六臣注文选-梁-萧统卷四十五



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钦定四库全书
 文选卷四十三
   梁 昭 明 太 子 萧 统 编
   唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
 书下
  与山巨源绝交书一首(善曰魏氏春秋曰山涛为/选曹郎举康自代康荅书)
    (拒绝因自说不堪流俗而非薄汤武大将军/闻而恶焉 翰曰山涛为吏部郎欲举康自)
    (代康怨不知己故作此书自言不堪/流俗而非汤武大将军闻而恶焉)
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   嵇叔夜
康白足下昔称吾于颍川吾常(五臣本/作尝)谓之知言(善曰/称谓)
(说其情不愿仕也惬其素志故谓知言也虞预晋书曰/山嵚守颍川嵇康文集录注曰河内山嵚颍川山公族)
(父庄子曰狂屈竖闻之以黄帝为知言职铣曰山嵚为/颍川太守时山涛谓嵚云康性行不堪 任惬康之志)
(故以为/知言也)然经怪此意尚未熟悉于足下何从便得之
(善曰言常怪足下何从而便得吾之此意也心向/曰经常尚犹也言常怪足下从何便得吾此)前年
从河东还显宗阿都说足下议以吾自代(善曰晋氏八/王故事注曰)
(公孙崇字显宗谯国人为尚书郎嵇康文集录注曰阿/都吕仲悌东平人也康与吕长悌绝交书曰少知阿都)
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(志力闲华每喜足下家复有此弟悌济曰公/孙崇字显宗晋尚书郎阿都吕仲 小名)事虽不行
知足下故(五臣本/作无故)不知之(善曰言不知己之情谓良曰/不行谓不许也不知 不悉)
(我情/也)足下旁通多可而少怪(善曰言足下旁通众艺多/有许可少有疑怪言宽容)
(也周易曰六爻发挥旁通情也法言曰或问行曰旁通/厥德李轨曰应万变而不失其正者唯旁通乎 翰曰)
(旁通谓博通也多可言多有许可也/少怪谓少有怪责于人言宽容也)吾直性狭中多所
不堪偶与足下相知耳(善曰偶谓偶然非本志也尔雅/曰偶遇也郭璞曰偶值也 铣)
(曰直性谓不从物狭中谓不能/容人也偶然相知非本意也)间闻足下迁惕然不喜
恐足下羞庖人之独割引尸祝以自助(善曰庄子曰庖/人虽不治庖尸)
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(祝不越樽俎而代之之向曰间顷也迁谓为大司马也/惕惧也庖人割牲体 人也尸主也祝谓祭时读辞之)
(人也言恐山涛羞为独割/引我以为尸祝之助也)手荐鸾(五臣/作銮)刀漫(平/)之膻腥
(善曰毛诗曰执其鸾刀以启其毛庄子北人无释曰帝/欲以辱污漫我高诱吕氏春秋注曰漫汗也 济曰荐)
(进也銮刀上铃也/漫污也膻亦腥也)故具为足下陈其可否吾昔读书得
并介之人或谓无之今乃信其真有耳(善曰并谓兼善/天下也介谓自)
(得无闷也赵岐孟子章句曰伯夷柳下惠介然必遍中/和为贵 良曰并谓兼利天下也介谓孤介自守也言)
(我昔读书得古人有如此者或谓无/之今信有耳谓涛兼利而己自守也)性有所不堪真不
可强今空语同知有达人无所不堪外不殊俗而内不
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失正与一世同其波流而悔吝不生耳(善曰空语犹虚/说也共知有通)(达之人至于世事无所不堪言已不能则而行之也太/玄经曰君子内正而外驯庄子曰与物委地而同其波)
(周易曰悔吝者忧虞之象也说翰曰强劝也空语犹虚/说也言已不堪不可劝也虚 共知有通达之人于世)
(事无所不堪也内谓心也吝恨也言迹能同俗而心不失/正道与时同流而悔恨不生者耳言闻有如是人也)
老子庄周吾之师也亲居贱职柳下惠东方朔达人也
安乎卑位吾岂敢短之哉(善曰史记曰庄子名周尝为/蒙漆园吏列仙传曰李耳为)
(周柱下史转为守藏史论语曰柳下惠为士师汉书曰/东方朔著论设客难已位卑以自慰喻孟子曰为贫仕)
(者辞尊居卑又曰位卑言高罪也吏铣曰康读庄老之/书故云师也贱职谓柱下史漆园 柳下惠为士师东)
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(方朔为侍郎是安卑位岂敢短之言/不敢以四人居位下而非短之也)又仲尼兼爱不羞
执鞭子文无欲卿相而三登令尹是乃君子思济物之
意也(善曰庄子仲尼谓老曰兼爱无私仁之情也论/语子曰富而可求虽执鞭之士吾亦为之子张问)
(令尹子文三仕为令尹无喜色三已之无愠色旧令尹/之政必以告新令尹何如子曰忠矣 向曰兼爱谓兼)
(物爱人羞耻也执鞭下士也子文三为令尹无喜/色三已之无愠色是皆不欲富贵而屈身济物也)所谓
(五臣本/有人字)能兼善而不渝穷则自得而无闷(善曰孟子/曰古之人)
(穷则独善其身达则兼善天下又曰柳下惠遗佚而不/怨厄穷而不悯 济曰古人穷故独善其身达则兼善)
(天下而不变其本志也穷塞不遇亦/澹然自得而不以为忧闷矣渝变也)以此观之故尧舜
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之君世许由之岩栖(五臣作栖于善曰吕氏春秋曰昔/尧朝许由 霈泽之中曰请属天)
(下于夫子许由遂之箕山之下张升反论曰黄绮引/身岩栖南岳 良曰尧舜为君于世许由隐于箕山)
房之佐汉接舆之行歌其揆一也(善曰汉书曰上封良/为留侯行太子少傅)
(事论语曰楚狂接舆歌而过孔子孟子曰先圣后圣其/揆一也 翰曰张良字子房佐汉灭秦项接舆隐者行)
(歌不仕言尧舜子房安其兼并之善许由接舆/守其介特之志揆度也所安不同度之一也)仰瞻数
君可谓能遂其志者也(善曰贾逵国语注曰遂从也谓/铣曰数君尧舜以下也遂志)
(遂本/情也)故君子百行殊涂而同致循性而动各附所安(善/曰)
(周易子曰天下同归而殊涂一致而百虑淮南子曰循/性而行或害或利论语谶曰贫而无怨循性动也 向)
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(曰百行言多也君子之行所趣各殊/而同归顺性俱得其安也循顺也)故有处朝廷而不
出入山林而不反之论(善曰班固汉书赞曰山林之士/往而不能反朝廷之士入而不)
(能出二者各有所短有济曰言仕/者不出隐者不仕各 所短也)且延陵高子臧之风
长卿慕相如之节志气所托不可夺也(善曰左氏传吴/子诸樊既除丧)
(将立季札季札辞曰曹宣公之卒也诸侯与曹公将立义/子臧子臧去之遂弗为也以成曹君君子曰能守节君)
(嗣也谁能奸君有国非吾节也札虽不才愿附于子臧/以无失节史记曰司马相如字长卿其亲名之犬子相)
(如既学慕蔺相如之为人更名相如夺良曰同/善注言此二人志气所寄亦不可移 改易也)吾每(五/臣)
(本无/吾字)读尚子平台孝威传慨然慕之想其为人(善曰英/雄记曰)
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(尚子平有道术为县功曹休归自入山担薪卖以供食/饮范后汉书曰尚子平隐居不仕性尚中和好通老)
(易尚向不同未详又曰台佟者字孝威魏郡人隐于武/安山凿穴为居采药为业佟徒冬切史记太史公曰余)
(读孔氏书想见其为人入翰曰尚长字子平王莽时司/徒王邑荐之固辞后遂 山隐也台佟字孝威采药自)
(业隐于武安山终身不出慨息也康自/言隐逸之志故太息想慕二子为人也)少加孤露母兄
见骄不涉经学性复疏(五臣/作疏)懒筋驽肉缓(铣曰疏慢懒/墯也筋驽谓)
(宽缓若/驽马也)头面常一月十五日不洗不大闷痒不能沐也每
常小便而忍不起令胞中略转乃起耳又纵逸来久情
意傲散简与礼相背懒与慢相成(善曰孔安国论语注/曰简略也言性简略)
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(与礼相背也与向曰傲谓不/恭言性简略 礼相违背)而为侪类见宽不攻其过
又读庄老重增其放(善曰放谓放荡荣济曰侪辈宽纵/攻击也庄老忘 辱齐是非故增)
(放逸/也)故使荣进之心日颓任实之情转笃此由禽鹿少
见驯育则服从教制长而见羁则狂顾顿缨赴蹈汤火
(善曰楚辞曰狂顾南行王逸曰狂犹遽也缨良曰颓坠/也任实谓用本情也笃固驯扰育养羁击 縻赴奔蹈)
(蹋/也)虽饰以金镳飨以嘉肴愈(善本作/逾字)思长林而志在丰
草也(善曰毛诗曰茀厥丰草茀甫物切宽翰曰镳马衔/也肴俎实也愈益也此康言少自 纵长见羁束)
(虽有荣禄/终思遁逸)阮嗣宗口不论人过吾每师之而未能及至
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性过人与物无伤唯饮酒过差耳(善曰庄子仲尼谓颜/回曰圣人处物不伤)
(物者物不能伤也李尤盂铭曰饮无求辞才以相娱荒/沉过差可不慎与 铣曰师法至大差失也言每法嗣)
(宗不论人过之事不能及之然嗣宗旷大之/性过人而不伤于物唯饮酒之后有过失)至为礼法
之士所绳疾之如雠幸赖大将军保持之耳(善曰孙盛/晋阳秋曰)
(何曾于太祖坐谓阮籍曰卿任性放荡败礼伤教若不/革变王宪岂得相容谓太祖宜投之四裔以絜王道太)
(祖曰此贤素羸病君当恕之母向曰礼法之士谓何曾/也阮籍在司马文王坐时居 丧饮酒食肉曾曰卿任)
(性放荡败礼伤教宜投之四裔文王曰此子素羸卿其/忍之文王时为大将军言为何曾以礼法纠绳如仇雠)
(也/)(五臣作/吾字)不如嗣宗之资而有慢弛之阙(善曰资材/量也 济)
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(曰弛缓/阙失也)又不识人情闇(五臣本/作暗字)于机宜无万石之慎而
有好尽之累(善曰汉书曰万石君石奋长子建为郎中/令奏事事下建读之惊恐曰书马者与尾)
(而五今乃四不足一获谴死矣其为谨慎虽他皆如是/又曰建奏事于上前即有可言屏人乃言极切至廷见)
(则如不能言者好尽谓言则尽情不知避忌至良曰石/机者事之微也宜事也石奋有子四人仕皆 二千)
(并父为万石父子皆以谨慎著名康言我遇事便发不/能忍慎如万石也好尽谓好尽发人之事机是以为累)
(也/)久与事接疵衅日兴虽欲无患其可得乎又人伦有
礼朝廷有法自惟至熟有必不堪者七甚不可者二卧
喜晚起而当关呼之不置一不堪也(善曰东汉记曰汝/郁再徵载病诣公)
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(车尚书敕郁自力受拜郁乘辇白衣诣止车门台遣两/当关扶郁入拜郎中 翰曰疵病衅瑕伦理熟审也言)
(我久与人事相接则瑕衅日起岂得无患乎又加礼法/自思至审必有不堪也 铣曰不堪不可皆不中任用)
(也汉置当关之职欲晓即至门呼人使/起言康晚起为吏呼之不放置放也)抱琴行吟弋钓
草野而吏卒守之不得妄动二不堪也危坐一时痹(必/寐)
不得摇性复多虱(瑟/)(蒲/巴)搔无巳而当裹以章服揖拜
