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六臣注文选-梁-萧统卷三十八



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钦定四库全书
　文选卷


三十六
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　令
　　宣德皇后令(善曰萧子显齐书曰文安王皇后讳/宝明琅邪临沂人也父晔之齐世祖)
　　　　(为文惠太子纳后郁林即位尊为皇太后称宣/德宫梁王萧衍定京邑迎后入宫称制至禅)
　　　　(位梁王于荆州立南康王为帝进梁王为相/国封十郡为梁公表让不受诏断表宣德皇)
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　　　　(后劝令/受封也)
　　　任彦升(良曰太后欲禅位于梁王王固辞沈约/等奏太后劝进令昉为太后令梁王受)
　　　　　(禅秦法皇后太/子称令令命也)宣德皇后敬问具位(善曰言梁武故曰具也也/济曰其位谓在位百官)夫功在
不赏(五臣作/不在赏)故庸勋之典盖阙(善曰言功绩既高在乎/不赏故庸勋之典盖阙)
(而不论周书曰平州之臣功大弗赏谄臣日贵史记蒯/通说韩信曰功盖天下者不赏左氏传富辰曰庸勋亲)
(亲昵近尊贤也是铣曰有功存时而不赏者/则用功之常典 阙而不行也庸用勋功也)施侔造物
则谢德之途已寡(善有也字德善曰言恩施既隆侔于/造物则谢 之途已寡而不著庄子)
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(曰夫造物者为人司马彪曰造物谓道也魏志曰刘廙/上疏曰物不答施于天地而子不谢生于父母也 翰)
(曰梁王施功等造化之成于万物答谢之道/少者盖为功至大不可报谢也侔等途道也)要不得不
(五臣无/不字)彊为之名使荃宰有寄(善曰言德显功高虽无/酬谢之理要不彊为酬)
(谢之名庶使君主之情微有所寄也老子曰吾彊为之/名曰大楚辞曰荃不察余之中情王逸曰荃香草以喻)
(君也邓析子曰圣人逍遥一世间宰匠万物之形晋中/兴书孝昭曰诚存匪懈治道有寄也 向曰虽不可荅)
(然要不可彊为立名以王天下使/君臣有所寄托也荃君也宰臣也)公实天生德齐圣广
渊(善曰班固汉书高祖述曰实天生德聪明神武尚书/曰乃祖成汤齐圣广渊也 向曰公谓梁王也渊深)
(也/)不改参辰而九星仰止不易日月而二仪贞观(善曰/陆贾)
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(新语曰尧舜不易日月而兴桀纣不异星辰而亡天道/不改而人道易也周书王曰余不知九星之光周公旦)
(曰九星星辰日月四时岁是谓九星九星九光毛诗小/雅曰高山仰止周易曰易有太极是生两仪王肃曰两)
(仪天地也又曰天地之道贞观者也星良曰不改参辰/不易日月谓定天下不经久时也九 谓九州也仰止)
(谓九州之长皆仰望而至止也二仪天地也/贞正观视也暴乱既除则正视于天下也)在昔晦明
隐鳞戢翼(善曰周易曰明入地中明夷君子以莅众用/晦而明王弼曰藏明于内乃得明也曹植矫)
(志诗曰仁虎匿爪神龙隐鳞成公绥慰志赋曰惟潜龙/之勿用戢鳞翼而匿景也 济曰梁王在昔微时暗潜)
(其明如龙凤隐鳞/翼也晦暗戢敛也)博通群籍而让齿乎一卷之师(善曰/谢承)
(后汉书曰范丹博通群艺范晔后汉书曰马续博观群/籍杨子法言曰一巷之市不胜异价一卷之书不胜异)
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(意一巷之市必立之平一卷之书必立之师也齿铣曰/谓潜隐之时广通经籍推尊师傅也博广也让 谓推)
(尊之/也)剑气陵云而屈迹于万夫之下(善曰魏志段灼理/邓艾曰艾勇气陵)
(云士众乘势六韬太公曰屈一人之下伸万人之上唯也/圣人能焉 翰曰剑气谓勇气也此谦厚之道必致尊)
辩析(先/历)天口而似不能言(善曰七略曰齐田骈好谈论/故齐人为语曰天口骈天口)
(者言田骈子不可穷其口若事天论语曰孔子于乡党/恂恂如也似不能言者 向曰辩析谓分别事理也)
文擅雕龙而成辄削(五臣有/其字)藁(善曰说文曰擅专也七/略曰邹赫子齐人齐人)
(为之语曰雕龙赫赫言邹衍之术文饰之若雕镂龙/文汉书曰孔光时有所言辄削草藁如淳曰所作起)
(草为藁文良曰言专擅于文若雕龙/之彩饰 也则辄削除其藁草之本)爰在弱冠首应弓
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旌(善曰礼记二十曰弱冠汉书制曰袖然为举首左氏/传曰陈敬仲曰诗云翘翘车乘招我以弓孟子曰夫)
(招士以旃大夫以旌也使济曰弱冠二十时也首初/也凡天子招引贤良皆 使执弓旌以为天子之信)客
游良朝则声华籍甚(善曰何之元梁典曰高祖起家齐/巴陵王法曹汉书曰梁孝来朝从)
(游说之士相如见而说之客游良朝淮南子曰声华呕/符之乐其性者仁也呕纡武切符音抚汉书曰陆贾游)
(汉庭公卿閒名声籍甚音义或曰狼籍甚盛也梁铣曰/客游梁朝谓比汉朝司马相如枚乘之徒游于 孝王)
(门声名籍甚于天下谓梁王衍/初为巴陵王府法曹故以比也)荐名宰府则延誉自高
(善曰何之元梁典曰高祖迁仪同王俭东閤祭酒王隐/晋书曰周玘累荐名宰府国语曰使长老延君誉于四)
(方也相翰曰荐进也梁王迁为太尉王俭府祭/酒宰 也道德深远为天下所誉而高者也)隆昌季
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年勤王始著建武惟新缔构斯在(善曰萧子显齐书曰/郁林王即位改元曰)
(隆昌韦昭国语注曰季末也左氏传曰狐偃曰求诸侯/莫如勤王萧子显齐书曰明帝即位改元曰建武毛诗)
(曰周虽旧邦其命惟新魏都赋曰有魏开国之日缔构/之初也 向曰隆昌建武并年号也勤于王室之事于)
(此末年始为者威结合谋策又在此年/也季末也维新谓初也缔结构合也)功隆赏薄嘉庸
莫畴(善曰陆机高祖功臣颂曰帝畴尔庸后嗣/是膺也 良曰嘉善庸功莫无畴报也)一马之
田介山之志愈厉(善曰言止有一马之田以怀让禄之/志才居六百之秩以秉推功之诚管)
(子曰卜者卜凶吉利害也民之能此者皆一马之田一/金之衣左氏传曰晋侯赏从亡者介之推不言禄禄亦)
(不及史记曰文公环绵上山中而封子推号曰介山广/雅曰厉高也 济曰田十厈为通通十为城一马言少)
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(也介山介之推也谓介之推不受晋侯禄也言齐以梁/王功多禅之帝位以报功犹如封一马之田未为多也)
(然执志固辞益高/于介推也愈益也)六百之秩大树之号斯存(善同铣注/ 铣曰汉)
(邴曼容位至六百石辄谢病而去亦比梁王辞爵禄也/汉冯异每舍止处诸将并坐论功而冯异独屏于树下)
(不共论功军中号为大树将军/言梁王不受功号亦斯存也)及拥旄司部代马不敢
南牧(善曰何之元梁典曰司州刺史萧诞被杀高祖监/司州班固涿邪山祝文曰杖节拥旄钲人伐鼓沈)
(约宋书曰明帝于南豫州之义阳郡立司州韩诗外传/曰代马依北风过秦论曰胡人不敢南下而牧马也)
(翰曰拥执也旄旌旗之属以麾众也司部司州也/代谓北胡也梁王镇司州胡马不敢南牧牧放也)推毂
樊邓胡尘罕尝夕起(善曰何之元梁典曰虏主拓跋宏/既退高祖据樊城汉书冯唐曰臣)
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(闻上古王者遣将也跪而推毂曰阃以内寡人制之阃/以外将军制之邹阳上书曰今胡数涉河北上覆飞鸟)
(苏林曰言胡来人马之盛扬尘上覆飞乌也二向曰王/者遣将必跪而推其车毂梁王将兵据樊邓 城则胡)
(兵之尘希/能夕起也)惟彼狡童穷凶极虐(五臣作穷极凶虐东善/曰何之元梁典曰 昏)
(即位媟近群小诛高祖兄懿弟畅尚书大传微子歌曰/彼狡僮兮不我好兮郑玄曰狡僮谓纣也 铣曰狡乱)
(也童谓东昏侯即位行暴/虐诛戮良善比之童仆也)衣冠泯绝礼乐崩丧(善曰袁/子曰古)
(者命士已上皆有冠冕谓之冠族之家剧秦美新曰弛/礼崩乐涂民耳目也 济曰泯灭也谓东昏侯无道)
既而鞠旅誓众言谋王室(善曰何之元梁典曰高祖密/与吕僧珍谋为内伐毛诗曰)
(陈师鞠旅毛苌曰鞠告也尚书曰王明誓众士左氏传/曰公会齐侯于洮谋王室也 良曰言告其军旅誓戒)
