经部史部子部集部佛部道部

六臣注文选-梁-萧统卷十九



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钦定四库全书
　文选卷十七
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　论文
　　文赋
　　　陆士衡(善曰臧荣绪晋书曰陆机妙/解情理心识文体作文赋)
余每观才士之所(五臣无/所字)作窃有以得其用(五臣无/用字)心
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(善曰庄子尧/曰此吾用心)夫其放言遣辞良多变矣(济曰遣发良实/也善本无此二)
(句/文)妍(五/贤)蚩好恶可得而言(善曰范晔后汉书赵壹刺世/疾邪曰孰知辨其妍蚩广雅)
(曰妍好也说文曰妍慧也释名曰蚩痴也声类曰/蚩騃也然妍蚩亦皆好恶也 良曰妍美蚩恶也)每自
属文尤见其情(善曰论衡曰幽思属文著记美言/属缀也杜预左氏传注曰尤甚也)恒患
意不称物文不逮意盖非知之难能之难也(善曰尔雅/曰逮及也)
(尚书曰非知之艰行之惟艰盖翰曰体属于物患意不/似物文出于意患词不及意 非知之为难能为者实)
(难/也)故作文赋以述先士之盛藻因论作文之利害所由
他日殆可谓曲尽其妙(善曰孔安国尚书传曰藻水草/之有文者故以喻文焉言知之)
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(易也论语鲤曰他日又独立赵岐孟子章句曰他日异/日也 向曰谓赋成之后异日观之乃委曲尽其妙道)
(矣殆/近也)至于操(错/高)斧伐柯虽取则不远若夫随手之变良
难以辞逐(善作/逮)盖所能言者具于此云尔(善曰毛诗曰/执柯伐柯其)
(则不远言作之难也庄子轮扁谓桓公曰断徐则甘而能/不固疾则苦而不入不疾不徐得于手而应于心口不)
(言也有数存焉易翰曰操持也持斧伐柯虽得柯不远/而文章随手变 则难以卒辞究逐盖述之者具以后)
(文/也)伫中区以玄览颐(怡/)情志于典坟(善曰老子曰涤除/玄览河上公曰心)
(居玄冥之处览知万物故谓之玄览幽通赋曰皓颐志/而不倾左氏传楚子曰左史倚相能读三坟五典 铣)
(曰伫立也中区中都也玄远颐养也/立志中都远览文章养情于典坟也)遵四时以叹逝瞻
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万物而思纷(善曰淮南子曰四时者春生夏长/秋收冬藏 济曰逝往纷多也)悲落叶
于劲秋喜(善作/嘉)柔条于芳春(善曰淮南子曰木叶落长/年悲 良曰秋气杀万物)
(故云劲/秋也)心懔懔(五臣作/凛凛)以怀霜志𦕈𦕈而临云咏世德
之骏(五臣/作俊)烈诵先人之清芬(善曰怀霜临云言高絜也/说文曰懔懔寒也孔融荐)
(祢衡表曰志怀霜雪舞赋曰气若浮云志若秋霜眇眇/远貌毛诗曰王配于京世德作求又曰在昔先民有作)
(美铣曰眇眇长貌谓云势长远故临之志亦长也烈/ 也咏当时俊美之述作诵先贤词赋之芬芳也)游
文章之林府嘉丽藻(五臣作/藻丽)之彬彬(善曰包咸论语注/曰彬彬文质相半)
(之貌木翰曰林府谓多/如林 富如府库也)慨投篇而援笔聊宣之乎斯文
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(善曰韩诗外传曰孙叔敖治楚三年而国霸楚/史援笔而书之于策 向曰慨叹词援引也)其始也
皆收视反听耽思傍讯精骛八极心游万仞(善曰收视/反听言不)
(视听也耽思傍讯静思而求之也毛苌诗传曰耽乐之/久广雅曰讯问也精神爽也八极万仞言高远也淮南)
(子曰八纮之外乃有八极包咸论语注曰七尺曰仞思/济曰谓斯文始也讯求也收视不视反听不听谓专)
(傍求迁转攒缉所以精/驰八极心游万仞也)其致也情曈昽而弥鲜物昭晰