上官三不堪也(善曰管子曰少者之事先生出入恭敬/如有宾客危坐向师颜色无忤说文曰)
(痹湿病也俾利切服向曰弋缴射也痹湿/病也裹犹著也章 冠衣也上官尊臣也)素不便书不
喜作书而人间多事堆案盈机不相酬荅则犯教伤义
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欲自勉强则不能久四不堪也(济曰堆满也机亦案也/教礼教义名义也)
不喜吊丧而人道以此为重已为未见恕者所怨至欲
见中伤者(善曰言人于已为未见有矜恕之者而才有/所怨乃至欲见中伤言被疾苦也 良曰言)
(不为人所矜但多怨/者及有欲中伤者)虽瞿(五臣作惧/字久其切)然自责然性不可
(善曰班固汉书惠帝赞曰闻叔孙通之諌则瞿然晋/灼曰瞿音句 翰曰惧然自惊策也化谓改变也)
欲降心顺俗则诡故不情(善曰新序卜偃谓晋侯曰天/子降心迎公周书曰饰貌者)
(不情则铣曰诡诳也言欲下意/顺人 为诳之道情不愿为)亦终不能获无咎无誉
如此五不堪也(善曰周易曰括囊无咎无誉/ 向曰咎凶也誉美声也)不喜俗人
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当与之共事或宾客盈坐鸣声聒耳嚣尘臭处千变百
(五臣/作技)在人目前六不堪也(善曰杜预左氏传注曰聒/諠也 济曰言与流俗同)
(事则不奈此諠聒尘臭/技巧之物在于前也)心不耐烦而官事鞅(于/两)掌机务
缠其心世故繁其虑七不堪也(善曰毛诗曰或栖迟偃/仰或王事鞅掌尚书一)
(日二日万几也良曰鞅掌众多貌机/事缠绕故事 言事繁于思虑也)又每非汤武而薄
周孔在人间不止此事会显世教所不容此甚不可一
(翰曰汤与武王以臣代君故非之周公孔子立礼使/人浇竞故薄之言非薄不止则必会明于世则为礼)
(教之人不/容我也)刚肠疾恶轻肆直言遇事便发此甚不可二
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(铣曰刚肠谓彊志也肆放也/言见患便道不能慎言也)以促中小心之性统此
九患不有外难当有内病宁可久处人间邪(向曰统理/也九患谓)
(上七不揕二不可言我以褊狭之心/理此数患纵免外祸亦当内病也)又闻道士遗言饵
术黄精令人久寿意甚信之(善曰苍颉篇曰饵食也本/草经曰术黄精久服轻身)
(延年饵济曰道士谓得道之/士也 食也术黄精药名也)游山泽观鱼鸟心甚乐之
一行作吏此事便废安能舍(五臣本/作舍)其所乐而从其所
惧哉夫人之相知贵识其天性因而济之(良曰行往也惧/谓畏上不喜之)
(事天性/本志也)禹不偪伯成子高全其节也(善曰庄子曰尧治/天下伯成子高立)
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(为诸侯尧授舜舜授禹伯成子高辞为诸侯而耕禹往/见之则耕在野禹趋就下风而问焉子高曰昔尧治天)
(下不赏而民劝不罚而民畏今则赏罚而民且不仁德/自此衰刑自此立后世之乱自此始矣耕而不顾 翰)
(曰同善注禹曰难化矣/乃不偪之是全节也)仲尼不假盖于子夏护其短也
(善曰家语曰孔子将行雨无盖门人曰商也有焉孔子/曰商之为人也啬短于财吾闻与人交者推其长者违)
(其短者故能久也王肃曰短𠫤啬甚也曰铣曰孔子将/出而天雨门人曰商有盖请假焉孔子 商为人短于)
(财吾闻与人交者推长而违短故久吾非/不知商有盖恐不借而彰其过也护助也)近诸葛孔明
不偪元直以入蜀(善曰蜀志曰颍川徐庶字元直曹公/来征先主在楚闻之率其众南行亮)
(与徐庶并从为曹公所追破庶母见获庶辞先主而指/其心曰本与将军共图王霸之业者以此方寸之地也)
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(今已失老母方寸乱矣无益于事请从此别遂诣曹公/魏略曰庶名福 向曰同善注且先主许之言孔明不)
(偪者谓孔明奉先主之命亦不逼/留之孔明亮字也元直庶字也)华子鱼不强幼安以
卿相(善曰魏志曰华歆字子鱼平原人也文帝即位拜/相国黄初中诏公卿举独行君子歆举管宁帝以)
(安车徵之又曰管宁字幼安北海人也华歆举宁宁遂/将家属浮海还郡诏宁为太中大夫固辞不受 济曰)
(强劝勉也/馀同善注)此可谓能相终始真相知者(五臣无/者字)也足下
见直木(五臣本/有必字)不可以为轮曲(五臣本/有必字)不可以为桷
盖不欲以枉其天才令得其所也故四民有业各以得
(五臣本/作其字)志为乐(善曰管子曰士农工商四民者国之石/民也 良曰谓上禹仲尼诸葛亮华歆)
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(是识其性而首末相知也天才谓质性直者不可曲任/曲者不可直任轮辋也桷椽也四民士农工商也言为)
(者各乐/其得志)唯达者为能通之此(五臣本/有似字)足下度内耳不可
自见好章甫强越人以文冕也(善曰庄子曰宋人资章身无/甫而适越越人断发文)
(所用之司马彪曰敦断也章甫冠名也殷翰曰言人各/有所乐唯达者可知故云度内耳章甫 冠也越国之)
(人断发为饰不用文冕岂可以已好/而强使著之言此喻不好爵禄也)(五臣作/自以)嗜臭腐
养鸳雏以死鼠也(善曰庄子曰惠子相梁庄子往见之/或谓惠子曰庄子来欲代子相于是)
(惠子恐搜于国中三日三夜庄子往见之曰南方有鸟/名鸳雏子知之乎夫鸳雏发南海而飞于北海非梧桐)
(而不止非竹实不食非醴泉不饮于是鸱得腐鼠鸳雏/过之仰天而视之曰吓今子欲以梁国吓我邪 铣曰)
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(鸳雏凤也非竹实不食非醴泉不饮岂可也/以已嗜臭烂而以死鼠养鸳雏言此讥涛)吾顷学养生
之术方外荣华去滋味游心于寂漠以无为为贵纵无
九患尚不顾足下所好者(善曰高诱吕氏春秋注曰外/犹贱也庄子曰夫恬惔寂寞)
(虚无无为此天地之平而道德之笃也无向曰术法也/外疏也滋味美味也寂寞安静也无为 事也言我好)
(养生疏荣华纵无九患亦/不顾足下所好荣华也)又有心闷疾顷转增笃私意
自试(五臣本/有必字)不能堪其所不乐(善曰言已所不乐之事/必不能堪而行之 济)
(曰顷时以来疾病增笃自度/必不堪已所不乐之事也)自卜已审若道尽涂穷则
已耳足下无事冤之令转于沟壑也(善曰左氏传曰侍/者谓楚王曰老而)
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(无子知挤于沟壑矣冤良曰言我自决已审定/也道尽涂穷谓死也 犹枉屈也沟壑坑也)吾新失
母兄之欢意常悽切女年十三男年八岁未及成人况
复多病顾此悢悢(力/向)如何可言(善曰晋诸公赞曰康子/劭王隐晋书曰劭字延)
(祖国语曰晋赵武冠见韩献子献子曰戒之此谓成人/郑玄礼记注曰女子以许嫁为成人广雅曰悢悢悲也)
(悢翰曰欢爱也/ 悢悲恨也)今但愿守陋巷教养子孙时(五臣本/作时时)
亲旧叙离(善本无/离字)阔陈说平生浊酒一杯弹琴一曲志愿
毕矣足下若嬲(奴/鸟)之不置不过欲为官得人以益时用
耳足下旧知吾潦倒粗疏不切事情自惟亦皆不如今
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日之贤能也若以俗人皆喜荣华独能离之以此为快
此最近之可得(五臣有/而字)言耳(善曰嬲擿娆也音义与娆/同言俗人皆喜荣华而已)
(独能离之以此为快此最近已之情可得言之耳时向/曰嬲恼置止也言恼我不止欲为官求人益国利 也)
(我则疏缓又不如当代贤能矣子言俗人皆喜荣/华我独以离荣为快此最近我情也可得言耳)然使
长才广度无所不淹而能不营乃可贵耳(善曰郑玄礼/记注曰淹复)
(渍也富济曰若取其大度量之人无所不包而又/不求 贵乃可重也言我则多病非为有大才也)若吾
多病困欲离事自全以保馀年此真所乏耳(善曰言已/离于俗事)
(以自安全保其馀年此乃真性之所乏耳非如长才广/度之士而不营之 良曰言我以病困离俗自全真性)
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(之所乏短不同长才/广度之士而不营求)岂可见黄门而称贞哉若趣(平/)
共登王涂期于相致时为欢(五臣本/作欢)益一旦迫之必发
其狂疾自非重怨不至于此也(翰曰黄门阉人也本绝/阳道岂是贞哉趣急也)
(王涂天子殿陛也相致谓共职任也是时必以/为欢悦相益也迫偪也言烦事偪则发狂病也)野人有
快炙背而美芹子者欲献之至尊虽有区区之意亦已
疏矣(善曰列子曰宋国有田父常衣湿黂至春自暴于/日当尔时不知有广夏隩室绵纩狐貉顾谓其妻)
(曰负日之暄人莫知之以献吾君当有赏也其室告之/曰昔人有美戎菽甘枲茎芹萍子对乡豪称之乡豪取)
(尝之蜇于口惨于腹众哂之李陵书曰孤负陵区区之/意 铣同善注快喜也言虽有爱心而远于事理区区)
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(爱/也)愿足下勿似之其意如此既以解足下并以为别嵇
康白(向曰解谓解足/下举我之意也)
  为石仲容与孙皓书一首
    (善曰臧荣绪晋书曰石苞字仲容太祖辅政/都督扬州诸军事进位征东大将军又曰太)
    (祖遣徐劭孙郁至吴将军石苞令孙楚作/书与孙皓劭至吴不敢为通五臣注同)
   孙子荆苞白盖闻见机(五臣/作几)而作周易所贵小不事大春秋所
(善曰周易曰君子见几而作不俟终日左氏传曰楚/于伐郑子展曰小所以事大信也小国无信兵乱日)
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(至亡无日矣诛良曰几者事之/微也贵重也 讨也馀同善注)此乃吉凶之萌兆荣辱
之所由兴(五臣/作生)也是故许郑以衔璧全国曹谭以无礼
取灭(善曰左氏传楚子围许蔡侯将许僖公见楚于于/武城许男面缚衔璧楚子问诸逄伯对曰昔武王)
(克殷微子启如是王亲释其缚礼而命之使复其所楚/子从之又曰楚子围郑克之郑伯肉袒牵羊于楚以逆)
(王曰其君能下人退三十里而许之平又曰晋公子重/耳奔狄及曹曹共公闻其骈胁欲观其裸浴薄而观之)
(及即位晋侯围曹又曰齐桓公之出也过谭谭不礼焉/及其入也诸侯皆贺谭又不至冬齐师灭谭谭无礼也)
(善翰曰兆见也言吉凶荣辱在于见机也馀同/ 注又曰郑伯非衔璧然以同降故连用之)载籍既
记其成败古今又著其智愚矣不复广引譬类崇饰
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(善曰郑玄孝经注曰引譬连类尚书序曰剪截浮辞/ 铣曰载籍谓史籍也著明也成智谓许郑也败愚)
(谓曹谭也浮虚也言史/籍所载非饰虚辞也)苟以夸大为名更丧忠告之实
(五臣有/也字)今粗论事势以相觉悟昔炎精幽昧历(五臣/作历)
将终(善曰论语曰忠告而善道之不可则止无自辱焉/东观汉记曰汉以炎精布耀或幽而光尚书曰天)
(之历数在尔躬谓向曰夸奢丧失粗粗悟明也汉火德/故云炎精幽昧 昧乱无道也历数录籍也终尽也)