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(众/士)白羽一麾黄鸟底定(善曰吕氏春秋曰武王至殷系/堕武王左释白羽右释黄钺免)
(自为系出师颂曰素旄一挥鬻子曰武王率兵车以伐/纣纣虎旅百万阵于商郊起自黄鸟至于赤斧三军之)
(士靡不失色武王乃命太公把白旄以麾之纣军反走/尚书曰震泽底定 翰曰白羽白旄也黄鸟地名底平)
(也/)甲既鳞下车亦瓦裂(善曰尚书大传曰武王伐纣战/于牧野纣之卒辐分纣之车瓦)
(裂纣之甲如鳞下贺于武王也破向曰言凶徒/既殒其兵甲若推鳞而下之车 如瓦碎裂)致天之
届拱揖群后(善曰毛诗曰致天之届于牧之野典引曰/钦若上下拱揖群后 铣曰届诛也言致)
(天子诛但拱手以揖百官/公卿而已群后谓百官)丰功厚利无得而称(善曰王/命论曰)
(帝王之祚必有丰功厚利积累之业论语孔子曰太伯/三以天下让民无得而称焉 济曰丰大之功厚利于)
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(人无得而称焉功/之多不可尽说)是以祥光总至休气四塞(善曰尚书/中侯曰帝)
(尧文明荣光出河休气四塞郑玄曰休美也四塞炫耀/四方也 良曰祥光休气并和平之瑞气也塞满也)
五老游河飞星入昴(善曰论语比考谶仲尼曰吾闻帝/尧率舜等升首山观河渚乃有五)
(老游渚五老曰河图将浮龙衔玉苞刻版题命可卷金/泥玉检封书成知我者重瞳黄姚视五老飞为流星上)
(入昴注曰入昴宿则复为星又翰曰尧见五老入于河/一老人曰河图将来告帝期 一曰河图推龟告帝谋)
(又一曰山川鱼鳖荷圣恩又一曰河图推龙衔玉绳歌/讫五老飞于天入于昴言梁王亦有此瑞盖美言之其)
(实无/也)元功茂勋若斯之盛(善曰冯衍集曰定国家之大/业成天地之元功刘琨劝进)
(表曰茂勋格乎皇天也/济曰元大茂盛勋功)而地狭乎(五臣/作于)四履势卑乎九
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伯帝有恧焉輶轩萃止(善曰左氏传管仲曰昔召康公/命我先君太公曰五侯九伯汝)
(实征之赐我先君履东至于海西至于河南至于穆陵/北至于无棣杜预曰履践履也帝宝融也輶轩萃止谓)
(进封梁公之使也汉书哀帝诏曰惟念德报未殊朕甚/恧焉杨雄答刘歆书曰常闻先代輶轩之使毛诗曰有)
(鸮萃止也太向曰周赐太公履东西南北方行之地狭/谓地狭于 公也九伯九州之长言梁王势卑于此也)
(恧惭也也铣曰輶/轩轻车 萃聚也)今遣某位某甲等率兹百辟人致其
诚(善曰致诚谓请无让也毛诗曰百辟刑之长笛赋曰/致诚效志也 良曰某官某甲者谓百官名不可具)
(载于此故略不言也百辟/谓百官皆致其诚信也)庶匪席之旨不远而复(善曰/梁王)
(固让同乎匪席之旨百辟固请庶乎不远而复之义也/毛诗云我心匪席不可卷也周易曰不远复无祗悔)
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(良曰言梁王让位不受有不可卷动之义故率百官以/朝之庶使此志不为久远而反复也谓帝位宜定也)
　教(善曰蔡邕独断/曰诸侯言曰教)
　　为宋公脩张良庙教(善曰裴子野宋略曰义熙十/三年高祖北伐大军次留城)
　　　　(令脩张/良庙)
　　　傅季友(善同翰注人翰曰沈约宋书云傅亮字/季友北地 也博涉经史尤善文辞官)
　　　　(至散骑常侍后为太祖所诛宋公谓宋高祖/刘裕也晋封宋公时北伐过彭城脩张良庙)
　　　　(乃下此教秦法诸公王/称教教者教示于人也)
纲纪(善曰虞预晋书东平主簿王豹白事齐王曰况豹/虽陋故大州之纲纪 济曰纲纪谓主簿之司也)
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(教皆主簿宣之故若先呼之/亦犹今出制首言门下是也)夫盛德不泯义存祀典(善/曰)
(左氏传晋侯问于史赵曰陈其遂亡乎对曰未也臣闻盛/德必百世祀虞之世数未也礼记曰非此族也不在祀典)
(也毛苌诗传曰泯灭也典/向曰祀典谓祭祀之常)微管之叹抚事弥深(善同铣/注 铣)
(曰管仲相齐而国理礼乐大兴故孔子叹曰微管仲吾/其被发左衽矣微无也被发左衽夷狄之服言无管仲)
(为相则礼乐大坏吾其夷狄也此孔子叹/美其功也今宋公抚思此事弥深于情)张子房通亚
黄中照邻殆庶(善同良注中良曰易坤卦之六二爻辞/云君子黄 通理正位居体美在其中)
(言子房之道亚次于此亦系辞曰颜氏之子其/殆庶几乎子房之行与颜回照明以为邻近也)风云玄
感蔚为帝师(善曰汉书曰张良从容步游下邳圯上有/一老父出一编书曰读是则为王者师又)
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(谓良曰以三寸舌为王者师河图曰黄石公谓张良读/此为刘帝师也 翰曰易云云从龙风从虎此深感应)
(也玄深/蔚盛也)夷项定汉大拯横流(善曰广雅曰夷灭也汉书/王追羽至阳夏诸侯不会)
(用良计诸侯皆会围羽垓下羽败自刭说文曰出溺为/拯孟子曰洪水横流汜滥于天下 向曰夷平也子房)
(能平项羽定汉祖拯/拔也横流谓乱也)固已参轨伊望冠德如仁(善曰典/引曰以)
(冠德卓绰者莫崇乎陶唐论语子曰桓公九合诸侯不/以兵车管仲之力也如其仁如其仁 良曰固已辞也)
(参近轨迹也伊伊尹望吕望言子房近迹于/此二贤臣也冠首也仁德乃为管仲之首)若乃神交
(善作/交神)圯(与/之)上道契商洛(善曰答宾戏曰齐宁激声于康/衢汉书曰良从容步游下邳圯)
(上有一父老衣褐至良所曰孺子可教袁宏三国名臣/赞序曰体分冥固道契不坠班固汉书赞曰汉兴园公)
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(绮李季夏黄公甪里先生当秦之世避而入商山以待/天下之定也汉书曰上竟不易太子者良本召此四人)
(之力也名翰曰子房受黄石兵法于圯桥黄石公神也/商洛山 四皓居其中也子房为吕后画策迎之以得)
(太子位遂/定契合也)显默之际窅然难究(铣曰筹策明默窅然/深远难以究探也)渊
流浩瀁莫测其端矣(善曰言其度量深大不可测度也/孙绰桓玄城碑曰俯仰显默之际)
(优游可否之间庄子老聃曰掊击而知夫道窅然难言/哉吴都赋曰澒溶沆瀁莫测其深莫究其广黄石公说)
(序曰张良虑若源泉不可测也济涯也/曰言子房德深广浩瀁不测其端)涂次旧沛伫驾留
城(善曰汉书沛郡有留县人曰张良为留侯尔雅曰伫/久也谓停久也 向曰宋公行途次沛国立驾留城)
(留城子房所封/留侯之地也)灵庙荒顿遗像陈昧(善曰范晔后汉书/曰薛苞与弟子分)
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(田庐取其荒顿者杜预左氏传注曰顿坏也夏侯湛东/方朔画赞序曰徘徊露寝见先生之遗像广雅曰昧闇)
(也形向曰/像 也)抚迹怀人永叹寔深(善曰毛诗曰嗟我怀人/人曰寤寐永叹也 翰)
(曰寔/实也)过大梁者或伫想于夷门游九原(善作/京)者亦流连
于随会(善曰史记魏有隐士曰侯嬴年七十家贫为大/梁夷门门者太史公过见梁之墟求问其所谓)
(夷门者夷门城之东门礼记曰赵文子与叔誉游于九/原文子曰死而可作吾谁与归叔誉曰其阳处父乎文)
(子曰利君不忘其身谋身不遗其友我则随武子乎郑/玄曰武子士会也食邑于随京当为原 铣曰言太史)
(公伫思想侯嬴之迹也九原晋大夫/葬所也文子流连下泪以思于随会)拟之若人亦足以
云(善曰论语子曰君子哉若人毛苌诗传曰云言也子/向曰拟比也若人言此人谓侯嬴随会亦足以言)
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(房/也)可改搆栋宇脩饰丹青蘋蘩行潦以时致荐(善曰左/氏传君)
(子曰蘋蘩蕴藻之菜潢污行潦之水可荐于鬼神也可/济曰蘋蘩水章也行潦雨水言守以忠信虽物之微)
(时荐/祀也)抒怀古之情存不刋之烈(善曰广雅曰抒渫也西/京赋曰慨长思而怀古)
(左氏传序曰经者不刋之书/也 翰曰抒申刋缺烈业也)主者施行
　　为宋公脩楚元王墓教(善曰宋公楚元王后故脩/治其墓也 翰曰楚元王)
　　　　(名交汉高祖异母弟也封于楚谥/曰元墓在彭城宋公过见故脩之)
　　　傅季友
纲纪夫褒贤崇德千载弥光(善曰礼纬曰天子辟雍所/以崇有德褒有行郑玄礼)