(之/热)而互进倾群言之沥液漱(所/溜)六艺之芳润(善曰埤苍/曰曈昽欲)
(明也说文曰昭晢明也扬子法言曰或问群臣之长曰御/群言之长德言也宋衷曰群非一也周礼六艺礼乐射)
(书数也而翰曰文情出自不明而至鲜明也情既鲜明/物亦明 互进其文乃成也群言群书也沥液涓滴也)
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(且群书浩汗如海之波澜不竭人为文章但倾写其/涓滴而已文章亦经漱荡其芳香润泽以成之也)浮
天渊以安流濯下泉而潜(侵/)浸(音淫塞善曰剧秦美新/曰盈 天渊之间楚辞)
(曰使江水兮安流毛诗曰洌彼下泉浸彼苞稂文向曰/谓浮心思于天泉及濯下泉者务入深远以求 意耳)
(潜浸/流貌)于是沈辞怫(扶/勿)悦若游鱼衔钩而出重渊之深(善/曰)
(怫悦难出之貌来铣曰沈辞谓沈于深邃也怫谓思未/出也悦谓思微 也则若游鱼衔钩而出于重泉之深)
(也/)浮藻联翩若翰鸟缨缴(之/略)而坠曾云之峻(善曰联翩/将坠貌王)
(弼周易注曰翰高飞也说文曰缴生丝缕也谓缕系矰/矢而以弋射 翰曰藻文也联翩鸟飞貌谓文思将来)
(联翩然若翰鸟缨缴而坠自高云之/峻言速也缨缠也缴射也曾高也)收百世(五臣/作代)之阙
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文采千载之遗韵(善曰论语子曰吾犹及史之阙文未/铣曰遗韵谓古人阙而未述遗而)
(用者收/而采之)谢朝华于已披启夕秀于未振(善曰华秀以喻/文也已披言已)
(用也秀铣曰朝华已披谓古人已用之意谢而去/之夕 未振


谓古人未述之言开而用之启开也)观古
今于(善作/之)须臾抚四海于一瞬(音舜之善曰高唐赋曰/须臾 间庄子老聃曰)
(俛仰之间再抚四海之外吕氏春秋曰万世犹一瞬说/文曰开阖日数摇也 向曰驰思速也瞬谓闭目之间)
然后选义按部考辞就班(善曰小雅曰班次也之济曰/选择义理按比而用 以为)
(部次考摘清浊之词/以就班类而缀之)抱景(善作/暑)者咸叩怀响者毕(五臣/作必)
弹(济曰谓物有抱光景者必以思叩触之而求文/理物有怀音响者必以思弹击之以发文意)或因
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枝以振叶或沿波而讨源或本隐以之(五臣/作未)显或求易
而得难(善曰孔安国尚书传曰顺流而下曰沿源水本/也言或本之于隐而遂之显或求之于易而便)
(得难之或为未非也其翰曰或赋咏于枝乃思发于叶/或流情于波而求讨 源也或本深于隐而未至于明)
(也或求思于易得词于难物理/相推有此回转也振发沿流也)或虎变而兽扰或龙见
而鸟澜(善曰周易曰大人虎变其文炳也扰驯也庄子/曰君子尸居而龙见大波曰澜 良曰扰乱也)
(思壮如虎之变其文彩炳然或犹未致如兽之惊乱不/知所之或得其妙则龙见而有光如水鸟游于波澜也)
或妥(土/果)帖而易施或岨(助/举)峿(语/)而不安(善曰妥帖易施/貌王逸楚辞序)
(曰义多乖异事不妥帖岨峿不安貌楚辞曰圜/凿而方枘兮吾固知其锄铻而难入帖吐恊反)罄澄心
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以凝思𦕈众虑而为言(善曰周易曰神也者妙万物而/为言者也 向曰罄尽眇深也)
(深原其众虑/而为言也)笼天地于形内挫(作/过)万物于笔端(善曰淮/南子曰)
(太一者牢笼天地也说文曰挫折也韩诗外传曰辟文/士之笔端辟武士之锋端辟辩士之舌端 铣曰形文)
(章之形也挫折挫也谓天地虽大可笼于文章形内/万物虽众可折挫取其形以书于笔之端端笔锋也)始
踯躅(迟/绿)于燥吻(亡/粉)终流离于濡翰(音寒跢善曰广雅曰/踯躅 跦也郑玄毛)
(诗笺云志往谓踟蹰也蹢与踯同跢跦与踟跦同苍颉/篇曰吻唇两边也流离津液流貌刘公干诗曰叙意于)
(濡翰毛苌诗传曰濡渍也濡如娱切汉书音义韦昭曰/翰笔也 翰曰踯躅不进貌亦如文词难出于口也燥)