桓灵失德灾衅并兴豺狼抗爪牙之毒生人陷荼(五臣/作涂)
炭之艰(善曰孝桓孝灵汉二帝也汉书诏策曰大禹能/亡失德汉书杜文谓孙宝曰豺狼当路尚书曰)
(夏有昏德民坠涂炭荼与涂古字通用抗济曰言桓灵/失道灾衅并起也豺狼恶兽喻乱贼也 张毒害涂泥)
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(炭火也言百姓皆如/陷于火而难苦也)于是九州绝贯皇纲解纽(善曰周/礼曰职)
(方乃辨九州之国使同贯利荅宾戏曰廓帝纮恢皇纲/ 良曰贯纲也纽结也言九州之事断绝而皇王纲纪)
(解其/结也)四海萧条非复汉有太祖承运神武应期(善曰春/秋纬曰)
(五德之运各象其类宋均曰运箓运也周易曰古之神/武不杀者夫河图闿苞受曰弟感苗裔出应期 翰曰)
(四海四方也萧条空速貌太祖魏武帝也/言太祖有神武之德而应期代汉运也)征讨暴乱克
宁区夏(善曰尚书曰用肇造我区夏安铣曰暴/乱谓袁绍董卓之徒克能宁 也)协建灵
符天命既集(善曰曹植大魏篇曰大魏应灵符天禄乃/始毛诗曰有命既集 向曰协同也灵符)
(谓神灵之瑞符也集会也/言天命与人心相会也)遂廓洪基奄有魏域(善曰曹/植魏德)
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(论曰武创洪基克光厥德毛诗曰奄/有四方 济曰廓开洪大域国也)土则神州中岳器
则九鼎犹存(善曰河图括地象曰昆崙东执地方五十/里名曰神州中有五岳地图帝王居之左)
(氏传王孙满曰成王定鼎于郏鄏史记曰秦取周九鼎/ 良曰神州洛阳也中岳嵩山也九鼎九州之金铸鼎)
(也存在也鼎/可烹故云器)世载淑美重光相袭固知四隩(郁/)之攸同
天下之壮观也(善曰国语祭公谋父曰奕世载德尚书/王曰昔我君文王武王宣重光新序孔)
(子曰圣人虽生异世相袭若规矩尚书曰九州攸同四/隩既宅封禅书曰此事天下之壮观也 翰曰载则淑)
(善也重光谓文帝也袭因也四隩四/方也攸所也壮观谓壮大观望也)公孙渊承藉父兄
世居东裔(善曰魏志曰公孙度字叔济本辽东襄平人/度知中国扰攘自立为辽侯度死子康嗣位)
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(康死子晃渊等皆小众立兄子恭为辽东太守渊胁夺/恭位景初元年徵渊渊遂发兵逆于辽隧自立为燕王)
(也/)拥带燕胡冯(五臣/作凭)陵险远讲武盘桓不供职贡(善曰/左氏)
(传子产曰今陈介恃楚众冯凌敝邑国语虢文公曰古/者三时务农一时讲武周礼曰制其职各以其所能制)
(其贡各以其所有家语孔子曰古者分异姓以远方之/职贡所以无忘服也 向曰拥恃也燕胡匈奴也冯依)
(陵乘也盘桓不进貌/言恃险远不修职贡)内傲帝命外通南国乘桴沧流交
(五臣本/作酬)货贿葛越布于朔方貂马延乎吴会(善曰魏/志曰公)
(孙渊遣使南通孙权往来赡遣权使张弥许晏等赍金/玉珍宝立为燕王论语子曰乘桴浮于海孔安国尚书)
(传曰草服葛越魏志曰夫馀国出名马貂狖也济曰傲/慢也南国吴也编木济水曰桴沧海也酬报 葛越草)
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(布也出于吴朔土北方也貂鼠皮也/言公孙渊与孙皓以方物相连结也)自以为控弦十万
奔走足用信能右折燕齐左振扶桑陵轹沙漠南面称
王也(五臣无也字经善曰汉书匈奴传曰控弦之士三/十馀万山海 曰汤谷上有扶木扶木者扶桑也)
(史记曰楚灵王兵强陵轹中原说文曰漠北方流沙也/汉书李陵歌曰经万里兮度沙漠周易曰圣人南面而)
(听天下扶良曰控弦引弓之士也燕齐二国在辽西故/云右折 桑在海东故云左振陵乘轹践也言渊恃此)
(威力故称燕王/南面以自尊也)宣王薄伐猛锐长驱(善曰魏志曰景初/三年遣大司马宣)
(王征渊传首洛阳战国策曰乐毅轻卒锐兵长驱至齐/ 翰曰宣王司马懿也薄伐用威武也猛健锐利也长)
(驱远/伐也)师次辽阳而城池不守桴鼓一震而元凶折首(善/曰)
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(汉书曰辽东郡有辽阳县左氏传曰援桴而鼓周易曰/有嘉折首获非其丑 铣曰次至也辽阳县名不守谓)
(不能监守也桴打鼓也震动/元大凶恶也折首犹斩首也)然后远迹疆埸(亦/)列郡大
(善曰史记乐毅书曰吴王远迹至郢班固汉书述曰/列郡祁连山海经有大荒 良曰疆埸边畔也言魏)
(斩公孙渊乃远开边/疆置郡邑于大荒也)收离聚散咸安其居民庶悦服殊
俗款附(善曰毛诗序曰万民离散不安其居尚书曰万/姓悦服过秦论曰馀威震于殊俗 济曰咸皆)
(也殊谓异国也言皆/送款诚附我魏国也)自兹遂隆九野清泰(善曰淮南子/曰所谓一者)
(上通九天下贯九野高诱曰九野八方中央也/良曰九野八方中央也言此之盛天下清通也) 东夷
献其乐器肃慎贡其楛矢旷世不羁应化而至(善曰范/后汉)
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(书曰东夷自少康已后世服王化献其乐舞魏志曰常/道乡公景元三年肃慎国遣使重译来贡弓长三尺五)
(寸三十张楛矢长一尺八寸石砮三百枚崔寔本论曰/孝宣帝方外安静单于稽颡来朝百世不羁之虏也)
(翰曰乐器谓乐舞之器也肃慎国名楛矢箭也旷/远也言远代不羁縻者皆应我皇之化而至也)巍巍
荡荡想所具闻(五臣本有也字乎善曰论语子曰大哉/尧之为君荡荡 民无能名焉巍巍乎)
(其有成功谓铣曰巍巍荡荡言帝德/广远也想 想孙皓当已其闻也)吴之先主起自荆
州遭时扰攘播潜江表(善曰吴志曰董卓专朝政孙坚/亦举兵荆州讨卓引军还住鲁)
(阳范后汉书冯衍上疏曰遭扰攘之时值兵革之际/ 向曰扰攘乱也言吴先主权遭时乱播迁于江外也)
(表外/也)刘备震惧亦逃巴岷(善曰蜀志曰益州牧刘璋迎/先主入益州至涪璋敕诸将)
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(勿复关通先主大怒进围成都璋降先主领/益州 济曰刘备蜀先主也巴岷蜀二山名)遂依丘陵
积石之固三江五湖浩汗无涯假气游魂迄于四纪(善/曰)
(张载剑阁铭曰岩岩梁山积石峨峨汉书曰吴有三江/五湖之利也魏明帝善哉行曰权实坚子备则亡虏假)
(气游魂鸟鱼为伍涯良曰积石之固谓蜀多山也三江/五湖之水浩大无 为吴之固也言吴蜀恃此山水假)
(借游魂也迄至/也十二年曰纪)二邦合从(子/容)东西唱和互相扇动距捍
中国自谓三分鼎足之势可与泰山共相终始(善曰汉/书合从)
(连衡力政争强毛诗曰叔兮伯兮唱予和汝汉书曰蒯/通说韩信曰方今足下三分天下鼎足而居战国策吕)
(不韦曰其宁太山与翰曰二邦吴蜀也言相合扇动并/力以禦中国自谓 中国为鼎足之形言持久可与泰)
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(山齐其/终始也)相国晋王辅相帝室文武桓桓志厉秋霜(善曰/魏志)
(曰咸熙元年进晋公爵为王荀悦申鉴曰人主怒如秋/霜 铣曰辅佐也帝室谓魏室桓桓武貌厉严也秋霜)
(杀物/也)庙胜之算应变无穷独见之鉴与众绝虑(善曰孙/子曰夫)
(未战而庙胜得算多者也又曰善出奇政者无穷如天/地春秋元命苞曰明王独见四海归往 向曰穷尽鉴)
(明也言谋算无尽/思虑绝于众人也)主人钦明委以万几(善曰魏志曰陈/留王奂字景明)
(封常道乡公高贵乡公卒公卿议迎立尚书曰放/勋钦明又曰一日二日万几 济曰万几万事也)长辔
远御妙略潜授偏师同心上下用力陵威奋伐罙(五臣/本作)
(弥/字)入其阻(善曰汉书曰武帝报李广曰威棱憺乎邻国/毛诗曰罙入其阻裒荆之旅毛苌曰罙深也)
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(音弥奋良曰长辔远御谓有长远之策也/潜密 振弥深也入阻谓入蜀险阻也)并敌一向夺
其胆气(善曰兵法曰三军可夺气将军可夺心言翰曰/兵法曰并敌一向千里杀将夺其胆气 威可)
(夺蜀将士/之胆气也)小战江介则成都自溃曜兵剑阁而(五臣本/作则字)
姜维面缚(善曰魏志曰景元四年使征西将军邓艾镇/西将军钟会伐蜀艾自阴平先登至江介西)
(蜀卫将军诸葛瞻列阵待艾艾遣子惠唐亭侯忠等大/破之斩瞻进军到雒刘禅遣使奉皇帝玺绂为笺诣艾)
(会统十馀万众分从斜谷雒谷入平行至汉中姜维守/剑阁距会维等闻瞻已破以其众东入巴刘禅请艾降)
(敕维等令降于会维诣会降商君书曰小战胜逐北无/过五里左氏传曰凡民逃其上曰溃左氏传曰楚子围)
(许许僖公见楚子于武城面缚衔璧剑铣曰介间也成/都蜀郡也溃谓降魏乱破也曜示也 阁蜀山也姜维)
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(蜀将也面缚请/降魏将邓艾也)开地五千列郡三十师不踰时梁益肃
(善曰榖梁传曰伐不踰时战不逐奔谓向曰平/蜀之后置郡三十梁益二州名肃清 平定也)使窃
号之雄稽颡绛阙(善曰礼记曰拜而后稽颡傅玄西都/赋曰巍巍绛阙 济曰窃号之雄谓)
(刘禅也稽颡谓首至/地也绛阙魏阙门也)球琳重锦𠑽于府库(善曰左氏传/曰齐侯归卫)
(侯夫人重锦三十两满良曰球琳玉名重/锦美锦也充满也言 我魏之府库也)夫虢灭虞亡
韩并魏徙此皆前鉴之验后事之师也(善曰左氏传曰/晋灭虢虢公丑)
(奔京师遂袭虞灭之执虞公史记曰秦始皇十七年攻/韩得韩王安一十三年攻魏其王请降战国策张孟谈)
(谓赵襄子曰前事不忘后事之师前翰曰晋灭虢次及/于虞秦并韩而魏徙居大梁此举 事可明于后也言)
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(蜀灭吴亦为/次师法也)又南中吕兴深睹天命蝉蜕(税/)内向(五臣/本作)
(附/)愿为臣妾(善曰淮南子曰蝉饮而不食三十日而蜕/孝经曰治家者不敢失于臣妾 铣曰南)
(中岭南也交趾郡吏吕兴杀太守孙谞使如魏请/太守及兵是睹天命也背乱向理如蝉之蜕皮也)外失辅车唇齿之援内有毛羽零落之渐(善曰左氏传宫之/奇曰谚所谓辅车)
(相依唇亡齿寒失向曰辅车陪乘也吴蜀相资犹陪乘/之与唇齿也外 谓蜀亡也内渐谓吕兴叛吴降魏亦)
(如鸟之毛羽零/落也援助也)而徘徊危国冀延日月此犹魏武侯却
指河山以自强(五臣本/作彊)大殊不知物有兴亡则所美非
其地也(善曰史记曰吴起者卫人也魏武侯浮西河而/下中流顾谓吴起曰美哉山河之固此魏之宝)
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(也吴起曰在德不在险若君不脩德则舟中之人尽为/敌国也武侯曰善 济曰危国谓吴也此言吴王恃险)
(自彊不知灭亡之/将至也馀同善注)方今百僚济济隽乂盈朝虎臣武将
折冲万里(善曰尚书曰百僚师师人曰俊乂在官毛诗/曰进厥虎臣阚如虓虎晏子春秋孔子曰不)
(出樽俎之间而折冲千里之外晏子之谓也万良/曰僚官也折摧冲突也言武之盛可以冲突 里)国富