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(记注曰崇尊也/ 向曰弥益也)尊本敬始义隆自远(善曰魏志明帝诏/曰追本敬始所以)
(笃教流化孙卿子曰先祖者类之本也贵始德/之本也 良曰本始谓先祖宋公汉之孙也)楚元王
积仁基德启蕃斯境(善曰汉书曰楚元王交字游高祖/同父异母少弟也汉立交为楚王)
(王彭城贾子曰君子积于仁而民积于财刑罚废矣国/语太子晋曰基德十五王而始平也 铣曰基本启开)
(也斯境谓彭城/彭城属楚故也)素风道业作范后昆(善曰三国名臣赞/曰素风愈鲜习凿)
(齿襄阳耆旧记庞统曰方欲兴长道业郗正释讥曰创/制作范匪时不立尚书曰垂裕后昆也 铣曰素风俭)
(约纯素之风道业谓博通/经学范法也后昆后嗣也)本支之祚实隆鄙宗(善曰毛/诗曰本)
(支百世杨脩笺曰述鄙宗之过言也者济曰支/体祚福隆盛也隆盛我鄙贱之宗鄙 谦也)遗芳馀
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烈奋乎百世(善曰抱朴子曰嵇君道云郭有道没则遗/芳永播春秋元命苞曰文王积善所闰之)
(馀烈孟子曰闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志/奋乎百世之下莫不兴起也 翰曰烈美奋发也)而丘
封翳然坟茔莫剪(善曰晋中兴书武陵王令曰丞相坟/茔翳然飘薄非所也 向曰封疆界)
(也翳然荒芜莫剪/谓无人剪除洒扫)感远存往慨然永怀(善曰李陵书曰/能不慨然毛诗)
(曰维以不永怀为良曰感伤远化/存思往事慨然 叹而长怀者也)夫爱人怀树甘棠且
犹勿剪(善曰毛诗曰蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇风/俗通曰召公出为二伯止甘棠树之下听讼决)
(狱后人思其德美爱其树而不敢伐也剪铣曰爱其/人怀其德者则召伯之植廿棠且犹不 廿棠木名)追
甄(吉/然)墟墓信陵尚或不泯(善曰郑玄尚书纬注曰甄表/也礼记周酆曰墟墓之间未)
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(施哀于民而民哀汉书高纪诏曰秦始皇守冢三十家/魏公子旡忌五家也 济曰甄荣泯灭也汉诏魏信陵)
(君守冢五家/实为不灭)况瓜瓞(庭/结)所兴开源自本者乎(善曰毛诗/曰绵绵瓜)
(瓞也蔓翰曰言召伯信陵尚且如此况我与元王/如瓜 所起相连开源自彭城为本也瓞蔓也)可蠲
复近墓五家长给洒扫便可施行(善曰郭璞方言注曰/蠲除也 向曰蠲免)
(复除也谓免除也墓五家/谓长给洒扫便可常行也)
　文
　　永明九年策秀才文五首
　　　王元长(善同良注邪良曰萧子显齐书云王融/字元长琅 人也少而神明警惠博涉)
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　　　　(有文才为中书郎帝疾融先欲立竟陵/王子良及即位下廷尉于狱中赐死)
问秀才高第明经(翰曰秀才者言其人如草木之发华/秀见者爱之高第明经谓德行高远)
(明于经国之/道第一者也)朕闻神灵文思之君聪明圣德之后(善曰/史记)
(曰黄帝者生而神灵弱而能言尚书序曰昔在帝尧聪/明文思孔安国曰言圣德之远著也 良曰后君也此)
(述古之圣君/至治者也)体道而不居见善如不及(善曰文子曰圣/人体道反至动)
(而无为老子曰圣人功成而弗居论语子曰见善如不/及见不善如探汤 济曰体象大道功成而不居见其)
(善者如望之/不可及也)是以崆峒有顺风之请(善曰庄子曰黄帝/闻广成子在崆峒)
(之上故往见之广成南首而卧黄帝顺下风膝行而进/再拜稽首而问曰治身奈何而可以长久广成子曰来)
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(吾语女至道/ 向同善注)华封致乘云之拜(善曰庄子曰尧观乎华/封华封人曰嘻请祝圣)
(人寿且富且多男子尧皆辞曰多男子则多惧富则多/事寿则多厚封人曰天生万民必授之职多男子而授)
(之职则何惧之有富而使人分之则何事之有天下有/道则与物皆昌天下无道则脩德就閒千岁厌世去而)
(上仙乘彼白云至于帝乡三患莫至身无常殃则何辱/之有封人去之尧随之请问封人曰退然崆峒有拜乘)
(云为请今不同者盖请者必/拜故互文也 良同善注)或扬旌求士或设虡待贤
(善曰求士待贤皆谓请其言也管子曰舜有告善之旌/应劭汉书注曰旌幡也设之五达之道鬻子曰昔大禹)
(治天下也以五声听治为铭于笋簴曰教寡人以道者/击鼓教寡人以义者击钟教寡人以事者振铎语寡人)
(以忧者击磬语寡人以狱者挥鼗也注翰/曰扬举也求士谓求贤才也馀同善)用能敷化一
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时馀烈千古(善曰谢承后汉书序曰阴脩敷化二都威/教克平春秋元命苞曰文王积善所闰之)
(馀烈烈良曰/敷布 美也)朕夤奉天命恭惟永图(善曰尔雅曰夤敬/也尚书曰兹率厥)
(典奉若天命又曰慎乃俭德惟怀永图也长铣/曰惟思永长也言敬奉天命恭思经国之 图)审听高
居载怀祗惧(善曰六韬曰王者之道如龙之首高居而/远望徐视而审听尚书曰予小子夙夜低)
(惧也怀向曰审其听受高居思/危则 敬惧也载则低敬也)虽言事必史而象阙未
箴(善曰礼记曰言则左史书之动则右史书之郑玄周/礼注曰象魏阙也范晔后汉书曰灵帝嘉平中有何)
(人书朱雀门言公卿皆尸䘵无忠言者也戒济曰虽言/事则左史书之而象魏之阙未有直言之 象魏天子)
(阙也所以命百官为箴戒之言悬/之于上言未箴者未有直言之士)寤寐嘉猷延伫忠实
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(善曰毛诗曰窈窕淑女寤寐求之尚书曰尔有嘉谋嘉/猷楚辞曰结幽兰而延伫也 翰曰寤寐之间思于善)
(道延首伫立以渴待忠/实之臣嘉善猷道也)子大夫选名升学利用宾王(善/曰)
(国语曰越王句践曰苟闻子大夫之言贾逵曰亲而近之/故曰子大夫也礼记曰卿论秀士司徒论选士之秀者)
(升之于学曰俊士郑玄曰学太学也周易曰观国之光/利用宾于王也 良曰言当选名之秀进于太学利于)
(时用宾佐王/道升进也)懋陈三道之要以光四科之首(善曰汉书/诏策晁错)
(曰大夫之行当此三道张晏曰国体人事直言也崔寔/政论曰诏书故事三公辟召以四科取士 铣曰懋美)
(也三道之要谓国体人事直言也此三者何者为要四/科一曰德行高妙志节清白二曰学通行脩经中博士)
(三曰明晓法令足以决疑才中御史四曰刚毅多/略遭事不惑才任三辅剧县令此四者何为通也)盐梅
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之和属有望焉(善曰尚书曰若作和羹尔惟盐梅望向/曰以子大夫如盐梅和羹实所属)
又问昔周宣惰千亩之礼虢公纳谏(善曰国语曰宣王/即位不藉千亩虢)
(文公谏曰夫民之大事在农也/ 济曰千亩之礼以为农先)汉文缺三推(土/回)之义贾
生直言(善曰礼记曰躬耕帝藉天子三推汉书曰文帝/即位贾谊说上曰一夫不耕或受之饥一女不)
(织或受之寒上感谊言始开藉田/躬耕以劝百姓也 翰同善注)良以食惟民天农为
政本(善曰汉书郦食其说汉王曰臣闻王者以民为天/民以食为天尚书曰八政一曰食孔安国曰勤农)
(业也汉书文帝诏曰农天下大本也民所恃/以生也 良曰人以食为天若无人不生也)金汤非粟
而不守水旱有待而无迁(善曰汉书蒯通说武信君曰/皆为金城汤池不可攻也汜)
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(胜之书曰神农之教虽有石城汤池带甲百万而无粟/者弗能守也礼记曰虽有凶旱水溢民无菜色 铣曰)
(假如以金为城以汤为池虽险固非粟不可守/也虽遭水旱之灾有粟待之无迁流亡散者也)朕式照
前经宝兹稼穑(善曰范子计然曰五榖者万民之命国/之重宝也 向曰前经谓藉田也宝重)
(也种曰稼/敛曰穑)祥正而青旗肃事土膏而朱纮戒典(善曰国/语曰虢)
(文公曰太史顺时视土农祥晨正土乃脉发太史告稷/曰土膏其动韦昭曰农祥房星也晨正谓立春之日晨)
(中于午也脉理也膏土润也礼记曰孟春之月天子驾/苍龙载青旗躬耕帝藉又曰昔天子为藉田千亩冕而)
(朱纮躬耕秉耒郑玄周礼注曰朱纮以朱组为纮一条/属两端也 济曰祥善也择善之日将行藉田之礼也)