(乾也吻唇也谓神思驰逐皆得乾唇也则虽初难出于/乾唇终流离于濡翰谓书于纸也流离水墨染于纸貌)
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(濡染/也)理扶质以立干(五臣/作干)文垂条而结繁(善曰广雅曰/干本也郑玄)
(礼记注曰繁盛也干济曰质犹本根也为文之理必先/扶持本根乃立其 谓先树理次择词也故如垂条而)
(结叶繁/茂也)信情貌之不差故每变而在颜思涉乐其必笑
方言哀而已叹(十/声)或操觚(孤/)以率尔或含毫而邈然(善/曰)
(楚辞曰情与貌其不变觚木之方者古人用之以书犹/今之简也急就章曰急就奇觚论语曰子路率尔而对)
(毫谓笔毫也王逸楚辞注曰锐毛为毫也毛诗曰听我/藐藐毛苌曰藐藐然不入 向曰差失也文之情深必)
(见人貌故此理不失变之在颜故思乐必笑言哀则叹/矣 铣曰觚木也古人用之以为笔也率尔谓文速成)
(邈然谓文/迟成也)伊兹事之可乐固圣贤之所钦课虚无以责
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有叩寂寞而求音(善曰春秋说题辞曰虚生有形淮南/子曰寂寞音之主也 翰曰伊维也)
(兹事谓文章也钦敬也课率也责求也文章率自虚无/之中以求其象叩击无声之外而求音韵寂寞无声也)
函(含/)绵邈于尺素吐滂(浦/皇)沛乎寸心(善曰毛苌诗传曰/函含也古诗曰中)
(有尺素书列子文挚谓叔龙曰吾见子之心矣方寸之/地虚矣 良曰绵邈远也滂沛大也虽远者含文于尺)
(素之上虽大者吐辞于寸心之/间也素帛也古人用以书也)言恢(苦/回)之而弥广思按
之而愈(善作/逾)深(善曰杜预左氏传注曰恢大也以铣曰/按下也以言大之则弥增其广 思下)
(之则愈益/其深也)播芳蕤之馥馥发青(五臣/作清)条之森森粲风飞而
猋(五臣/作飙)竖郁云起乎翰林(善曰说文曰蕤草木华垂猊/尔雅曰颫飖谓之猋长杨赋)
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(曰翰林以为主人飞向曰文美如芳蕤之馥馥似清条/之森森粲然如风 飙立郁然如云起翰林芳蕤香飙)
(疾风竖立也翰笔/也言林者华盛猊)体有万殊物无一量纷纭挥霍形难
为状(善曰淮南子曰斟酌万殊纷纭乱猊挥霍疾猊西/京赋跳丸剑之挥霍 翰曰文体有变故曰万殊)
(物类既众故曰纷纭挥霍也/气色运动难说其形状也)辞程才以效伎(忌/)意司契
而为匠在有无而僶(泯/)俛当浅深而不让(善曰众辞俱/凑若程才效)
(伎取舍由意类司契为匠老子曰有德司契论衡曰能/彫琢文章谓之史匠也毛诗曰何有何无僶俛求之论)
(语子曰当仁不让于师俯良曰程见效致伎巧司理契/要匠宗也僶俛首也俛 首也文辞见才以致巧立意)
(以理要为宗思在有无之中或俯或/仰或深或浅意务得于妙来必不让)虽离方而遁员(五/臣)
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(作/圆)期穷形而尽相(善曰方圆谓规矩也方向曰文之未/见在于无故虽不见 圆之形终期)
(尽物之象/也相象也)故夫誇(苦/华)目者尚奢惬(苦/颊)心者贵当(去声其/善曰)
(事既殊为文亦异故欲誇目者为文尚奢欲快心者为/文贵当惬犹快也 良曰誇目谓相誇眩也尚奢谓浮)
(艳之词贵当者在/于合理故惬心也)言穷者无隘(乌/介)论达者唯旷(善曰其/言穷贱)
(者立说不泥湫隘也其论通达者发言唯存放旷也之/铣曰言穷事者无隘狭论通达者唯尚放旷此作者)
(用思/也)诗缘情而绮靡赋体物而浏(溜/)亮(善曰诗以言志/故曰缘情赋以)
(陈事故曰体物绮靡精妙之言浏亮清明之/称也 翰曰诗言志故缘情赋象事故体物)碑披文以
相质诔缠绵而悽怆(善曰碑以叙德故文质相半诔以/陈哀故缠绵悽怆 济曰诔叙哀)