兵强(五臣/作彊)六军精练思复翰飞饮马南海(善曰新序曰/孙叔敖相楚)
(国富兵强毛诗曰翰飞戾天郑玄曰翰高也李陵与苏/武书曰陵当为单于畜兵养士循先将军之令将饮马)
(河洛收珠南海故翰曰练择也翰高/飞也为将伐吴 云饮马南海也)自顷国家整治器
(善曰礼记曰圣人异器械郑玄也/曰器械兵甲也 铣曰脩兵仗)脩造舟楫简习水战
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伐树北山则太(善本/作泰)行木尽(善曰高诱吕氏春秋注曰/太行山在河南内野王县)
(北以向曰伐斫也太行山名言斫/伐 脩舟楫木尽者广言以胁之)浚决河洛则百川通
(五臣作/流通)楼船万艘(苏/劳)(善本无/则字)千里相望(善曰尚书/大传曰百)
(川趋于海汉书曰江淮以南楼船十万也/ 济曰浚深也楼亦船也艘亦船之揔名)自刳木以来
舟车之用未有如今(善本有/日字)之盛者也(善曰周易曰黄/帝尧舜刳木为)
(舟剡木为楫陆良曰黄帝刳木为/舟言我以水 并进其盛如此也)骁勇百万畜力待时
役不再举今日之谓也(善本无也字人善曰六韬太公/谓武王曰圣 兴兵为天下除)
(患去贼非利之也故役不再籍一举而毕也翰/曰骁健畜养也役不再举谓一伐必不再)然主上
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眷眷未便电迈者以为爱民治国道家所尚(善曰老子/曰爱人治)
(国能无知乎命铣曰眷眷回顾貌迈行也电迈言/急也爱惜人 不欲害国是至道之所重也)崇城遂
(五臣本/作自)卑文王退舍(善曰左氏传子鱼言于宋公曰文/王闻崇侯德乱而伐之军三旬而)
(不降退脩教而复伐之因垒而/降 向曰舍止也馀同上注)故先开示大信喻以存
亡殷勤之旨往使所究若能审识安危自求多福(善曰/毛诗)
(曰永言配命自求多福言济曰示见喻晓也谓服则存/不服则亡往去究尽也 能识安危而称臣是求多福)
(也/)蹶然改容祗承往告(善曰汉书曰陆贾说尉佗佗于/是蹶然起谢贾称臣奉汉约)
(良曰蹶然惊起貌言能惊起改/尊居之容敬承所事之书告也)追慕南越婴齐入侍(善/曰)
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(汉书曰南越王胡立天子使严助往谕意南/越王胡遣其子婴齐入侍宿卫翰曰同善注)北面称臣
伏听告策则世祚江表永为藩辅(善曰礼记曰君之南/乡也荅阳之义也臣)
(之北面也荅君也左氏传王赐齐侯命曰世祚太师江/铣曰策书也言能称臣听所告之书则永世有福于)
(外长为诸侯藩/辅谓诸侯也)丰报显赏隆于今日矣若悔慢不式王
命然后谋力云合指麾风从(善曰范后汉书张纲谓/张婴曰大兵云合岂不危)
(乎曰向曰丰多也言能臣伏则多报明赏盛于常日谋/济 式用也命教令也言若轻慢不用我魏之教令)
(臣武士当云合/风从而讨之)雍益二州顺流而东青徐战士列江而
西荆扬兖豫争驱八冲征东甲卒虎步秣(末/)(善曰征/东即石)
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(苞也李陵诗曰幸托不肖躯且当猛虎步汉书丹阳郡/有秣陵县 翰曰雍益青徐荆扬兖豫并州名征东将)
(军石苞自谓也秣陵吴郡名/此说征讨之势以胁之也)尔乃皇舆整驾六师徐征
羽校烛日旌旗流星(善曰羽鸟羽也汉书高祖曰吾以/羽檄徵天下兵檄或为校 翰曰)
(六师六军也羽箭也烛日谓赤羽若/日也旌旗也画星辰于上故云流星)游龙曜路歌吹盈
(善曰周礼曰凡马八尺为龙乐稽耀嘉曰武王兴师/诛于商万国咸喜前歌后舞论语子曰洋洋乎盈耳)
(哉喜铣曰马高八尺曰龙武王诛商万国/咸 前歌后舞曜路盈耳骑乐之盛也)士卒奔迈其
会如林(善曰尚书曰受率其旅若林/ 向曰迈行也如林言多也)烟尘俱起震天骇
地渴赏之士锋镝争先忽然(五臣本/作焉)一旦身首横分宗
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祀屠覆取诫万世引领南望良以寒心(善曰左氏传穆/叔谓晋侯曰引)
(领西望曰庶几乎高唐赋曰寒心酸鼻也济曰震动骇/惊也渴赏谓贪赏也执兵争先也屠坏 寒心痛心也)
夫治膏肓(荒/)者必进苦口之药决狐疑者必告逆耳之
(善曰左氏传曰晋景公梦疾为二竖子一曰居肓之/上一曰居膏之下若我何史记曰沛公入秦宫樊哙)
(諌沛公不听张良曰忠言逆耳利于行良药苦口利于/病愿公听樊哙言楚辞曰心犹豫而狐疑 良曰膏心)
(下也肓膈上也言理此病必须服苦口之药/也决定也狐疑不定也逆耳谓忤已之言也)如其迷谬
未知所投恐俞附见其已困扁鹊知其无功也(善曰列子/曰杨朱之)
(友曰季梁得病七日大渐谒医俞氏俞氏曰汝始则胎/气不足乳湩有馀疾非一朝一夕之故其所由来渐矣)
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(季梁曰良医也且食之史记虢中庶子曰上古之时医疾/病不以汤液又曰扁鹊过齐桓侯客之入朝见曰君有)
(在腠理不疗将深桓侯曰寡人无疾后五日扁鹊复见/曰君有疾在肠胃间不疗将深桓侯不应后五日扁鹊)
(复见望桓侯而走桓侯使人问其故扁鹊曰疾在骨髓/虽司命无奈何今在骨髓臣是以无请也后五日桓公)
(体痛使人召扁鹊扁鹊已逃去桓侯遂死郭璞穆天子/传注曰湩乳汁也竹用切 翰曰谬误投归也俞附扁)
(鹊皆古之良医也凡病则良医见其可疗及入骨髓则/良医虽理亦无功也言吴国有危亡之疾今用我言而)
(归服保全首领是犹可疗也若慠慢恃险不/即从也则犹疾入骨髓虽若思疗而无功也)勉思良图
惟所去就(善曰左氏传令尹子常曰敢弗良图曾子曰/君子慎其所去就 铣曰图谋也言勉力思)
(其善谋在/所去就也)石苞白
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  与嵇茂齐书一首
   赵景真(善曰嵇绍集曰赵景真与从兄茂齐书/时人误谓吕仲悌与先君书故具列本)
    (末赵至字景真代郡人州辟辽东从事从兄/太子舍人蕃字茂齐与至同年相亲至始诣)
    (辽东时作此书与茂齐于宝晋纪以为吕安/与嵇康书二说不同故题曰景真而书曰安)
    (时翰曰于宝晋纪云吕安字仲悌东平人也/ 太祖逐安于远郡在路作此书与嵇康安)
    (子绍集云景真与茂齐书且晋纪国史实有/所凭绍之家集未足可据何者时绍以太祖)
    (恶安之书又安与康同诛惧时所疾故移此/书于景真考其始末是安所作故以安为定)
    (也/)
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安白昔李叟入秦及关而叹梁生适越登岳长(善曰/列子)
(曰杨朱南之沛老西游于秦邀于郊至梁而过老子/老子中道仰天叹曰始以汝为可教今不可教也杨朱)
(曰请闻其过老子曰雎雎而盱盱而谁与居范后汉/书曰梁鸿字伯鸾扶风人也东出关过京师作五噫之)
(歌曰陟彼北邙兮噫顾瞻帝京兮噫宫室崔巍兮噫人/之劬劳兮噫辽辽未央兮噫肃宗闻而非之求鸿不得)
(居齐鲁之间又去适吴然老子之叹不为入秦梁鸿长/谣不由过越且复以至郊为及关升邙为登岳盖取意)
(而略文也鸿向曰叟老称李老/子也梁生 也岳即邙山也)夫以嘉遁之举犹怀恋
恨况乎不得已者哉(善曰周易曰嘉遁贞吉也铣曰嘉/遁者隐也谓老子梁鸿 恋恨谓)
(叹及谣也不得/已谓被迁也)惟别之后离群独游(五臣本/作逝)背荣宴辞
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伦好经迥路涉沙漠鸣鸡(五臣本/作鸡鸣)戒旦则飘尔晨征(善/曰)
(燕礼曰燕小臣戒盥者郑玄曰警戒告语焉陈孙武库/车赋曰启明戒旦长庚告昏 济曰逝往伦辈也沙漠)
(安流处所经涉/也晨征晓行也)日薄西山则马首靡托(善曰汉书扬雄/反骚曰恐日薄)
(于西山左氏传荀偃曰唯余马首是瞻托良/曰薄近靡无也言日没车马之首无所 也)寻历曲阻
则沈思纡结乘高远眺则山川悠隔或乃回飙狂厉白
日寝光崎岖交错陵隰相望徘徊九皋之内慷慨重阜
之巅(善曰毛诗曰鹤鸣九皋皋翰曰飙急风也厉猛也/寝隐也崎岖不平貌九 九折之泽也慷慨失志)
(貌阜山/巅上也)进无所依退无所据涉泽求蹊披榛觅路啸咏
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沟渠良不可度斯亦行路之艰难然非吾心之所惧也
(铣曰蹊径也榛密林也言虽艰难吾/所不惧其所惧者谓以下之事也)至若兰茝倾顿桂
林移植根萌未树牙浅弦急常恐风波潜骇危机密发
斯所以怵惕于长衢按辔而叹息者也(善曰喻身之危/也根萌未树故)
(恐风波潜骇牙浅弦急故惧危机密发也本或有于长/衢之下云按辔而叹息者非也 铣曰兰茝香草也桂)
(林香木也以喻君子倾顿移植自谓也根萌未树谓危/也牙弩牙弦弓弦言风波急则根易倾牙浅弦急则机)
(易发此喻谗邪为忠正之/风弩也怵惕惊貌衢通也)又北土之性难以托根投人
夜光鲜不按剑(善曰邹阳上书曰夜光之璧以闇投人/于道众人莫不按剑也 济曰言北土)
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(寒不宜兰桂也鲜少也夜光良玉/也以暗投人不知者必惧而按剑)今将植橘柚于玄朔
蒂华藕于脩陵表龙章于裸壤奏韶武(善本作/舞字)于聋俗
固难以取贵矣(善曰曹植橘赋曰背江州之气煖处玄/朔之肃清淮南子曰夫以其所脩而游)
(不用之乡若树荷山上畜火井中也龙衮龙之服也章/章甫之冠也裸壤文身也庄子曰宋人资章甫适诸越)
(越人断发文身无所用之又肩吾曰聋者无以与乎钟/鼓之声 良曰橘柚木名生于南方华藕莲也生于水)
(龙章衮龙之服也裸壤不衣之国也韶舜乐武武王乐/也聋俗耳病之人不贵音也言此四者各失其宜故难)
(以为美也玄朔北/方也脩陵高阜也)夫物不我贵则莫之与莫之与则伤
之者至矣(善曰周易曰无交而求则人不与也莫之与/则伤之者至矣 翰曰不我贵犹不贵我也)
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(言北土不贵我/则当伤我也)飘飖远游之士托身无人之乡揔辔遐
路则有前言之艰悬鞍陋宇则有后虑之戒(善曰前言/之艰谓经)
(过踏涉沙汉以下也后虑之戒谓北土之性难以托根/以下也 铣曰飘飖谓羁旅也无人之乡谓安所徙处)
(也揔揽也前言谓经迥路涉沙也悬鞍/悬车也后虑谓兰茝倾顿之事戒惧也)朝霞启晖则身
疲于遄征(善曰蔡琰诗曰遄征日遐迈也/向曰启晖谓明也遄速征行)太阳戢曜则
情劬于夕惕(善曰正历曰日太阳也周易曰夕惕若厉/ 济曰太阳日也戢敛也敛曜谓夜也劬)
(劳惕/惊也)肆目平隰则辽廓而无睹极听脩原则淹寂而无
闻吁其悲矣心伤悴矣然后乃知步骤之士不足为贵
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也若乃顾影(五臣本/作景)中原愤气云踊哀物悼世激情风