(青旗藉田之旗也肃敬也膏膏腴也朱/纮冠饰也戒敕典法也言敕正其常法)将使杏花菖叶
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耕穫不愆(善曰汜胜之书曰杏始华荣辄耕轻土弱土/望杏华落复耕之辄蔺之此谓一耕而五穫)
(吕氏春秋曰冬至五旬七日菖始生菖者草之先者也/于是始耕高诱曰菖菖蒲水草也 翰曰月令云杏花)
(生种百谷穫收/苗也愆失也)清圳(古/犬)泠风述遵无废(善曰吕氏春秋/后稷曰凡耕之)
(道亩欲广以平圳欲小以清又曰正其行通其风夬必/中央师为冷风高诱曰冷风和风所以成榖也夬决也)
(必于苗中央师师然肃泠风以摇长也清良曰圳田中/为陇广尺深尺所以停水以润田故云 圳冷风所以)
(养苗明述其义使人法/之农事无废也遵法也)而释耒(卢/对)佩牛相沿莫反(善曰/盐铁)
(论曰儒者释耒耜而学不验之语汉书曰龚遂为渤海/太守民有带持刀剑者使卖剑买牛卖刀买犊何为带)
(牛佩犊杜预左氏传注曰沿缘也谓向曰释废也耒耕/具也汉书曰龚遂见人佩刀剑者 之曰汝何为佩牛)
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(春夏不起田亩言刀剑可以易牛而耕也此云有惰业/之人废耕而佩牛者相习而为如水沿流不返也言惰)
(业之人不/复知改也)兼贫擅富浸以为俗(善曰汉书曰兼并之涂/李奇曰谓大家兼役小)
(人富者兼役贫民说文曰擅专也风俗通曰子不以从/令为孝后主固宜是革浸以为俗岂不谬哉 铣曰富)
(家兼并贫人常夺其利以自专擅其事为时俗之常然/如水浸物日以毁坏言兼并之家可以坏国如此也)
若爰井开制惧惊扰愚民(善曰汉书曰民爰上田夫/百亩中田夫二百亩下田)
(夫三百亩岁耕种者为不易上田休一岁者为一易中/田休二岁者为再易下田休三岁更耕之自爰其处贾)
(逵国语注曰爰易也周礼曰亩百为夫夫三为屋屋三/为井也 翰曰爰易均田也言欲使人易田开其制度)
(以上中下均易之惧/惊烦愚民也扰烦也)舄(五臣作/舄音赤)卤(鲁/)可腴恐时无史白
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(善曰史记曰史起引漳水溉田邺民歌之曰决漳水兮/灌邺旁终古舄卤兮生稻粱又曰秦中大夫白公复为)
(秦穿泾水注渭溉田四十馀顷因曰白渠也起济曰舄/卤薄地也若使此地可致膏腴恐今时无史 白公为)
(渠引水/溉之也)兴废之术矢陈厥谋(善曰尚书序曰咎繇矢厥/谟孔安国曰矢陈也 向)
(曰矢直也言易田引渠之/术可废兴者直陈其谋)
又问议狱缓死大易深规(善曰周易曰君子以议狱缓/死 良曰大易易也易云君)
(子以议狱缓死议其轻重之情/以缓赦刑人命深重也规则也)敬法恤刑虞书茂典(善/同)
(向注敬向曰虞书舜典也舜典云钦哉钦哉惟刑之恤/哉钦 恤忧茂盛也敬法忧刑恐其不申此为盛典)
自氓俗浇弛(式/氏)法令滋彰(善曰庄子曰唐虞始为天下/深醇散朴许慎淮南子注曰)
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(浇䔍也浇与濞同老子曰法令滋章盗贼多有也也铣/曰氓民也弛废也言民俗浇薄废本逐末也滋多)
胏石少不冤之民(善作/人)棘林多夜哭之鬼(善曰穷民天/民之穷而无)
(告者汉书于定国为廷尉民自以为不冤周礼曰外朝/之法左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉)
(楚辞曰荆棘聚而成林尚书旋玑钤曰鬼哭山鸣郑玄/曰鬼哭诛无辜也山鸣听不聪之异也王隐晋书司直)
(刘隗奏曰怀情抱恨虽没不亡故有殒霜之应夜哭之/鬼 翰曰周礼大司寇以胏石达穷民之冤胏石赤石)
(也致之于阙有冤讼者立于旁主司收之春秋元命苞/云树棘槐听讼于其下鬼哭谓诛无辜也言冤人且多)
(复有无/辜者)朕所以明发动容昃食兴虑(善曰毛诗曰明发不/寐尚书曰文王自朝)
(至于日中昃不遑暇食中济曰明发谓夜待明也昃食/晚食也言见此刑法未 早起晚食动容貌兴思虑言)
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(忧/也)伤秋荼之密网恻夏日之严威(善曰盐铁论曰秦法/繁于秋茶网密于凝)
(脂左氏传酆舒问于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰赵衰冬/日之日赵盾夏日之日也杜预曰夏日可畏冬日可爱)
(如铣曰荼草也其叶繁密谓刑法酷暴亦如之又/ 夏日赫然威严可畏也网刑也言如张网者也)永念
画冠缅追刑厝(善曰墨子曰画衣冠异章服谓之戮上/世用戮而民不犯贾逵国语注曰缅思)
(貌也纪年曰成康之际天下安宁刑错四十馀年不用/ 良曰尧画其衣冠使异于常人之饰有犯罪者使服)
(之人皆不犯故永念之周成王康王/则厝不用厝置也故远追之缅远也)徒以百锾(环/)轻科
反行季叶四支重罚爰创前古(善曰尚书吕刑曰穆王/训夏赎刑墨辟疑赦其)
(罚百镮孔安国曰六两曰镮镮黄铁也张孟阳七哀诗/曰李叶丧乱起吕氏春秋曰越王勾践曰孤虽首足异)
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(处四支布裂周礼曰司刑掌五刑之法以丽万民之罪/墨罪五百劓罪五百宫罪五百剕罪五百杀罪五百也)
(科向曰徒但也百锾金刑以金赎罪者周穆王有此刑/ 季叶则穆王时四支谓墨劓宫割也爰于创始也前)(古谓/周也)访游禽于绝涧作霸秦基(善曰韩子曰董阏于为/赵上地守行石邑山中)
(深涧峭如廧深百仞问其左右人曰尝有人入此者乎/对曰无有婴儿盲聋狂勃冇入此者乎对曰无有牛马)
(犬彘尝有入此者乎对曰无有董阏于喟然太息曰吾/能治矣使吾法无赦也犹入涧之必死则民莫敢犯何)
(为不治郑玄周礼注曰凡鸟兽未孕曰禽史记曰赵氏/之先与秦共祖然则以其共祖故虽赵亦号曰秦 翰)
(曰董安于曰此不入者良由深峻也我若明为峻法天/下宁有敢犯者遂作峻法韩非商鞅皆用此治秦乃霸)
(也/)歌鸡鸣于阙下称仁汉牍(善曰班固歌诗曰三五德/弥薄惟后用肉刑太仓令)
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(有罪就逮长安城自恨身无子困急独焭焭小女痛父/言死者不复生上书诣北阙阙下歌鸡鸣忧心摧折裂)
(晨风激扬声圣汉孝文帝恻然感至诚百男何愤愤不诗/如一缇萦列女传曰缇萦歌鸡鸣晨风之诗然鸡鸣齐)
(冀夫人早起而视朝晨风秦诗言未见君而心忧也诣/铣曰齐太仓令淳于公有罪当刑淳于公少女缇萦)
(阙歌鸡鸣之诗上书曰妾父为吏皆称清平今坐法当/刑妾伤死者不可复生虽欲改过自新亦无由也妾愿)
(入为官婢以赎父罪使得自新书奏文帝怜悲其意/遂赦之令天下除肉刑故称汉文帝为仁列于史牍)二
途如爽即用兼通昌言所安朕将亲览(善曰轻重二途/似如差爽就其)
(用也彼此兼通言俱济时尚书曰禹拜昌言孔安国曰/昌当也汉书问董仲舒曰靡有所隐朕将亲览焉 济)
(曰二途谓一用峻法一用宽法如有所乖爽不能/必行则宽猛兼而用之明所安者何也昌明也)
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又问聚人曰财次政曰货(善曰周易曰何以守位曰仁何以/聚人曰财尚书曰八政一曰食二)
(曰货也曰良曰财者人之所资故利之而聚书云一/曰政二 货次于政下故曰次货者通万物之名)泉
流表其不匮懋迁通其有无(善作亡布善曰汉书曰货/流于泉 于布如浮曰流)
(行如泉也尚书帝曰贸迁有无化居谓向曰表比匮乏/也财货比之泉流使其不乏懋勉也 迁有货至于无)
(货之处以遂其/利皆勉力为之)既龟贝积寝缗(旻/)(举/两)专用(善曰汉书/曰王莽居)
(摄更作金银龟贝钱布之品寝犹息也汉书曰武帝初/算缗钱李斐曰缗丝以贯钱也管子曰凶岁籴釜十)
(孟康汉书注曰钱贯也之翰曰古者货用贝宝用龟/比今之用钱以缗贯穿 积寝谓积世寝废也缗)
(皆绳/也)世代兹多销漏参(三/)倍(善曰言钱之销磨缺漏或/复参分或至一倍也 良)
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(曰谓用钱年代多则销/磨缺漏减薄三倍也)下贫无兼辰之业中产阙荐岁
之赀(善曰周书夏箴曰小人无兼年之食妻子非其妻/子也班固汉书文帝赞曰上尝欲作露台召匠计)