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(情故缠绵意密/而悽怆悲心也)铭博约而温润箴顿挫而清壮(善曰博/约谓事)
(博文约也铭以题勒示后故博约温润箴以讥刺得失/故顿挫清壮 铣曰博谓意深约谓文省箴所以刺前)
(事之失者故须抑折前人之心/使文清理壮也顿挫犹抑折也)颂优游以彬蔚(郁/)论精
微而朗畅(善曰颂以褒述功美以辞为主故优游彬蔚/论以评议臧否以当为宗故精微朗畅包咸)
(论语注曰彬彬文质相半之猊楚辞曰郁结纡轸汉书/音义曰畅通也 向曰颂以歌颂功德故须优游纵逸)
(而华盛也彬蔚华盛猊论者论事得/失必须精审微密明朗而通畅于情)奏平彻以閒雅说
(施/汭)炜(于/鬼)煜(于劫切/善作)而谲(古/穴)诳(矩况反平善曰奏以陈情/叙事故 彻閒雅说以感)
(物为先故炜煜谲诳意翰曰奏事帝庭所以陈叙情理/故和平其词通彻其 雍容閒雅此焉可观说者辨词)
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(也辩口之词明晓前事诡谲/虚诳务感人心炜煜明晓也)虽区分之在兹亦禁邪(似/嗟)
而制放要辞达而理举故无取乎冗(五臣作冗/如勇切)长(伫亮/反)
(善曰论语子曰辞达而已矣文颍汉书注曰冗散也兹/良曰诗赋碑诔铭箴颂论奏说其体各殊故区分在)
(禁邪谓禁浮艳制放谓制抑疏遗必须词达/其意理以举事不在烦多冗长谓烦多也)其为物也
多姿其为体也屡迁(善曰万物万形故曰多姿文非一/则故曰屡迁琴赋曰既丰曕以多)
(姿周易曰为道也屡迁妥向曰文体非/一故云多姿姿质也未 帖故屡迁也)其会意也尚巧
其遣言也贵妍暨(其/器)音声之迭代若五色之相宣(善曰/言音)
(声迭代而成文章若五色相宣而为绣也尔雅曰暨及/也又曰迭更也论衡曰学士文章其犹丝帛之有五色)
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(之功杜预左氏传注曰宣明也商铣曰出言崇美也妍/美也 翰曰暨至也音声谓宫 合韵也至于宫商合)
(韵递相间错犹如五/色文彩以相宣明也)虽逝止之无常固崎(绮/)锜(拟/)而(五/臣)
(作/之)难便(善曰言虽逝止无常唯情所适以其体多变固/崎锜难便也崎锜不安貌楚辞曰嵚岑崎锜)
(济曰逝往也谓思虽难往止上下/无常固知安之难为便也便宜也)苟达变而识(五臣/作相)次
犹开流以纳泉(善曰言其易也入铣曰思之通变/相次而至如泉 水泯然相合也)如失
机而后会恒操末以续颠(五臣作巅也善/曰言失次)谬玄黄之秩
序(善作/祑叙)故淟(他/见)涊(奴/见)而不鲜(善曰言音韵失宜类绣之/玄黄谬叙故淟涊垢浊而)
(不鲜明也礼记曰朱绿玄黄之以为黼黻文章楚辞虑/曰切淟涊之流俗王逸曰淟涊垢浊也 良曰如思)
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(失机而后会合则常持尾续首莫能见成错谬玄黄之/次序也淟涊不鲜明也操持也末尾巅首也秩次也)
或仰偪(善/逼)　于先条或俯侵于后章(善曰广雅曰条科/条也 向曰谓思)
(之俯仰前后不安故或偪换先成之/条例或侵改后次之章句谓未安也)或辞害而理比或
言顺而义妨(善曰周易曰比辅也说文曰妨害也亦翰/曰辞害谓音韵不便也然于理次比 合)
(于宜言虽顺美于/义理复有妨也)离之则双美合之则两伤考殿(当/练)最
于锱铢(殊/)定去留于毫芒(音亡殿善曰汉书音义曰下/功曰 上功曰最郑玄礼记)
(注曰八两为锱汉书曰黄钟之一籥容十二百黍重十/二铢然百黍重一铢也荅宾戏曰锐思毫芒之内音义)
(曰芒稻芒毫兔毫皆铣曰谓语各有所宜之济曰锱铢/秤两也毫细毛也 至微小者也谓作文 时考练辞)
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(句之上下秤两舍之取之在/于细小之间然后著之于文)苟铨衡之所裁固应绳其