烈龙睇大野虎啸六合猛气纷纭雄心四据(善曰阮元/瑜为曹公)
(与孙权书曰大丈夫雄心能无愤发之良曰辽廓远也/脩长淹久悴忧也步骤谓驰驱行役 人也言已自经)
(此乃知不足贵也顾影恐时不再来也愤感悼伤激/急烈猛睇视也纷纭多也雄心四据谓威德盛也)
蹑云梯横奋八极披艰扫秽荡海夷岳(善曰田邑与冯/行书曰欲摇太)
(山荡北海梯翰曰公输作云梯以攻宋思蹑此者言高/也横奋谓 横奋振也八极八方也披散也言将散艰)
(难扫凶恶也/荡涤夷平也)蹴昆崙使西倒蹋太山令东覆平涤九区
恢廓(善本作/维字)宇宙斯亦吾人(善本无/人字)之鄙愿也(善曰刘/□駼郡)
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(太守箴日大汉遵因化洽九区廓铣曰昆崙太山喻权/臣也涤除也九区九州也恢大 空也宇宙谓天地也)
(鄙小/也)时不我与垂翼远逝(善曰周易曰明夷于飞垂其/翼君子于行三日不食有攸)
(往逝向曰垂翼谓不遂志/也 往也远逝谓徙也)锋钜靡加翅(五臣本/作六字)翮摧屈
自非知命谁能不愤悒者哉(善曰周易曰乐天知命故/不忧 济曰钜锷也言不)
(加锋锷而六翮自摧/屈也命天命愤怨也)吾子植根芳苑擢秀清流布叶华
崖飞藻云肆(良曰植生也生于芳苑犹生于美族也喻/嵇康承家世德盛而生也擢出也言康道)
(德如草之出秀清流喻其志洁清也/藻文章也肆布也云布言才广也)俯据潜龙之渊仰
荫游(善本作/栖字)凤之林荣曜眩其前艳色饵其后良俦交
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其左声名驰其右(翰曰潜龙游凤喻君子也亦相感动/之意荣曜喻富贵也眩感艳美饵念)
(俦类也声/名令闻也)翱翔伦党之间弄姿帷房之里从容顾眄绰有馀
裕俯仰吟啸自以为得志矣(铣曰翱翔游乐也伦党朋/党也姿态绰宽裕优也吟)
(啸自得/之貌)岂能与吾同大丈夫之忧乐者哉去矣嵇生永
离隔矣煢煢(善本作/焭焭)飘寄临沙漠矣悠悠三千路难涉
矣携手之期邈无日矣思心弥结谁云释矣无金玉尔
音而有遐心(善曰毛诗曰无金玉尔音而有遐心涉向/曰煢煢犹单独也 济曰悠悠长貌 度)
(邈远弥深释解遐远也言我思尔金玉/之音无能闻之使我有远心相望也)身虽胡越意存
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断金(善曰淮南子曰自其异者视之肝胆胡越也周易/曰二人同心其利断金 良曰胡在北越在南言)
(相去远也金虽坚刚/人同其心则能断之)各敬尔仪敦履璞沈(善曰毛诗曰/各敬尔仪)
(翰曰仪善敦厚璞真/沈深也谓交道也)繁华流荡君子弗钦临书悢然知
复何云(铣曰繁多华盛也言自多其盛而为流荡者君/子之所不敬也悢不平貌何云言事既尔何所)
(言/也)
  与陈伯之书一首(善曰刘璠梁典曰帝使吕僧珍/寓书于陈伯之丘迟之辞也伯)
    (之归于魏为通散常侍何之元梁典云天监/五年前平南将军陈伯之以其众自寿阳归)
    (降不书伯之前史失之梁/史以为丘迟与伯之书)
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   丘希范(向曰梁平南将军陈伯之初仕齐齐东/昏侯遣伯之将兵拒梁武伯之知势屈)
    (乃降梁至是又以众降魏/故迟与此书以喻之)
迟顿首陈将军足下无恙幸甚幸甚将军勇冠三军才
为世出(善曰李陵与苏武书曰陵先将军功略盖天地/义勇冠三军苏武荅李陵书曰每念足下才为)
(世生器为时出文济曰恙忧也冠首也言勇可以为/三军首也才谓 武之才也世出谓应时而出也)
燕雀之小志慕鸿鹄以高翔(善曰史记曰陈涉尝为人/佣耕辍耕陇上怅恨久之)
(曰苟富贵无相忘佣者笑而应之若为佣耕何富贵也/陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉 良曰燕雀)
(小鸟也鸿鹄大鸟也弃小志/谓背齐也慕高翔谓归梁也)昔因机变化遭遇明主(善/曰)
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(刘璠梁典曰高祖得一虎牙幢主苏隆厚加礼赐使致/命江州刺史陈伯之虎牙父也苏隆还称伯之许降乃)
(遣邓元起前驱逼之伯之闻师近以应义师翰曰机/者事之微也化谓背齐归梁也明主即武帝也)
功立事开国称孤(善曰延笃与张奂书曰烈士殉名立/功立事周易曰大君有命开国承家)
(老子曰王侯自称孤寡不榖称铣曰事职也开国谓/为江州刺史也同侯王例故 孤寡以贱为称也)
轮华毂拥旄万里何其壮也(善曰史记蒯通说武信君/曰今范阳令乘朱轮华毂)
(班固豕邪山祝文曰杖节拥旄征人伐鼓荀悦汉纪曰/今之州牧号为万里汉书樊哙说高祖曰始陛下定天)
(下何其壮也也向曰朱轮华毂谓以丹漆/饰之也拥持 旄幢也万里言威化远也)如何一旦为
奔亡之虏闻鸣镝而股战对穹庐以屈膝又何劣邪(善/曰)
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(汉书曰冒顿乃作为鸣镝音义曰箭镝也如今鸣箭史/记曰魏勃退立股战汉书乌孙公主歌曰穹庐为室兮)
(旃为墙音义曰穹庐旃帐也喻巴蜀文曰交臂受事屈/膝请和汉书樊哙曰今天下已定又何惫邪 济曰奔)
(亡之虏谓降魏也鸣镝𩩉也股髀也穹庐/毡帐也屈膝拜也魏本匈奴人故曰穹庐)寻君去就之
际非有他故直以不能内审诸已外受流言(善曰吕氏/春秋曰君)
(子必审诸已然后任尚书曰管叔乃流言于国详良曰/去谓之魏就谓归国际谓交会之间也他异审 也流)
(言反间/之言也)沈迷猖蹶以至于此(善曰刘公干杂诗曰沈迷/领簿书回回自昏乱蜀志)
(先主谓诸葛亮曰狐遂用猖蹶至于今日志犹未已/翰曰沈溺迷惑猖狂蹶僵也言惑乱妄行至于此也)
圣朝赦罪责功弃瑕录用推赤心于天下安反侧于万
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(善曰邹润甫为诸葛穆荅晋王令曰高世之君赦罪/责功略小收大吴志陆瑁与暨艳书曰此乃汉高弃)
(瑕录用之时也东观汉记曰上破铜马等封降贼渠率/诸将未能信贼亦两心上敕降贼各归营勒兵侍上轻)
(骑入按行贼营贼将曰萧王推赤心置人腹中安得不/效死又曰汉兵破邯郸诛王郎收文书得吏人谤毁公)
(言可击者数千章公会诸将烧之曰令反侧子自安心/铣曰圣朝梁也责求也用谓可施行也言圣朝推赤)
(于天下不凝/滞于物也)(善本无/此字)将军之所知非(善本作/不字)假仆一
二谈也(善曰长杨赋曰仆尝/倦谈不能一二其详)朱鲔涉(丁/牒)血于友于张绣
剚刃于爱子汉主不以为疑魏君待之若旧(善曰谢沉/后汉书曰)
(光武攻洛阳朱鲔守之上令岑彭说鲔曰赤眉已得长安/更始为胡殷所反害今公谁为守乎鲔曰大司徒公被)
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(害鲔与其谋诚知罪深不敢降耳彭还白上上谓彭复/往明晓之夫建大事不忌小怨今降官爵可保况诛罚)
(乎春秋合□图曰战龙门之下涉血相创如淳汉书注/曰杀血滂沱为喋血涉与喋同丁牒切尚书曰孝乎惟)
(孝友于兄弟魏志曰建安二年公到宛张绣率众降封/列侯汉书曰蒯通说范阳令曰慈父孝子所不敢剚刃)
(公之腹者畏秦法也李奇曰东方之人以物插地中皆/为剚也 铣曰杀人流血曰涉友于兄弟也朱鲔为更)
(始守洛阳光武令岑彭说鲔使降鲔以尝谋杀光武兄/弟伯叔怕不敢降光武使人谓曰建大事不忌小怨今)
(降官爵可保况诛罚乎魏王曹操与张绣战于宛长子/昂被绣流矢所中绣后降曹公封为侯剚插也刃箭镞)
(也/)况将军无昔人之罪而勋重于当世夫迷涂知反往
哲是与(善曰楚辞曰回朕车而复路及迷涂之末远哲/济曰无昔人之罪谓朱鲔张绣杀兄子之罪)
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(智/也)不远而复先典攸高(良曰谓迷者不远而能回是不/迷也易曰不远复无祗悔攸所)
(也/)主上屈法申恩吞舟是漏(善曰范后汉书明帝诏/曰先帝不忍亲亲之恩枉)
(屈大法盐铁论曰明王茂其德教而缓其刑罚网漏吞/舟之鱼 翰曰谓法网之疏漏于吞舟之鱼也言轻法)
(而重/恩也)将军松柏不剪亲戚安居(善曰仲长子昌言曰古/之葬松柏梧桐以识其)
(坟毁铣曰松柏不剪谓/不 损其先代坟墓也)高台未倾爱妾尚在(善曰桓子/新论雍门)
(周说孟尝君曰千秋万岁后高台既已倾曲池又/已平 向曰爱幸也言宅宇幸妾皆未追没也)悠悠
尔心亦何可言(善曰毛诗曰青青子衿悠悠/我心 良曰悠悠忧伤之皃)今功臣名
将雁行有序佩紫怀黄赞(五臣本/作赞)帷幄之谋乘轺建节
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奉疆埸之任(善曰应劭汉官仪典职杨乔纠羊柔曰柔/知丞郎雁行威仪有序魏书荀攸劝进曰)
(诸将佩紫怀金盖以数百史记曰蔡泽曰怀金之印结/紫绶于腰东观汉记诏邓禹曰将军深执忠孝与朕谋)
(谟帷幄如淳汉书注曰二马为轺传汉书曰终军为谒/者使行郡国建节东出关左氏传曰齐人来侵鲁疆吏)
(来告公曰疆埸之事慎守其一列良曰雁飞成行列有/尊卑之序故以比焉金印紫绶 侯之饰幄帐也谋策)
(谋也轺使车也节旌/节也疆埸边陲也)并刑马作誓传之子孙(善曰汉书/曰汉王即)
(皇帝之位论功而封之申以丹书之信重以白马之盟/ 翰曰刑杀也诸侯会盟取白马之血饮之以为誓使)
(太山如砺永传/国于子孙也)将军独腼(听/典)颜借命驱驰毡裘之长宁
不哀哉(善曰毛诗曰有腼面目司马迁书曰毡裘之君/长咸震惧 铣曰腼强借假也谓假借少时之)
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(命而为夷狄驱驰/也哀哉伤痛之声)夫以慕容超之强(五臣本/作彊)身送东市
姚泓之盛面缚西都(善曰沈约宋书曰慕容超大掠淮/北宋公表请北伐遂屠广固超踰)
(城走高胥获之送京师斩于建康市又曰公以舟师进/讨至洛阳王镇恶尅长安生禽姚泓执送泓斩于建康)
(市左氏传曰楚子围许许僖公见楚子于武城面缚衔/璧 向曰慕容超寇河北高祖伐之执超斩于建康市)
(镇西将军与姚泓战大破/之姚泓将妻子请降也)故知霜露所均不育异类也
(善本无也字坠善曰礼记曰天之所覆地之所载日月/所照霜露所 李陵与苏武书曰但见异类 济曰均)
(平也谓洛土中/也异类匈奴也)姬汉旧邦无取杂种(善曰汉书曰匈奴/凡三十四长呼衍)
(氏兰氏后有须卜氏此三姓其贵种也也良曰姬周/姓也言成王光武皆都洛阳故云旧邦 种类也)
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虏僭盗中原多历年所恶积祸盈理至燋烂(善曰魏收/后魏书太)
(祖道武讳圭改称魏王都平城孝文皇帝讳宏自平城/迁都洛阳东观汉记曰北虏遣使和亲尚书周公曰故)
(殷陟配天多历年所周易曰恶不积不足以灭身故恶/积而不可掩袁崧后汉书朱穆上疏曰养鱼沸鼎之中)