(之直百金曰百金中民十家产也左氏传晋荐饥字书/曰荐仍也 铣曰下贫谓贫人不济者兼辰谓两日也)
(中产谓中平之生者荐/岁谓再岁也赀犹用也)惟瘼(莫/)恤隐无舍矜叹(善曰毛/苌诗传)
(曰瘼病也国语祭公谋父曰勤恤民隐而除其害也于/向曰惟思恤忧也言此贫人不济者思而病之忧隐)
(心不舍哀矜/嗟叹之至也)上帝溥临赐朕休宝(善宝下/有命字)邛(巨/恭)斜之谷
开而出铜(善曰汉书曰上帝溥临不异下防也齐春秋/曰永明八年蜀郡太守刘悛启上曰南广郡)
(界蒙山有铜坑掘则得铜其利无极上疑之帝济曰言/上天广临下民赐我美宝山中开而出铜也 天溥广)
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(朕我休美也邛/斜蜀中山名)且有后命事兹镕范(善曰左氏传曰王/使宰孔赐齐侯胙)
(将拜孔曰且有后命也无下拜汉书曰释其耒耨冶镕/炊炭应劭曰镕钱模也礼记孔子曰然后范金合土郑)
(玄曰范铸作模器用也钱翰曰谓此铜后将命工/人事此销法而用之为 以利于民镕销范法也)充都
内之金绍圆府之职(善曰桓子新论曰汉宣以来百姓/赋钱一岁馀二十万藏于都内)
(良曰金钱也绍继也太公为周立九府/圆法圆法钱也今将继太公之职事)但赤仄深巧学
之患榆荚难轻重之权(善曰言今欲为钱若赤仄则奸/巧学铸深为可患榆荚则轻重)
(兼用难可准平汉书曰民多奸钱而公卿请令京师铸/官赤仄一当五如淳曰以赤铜为其郭也汉书曰汉兴)
(以为秦钱重难用更令民铸榆荚钱如淳曰如榆荚也/国语曰周景王将铸大钱单穆公曰不可古者量赀币)
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(权轻重以救民民患轻则为之作重币以行之于是冇/母权子而行民皆得焉若不堪重则多作轻币而行之)
(亦不废重于是乎有子权母而行韦昭曰重谓母轻谓/子权平也若物直千二而母当一千则子二百平之也)
(应劭曰权其轻重也难向曰言今欲/铸钱赤仄榆荚轻重 为权宜也)开塞所宜悉心以对(善/曰)
(淮南子曰通乎动静之机明乎开塞之节开塞犹取舍/也尹文子曰书开塞之宜得周通之路诗纬曰君子悉)
(心研虑推变见事也除铣曰开用塞除悉/尽也钱之轻重用者 者尽心以对之)
又问治历明时昭迁革之运(善曰周易曰君子以治历/明时毛诗曰去殷之恶就)
(周之德周易曰汤武革命也变翰曰理其/历数以明其时则知帝王迁 改易之运)改宪敕法审
刑德之原(善曰司马彪续汉书永平诏曰春秋保乾图/云三百年升历改宪史官田太初邓公平术)
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(有馀分一在三百年之域行度专差浸以缪错琁玑不/正文象不稽冬至之日日在斗二十二度而历以为牵)
(牛中星先立春一日则四分数之立春也而以折狱断/大刑于气已迕用望平和随时之义益以远矣今改四)
(分以遵于尧以顺孔圣奉天之文宋均保乾图注曰三/阳而阳备备则宜改宪宪法也易曰雷电噬嗑先王以)
(明罚敕法淮南子曰冬至为德夏至为刑而济曰/帝王之兴改其法度者当法其刑德之本 行之)分命
显于唐官文条炳于邹说(善曰尚书曰分命羲仲宅嵎/夷曰旸谷人曰分命和仲宅)
(西曰昧谷邹说未详说良曰唐官尧之官/炳明也邹说谓邹衍 天五胜历数之事)及嵎(愚/)夷废
职昧谷亏方(善曰言司历之官废也嵎夷昧谷见上句/ 良曰嵎夷日出处也废职谓夏羲和湎)
(淫废时乱日也昧谷日/入处亏方谓失其方位)汉秉素祇之徵魏称黄星之验
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(善曰言五德之次亡也汉书曰高祖夜经泽中前有大蛇/当路高祖乃前拔剑斩蛇后人来至蛇所有一老妪夜)
(哭人问妪何哭妪曰吾子白帝子也化为蛇当道今者/赤帝子斩之魏志曰初桓帝时有黄星见于楚宋之分)
(辽东殷馗善天文言后五十岁当有真人起于梁沛之/间其锋不可当至是凡五十年而太祖破袁绍天下莫)
(敌也祇向曰汉高祖斩白蛇高祖常执此以自负故云/秉素 也秉执祇神徵应也魏氏将兴乃有黄星见于)
(楚宋间验/亦应也)纷诤空轸疑论无归(善曰方言曰轸戾谓相/乖戾也 铣曰谓律历)
(五行日用之理纷诤其事者/甚多而疑论竟无所指归)朕获纂洪基思弘至道(善/曰)
(班固高纪述曰纂尧之绪尔雅曰纂继也曹植魏德颂/曰武创洪基克光厥德尚书序曰恢弘至道也 翰曰)(纂继洪大弘亦大/也至大谓妙道也)庶令日月休徵风雨玉烛(善曰尚书/曰休徵日)
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(月之行则有冬有夏尔雅曰春为青阳夏为朱明秋为/白藏冬为玄英四气和谓之王烛也 济曰言令日月)
(光辉美而相应风/雨四时和顺也)克明之旨弗远钦若之义复还于子
大夫何如哉(善曰尚书曰克明俊德言良曰克能旨美/也尧命羲和钦若吴天 今欲使如尧能)
(明俊德之美不远而羲和敬顺天时复还/于理何哉言可致此道乎子大夫秀才也)其骊翰改色
寅丑殊建别白书之(善曰汉书董仲舒对策曰臣前所/上对辞不别白指不分明 济曰)
(夏后氏尚黑戎事乘骊骊黑马也建寅月为正则今正/月也殷人尚白戎事乘翰翰白马也建丑月为正今十)
(二月也言夏殷黑白改色寅丑/殊建其何为可分别明白书之)
　　永明十一年策秀才文五首
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　　　王元长问秀才朕秉箓御天握枢临极(善曰尚书琁玑钤曰河/图命纪也图天地帝王)
(终始存亡之期录代之矩箓与录同也周易曰时乘六/龙以御天易通卦验曰遂皇氏始出握机矩郑玄曰遂)
(皇遂人也但持斗机运转之法春秋运斗枢曰北斗七/星第一星天枢论语素王受命谶曰王者受命布政易)
(俗以御八极枢翰曰秉执也箓符也天子受命执之以/御制天下也 北斗第一星握此以临八极者以取万)
(物所仰而知四/时之不失也)五辰空抚九序未歌(善曰尚书咎繇曰/抚于五辰庶绩其)
(凝孔安国曰百官皆抚顺五行之时众功皆成也又曰/德惟善政政在养民水火金木土榖惟修正德利用厚)
(生惟和九功惟叙九叙惟歌六向曰五辰五行之时也/抚顺也九叙谓六府三事也 府谓水火金木土榖三)
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(事谓正德利用厚生也/今未歌者谓其未治)至于思政明台访道宣室(善曰/管子)
(曰黄帝立明台之义上观于贤也汉书曰文帝思贾谊/徵之至入见上方受釐坐宣室上因感鬼神事而问鬼)
(神之本苏林曰宣室未央前正室也良铣曰明台明/堂也天子布政之宫宣室谓汉召贤 之处殿名也)若
坠之恻每勤如伤之念恒轸(善曰尚书曰民坠涂炭孔/安国曰若陷泥坠火左氏)
(传逢滑曰国之兴也视人如伤许慎淮南子注曰/轸转也 良曰今恻怆哀念每勤劳而轸痛也)故恤
贫缓赋省徭慎狱(善曰应劭曰繇者役也慎向曰/忧贫人宽赋税省繇役 刑狱)幸四
境无虞三秋式稔(善曰尚书曰四方无虞予一人以宁/秋有三月故曰三秋元命苞曰阳气)
(数成于三故时别三月宋衷曰四时皆象此类不唯秋/也广雅曰年稔秋榖熟也 济曰四境无度备之事谓)
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(不起甲兵三秋之稼/用有丰稔也虞度也)而多黍多稌(杜/)不兴两穗之谣无
褐无衣必盈七月之叹(善曰毛诗曰丰年多黍多稌东/观汉记曰张堪字君游为渔阳)
(太守劝民耕种以致殷富有百姓歌曰桑无附枝麦穗/两岐张君为政乐不可支 翰曰稌稻榖也𡺳七月诗)
(云无衣无褐何以卒岁言/今必多此叹者盈多也)岂布政未优将罢(五臣/作疲)民难
业(善曰毛诗曰敷政优优百禄是遒周礼曰以图土教/罢民 铣曰问岂由布政治之未优洽将为疲弊之)
(民难成/产业也)登尔于朝是属宏议罔弗同心以匡厥辟(善曰/汉书)
(诏策晁/宏议也)　(曰登大夫于朝亲谕朕志难蜀文曰将崇论/良曰尔汝宏大罔无匡正厥其辟君也言登)
(汝于朝是属望大议以安治/天下无不同心正其君也)
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又问惟王建国惟典命官(善曰周礼曰惟王建国辨方/正位尚书尧典曰乃命羲和)
(王向曰惟辞也建立也典常也言/ 者立国常命贤良居其官秩)上叶星象下符川岳