必当(善曰言铨衡所裁苟有轻重虽应绳墨须必除之/声类曰铨所以称物也七全切汉书曰衡平也平)
(轻重也尚书曰惟木从绳则正庄子曰匠石治木者直/者应绳 翰曰若秤平辞句而裁制文章则应绳墨而)
(相当/也)或文繁理富而意不指适极无两致尽不可益立
片言而(五臣/作以)居要乃一篇之警策虽众辞之有条必待
兹而效绩(五臣/作绩)亮功多而累寡故取足而不易(善曰言/其理既)
(极而无两致其言又尽而不可益以文喻马也言马因/警策而弥骏以喻文资片言而益明也论语子曰片言)
(可以折狱曹子建应诏诗曰仆夫警策郑玄周礼注曰/警敕戒也必待警策之言以效其功也鲁语公父文伯)
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(之母曰男女效绩愆则有辟也言其功既多为累盖寡/故以取足而不改也 良曰适中也谓文意不中于所)
(指之事但繁文富理而已至于穷极之际竟不能便于/指适矣文之终篇又不可增益其辞但立片善之言以)
(居要节乃能为警策故虽众辞已有条序也必待此警/策而效功绩也信功多而累句亦少故可自取足于一)
(篇亦不可改易也警驱动貌策可以击马者谓片/善之言光益一篇亦犹以策击马得其警动也)或藻
思绮合清丽芊(善作/千)眠炳若缛(蓐/)绣悽若繁弦必所拟
之不殊乃闇合乎曩篇虽杼(除/虑)轴于予怀怵他人之我
先苟伤廉而愆义亦虽爱而必捐(善曰千眠光色盛貌/说文曰缛繁彩色也)
(又绣五色彩备也蔡邕琴赋曰繁弦既抑雅音复扬尔/雅曰曩久也谓久旧也杼轴以织喻也虽出自已情惧)
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(他人先已也毛诗曰杼轴其空必捐言必去之也王逸/楚辞注曰不受曰廉说文曰捐弃也 济曰绮合如绮)
(䌽之合文章也芊眠盛猊五色备曰缛音韵合和故若/繁弦之声所作篇目或不殊古人之则辞句闇合于古)
(篇者虽经杼轴惧他人先我而为此乃苟且之道/有伤廉耻复违于义心故虽爱之必须捐之也)或苕
发颖竖离众绝致形不可逐响难为系块孤立而特峙
非常音之所纬心牢落而无偶意徘徊而不能揥(五臣/作禠)
(音雉同善曰苕草之苕也言作文利害理难俱美或有/一句 乎苕发颖竖离于众辞绝于致思也孙卿子曰)
(蒙鸠为巢系之苇苕小雅曰禾穗谓之颖鹖冠子曰影/之随形响之应声言方之于影而形不可逐譬之于声)
(而响难系也文之绮丽若经纬相成言一句既佳块然/立而特峙非常音之所能纬也牢落犹辽落也言思之)
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(心牢落而无偶揥之意徘徊而未能也蔡邕瞽师赋曰/时牢落以失次咢蹇而阳绝说文曰揥取也他狄切)
(恊韵他帝切或为禘禘犹去也离向曰谓思得妙音辞/若苕草华发颖禾秀竖与众辞 绝致于精理形响难)
(为追系块孤貌特峙峻也纬经纬言非平常之言所能/经纬然有此一句之妙而心失次旁求偶对未称所心)
(意之徘徊不能禠舍其妙苕草/华也颖禾秀也牢落心失次貌)石韫玉而山晖水怀珠
而川媚彼榛(仕/申)楛(户/)之勿剪亦蒙荣于集翠缀下里(五/臣)
(作/俚)于白雪吾亦(五臣有/以字)济夫所伟(子贵反恊韵而善曰/虽无佳偶因 留之)
(譬若木石之藏珠玉山川为之辉媚也孙卿子曰玉在注/山而木润渊生珠而崖不枯诗榛楛济济郭璞山海经)
(曰榛小栗枯木可以为箭言以此庸音而偶彼嘉句譬/以下里鄙曲缀于白雪之高唱吾虽知美恶不伦然且)
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(以益夫所伟也宋玉对楚王问曰客有歌于郢中者其/始曰下里宋玉笛赋曰师旷为白雪之曲说文曰伟犹)
(奇也山铣曰谓上佳句虽无耦对在众辞之中如石藏/美玉 必有光水含明珠川则有媚如榛楛不剪亦有)