(栖鸟烈火之上用之不时必也燋烂满翰曰北虏谓托/跋圭僭称王也中原中国也积多盈 也言恶既满理)
(当灭/亡也)况伪嬖昏狡自相夷戮(善曰魏收后魏书曰世宗/宣武帝讳恪景明三年萧)
(衍废其主宝融自僭立称梁宣武即位凡一十六年然梁/武之初当宣武之日伪嬖盖指宣武也虞预晋书西阳)
(王羕上书曰朱旗南指自相夷戮盖铣曰萧衍废其魏/主宝融自立称曰梁代宣武伪嬖 指宣武也狡乱自)
(相夷戮谓/废宝融也)部落携离酋豪猜贰方当系颈蛮邸悬首藁
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(善曰晋中兴书曰胡俗以部落为种类屠各取豪贵/文颖汉书注曰羌胡名太师为首国语伯阳父曰国)
(之将亡百姓携贰韦昭曰携离也贰二心也汉书曰沛/公至霸上秦王子婴系颈以组又陈汤上疏曰斩郅攴)
(首及名王以下宜悬头藁街蛮夷邸间心良曰部落谓种类也/携亦离也酋豪魁帅也猜忌也贰谓贰 也系颈谓以绳系项)
(也蛮邸藁街皆/置蛮夷之馆也)而将军鱼游于沸鼎之中燕巢于飞幕之
上不亦惑乎(善曰袁崧后汉书朱穆上疏曰养鱼沸鼎/之中栖鸟烈火之上用之不时必也焦烂)
(左氏传曰吴季札曰夫子之在此也犹燕巢于幕之上/ 济曰鱼游沸鼎燕巢飞幕言危之甚言魏朝夕将破)
(而将军居之亦同鱼/燕之危飞幕军幕也)暮春三月江南草长杂花生树群
莺乱飞见故国之旗鼓感生平于畴日抚弦登陴岂不
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怆悢(善曰袁宏汉献帝春秋臧洪报袁绍书曰每登城/勒兵望主人之旗鼓感故交之绸缪抚弦榒矢不)
(觉流涕之覆面也左氏传曰晋边吏让郑曰今执事𢵧/然授兵登陴陴婢移切 良曰北至寒故以江南物色)
(旧乡之美感动之旗鼓昔所用也畴日昔日也/抚持也弦弓也陴城上女墙也怆悢悲恨也)所以廉
公之思赵将吴子之泣西河人之情也将军独无情哉
(善曰史记曰廉颇为赵将伐齐大破之拜为上卿赵孝/成王卒悼襄王立使乐乘代之颇怒攻乐乘遂奔魏之)
(大梁久之魏王不能信用而赵亦数困于秦兵赵王思/复得廉颇廉颇亦思复用于赵王以为老遂不召吕氏)
(春秋曰吴起治西河王错谮之魏武侯武侯使人召吴/起至岸门止车而立望西河泣数下其仆曰窃观公之)
(志视天下若舍履今去西河而泣何也吴起雪泣应之/曰子弗识也君诚知我而使我毕能秦必亡西河今君)
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(听谗人之议不知我西河之为秦不久矣起入荆西河/果入秦司马迁与任安书曰夫人情莫不念父母顾妻)
(子庄子谓惠子曰人故无情乎谓翰曰同善注/思赵将泣西河皆人情也无情 不思旧国)想早励
良规自求多福(善曰魏志明帝报王朗诏曰钦纳至言/思闻良规诗曰永言配命自求多福)
(铣曰励勉良善规图也言早/勉励善图归梁是多福也)当今皇帝盛明天下安乐
(善曰皇帝梁武也解嘲曰遭盛明之世汉书曰孝惠高/后时天下安乐 向曰皇帝谓梁武帝也安宁也乐谓)
(乐其德/化也)白环西献楛矢东来(善曰世本曰舜时西王母/献白环及佩家语孔子曰)
(昔武王克商于是肃慎氏/贡楛矢石砮 济同善注)夜郎滇(五臣/作颠)池解辫请职朝
鲜昌海蹶角受化(善曰汉书曰夜郎滇池皆椎结巂昆/明编发汉拜唐蒙郎中遂见夜郎王)
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(多同又曰始楚武威王时使将军庄缟将兵略巴黔中王/缟至滇池欲归报会秦夺楚黔中郡道塞不通以其众)
(滇池又朝鲜王满燕人孝惠高后时满为外臣又曰西/域有菖蒲海一名盐泽去玉门阳关三百馀里孟子曰)
(武王之伐殷也百姓若崩厥角赵岐曰厥角叩头以额/角犀厥地也 良曰夜郎颠池皆南夷国名解辫谓解)
(其辫发以就衣冠朝鲜远国名昌/海南海也蹶角谓以额角叩地也)唯北狄野心掘强沙
塞之间欲延岁月之命耳(善曰左氏传令尹子文曰谚/云狼子野心汉书伍被说淮)
(南王曰东保会稽南通劲越屈强江淮之间可以延岁/月之寿耳范后汉书匈奴论曰世祖用事诸夏未)
(遑沙塞之事犹翰曰北狄谓魏也野心谓如野/兽之心掘强 强梁也延引也岁月言不久也)中军临
川殿下明德茂亲揔兹戎重(善曰何之元梁典曰高祖/即位以宏为临川郡王天)
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(监三年以宏为中军将军刘璠梁典曰天监四年诏临/川王宏北讨于宝晋纪河间王颙表曰成都王颖明德)
(茂亲功高勋重晋中兴书桓温檄曰幕府不才忝荷戎/重 铣曰同善注殿下者不斥言王也若今言皇太子)
(殿下然也茂亲谓帝/弟也揔统也戎兵也)(善本无/方字)吊民洛汭伐罪秦中(善/曰)
(孟子曰汤始征自葛载诛其君吊其民尚书曰东至于洛/汭又曰奉辞伐罪汉书田肯曰陛下既得韩信又治秦)
(中曰向曰吊慰也洛/北 汭秦中关中也)若遂不改方思仆言聊布往怀君
其详之丘迟顿首(善曰颜延之和谢灵运诗曰聊用布/所怀 济曰仆迟自称也谓君因此)
(书不改后必困偪方思我言也/聊且也往怀谓此书也详审也)
  重荅刘秣陵沼书一首(善曰刘璠梁典曰刘/沼字明信为秣陵令)
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   刘孝标(善曰刘峻自序曰峻字孝标平原人也/生于秣陵县期月归故乡八岁遇桑梓)
    (颠覆身充仆圉齐永明四年二月逃还京师/后为崔豫州刑狱参军梁天监中诏峻东掌)
    (石渠阁以病乞骸骨后隐东阳金华山论良/曰同善注初孝标以仕不得志作辨命 秣)
    (陵令刘沼作书难之言不由命由人行之书/荅往来非一其后沼作书未出而死有人于)
    (沼家得书以示孝标孝标/乃作此书荅之故云重也)
刘侯既重有斯难值余有天伦之戚竟未之致也(善曰/孝标)
(集有沼难辨命论书榖梁传曰兄弟天伦也何休曰兄先/弟后天之伦次 向曰难谓难运命之书也余孝标自谓)
(也天伦之戚谓兄弟死也致至/也谓沼难书竟未至孝标处也)寻而此君长逝化为异
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物绪言馀论蕴(五臣/作蕴)而莫传(善曰魏文帝与吴质书曰/元瑜长逝化为异物庄子)
(谓渔父曰曩者先生有绪言而去子虚赋曰愿闻先生/之馀论 铣曰长逝谓死也绪遗也蕴藏也莫无也言)
(沼之遗言馀论皆蕴/藏而不传于后也)或有自其家得而示余者余悲其
音徽未沬(昧/)而其人已亡(善曰楚辞曰芬菲菲而难亏/兮芳至今犹未沬王逸曰沬)
(已也亡盖切孙卿子曰其器存其人亡以此思哀/则哀将焉不至 向曰徽美沬灭也其人谓沼也)青简
尚新而(五臣本/无而字)宿草将列(善曰风俗通曰刘向别录杀/青者直治青竹作简书之耳)
(礼记曰朋友之墓有宿草而不哭焉也济曰青简/竹简也古无纸用以为书宿草陈根 列行列也)泫然
不知涕之无从也(善曰礼记门人曰防墓崩孔子泫然/流涕又曰孔子之卫遇旧馆人之丧)
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(入而哭之遇一哀而出涕曰予恶夫/涕之无从也 良曰泫然泪流貌)虽隙驷不留尺波
电谢(善曰墨子曰人之生乎地上无几何也譬之犹驷/而过郤古驰隙字也陆机诗曰寸阴无停晷尺波)
(岂徒旋光翰曰隙穴也喻速也波水/波与电 皆不久停言人命如之)而秋菊春兰英华
靡绝(善曰楚辞曰春兰兮秋菊长无绝兮终古也铣/曰言文章之美如兰菊英妙之华永无绝)
存其梗槩更酬其旨(善曰东京赋曰其梗槩如此也/向曰梗槩粗略也酬报旨意)
使墨翟之言无爽宣室之谈有徵(善曰墨子曰昔周宣/王杀其臣杜伯而不)
(辜杜伯曰吾君杀我而不辜若以死者为无知则止矣/若死而有知不出三年必使吾君之期三年周宣王合)
(诸侯而田于圃车数百乘从数千人满野日中杜伯乘/白马素车朱衣冠执朱弓挟朱矢追宣王射之车上中)
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(心折膂殪车中伏韬而死若书之说观之则鬼神之有/岂可疑哉汉书曰文帝受釐宣室因感鬼神事问鬼神)
(之本贾谊具道所以然之故实济同善注爽差/徵验也言二人说鬼神事有 则我可荅书也)冀东平
之树望咸阳而西靡盖(合/)山之泉闻弦歌而赴节(善曰/圣贤)
(冢墓记曰东平思王冢在东平无盐人传云思王归国/京师后葬其冢上松柏西靡宣城记曰临城县南四十)
(里盖山高百许丈有舒姑泉昔有舒氏女与其父析薪/此泉处坐牵挽不动乃还告家比还唯见青泉湛然女)
(母曰吾女本好音乐乃弦歌泉涌回流有朱鲤一双今同/作乐嬉戏泉故涌出也文赋曰舞者赴节以投袂 良)
(善/注)但悬剑空陇有恨如何(善曰刘向新序曰延陵季子徐/将西聘晋带宝剑以过徐君)
(君不言而色欲之季子为有上国之事未献也然心许/之矣致使于晋顾反则徐君死于是以剑带徐君墓树)
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(而去于翰曰言今所荅亦犹/悬剑 墓树而已馀同善注)
  移书让太常博士一首(并序/)
   刘子骏(善曰汉书曰刘歆字子骏向少子也少/通诗书能属文为黄门侍郎至中垒校)
    (尉王莽篡位为羲和京兆尹卒让铣曰同善/注移易也谓以我情移易彼意 责也太常)
    (则周之宗伯也博广大也/谓识用广大谓之博士)
歆亲近欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书皆列
于学官(向曰歆为光禄大夫故云亲近建立也逸失也/谓下三十九篇者左氏传毛诗失礼古文尚书)
(四经汉初以来皆不置博士歆/欲并此四经列学官而习之)哀帝令歆与五经博士
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讲论其义诸儒博士或不肯置对(善曰言诸博士既不/肯立左氏而又不肯)
(与歆论议相对也议济曰言诸/博士不肯与歆论 相对也)歆因移书太常博士责
让之曰
昔唐虞既衰而三代迭兴圣帝明王累起相袭其道甚
(良曰言尧舜禅让道衰至夏殷周更代起/也累重袭因著明也道谓帝王之道也)周室既微
而礼乐不正道之难全也如此(翰曰言天子微弱政教/不行故国家之道所以)
(不全/也)是故孔子忧道不行历国应聘自卫反鲁然后乐
正雅颂乃得其所(善曰论语子曰吾自卫反鲁然后乐/正雅颂各得其所 铣曰历经也应)
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(受聘问也卫鲁二国名/雅正也美事曰颂也)脩易序书制作春秋以记帝王
之道(善曰论语谶曰自卫反鲁删诗书修春秋春秋元/命苞孔子曰丘作春秋王道成 向曰脩易谓作)
(十翼也序书谓作尚书五/十八篇序而兼脩春秋)及夫子没而微言绝士十(五/臣)
(本有/二)子卒(五臣本/作终)而大义乖(善曰论语谶曰子夏六十/四人共撰仲尼微言 济)