(善曰春秋汉含孳曰故三公象五岳九卿法河海三公/在天法三台九卿法北斗 济曰叶合符同也上合星)
(象者三台星主三公位也下同川/岳九卿法河海三公又象五岳也)必待天爵具脩人纪
咸事然后沿才授职(五臣/作位)揆务分司(善曰孟子曰仁义/忠信乐善不倦此)
(天爵也公卿大夫此人爵也古之人脩其天爵而人爵/从之汉书诏策公孙弘曰天文地理人事之纪子大夫)
(习焉公孙弘对曰天地无私亲顺之利起逆之害生此/天文地理人事之纪也尔雅曰揆度也 翰曰仁义忠)
(信礼乐曰天爵人有此六者具脩则为人纪纲皆可/从于王事然后因才以授其位度事以分其司主也)是
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以五正置于朱宣下民不忒(善曰左氏传郯子谓昭子/曰少皞摰之立凤鸟适至)
(故纪于鸟乌师而乌名五雉为五工正河图曰大星如/虹下流华渚女节意感生白帝朱宣宋均曰朱宣少昊)
(氏郑玄孝经注曰忒差也正向曰少吴之立有凤凰至/故以鸟名官以凤凰为历 玄鸟司分伯赵司至青鸟)
(司开丹鸟司闭此五正也朱宣则少/吴之号也忒差也言下人皆不差失)九工开于黄序庶
绩其凝(善曰汉书刘向上疏曰舜命九官济济相让和/之至也应劭尚书禹作司空弃作后稷契作司)
(徒咎繇作士垂作共工益作虞伯夷作秩宗夔作典乐/龙作纳言凡九官皇甫谧帝王世纪曰舜始即真改正)
(朔以土承火色尚黄尚书中候所谓建黄授正改朔尚/书咎繇曰庶绩其凝孔安国曰凝成也 良曰工官也)
(黄帝将兴有瑞云故以云为官名有五又有同德者四/人以五合四为九官也黄序则黄帝也庶众绩功凝成)
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(也/)周官三百汉位兼倍(善曰礼记曰有虞氏之官五十/夏后官百殷官二百周官三百)
(汉书曰秦立百官汉因循不革自佐史至丞相十三万/三百八十五人今云兼倍略言之耳 铣曰周建官号)
(有三百也汉/位兼而倍之)历兹以降游惰(五臣/作情)实繁(善曰孔丛子赵/王曰仲尼大圣)
(自兹以降世业不替礼记曰垂绥五寸游惰之士郑玄/曰惰游罢人也尚书曰实繁有徒 济曰历从兹此降)
(谓从汉至齐游散之官/怠惰之职者实繁多也)若閒冗卑(五臣/作毕)弃则横(去/声)议无
己(善曰荀悦申鉴曰正贪禄省閒冗与时消息昭惠恤/下文颖汉书注曰冗散也孟子曰圣王不作诸侯放)
(恣处士横议弃翰曰冗散之官言若閒/散之官尽为 废则怨嗟横议无己)冕笏不澄则坐
谈弥积(善曰魏志郭嘉说太祖曰刘表坐谈客耳则向/曰冕笏官之服饰也若官不事澄清之道 坐)
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(为谈讥者益复/多积也弥益也)何则可脩善详其对(善曰家语孔子曰/欲善则详王肃曰)
(欲善其事当详慎之毛苌诗传曰详审也以铣曰则法/言用舍二途何法可脩而行之善为详审 对我也)
又问昔者贤牧分陜良守共治(传曰公羊传曰自陜以/东周公主之自陜以西)
(邵公主之袁焕与曹植书曰邵公与周公俱受分陜之/任汉书曰孝宣躬亲万机励精为治常称曰与我共治)
(者其唯良二千石乎也济/曰贤牧分陜谓邵公)下邑必树其风一乡可以为
绩(善曰论语曰子之武城闻弦歌之声郑玄曰武城鲁/之下邑尚书曰章善瘅恶树之风声一乡谓桐乡也)
(汉书曰朱邑为桐乡啬夫廉平不苛及死子葬之桐乡/人为邑起冢立祠 良曰言虽小邑必树其风化也五)
(州为乡万二千五/百家也绩功也)至有旦抚鸣琴曰置醇酒(善曰吕氏/春秋曰宓)
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(子贱治单父弹琴身不下堂而单父治汉书曰曹参代/萧何为相国日夜饮酒卿大夫以下吏及宾客见参不)
(事事来者皆欲有言至者参辄饮以醇酒度之欲/有言复饮醉而后去终莫得开说 翰同善注)文而
无害严而不残故能出人于阽(盐/)危之域跻(五臣/作济)俗于
仁寿之地(善曰汉书曰萧何以文毋害为沛主吏掾音/义曰文无所枉害也汉书曰隽不疑为吏严)
(而不残也汉书贾谊上书曰安有天下阽危者若是臣/瓒曰临危曰阽或曰阽屋檐也汉书王吉上疏曰陛下)
(驱一世之民跻之仁寿之域则俗何以不若成康寿何/以不若高宗也 良曰贤吏虽守文法不害于人也虽)
(严肃而不残暴于下故能济出临危之人俗为/仁义故使人登寿考也阽临也域亦犹地也)是以贾
谊言天(五臣/无天)下之有恶吏之罪也(善曰贾子曰吏能为/善则人必能善也故)
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(人之不善也吏之罪也民铣曰吏之仁贤也/黎民不犯吏之不肖则 有恶则吏之罪)顷深汰太
圭符妙简铜墨(善曰范晔后汉书曰诏书沙汰刺史二/千石以贾琮为冀州刺史说文曰汰简)
(也汰达盖切周礼曰上公之礼执桓圭诸侯之礼执信/圭诸伯执躬圭汉书曰文帝初与郡守为铜虎符竹使)
(符潘安仁夏侯湛诔曰妙简邦良尔雅曰简择也汉书/曰县令长皆秦官秩六百石以上皆铜印墨绶也 济)
(曰顷犹向时也汰谓沙汰/圭符谓刺史铜墨谓县令)而春雉未驯秋螟不散(善曰/范晔)
(后汉书曰宋均迁九江太守山阳楚沛多蝗其飞至九/江东界者辄东西散去 良曰东观汉记鲁恭为中牟)
(令是时郡国螟伤苗稼而独不入中牟河南尹袁安闻/之疑不实使仁恕掾肥亲往观之亲与恭俱坐桑下有)
(雉过止其傍傍有儿童亲曰何不捕之儿曰雉方育子/也亲乃曰所以来者察君之迹尔虫不犯竟一异化及)
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(鸟兽二异童子有仁心三异也言今虽沙汰刺史妙简/县令而春雉且未驯秋螟复不散也驯行也螟虫所以)
(食苗/者)入在朕前凑其智略出连城守阙尔无闻(善同铣/注 铣)
(曰汉吾丘寿王为东郡守有诏赐寿王书曰子在朕前前/之时智略辐凑及至十馀城之守职事并废甚不称在)
(时何也言今所选/刺史县令亦如此)岂薪槱(由/)之道未弘为网罗之目尚
简(善曰毛诗曰芃芃棫朴薪之槱之毛苌曰山木茂盛/万人得而薪之贤人众国家得用蕃兴也曹子建书)
(曰仲宣得步于汉南孔璋鹰扬于河朔吾王设天网以/该之孔安国尚书传曰简略也 翰曰槱积弘大简略)
(也文子曰有鸟将来张罗而待之得鸟者罗之一目今/为一目之罗无可得鸟言求贤不广何由得贤者也目)
(网目也言今之求吏未得贤者岂/薪积之未久为复网罗之目尚略)悉意正辞无侵执事
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(善曰汉书诏策晁错曰大夫其正论毋枉执事音义或/曰毋为有司枉挠 向曰悉尽也无侵执事谓无恐侵)
(误执事之臣不/尽意正辞以对)
又问朕闻上智利民不述于礼大贤彊国罔图惟旧(善/曰)
(史记商君说秦孝公曰圣人苟可以彊国不法其故苟不/可以彊民不脩其礼也 铣曰上智之人且利于民而)
(述于礼大贤之人彊于国无谋于旧法/皆取权宜以为制度但利民彊国而已)岂非疗饥不期
于鼎食拯溺无待于规行(善曰毛诗曰泌之洋洋可以/乐饥郑玄曰泌水洋洋然饥)
(者见之可饮以𤻲饥𤻲音义与疗同家语曰子路南游/于楚列鼎而食抱朴子曰规行矩步不可以救火拯溺)
(也沉济曰权宜应时之理岂非饥者不择飧拯/济 溺者岂待为规矩之行步贵救之而已)是以三
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王异道而共昌五霸殊风而并烈(善曰淮南子曰五帝/异道而德覆天下三)
(王殊事而名施后世左氏传宾媚人曰五伯之霸也勤/而抚之以役王命杜预曰夏伯昆吾商伯大彭豕韦周)
(伯齐桓晋文战国策赵王谓赵文曰三代不同服而王/五伯不同俗而政 良曰三王谓夏殷周也五霸晋文)
(齐桓秦缪楚庄宋襄异道谓异其政/道殊风谓殊其风化霸长烈盛也)今农战不脩文儒
是竞(善曰商君书曰国待农战而安君待农战而尊论/衡曰上书白记者文儒也夫文儒之力过儒生况)
(文史也并翰曰脩理也今田农及兵/战之事 不理文儒之人皆相驰竞)弃本徇末厥弊滋
多(善曰汉书诏曰农天下之大本也而人或不务本而/事末故生不遂李奇曰本农也末贾也 向曰徇求)
(厥其/也)昔宋臣以礼乐为残贼汉主比文章于郑卫(善曰/宋臣)
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(墨翟也孙卿子曰乐也者和之不可变者也礼也者理/之不可易者也墨子非之几过刑也墨子贱礼乐而贵)