(荣色攒集成郁然之青也犹下里之词缀白雪之曲知/其美恶虽殊亦足济其所美也榛楛皆木名翠青也下)
(里鄙辞也白雪/高曲也伟美也)或托言于短韵对穷迹而孤兴俯寂寞
而无友仰寥廓而莫承譬偏弦之独张含清唱而靡应
(善曰短韵小文也言文小而事寡故曰穷迹迹穷而无/偶故曰孤兴言事寡而无偶俯求之则寂寞而无友仰)
(而应之则寥郭而无所承言累句以成文犹众弦之成/曲今短韵孤起譬偏弦之独张弦之独张含清唱而无)
(应韵之孤起蕴丽则而莫承也毛苌诗传曰靡无也应/于兴切 翰曰穷迹谓幽穷之处思虑特起俯入于寂)
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(寞仰游于寥廓寻求文辞辞无遂志志无所承如/偏弦独张清曲无应也友志也唱曲之通称也)或寄
辞于瘁音言徒靡而弗华混妍蚩而成体累(去/)良质而
为瑕(善曰班固汉书赞纤微憔悴之音作而民思忧薛/君韩诗章句曰靡好也妍谓言靡蚩谓瘁音既混)
(妍蚩共为一体翻累良质而为瑕也郑玄礼记注曰瑕/玉之病也胡加切 向曰瘁音谓托咏于鄙物也言徒)
(侈靡而不华丽混同美恶实累风雅之道如/玉之有瑕也良质谓风雅也瑕谓玉病也)象下管之
偏疾故虽应而不和(善曰言其音既瘁其言徒靡类乎/下管其声偏疾升歌与之间奏虽)
(复相应而不和谐杜预左氏传注曰象类也礼记曰升/歌清庙下管象武王肃家语注曰下管堂下吹管象武)
(舞也鹿向曰堂上歌鹿鸣堂下吹下管管声/疾与 鸣雅声不相和叶故此文象之也)或遗理以
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存异徒寻虚而(善作/以)逐微言寡情而鲜(上/声)爱辞浮漂而
不归(五臣/作颐)犹弦么(于/遥)而徽急故虽和而不悲(善曰漂犹/流也不归)
(谓不归于实说文曰幺小也许慎淮南子注曰鼓琴循/弦谓之徽 翰曰托思于物必有至情爱好之者然后)
(形之于言也若遗其理要存于小异务为虚饰以逐微/细言而寡情情复少爱则浮辞漂荡不归于事实矣亦)
(由弦小而调急虽声和谐则躁烈而不悲/也岂如缓调静雅而悲声可闻乎徽调也)或奔放以谐
合务嘈(曹/)囋(才/曷)而妖冶徒悦目而偶俗固声高(善作/高声)而
曲下寤防露与桑间又虽悲而不雅(善曰埤苍曰曹啈/声猊啈与囋及囐)
(同张衡舞赋曰既娱心以悦目广雅曰耦谐也耦偶古/字通防露未详一曰谢灵运山居赋曰楚客放而防露)
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(作注曰楚人放逐东方朔感江潭而作七谏然灵运有/七谏有防露之言遂以七谏为防露也礼记曰桑间濮)
(上之音亡国之音也郑玄曰濮水之上地有桑间先亡/国之音于此水上 济曰嘈囋浮艳声或有奔驰放纵)
(其思以求和合务成嘈囋之声以为美丽悦目偶俗而/已此声之虽高而曲下者乃觉防露之雅乐桑间濮上)
(亡国之音虽悲而不雅也谓为文不可苟徒悦目偶/俗而已须穷妙理者也谐和也妖冶美丽也寤觉也)或
清虚以婉约每除烦而(五臣/作以)去滥阙大羹之遗味同朱
弦之清汜虽一唱而三叹固既雅而不艳(善曰左传/君子曰臣)
(除烦而去惑言作文之体必须文质相半雅艳相资今/文少而资多故既雅而不艳比之大羹而阙其馀味方)
(之古乐而同清汜言质之甚也馀味谓乐羹皆古不能/备其五声五味故曰有馀也礼记曰清庙之瑟朱弦而)
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(疏越一唱而三叹有遗音者矣大飨之礼大不和有/遗味者矣郑玄曰朱弦练朱弦也练则声浊越瑟底孔)
(尽疏之使声迟唱发歌句者三叹三人从而叹之大/肉湆不调以盐菜也遗犹馀也然大羹之有馀味以为)
(古矣而又阙之甚之辞也同良曰文有专尚清约而质/朴者则如大不和五味 朱弦之清音也大肉汁)
(清庙之瑟朱弦而声淡雅奏于清庙一/人唱之三人从而叹之此雅而不艳也)若夫丰约之裁