(曰夫子孔子也没死也微言要妙之言也七十二子/谓孔子弟子达者之数也大义谓诗书礼乐之义也)
遭战国弃笾豆之礼理军旅之阵孔氏之道抑而孙吴
之术兴(善曰论语曰卫灵公问陈于孔子孔子对曰俎/豆之事则尝闻之矣军旅之事未之学也汉书)
(曰孙子兵法八十二篇又曰吴起三十八篇五良曰遭/遇也战国谓七雄之时也笾豆礼器也二千 百人为)
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(军五百人为旅阵谓行列之法孔子之道诗书礼/乐也抑止也孙子吴起并著兵法术法兴起也)陵夷
至于暴秦焚经书杀儒士设挟书之法行是古之罪道
术由此遂灭(善曰汉书武帝制曰大道微缺陵夷至于/桀纣之行作史记李斯曰臣请天下敢有)
(藏书百家语者悉诣廷尉杂烧之以古非今者族又卢/生为始皇求仙药亡去始皇大怒使御史按问诸生诸)
(生犯禁者四百六十八人皆坑之咸阳挟翰曰谓礼教/颓毁也秦暴虐百姓故曰暴秦焚烧也 藏也秦法有)
(藏书不烧及以古非今者皆/族之贤圣之道由是灭亡)汉兴去圣帝明王遐远仲
尼之道又绝法度无所因袭时独有一叔孙通略定礼
(善曰汉书叔孙通曰臣愿颇采古礼与秦仪杂就之/上曰可 铣曰圣帝谓尧舜也明王谓三王也遐亦)
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(远也袭亦因也叔孙通秦二世/博士高祖定天下权制礼仪也)天下唯有易卜未有他
书至于孝惠之世乃除挟书之律(善曰汉书曰秦燔书/而易为筮卜之事传)
(者不绝汉书曰孝惠四年除挟书/律 向曰除挟书律挟藏律法也)然公卿大臣绛灌之
属咸介胄武夫莫以为意(善曰楚汉春秋曰汉已定天/下论群臣破敌禽将活死不)
(衰绛灌樊哙是也功成名立臣为爪牙世世相属百出/无邪绛侯周勃是也然绛灌自一人非绛侯与灌婴)
(济曰周勃封绛侯灌灌婴介胄兵器也言汉初/公卿皆武夫军旅之士莫有措意于经术也)至孝文
皇帝始使掌故晁错从伏生受尚书(善曰史记曰伏生/者济南人也故为)
(秦博士孝文闻伏生脩尚书年九十馀老不能行诏太常掌/故晁错往受之 良曰掌故官名伏生秦博士也秦伏)
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(生于壁中藏得尚书二十篇至汉初/教于齐鲁之间文帝使晁错往受之)尚书初出于屋壁
朽折散绝(善曰汉书曰秦燔书禁学济南伏生独壁藏/之汉亡失求得二十九篇也 翰曰古书以)
(竹简写用绳连之/故云朽折散绝)今其书见在时师传读而已诗始萌
芽天下众书往往颇出皆诸子传说犹广立于学官为
置博士在朝之儒唯贾生而已(善曰贾生贾谊也众铣/曰萌芽谓初始也 书)
(谓礼公羊春秋诸子孔子弟子学官博士也在/朝之儒生有贾谊作左传训诂为文帝博士也)至孝武
皇帝然后邹鲁梁赵颇有诗礼春秋先师皆出于建元
之间(善曰建元孝武皇帝年号也伯向曰邹鲁梁赵四/国名邹人庆忌受诗于浮丘 梁人戴德受礼于)
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(后苍贾谊为训诂受于赵/人贯公先师谓前进者)当此之时一人不能独尽其
经或为雅或为颂相合而成(善曰成一经也正济曰雅/颂皆诗也雅以 事颂以)
(赞/事)泰誓后得博士集而赞之(善曰七略曰孝武皇帝末/有人得泰誓书于璧中者)
(献之与博士使赞说之因传以教今泰誓篇是也读良/曰孝文末人有得泰誓于壁中者献之使博士会 而)
(传之今泰/誓篇也)故诏书曰礼坏乐崩书缺简脱朕甚闵焉(善/曰)
(礼稽命徵曰文王见礼废乐崩道孤而无主/也 翰曰诏武帝诏也缺亏脱误闵忧也)时汉兴已
七八十年离于全经固已远矣(善曰服虔汉书注曰汉/与秦相去七八十年韦)
(昭曰全经未焚书之时也此铣曰全/经谓未焚之时数足也离 日远也)及鲁恭王坏孔子
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宅欲以为宫而(五臣本/无而字)得古文于坏壁之中逸礼有三
十九篇书十六篇天汉之后孔安国献之遭巫蛊仓卒
之难未及施行(善曰汉书曰武帝末鲁恭王坏孔子宅/欲以广宫而得古文尚书及礼论语孝)
(经孔安国者孔子后也悉得其书以考二十九篇得多/十六篇安国献之遭巫蛊事未列于学官 向曰鲁恭)
(王景帝子也同善/注天汉武帝年号)及春秋左氏丘明所脩(善曰汉书曰/仲尼以鲁周)
(公之国史官有法故使左丘明观其史/记丘明作传 良曰左姓也丘明名也)皆古文旧书多
者二十馀通藏于秘府而未发孝成(五臣本/有皇字)帝悯学残
文缺稍离其真乃陈发秘藏校理旧文得此三事以考
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学官所传经或脱简传(善本无/传字)或间(善本/作脱)(善曰汉书/曰刘向以)
(古文校欧阳大小夏侯三家经文洛诰脱一简召诰脱二/简 济曰通卷伏藏也稍渐也言渐缺落颇离真正也)
(校考也旧文古文也三事即尚书/左传逸礼也间差也编比次也)博问人间则(善本有/此有字)
鲁国桓公赵国贯公胶东庸生之遗学与此同抑而未
(善曰七略曰礼家先鲁有桓生说经颇异论语家近/琅邪王卿不审名及胶东庸生皆以教然则庸生亦)
(未详其名也古翰曰桓公贯公庸生皆先进大儒/也考校与此 文三事同然抑止之未施行于世) 此乃
有识者之所叹慜士君子之所嗟痛也(五臣无也字痛/铣曰叹慜嗟)
(皆惜其不/施行也)往者缀学之士不思废绝之阙苟因陋就寡
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分文析字烦言碎辞学者罢(五臣本/作疲)老且不能究其一
(向曰缀缉也陋隐也言缉学之士不思阙失艺/但就隐少之中分析碎辞使学者不成其才)信口说
而背传记是末师而非往古至于国家将有大事(济曰/口说)
(未师即邹鲁梁赵也传记往古/古文也大事谓封禅等事也)若立辟廱封禅巡狩之仪
则幽冥而莫知其原(良曰辟廱讲艺之所也封谓封太/山禅谓禅梁父也巡狩谓劳赉诸)
(侯也冥暗/原本也)犹欲保残守缺挟恐见破之私意而亡从善
服义之公心(翰曰残缺非古文者挟谓带意情也恐立/左氏破其先师文义也亡无也服用也言)
(无从善服义/之正心也)或怀疾妒不考情实雷同相从随声是非
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(善曰礼记曰无雷同时铣曰疾妒谓不欲立左氏也/雷同谓雷之发声同 而应是非相同不别善恶也)
此三学以尚书为不备谓左氏不传春秋岂不哀哉(善/曰)
(臣瓒汉书注曰当时学者谓尚书唯有二十八篇不知/本有百篇 向曰抑止也三学谓刘歆立者谓当时学)
(者尚书唯有三十篇以为备矣不知有百篇谓左/氏传别行不传春秋如此岂不哀哉言可哀也)今圣
上德通神明继统扬业亦悯此文教错乱学士若兹虽
深照其情犹依违谦让乐与士君子同之(济曰上谓哀/帝也统纪扬)
(名也文教谓经教也学士谓当时博士也情谓有私意/也依违谓不是非也言帝深知其妒疾私情推让贤士)
(固因而/不违也)故下明诏试左氏可立否(善本作/不字)遣近臣奉旨
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衔命将以辅弱扶微与二三君子比意用力冀得废遗
今则不然(良曰言下诏令试左氏可立不可立臣歆自/谓也微弱谓诸经有阙者二三君子谓诸博)
(士同心用力望得废遗以补/阙少今则不然谓不肯也)深闭固距而不肯试猥以
不诵绝之欲以杜塞馀道绝灭微学夫可与乐成难与
虑始此乃众庶之所为耳非所望于(五臣无/于字)士君子也
(善曰太公金匮曰夫人可以乐成难以虑始杜翰曰猥/顿也不诵绝之谓诸博士皆云不经习诵以 塞论试)
(也乐成谓事成则乐而从之虑谋也言/如此者乃凡人耳非君子所当然也)且此数家之事
皆先帝所亲论今上所考视(五臣本/作试)(五臣无/为字)古文旧
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书皆有徵验内外相应岂苟而已哉(铣曰数家之事谓/歆所欲立者先帝)
(成帝也应当也言古文与时/所行者相当岂为苟且而已)夫礼失求之于野古文不
犹愈于野乎(善曰汉书班固曰仲尼有言礼失而求诸/野 向曰愈犹胜也言礼失其序尚求之)
(于鄙野之人今取古文岂/不胜求野人乎言胜也)往者博士书有欧阳春秋公
羊易则施孟(善曰汉书曰欧阳生字和伯千乘人也事/伏生又曰乐陵侯史高言榖梁子本鲁学)
(公羊氏乃齐学又曰施雠字长卿沛人也从田王孙受/易又曰孟喜字长卿东海人也从田王孙受易 济曰)
(同善/注)然孝皇(五臣本/作宣)帝犹复广立榖梁春秋梁丘易大
小夏侯尚书(善曰汉书曰梁丘字长翁琅邪人也从京/房受易又曰夏侯胜从济南伏生受尚书)
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(胜传从兄子建建又事欧阳高由是尚书有大/小夏侯之学 良曰榖梁子名赤馀同善注)义虽相
反犹并置之何则与其过而废之宁(五臣本/有与)过而立之
传曰文武之道未坠于地在人贤者志其大者不贤者
志其小者(善曰论语子贡曰文武之道未坠于地在人/贤者识其大者不贤者识其小者 向曰言)
(诸家虽义理相反而并置者宁失于存也坠落也言文/武之道未落于地在于人也志记也谓使贤愚各尽其)
(分/)今此数家之言所以兼包大小之义岂可偏绝哉若
必专已守残党同门妒道真违明诏失圣意以陷于文
吏之议甚为二三君子不取也(铣曰包含也守残谓诸/生守残缺之业党助也)
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(同门曰朋道真谓古文也陷坠也言违诏/书当使刀笔之吏议其罪不取谓不可也)
  北山移文一首
   孔德璋(善曰仕至詹事馀同向注会向曰萧子/显齐书云孔稚圭字德璋 稽人也少)
    (涉学有美誉仕至太子詹事钟山在都北其/先周彦伦隐于此山后应诏出为海盐县令)
    (欲却过此山孔生乃假山灵之意/移之使不许得至故云北山移文)
钟山之英草堂之灵(善曰梁简文帝草堂传曰汝南周/颙昔经在蜀以蜀草堂寺林壑可)
(怀乃于钟岭雷次宗学馆立寺因名草堂亦号山茨钟/济曰蒋子文自谓青骨死当为神后吴王为立祠于)
(山下因改山为蒋山也昔蜀有法师居于草堂寺及东/归至此玩彼林泉之美乃于此山南作草堂以拟焉英)
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(灵二/神也)驰烟驿路勒移山庭夫以耿介拔俗之标潇洒出
尘之想(善曰楚辞曰独耿介而不随孙盛晋阳秋曰徨/吕安志量开广有拔俗风气庄子曰孔子彷)
(尘垢之外逍遥无为之业也良曰驿传也谓山之英灵/驱驰烟雾刻移文于山庭 耿介谓执节之士也拔出)
(也落洒/脱 也)度白雪(五臣本/作云)以方絜干青云(五臣本/作霄)而直上