(勇力贪则为盗富则为贼治世反是汉书曰宣帝数从/王褒等所幸宫观辄为歌颂议者多以为淫靡不急上)
(曰辞赋大者与诗同义小者辨丽可嘉譬如/女工有绮縠音乐有郑卫也 济同善注)岂欲非圣
无法将以既道而权(善曰孝经曰非圣人者无法论语/子曰可与共学未可与适道可与)
(适道未可与立可与立未可与权公羊传曰权者何权/者反于经然后有善者也 铣曰贱礼乐文章岂欲非)
(先圣之道而以为无法乎以/穷道而权时之宜既犹穷也)今欲专士女于耕桑习乡
闾以弓骑(善曰孝经钩命决曰耕桑得利究年受福史/记曰赵武灵玉胡服以习骑射也 良曰今)
(欲专男士为耕女士为桑以资衣/食乡闾之间习于弓骑以备战也)五都复而事庠序四
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民富而归文学(善曰汉书曰王莽于五都立均宫更名/雒阳邯郸临淄宛成都五都市长皆为)
(五均司市师又曰平帝立学官乡曰庠聚曰序管子曰/士农工商四民者国之右民也 翰曰五都谓临淄宛)
(洛邯郸成都也于时此五都人叛故欲先农/战后庠序待民富归文学之道庠序亦学)其道奚若
尔无面从(善曰尚书曰予违汝弼汝无面从也退向曰/奚何若如尔汝也面谓对面顺从而 有异)
(言/)
又问自晋氏不纲关河荡析(善曰班固汉书述曰秦人/不纲网漏于楚王隐晋书)
(曰石季龙死朝廷欲遂荡平关河尚书盘庚曰今我民/用荡析离居也 翰曰不纲谓失其纪纲也关河州郡)
(为群贼分析/以僭称之)宋人失驭淮汴崩离(善曰答宾戏曰王涂/芜秽因失其御应劭)
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(汉书注曰汴水在荥阳西南论语子曰邦分崩离析而/不能守也 济曰宋人宋帝也失驭谓乱也淮汴分崩)
(人离散也淮/汴二水名)朕思念(善作/命字)旧民永言攸济(善曰毛诗曰/永言孝思尚)
(书曰予惟小子若涉渊水予惟往求朕攸济攸铣曰/旧民谓晋宋经离乱之民永言思其所济也 所也)故
选将开边劳(去/)来(去/)安集(善曰汉书严尤上疏曰武帝/选将练兵深入远戍班固曰)
(武帝广开三边毛诗序曰万民离散不安其居而能劳/来还定安集之 良曰选军将开边境慰劳百姓之勤)
(苦赐来其复居者/使安散者使集)加以纳款通和布德脩礼(善曰纳其/款关之诚)
(而通其和好之礼汉书曰匈奴呼韩邪单于款五原塞/遣名王奉献始和亲吕氏春秋曰季春之月天子布德)
(行惠孙卿子曰管仲为政者也未及脩礼故脩礼者王/为政者彊也 向曰戎狄纳言款诚通其和亲而我则)
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(布德以悦之/脩礼以制之)歌皇华而遣使赋膏雨而怀宾(善曰周礼/曰二曰教)
(职以安邦国以怀宾客也命翰曰诗云皇皇者华君遣/使臣也皇华美也言奉君 为美也左传曰季武子如)
(晋晋侯飨之范宣子赋黍苗武子再拜曰小国之仰大/国也如百榖之仰膏雨也言今有外蕃怀德来宾亦仰)
(我如/膏雨)所以关洛动南望之怀獯(勋/)夷遽北归之念(善曰/王逸)
(楚辞注曰遽竞也南济曰关秦也洛洛阳南望谓乱已/平齐都江南故云 望獯夷北狄也言其处北有归化)
(于国家/之念)夫危叶畏风惊禽易落(善曰汉书上曰单于待/命加慢今欲攻之如何)
(王恢曰草木遭霜者不可以风过通方之士不可以文/乱今击之单于可禽淮南子曰使叶落者风摇之也战)
(国策魏谓春申君曰日者更嬴谓魏王曰臣能虚发而/下鸟有鸿雁从东方来更嬴以虚弓下之王曰射尔至)
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(此乎更嬴曰此孽也其飞徐者创痛也悲鸣者久失群武/也故创未息而惊心未去闻弦音而高飞故创怯今临)
(君尝为秦孽不可为秦之将乃铣曰危叶谓秋木之叶/落霜而畏风鸟之惊扰闻弦 落此喻北齐后魏也)
无待干戈聊用辞辩(良曰言其易为诛伐/盖用辞辩亦可定之)片言而求三
辅一说而定五州(善曰汉书曰内史武帝更名京兆尹/左内史更名左冯翊主爵中尉更名)
(右扶风是为三辅尚书有十二州宋得其五云五州颜/延之待游曲阿诗云春方动宸驾望幸倾五州 何曰)
(三辅后魏所都五州北齐所据片言之辩/说可求而定之豫青徐兖冀州曰五州)斯路何阶人
谁或可进谋诵志以沃朕心(善曰尔雅曰阶因也言进/嘉谋当谓颂汝志以沃帝)
(心也周礼曰掸人掌诵王志道国之政事郑玄曰以王/之志与政事论说诸侯掸音探广雅曰诵言也然彼言)
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(王志与此微殊不以文害意也尚书曰启乃心沃朕心/ 翰曰斯路词辩之路何阶言斯路以及之谁人或堪)
(为此事诵述/也沃犹洗也)
　　天监三年策秀才文三首(善曰何之元梁典曰/天监武帝年号也)
　　　任彦升(铣曰天监/梁帝年号)
问秀才朕长驱樊邓直指商郊(善曰商喻齐也史记乐/毅书曰轻卒锐兵长驱)
(至国汉书朱买臣曰发兵浮海直至泉山尚书曰武王/朝至于商郊也 济曰樊邓地名商郊纣都也而齐东)
(昏侯无道/比之于纣)因藉时来乘此历运(善曰魏志刘廙上疏曰/臣遭乾坤之灵值时来)
(之运也帝向曰谓东昏无道武帝伐之而齐/禅位于 故曰时来而乘此历会运会也)当扆永念
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犹怀惭德(善曰礼记曰天子当扆而立尚书曰成汤放/桀于南巢惟有惭德 向曰扆天子屏风也)
(惭德谓谦无德/而为人君也)何者百王之敝齐季斯甚(善曰班固汉/书赞曰汉承)
(百王之敝季谓末年也翰/曰百王谓古来之王)衣冠礼乐埽地无馀(善曰衣/冠制度)
(礼乐轨仪皆见废弃故无馀也班固汉书赞曰秦灭六/国而上古遗烈扫地尽矣 济曰言如埽地而净一无)
(馀/者)彫斲(善作/斲雕)刓方经纶草昧(善曰汉书曰汉兴破觚而/为圜斲雕而为朴苏林汉)
(书注曰刓角之刓与刓剸同周易曰云雷屯君子以经/纶人曰天造草昧宜建侯而不宁郑玄曰造成也草草)
(创昧昧爽也之铣曰彫斲刓方饰圆方也经营纶理也/草昧谓造物 始如是冥昧也言欲营理造礼乐也)
采三王之礼冠履粗分因六代之乐宫判始辨(善曰周/礼曰王)
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(宫悬诸侯轩悬卿大夫判悬士特悬也向曰三王夏殷/周也粗略也六代黄帝及尧舜三王 宫天子之悬乐)
(判卿大夫也言上/下礼乐略有分辨)而百度草创仓廪未实(善曰尚书曰/百度惟贞论)
(语裨谌草创之管子曰仓廪实知礼节廪向曰百/度法制也草创创始也言法制造始仓 无备)若终
亩不税则国用靡资(善曰国语曰王耕三推之庶人终/于亩礼记曰古者公田籍而不税)
(毛苌诗传曰资财也无翰曰若不税/赋百姓则国家所用 资也靡无也)百姓不足则恻隐
深虑(善曰论语有若曰百姓足君孰与不足百姓不足/君孰与足孟子曰无恻隐之心非仁也恻隐者仁)
(之端忧铣曰恻/隐内 于心)每时入刍槁岁课田租(善曰汉旧仪曰/民田租刍槁以)
(给经用也尚书曰百里纳藁也济曰/刍草也以供厩马之食课敛)愀(子/小)然疚(救/)怀如
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怜赤子(善曰礼记曰哀公敢问人道谁为大孔子愀然/作色而对月赋曰悄焉疚怀尚书曰若保赤子)
(惟民其康乂也也向曰愀然忧色变也疚病也/言忧如病在怀 赤子婴儿言怜下民如此)今欲使
朕无满堂之念民有家给之饶(善曰说苑曰古人于天/下也譬一堂之上今有)
(满堂饮酒有一人独索然向隅泣则一堂之人皆不乐/也邓析子曰圣人逍遥一世之间而家给人足天下太)
(平也安济曰一人向隅则满堂不乐言今下民未安欲/令其 使我无不乐之念人皆有资给之足可得乎饶)
(足/也)渐登九年之蓄稍去关市之赋(善曰礼记曰国无九/年之蓄曰不足周礼)
(曰以九赋敛财贿七曰关市之赋郑玄曰赋谓口出泉/关市谓占会百物也 铣曰九年耕有三年之蓄以少)
(至多故云渐登蓄积也古者税关市谓出/入由关市以徵民之钱今将稍去其赋)子大夫当此
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三道利用宾王(善曰汉书诏策晁错曰大夫之行当此/三道张晏曰国体人事直言也周易曰)