(去/声)俯仰之形因宜适变曲有微情(善曰广雅曰约俭也/毛苌诗传曰适之也)
(楚辞曰结微情以陈辞说文曰微妙也逐铣曰丰约文/质也裁制也俯仰谓上下也因其所宜 便而变则委)
(曲而有微情谓/文质相兼也)或言拙而喻巧或理朴(五臣/作朴)而辞轻或
袭故而弥新或沿浊而更清(善曰孔安国尚书传曰袭/因也礼记曰明王以相沿)
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(郑玄曰沿因述也而向曰皆谓文质今古相半也朴质/沿洄也有袭故事 意乃新者有因言之浊而更清也)
或览之而必察或研之而后精譬犹舞者赴(五臣/作趁)节以
投袂歌者应弦而遣声(善曰王粲七释曰邪睨鼓下亢/音赴节左氏传曰投袂而起杜)
(预曰投振也/而后知精美)　(翰曰谓或初览而察见其妙有研味久/铣曰文入妙理譬如善舞者趁节举袖)
(善歌者与弦相应遣合其/声如一也投举袂袖也)是盖轮扁(蒲/典)所不得言亦(五/臣)
(作/故)非华说之所能精(善曰王充论衡曰虚谈竟于华叶/之言无根之深安危之际文人不)
(与徒能华说之效此良曰轮扁古之善斲轮者齐桓公/堂上读书扁曰读 何为唯得古人之糟粕耳臣斲轮)
(经今七十载矣徐则甘而不固疾则苦而不入各得之/心应之于手而口不能传凡发言不能成功者谓之华)
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(说也文章之妙故非此/辈所能精察而言也)普辞条与文律良予(善作/余)膺之
所服(善曰尚书帝曰律和声孔安国曰律六律也礼记/子曰回得一善则拳拳服膺不失之矣 济曰普)
(见文章之条流及与音律实/我心之所服玩也膺胸也)练世情之常尤识前修之
所淑(善曰缠子董无心曰罕得事君子不识世情尤非/也楚辞曰蹇吾法夫前修兮非时俗之所服淑善)
(也简翰曰尤过也前修者前贤也淑美也/练 时人之常过乃识前贤之所美也)虽浚发于巧
心或受㰞(五臣/作嗤)于拙目(善曰言文之难不能无累虽复/巧心浚发或于拙目受嗤㰞笑)
(也㰞与嗤同与向曰浚深嗤笑也谓作文者虽/深发巧思或 拙者见而笑之言其不知音也)彼琼敷
与玉藻若中原之有菽同橐籥之罔穷与天地乎并育
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(善曰琼敷玉藻以喻文也毛诗曰中原有菽庶人采之/毛苌曰菽藿也老子曰天地之间其犹橐籥乎河上公)
(曰橐籥中空虚故能育声气也王弼曰橐排橐籥乐器/橐音托籥音药 铣曰琼敷玉藻谓文章妙句其为无)
(限若中原有菽采之则有同天地之气无穷并育/于中也菽豆叶也橐籥天地间气也罔犹无也)虽纷
蔼于此世嗟不盈于予(五臣/作手)掬(善曰毛诗曰终朝采绿/不盈一掬毛苌曰绿王)
(刍两手曰掬人翰曰纷蔼谓繁多也文华之/词虽繁多于 世嗟揽之不满于手掬也)患挈(苦/结)瓶
之屡空病昌言之难属(之/欲)故踸(敕/锦)踔(敕/角)于短韵放庸音
以足(子/喻)曲(善曰左氏传曰虽有挈瓶之智守不假器论/语曰回也屡空尚书帝曰禹亦昌言王逸楚)
(辞注曰属续也广雅曰踸踔无常也今人以不定为踸/踔不定亦无常也庄子曰夔谓蚿曰吾以一足踸踔而)
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(行尔无如矣尔雅曰庸常也缀济曰挈瓶小器也谓小/智之人才思屡空也昌当属 也踸踔迟滞也短韵小)
(篇也言迟滞于小篇放情常音务添/足曲声也文有音韵故通称曲也)恒遗恨以终篇岂
怀盈而自足(善曰荅宾戏曰孔终篇于西狩尽向曰谓/不工文者终篇常有遗恨恨未 佳境岂)
(有知盈满之分/而以为自足也)惧蒙尘于叩缶(方/负)顾取笑乎鸣玉(善曰/缶瓦)
(器而不鸣更蒙之以尘故取笑乎玉之鸣声也文子曰/蒙尘而欲无昧不可得也李斯上书曰击瓮叩缶 良)
(曰玉谓玉磬谓不工文者若蒙昏尘之/中以叩击瓦器必取笑于鸣玉之人耳)若夫应感之会
