图
(善曰礼记曰王者功成作乐治定制礼左氏传曰晋悼/公即位六官之长皆民誉也毛诗曰惟清缉熙文王之)
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(典孝经钩命决曰丘乃授帝图掇秘文/济曰人誉谓讴歌美德也缉熙光明也)　虽张曹争论
于汉朝荀挚(至/)竞爽于晋世无以仰模渊旨取则后昆
(善曰东观汉记曰张酺拜太尉章帝诏射声校尉曹褒/案汉旧仪制汉礼酺以为褒制礼非祯祥之符表有似)
(异端之术上疏曰褒不被刑诛无以绝毁实乱道之路/臧荣绪晋书曰太尉荀顗先受太祖敕述新礼太康初)
(尚书仆射朱整奏付尚书郎摰虞讨论之虞表所宜增/损条目改正礼新昔异状凡十五事左氏传晏子曰二)
(惠竞爽犹可又尚书曰以义制事以礼制心垂裕后昆/ 翰曰言虽此四人论竞礼义亦不可以仰模俭之深)
(意而欲取法则于/后世爽差渊深也)每荒服请罪远夷慕义宣威授指寔
寄宏略(向曰荒服远国也宣国之威授/指谓授指挥也寔实宏大也)理积则神无忤
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往事感则悦情斯来(铣曰义理积于心所为必决则神/思无忤往也前事感其义理则皆)
(以喜悦之情/而来归德也)无是己之心事隔于容谄罕爱憎之情理
绝于毁誉(良曰隔绝也容谄谓谄媚之容也人无/爱增均平如一则毁誉从何而生也)造理
常若可干临事每不可夺(济曰造至也干犯也言至于/大体之理性多宽和故若可)
(犯言而临事必定/故不可夺移也)约己不以廉物弘量不以容非(善曰/魏文)
(帝典论曰君子谨乎约己弘乎接物魏志孟康荐崔林/曰体高雅之弘量谢承后汉书郎顗章曰陛下宽下容)
(非也翰曰不以廉物谓广施于物也弘/大 不以容非谓不容人为非也)攻乎异端归之正
义(善曰论语曰攻乎异端斯害也已之向曰异端/谓非常之事为人害者故攻而伐 使归正义)公生
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自华宗世务简隔(善曰魏志曹植上疏曰华宗贵族必/应斯举汉书曰严安徐乐上书言世)
(务务铣曰言生于富贵之宗而/时 简略隔绝素所不习也)至于军国远图刑政大
典既道在廊庙则理擅民宗(良曰理擅民宗谓政理之/事独为人所尊重擅独也)
若乃明练庶务鉴达治体悬然天得不谋成心(善曰潘/尼潘岳)
(碣曰君深达治体垂化三宰已济曰悬远也言/远然得之于天不谋议于人 暗成于心也)求之载
籍翰牍所未纪讯之遗老耳目所不接(翰曰载籍前代/史也翰笔也牍)
(版所以书记事也纪记讯问/也言俭之道德古今希有也)至若文案自环主者百数
皆深文为吏积习成奸(善曰汉书曰张汤务在深文拘/守职之吏应劭风俗通曰积习)
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(而成不敢独否主向曰文案多而自环绕其坐也主者百/数谓讼久不定 司易百数人者此事皆积习以成奸伪)
(矣/)畜笔削之刑怀轻重之意(善曰汉书曰今有司请定/法削即削笔即笔服虔曰)
(言随君意也又曰严延年为涿郡太守掾赵绣按高氏劾/即为两劾欲先白其轻者观延年意延年怒乃出其重)
(定铣曰畜积也笔削谓迁易其文不/ 也轻重之意谓妄有加减之状)公乘理照物动必
研几(善曰晋中兴书谢安石上疏曰王公超登清任当/虚心乘理周易曰夫易所以极深研几 济曰研)
(几谓研穷其/几微之理)当时嗟服若有神道(善曰周易曰圣人/以神道设教而天)
(下服矣嗟翰曰言既研几而为断决则当/时之人 叹而服之若有神明之道也)岂非希世之
俊民瑚琏之宏器(善曰汝南先贤传曰谢子微高才远/见许劭年十八时有叹息曰此希世)
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(之伟人也论语子贡问曰赐也何如子曰女器也曰/何器也曰瑚琏也 向曰瑚琏黍稷器也宏大也)昉
行无异操才无异能得奉名节迄将一纪(善曰魏志董/昭谓太祖曰)
(明公乐保名节而无大责迄铣曰此任昉自序情也得/奉名节谓昉与俭交游也 尽也十二年曰一纪也)
一言之誉东陵侔于西山一面(善作/盼)之荣郑璞踰于周
宝(善曰路粹为曹公与孔融书曰邀一言之誉者计有/馀矣庄子曰伯夷死名于首阳之下盗蹠死利于东)
(陵之上彼所殉仁义也则俗谓之君子其所强货财也/则俗谓之小人其所殉一也司马彪曰东陵陵名今属)
(济南也法言曰夷齐无仲尼则西山饿夫列子曰吾师/老商氏三年之后始得夫子一盼而已战国策应侯曰)
(郑人谓玉之未理者为璞周人谓鼠之未腊者为璞周/人怀璞过郑问贾曰欲买璞乎郑贾曰欲之出其璞示)
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(之乃鼠也因谢而不取高诱曰理治也鼠未燥腊者号/之为璞尚书曰弘璧琬琰在西序孔安国曰皆历代传)
(宝叨良曰昉自谦不才滥见摧誉为美同善注言/虚 以顾盼则荣过于才亦犹郑璞过于周宝也)士感
知已怀此何极(善曰曹植祭桥玄文曰/士死知已怀此无忘)出入礼闱朝夕
旧馆(善曰十洲记曰崇礼闱即尚书上省门崇礼东建/礼门即尚书下舍门然尚书省二门名礼故曰礼)
(闱也书铣曰礼/闱尚 省也)瞻栋宇而兴慕抚身名而悼恩(善曰孙/卿子孔)
(子谓哀公曰吾入庙仰视榱栋俛见几/筵君以此思哀则哀将焉而不至矣)公自幼及长述
作不倦(善曰仲长子昌言曰子长班固述/作之士 翰曰述作文史诗赋也)固以理穷言
行事该军国岂直彫章缛采而已哉(善曰说文曰缛繁/也彩色也 济曰)
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(该及也所有述作言行军国大事岂直/为彫饰文章以为缛采乎缛采杂色也)若乃统体必善
缀赏无地(善曰王彪之赋曰于是乎统体而咏之之向/曰统序也缀赏追赏也无地不择地遇 则)
(为胜/也)虽楚赵群才汉魏众作曾何足云(善本又有曾何/足云一句 善)
(曰楚有屈原赵有荀卿汉则/司马扬雄魏则陈思王粲)昉尝以笔札见知思(五臣/本无)
(思/字)以薄技效德(善曰陆机表诣吴王曰臣本以笔札见/知淮南子曰齐伐楚市偷进谓楚将子)
(发曰臣有薄/技愿而行之)是用缀缉遗文永贻世范(善曰袁宏三国/名臣赞序曰风)
(轨德音为世作范/铣曰贻遗范法也)　为如干卷(善本如干卷上/有如干帙一句)所撰古
今集记今书七志为一家之(善本无/之字)言不列于集集录如
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左
　
　
　
　
　
　
　
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　文选卷四十六