(观国之光利用宾于王以翰曰三道谓国体人事直/言也利用宾王谓才可 利于时用为帝王之宾客)斯
理何从伫闻良说(善曰颜延之策秀才文曰废兴之要/敬俟良说 良曰此理何从谓少赋)
(税求国家足用百姓不足此理/何从而致伫立待也良善也)
问朕本自诸生弱龄有志(善曰钟离意别传曰严遵与/光武皇帝俱为诸生礼记孔)
(子曰大道之行也与三代之英丘未之逮而有/志焉 向曰诸生谓诸书生少时有志于学也)闭户自
精开卷独得(善曰楚国先贤传曰孙敬入学闭户牖精/力过人太学谓曰闭户生入市市人相语)(闭户生来不忍欺也陶潜诫子书曰开卷有得便/欣然忘食 济曰精专于学开书卷而独得其趣)九流
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七略颇尝观览六艺百家庶非墙面(善曰汉书曰九流/有儒家流道家流)
(阴阳家流法家流名家流墨家流从横家流杂家流农/家流又曰刘歆总群书而奏其七略故有辑略有六艺)
(略有诸子略有诗赋略有兵书略有数术略有方技略/广雅曰颇少也周礼保氏养国子以道乃教之六艺一)
(曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五御五曰六书六曰/九数淮南子曰百家异说各有所出论语子谓伯鱼曰)
(汝为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面/而立也与 翰曰百家谓诸子凡有一百八十九家言)
(百举其大数庶近也墙面谓面向墙/而无所见者言我好学近非此流也)虽一日万几早朝
晏罢听览之暇三馀靡失(善曰尚书曰兢兢业业一日/二日万几墨子曰早朝晏罢)
(断狱治政也上林赋曰朕以览听馀閒无事弃日魏略/曰董遇字季真善左氏传从学者云若渴无日遇言当)
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(以三馀或问三馀之意遇言冬者岁之馀夜/者日之馀阴雨者时之馀 向曰靡无也)上之化下
草偃风从惟此虚寡弗能动俗(善曰论语子曰君子之/德风小人之德草草上)
(之风必偃蔡邕姜肱碑曰至德动俗邑中化之虚铣曰/言上之化下如草之偃卧必从于风而我好学 寡弗)
(能得动于时俗/惟此帝自谓也)昔紫衣贱服犹化齐风(善曰韩子曰齐/桓公好服紫一)
(国尽服紫当时十素不得一紫公患之告管仲管仲曰/君欲止之何不自诫勿衣也谓左右曰甚恶紫臭公曰)
(诺于是郎中莫衣紫其明日国中莫有/衣紫三日境内莫衣紫也 良同善注)长缨鄙好且变
邹俗(善曰韩子曰邹君好长缨左右皆服长缨甚贵邹/君患之问左右左右对曰君好服之百姓亦多服)
(是故贵邹君因先断其缨而出国中皆不服长缨也断/翰曰邹君好服长缨国人皆好长缨君甚患之因自)
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(之而国中皆亦不服也/上之化下有如此者)虽德惭往贤业优前事(向曰言/以德薄)
(于往贤而帝业则优于/前事意欲儒学化下也)且夫搢绅道行禄利然也(善曰/封禅)
(书曰因杂搢绅先生之略术班固汉书赞曰大师众至/千馀人盖禄利之路然也 济曰搢绅官服也言此道)
(之所行者盖以/禄利之使然也)朕倾(五臣/作仰)心骏骨非惧真龙(善曰新序/曰郭隗谓)
(燕王曰古之君有以千金市千里马者三年不得人请/求之三月得马已死矣买其骨以五百金君大怒之人)
(曰死马骨且市之况生马乎天下必以王为好马矣于/是不能期年千里马至者二今王诚愿致士请从隗始)
(隗且见事况贤者也庄子曰子张见鲁哀公哀公不礼/去曰君之好士有似叶公子高之好龙也叶公好龙室)
(屋彫文尽以写龙于是天地闻而下之窥头于牖拖尾/于堂叶公见之弃而退走失其魂魄五色无主是叶公)
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(非好真龙也好夫似龙而非龙也今君之/好士也好夫似士而非士者 铣同善注)辎(缁/)軿(旁/丁)青
紫如拾地芥(善曰范晔后汉书曰袁绍宾客所归辎軿/紫毂填接街陌说文曰軿车前衣车后为)
(辎汉书曰夏侯胜每讲授常谓诸生曰士病不明经经/术苟明其取青紫如俛拾地芥尔言好学明经术以取)
(贵位之服如似车载之多也取之易也如拾地草于良/曰辎軿车也青紫贵位之服也芥草也言好学明 经)
(术以取贵位之服如似车载/之多也取之易如拾地草也)而惰游废业十室而九(善/曰)
(礼记曰垂绥五寸惰游之士郑玄曰惰游罢人也抱朴/子曰秦降及季抄天下欲反十室而九也 翰曰言学)
(者懒惰游谓游戏以/废道业者十家有九)鸣鸟蔑闻子衿不作(善曰言古者/收教不及于)
(道者故天下太平而凤凰至学校废则作子衿以刺之/而人感思学今则不然言不如古也尚书周公曰收罔)
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(勖弗及耇造德弗降我则鸣鸟不闻毛苌诗序曰蔑如/也诗序曰子衿刺学校废也两都赋序曰王泽竭而诗)
(不作闻济曰周书云收罔勖不及耇造德不降我则鸣/鸟不 此欲收教不自勖勉之人不及道义者化之恐)
(不降意为之则功不成也且天子圣明而功业成则凤/凰见不然则凤鸟不至今人不自勖勉为学故鸣鸟无)
(闻鸣鸟凤/也蔑无也)弘奖之路斯既然矣(善曰小雅曰奖劝也也/向曰弘大奖劝斯此)
(既然犹/则如此)犹其寂寞应有良规(善曰魏志明帝报王朗诏/曰钦纳至言思闻良规)
(铣曰秀才犹如寂寞之中必有良善之规摹/使致善道而来见于目也道生寂寞故言也)
问朕立谏鼓设谤木于兹三年矣(善曰邓析子曰尧置/欲谏之鼓舜立诽谤)
(之木此圣人也诽良曰立鼓于朝有若谏君击之/设谤木于阙有 谤使人击之武帝立之已三年)比虽
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辐凑阙下多非政要日伏青蒲(五臣/作规)罕能切直(善曰文/子曰群)
(臣辐凑张湛曰如众辐之集于毂也范晔后汉书曰诏/问蔡邕宜披露得失指陈政要也汉书曰史丹直入卧)
(内顿首伏青蒲上应劭曰以青规地曰青蒲桓子新论/曰切直忠正则汲黯之敢谏争也 翰曰言谏人多非)
(政要日伏于庭希能切直青蒲天子/内庭也以青色规之而谏者伏其上)将齐季多讳风流
遂往(善曰毛苌诗传曰将且也老子曰天下多忌讳而/民弥贫淮南子曰晚世风流终败礼义废上林赋)
(曰遂往而不返矣风向曰将谓齐末/法人多所忌讳此 流而遂去乎)将谓朕空然慕古
虚受弗弘(善曰汉书王莽好空言慕古法多封爵人周/易曰君子以虚受人 向曰将谓我空有慕)
(古之志而虚心受物/不大乎此疑问之辞)然自君临万宇介在民(五臣/作人)上(善/曰)
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(左氏传子囊曰赫赫楚国而君临之方言介特也汉宣/帝诏曰朕承洪业托于士民之上也 翰曰宇国介独)
(也/)何尝以一言失旨转徙朔方(善曰范晔后汉书曰蔡/邕上疏帝览而叹息因)
(起更衣曹节于后窃视之悉宣语左右事遂漏露程璜/遂使人飞章言邕于是下邕洛阳狱诏减死一等与家)
(属髡钳徙朔方诏不得以/赦令除也 济曰徙迁也)睚(五/懈)眦(什/懈)有违论输左校(善/曰)
(汉书曰原涉好眦睚于尘中论输谓论其罪而输作也/汉书陈咸传曰论输府下范晔后汉书曰李膺为河南)
(尹时宛陵大姓羊元群罢北海郡赃罪狼藉膺表欲罚/其罪元群行赂官竖膺反坐输作左校汉书曰将作少)
(府有左校令丞也役翰曰睚眦不/和儿输役也言从 于左队之中)使直臣杜口忠谠路
绝(五臣作绝路诸善曰汉书口邓公谓景帝曰内杜忠/臣之口外为 侯报怨声类曰谠善言也 铣曰杜)
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(塞也谠/正也)将恐弘长之道别有未周(善曰韩诗曰将恐将/惧薛君曰将辞也檀)
(道鸾晋阳秋谢安为桓温司马不存小察尽弘长之风/也 向曰言我虽不尝有谗邪所为而真臣忠正绝路)
(恐大长之道/有所不周)悉意(五臣/作心)以陈极言无隐(善曰汉书曰哀/帝使傅喜问李)
(寻曰极言无有所讳周书曰慎问其故无隐/乃情 良曰悉尽也言尽以心陈无有所隐)
　
　
　
　
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　文选卷三十六