吾方知之矣(善曰孟子曰白雪之白也犹白玉之白也/子虚赋曰上干青云 翰曰隐者之志清)
(高也絜清干触也方/知之言有如此也)若其亭亭物表皎皎霞外芥千金
而不盼屣万乘其如脱(善曰尔雅曰芥草也史记曰秦/军引去平原君乃置酒酒酣起)
(前以千金为鲁连寿鲁连笑曰所贵于天下之士者为/人排患释难解纷而不取也即有取者是商贾之事耳)
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(连不忍为也遂辞平原君而去淮南子曰尧年衰志闵/举天下而传之舜犹却行而脱屣也许慎曰言其易也)
(刘熙孟子注曰屣草屦可履草铣曰亭亭高耸貌表外/也物表霞外言志高远也芥 也千金万乘俗皆贵之)
(此高洁之人视之如草/芥脱屣而已言轻也)闻凤吹于洛浦值薪歌于延濑
固亦有焉(善曰列仙传曰王子乔周宣王太子晋也好/吹笙作凤鸣游伊雒之间薪歌延濑未闻)
(向曰周灵王太子晋吹笙作凤鸣游于伊洛之间苏门/先生游于延濑见一人采薪谓之曰子以终此乎采薪)
(人曰吾闻圣人无怀以道德为心何怪乎而/为哀也遂为歌二章而去言有坚固如此)岂有(善本/作期)
终始参差苍黄翻覆泪翟子之悲恸朱公之哭(善曰终/始参差)
(歧路也苍黄翻覆素丝也高诱曰闵其别与化也见济/曰参差不一也翻覆不定也翟墨翟朱杨朱墨子 练)
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(丝而泣之曰可以黄可以黑杨子见歧路而哭之曰可/以南可以北言周子无一定之志故宗此二人悲哭以)
(讥/之)乍回迹以心染或先贞而后黩何其谬哉(善曰苍颉/篇曰黩垢)
(也而良曰乍暂也言周颙暂回迹向山/中 心犹染于俗也贞正黩垢谬诳也)呜呼尚生不存
仲氏既往山阿寂寥千载谁赏(善曰尚生子平也英雄/记曰尚子平有道术为)
(县功曹休归自入山担薪卖以供食饮范后汉书曰/尚子平隐居不仕性尚中和好通老易范后汉书曰)
(仲长统字公理山阳人也性俶傥默语无常每州郡命/召辄称疾不就 翰曰呜呼叹辞尚长字子平男女嫁)
(娶讫便隐而不出仲长统尝叹曰若得背山临水游览/平原此即足矣何为区区于帝王之门哉言此二人无)
(使山阿空虚千载/以来无人赏乐)世有周子俊俗之士既文既博亦玄
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亦史然而学遁东鲁习隐南郭(善曰萧子显齐书曰周颙/字彦伦汝南人也释褐)
(海陵国侍郎元徽中出为剡令建元中为长沙王后军/参军山阴令稍迁国子博士卒于官庄子曰鲁君闻颜)
(阖得道人也使人以币先焉颜阖守陋闾使者至曰此/颜阖之家与颜阖对曰此阖之家使者致币颜阖对曰)
(恐谬听而遗使者罪不若审之使者反审之复来求之/则不得已又曰南郭子綦隐几而坐仰天嗒然似丧其)
(偶郭象曰嗒焉解体若失其配匹也嗒士合切玄铣曰/周子谓彦伦也俊俗俗中之俊士也博大通也 谓庄)
(老之道也史谓文多质少也东鲁谓颜阖也南郭/子綦也言颙无本性但习学此二人之隐遁也)窃吹
草堂滥巾北岳(善曰偶吹即齐竽也偶匹对之名巾隐/者之饰东观汉记曰江革专心养母幅)
(巾屣屩者向曰窃盗也滥僣也南郭处士盗居吹竽之/位巾隐 之服也北岳即北山也言颙盗居草堂僣服)
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(幅巾有如南/郭滥吹竽也)诱我松桂欺我云壑虽假容于江皋乃
情于好爵(善曰楚辞曰将驰骛兮江皋周易曰我有好/爵吾与尔縻之 济曰诱谓引诱也欺诳也)
(言虽假其容貌于江泽/然缨情志好于爵禄也)其始至也将欲排巢父拉许由
傲百氏蔑王侯风情张(去/)日霜气横秋或歌(善本作/叹字)
人长往或怨王孙不游(善曰周易曰幽人贞吉西征赋/曰悟山潜之逸士卓长往而不)
(反楚辞曰王孙游兮不归春草生兮萋萋子良曰排推/也巢父许由隐者之最也百氏谓百家诸 也王侯爵)
(之贵也拉折也傲蔑皆轻也张大也横盖也幽人王孙/隐者之称慕其长往故歌之疾其不游故怨之言颙初)
(至如/此)谈空空于释部覈(胡/革)玄玄于道流(善曰萧子显齐/书曰颙汎涉百)
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(家长于佛理著三宗论兼善老易释部内典也汉书曰/道家流者出于史官历记成败存亡祸福古今之道也)
(考翰曰空空以空明空也释部佛经也覈/ 也玄玄谓玄之又玄也道流谓老子也)务光何足比
涓子不能俦(善曰列仙传曰务光者夏时人也耳长七/寸好琴服蒲韭根殷汤伐桀因光而谋光)
(曰非吾事也汤得天下已而让光光遂负石沉窾水而/自匿列仙传曰涓子者齐人也好饵术隐于宕山能风)
(之铣曰务光涓子皆古/ 隐者比方俦匹也)及其鸣驺入谷鹤书赴陇(善曰/如淳)
(汉书注曰驺马以给驺使乘之臧荣绪晋书曰驺六人/萧子良古今篆𨽻文体曰鹤头书与偃波书俱招板所)
(用在汉则谓之尺一简髣髴鹤/头故有其称 向同 善注)形驰魄散志变神动尔
乃眉轩席次袂耸筵上焚芰(其/义)制而裂荷衣抗尘容而
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走俗状(善曰楚辞曰制芰荷以为衣集芙蓉而为裳王/逸曰制裁也 济曰言辟书既至则魂魄动散)
(也轩举也举眉谓喜也次侧也袂衣袖也袂耸谓捋臂/也芰制荷衣隐者之服言皆焚裂之举骋尘俗之容状)
(抗举走/骋也)风云悽其带愤石泉咽而下怆望林峦而有失
顾草木而如丧至其纽金章绾墨绶(善曰汉书曰万户/以上为令秩千石)
(至六百石又曰秩六百石以上皆铜印墨绶亦翰曰悽/怆愤咽皆怨怒貌言此等虽无情见山人去 如有丧)
(失而怨怒也章良曰纽系绾贯也金/章铜印也铜 墨绶县令之章饰也)跨属城之雄冠百
里之首张英风于海甸驰妙誉于浙右(善曰蔡邕陈留/太守行县颂曰)
(府君劝耕桑于属县汉书曰县大率百里阮籍咏怀诗/曰英风截云霓字书曰江水东至会稽山阴为浙右)
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(铣曰跨越也管州之城为属城言越众城而为县宰之/称首也英风妙誉皆美声也海甸所理邑近海而在浙)
(江之/右也)道帙长殡(五臣本/作摈)法筵久埋敲扑(普/木)諠嚣犯其虑
牒诉倥(孔/)(揔/)装其怀(善曰过秦曰执敲扑以鞭笞天/下楚辞曰悲余生之无欢兮愁)
(倥偬于山陆王逸曰倥偬困苦也诉向曰帙书衣也摈/弃也敲扑谓打人声也牒文牒也 诉告也倥偬繁偪)
(言道书讲席久从弃埋/而听讼通于怀抱也)琴歌既断酒赋无续常绸缪于
结课每纷纶于折狱(善曰董仲舒集七言琴歌二首西/京杂记邹阳酒赋广雅曰课第也)
(犹今考第为课也尚书王曰哀敬折狱明启刑书亲济/曰琴歌酒赋皆逸人之务言今断绝无续也绸缪 近)
(也纷纶众多之貌结课考/第也折狱谓审刑书也)笼张赵于往图架卓鲁于前
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(音录赵善曰汉书曰张敞字子高稍迁至山阳太守/又曰 广汉字子都涿郡人也为阳翟令以化行尤)
(异迁京辅都尉范后汉书曰卓茂字子康南阳人也/迁密令视人如子吏人亲爱而不忍欺又曰鲁恭字仲)
(康扶风人也拜中牟令螟伤稼犬牙缘界不入中牟善为/良曰张敞赵广汉俱为京兆尹有名望鲁恭卓茂咸)
(令言将崇树风/猷以笼架之)希踪三辅豪驰声九州牧(善曰汉书曰/内史武帝更)
(名京兆尹左内史更名左冯翊主爵中尉更名右扶风/是为三辅左氏传王孙满曰夏之方有德也贡金九牧)
(杜预曰九州之牧贡金也北翰曰渭城以西为右扶风/长安以东为京兆长陵以 为左冯翊此谓三辅也秩)
(皆二千石牧长也踪迹也言/希迹及之驰声誉以遇也)使我高霞孤映明月独举
(善曰成公绥鹰赋曰陵高霞而轻举人铣曰我/谓钟山神所称也言霞月徒举映无 赏玩也)青松落
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荫白云谁侣涧户(善本作/涧石)摧绝无与归石径荒凉徒延
(向曰摧绝破坏也荒凉芜秽也言山人之去松/荫零落白云无与为偶不复更归徒为延望也)至于
还飙入幕写雾出楹蕙帐空兮夜鹤(五臣本/作鹄)怨山人去
兮晓猿(善作/猿)惊昔闻投簪逸海岸今见解兰缚尘缨(善/曰)
(投簪疏广也东海人故曰海岸也挚虞徵士胡昭赞曰/投簪卷带韬声匿迹兰兰佩也 翰曰飙风也写吐也)
(楹柱也蕙香草山人葺以为帐此因山言之故托猿鹤/以寄惊怨也投弃也谓疏广弃官而归东海也幽人佩)
(兰故云解兰缚系/也尘缨世事也)于是南岳献嘲北陇腾笑列壑争讥
攒峰竦诮慨游子之我欺悲无人以赴吊(善曰礼记曰/凡讣于其君)
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(之臣曰某死郑玄曰讣或作赴赴至也讥良曰南岳谓/南山也嘲调也陇亦山也腾起竦上诮 也言皆讥诮)
(此山初容此人也慨叹也游子谓周颙也欺诳也吊/问也言山为周颙所诳情怀所丧而无人相问也)
其林惭无尽涧愧不歇秋桂遗风春萝罢月骋西山之
议驰东皋之素谒(善曰史记伯夷叔齐诗曰登彼西/山兮采其蔽矣阮籍奏记曰将耕)
(东皋之阳稚圭集詶张长史诗曰同贫清风馆共素白/云室杜预左氏传注曰谒告也谓告语于人示谈议之)
(流今翰曰托林涧以申其愧也风月所以滋松桂之美/言 无人故遣罢之驰骋宣布也逸议谓隐逸之议皋)
(泽也素贫素之交谒告/也谓布告于人使知也)今又促装下邑浪枻(翊/制)上京虽
情投于魏阙或假步于山扃(善曰楚辞曰渔父鼓枻而/去王逸曰船舷也浪犹鼓)
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(也韦昭汉书注曰枻楫也吕氏春秋曰中山公子牟谓/詹子曰身在江海之上心居魏阙之下高诱曰魏阙象)
(魏也说文曰扃外关之阙也秩铣曰促迫也下邑谓山/阴也浪鼓也枻棹也言山阴 满因向京师而过山也)
(上京建业也魏阙朝廷也扃山门也/言颙情实在朝廷而假迹于此山门)岂可使芳杜厚颜
薜荔无耻(善曰尚书曰余/心颜厚有忸怩)碧岭再辱丹崖重滓尘游躅
于蕙路污渌池以(五臣本/作于)洗耳(善曰皇甫谧高士传曰/巢父闻许由为尧所让)
(也以为污乃临池而洗耳见向曰芳杜薜荔皆香草言/岂可使芳草怀耻愧以相 崖岭再被滓秽更以俗迹)
(尘点我蕙草之路污/浊我洗耳之池也)宜扃岫幌掩云关敛轻雾藏鸣湍
截来辕于谷口杜妄辔于郊端(济曰扃门也岫幌山匆/也云关谓以云为关键)
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(藏敛湍雾使无闻见也来辕妄辔谓周颙之车乘/也谷口郊端山之外也恐其亲近故远杜绝之)于是
丛条瞋胆叠颖怒魄或飞柯以折轮乍低枝而扫迹请
回俗士驾为君谢逋客(善曰孔安国尚书传曰逋亡也/晋灼汉书注曰以辞相告曰谢)
(扫良曰条木枝也颖草穗也言条穗瞋怒击折颙之轮/ 去其迹也俗士逋客谓颙也谢去也又言草木谓为)
(山灵除去之/不许来也)
 
 
 文选卷四十三