通塞之纪来不可遏去不可止藏若景灭行犹响起方
天机之骏利夫何纷而不理(善曰周易曰不出户庭知/通塞也庄子曰其来不可)
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(却其去不可止枚乘上书曰景灭迹绝王命论曰趣时/如响起庄子蚿曰今予动吾天机司马彪曰天机自然)
(也者翰曰用情有应感于会合之地者通塞于纲纪之/所 则思来不可遏而拒之思去不可止而留之非人)
(力所致也思之将藏若形影之灭没也将行如音响之/动也比之天机骏利何乱不理也天机自然之性也纷)
(乱/也)思风发于胸臆言泉流于唇齿纷葳(威/)蕤(而/惟)以馺(素/合)
遝(徒/合)唯毫素之所拟文徽徽以(五臣本/作而)溢目音泠泠而
盈耳(善曰论衡曰吾言潏渥而泉出封禅书曰纷纶委/蕤毫笔也纂文曰书缣曰素扬雄书曰赍细素四)
(尺廷笃仁孝论曰焕乎烂兮其溢目也论语曰洋洋乎/盈耳哉 向曰思之发也如风起激于胸臆言之出也)
(如泉之涌动于唇齿矣纷葳蕤盛美貌馺遝壮貌皆注/于毫素之上徽徽溢目文章盛也泠泠盈耳音韵清也)
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(毫笔也/素帛也)及其六情底滞志往神留兀若枯木豁若涸流
(善曰春秋孔演图曰诗含五际六情绝于申宋均曰申/申公也仲长子昌言曰喜怒哀乐好恶谓之六情国语)
(曰夫人气纵则底底则滞韦昭曰底著也滞废也庄子/曰形固可使如枯木心固可使如死灰涸水尽也 济)(曰志往神留谓志思往而神留也兀若枯木思不/动也豁若涸流思之竭也谓豁然空虚涸而无水)览(善/作)
(揽/)营魂以探赜顿精爽而(善作/于)自求理翳翳而愈(五臣/作逾)
伏思轧轧(乌入切善/作乙乙)其若抽(善曰楚辞营魂而升遐周/易曰探赜索隐钩深致远)
(左氏传栾祁曰心之精爽是谓魂魄孟子曰使自求之/方言曰翳奄也乙抽也乙乙难出之貌说文曰阴气尚)
(强其出乙乙然乙音轧新论曰桓谭尝欲子云学赋子/云曰能读千赋则善为之矣谭慕子云之文尝精思于)
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(小赋立感发病弥月瘳子云说成帝祠甘泉诏雄作赋/思苦困倦小卧梦五藏出外以手收而内之及觉病)
(喘悸少气士衡与弟书曰思苦生疾蓄济曰营谓心府/中也观览心腑与魂魄探赜文理顿 精爽而求之思)
(逾伏而不发情若抽而不/出翳翳暗貌轧轧难进也)是故(善作/以)或竭情而多悔或
率意而寡尤(善曰左氏传赵武曰范会言于晋国竭情/无私淮南子曰人轻小害至于多悔论语)
(子曰言寡尤行寡悔包曰尤过也理翰曰或声竭/情思而犹不佳故多悔或率意而 亦通故少过)虽兹
物之在我非余力之所戮(音留/恊韵)故时抚空怀而自惋(晼/)
吾未识夫开塞之所由也(善无也字力善曰国语曰勠/力并力也 周切开谓天机)
(骏利塞谓六情底滞自翰曰虽文在我心实难勠力所/致惋怨也故时抚怀 怨我亦未识文章开塞之所由)
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(言至/难也)伊兹文之为用固众理之所因恢(苦/回)万里使无阂
通亿载而为津俯贻则于来叶仰观象乎(五臣/作于)古人(善/曰)
(法言曰著古昔之昏昏传千里之忞忞者莫如书李轨/曰昏昏目所不见忞忞心所不了小雅曰阂恨也幽通)
(赋曰终保已而贻则尚书曰予恐来世又曰予欲观古/人之象 良曰伊推也惟此文之为用固乃考众妙之)
(理所因而成使广大万里以为一也通文章之津梁使/得达也遗法则于来出是见古人之象也恢大亿远贻)
(遗/也)济文武于将坠宣风声于不泯(弥邻反文善曰论语/子贡曰 武之道未)
(坠于地尚书毕命曰章善瘅恶树之风声毛诗曰靡国/不泯毛苌曰泯灭也 良曰济文武之道使不坠于地)
(宣畅风俗申于颂/声至于不泯灭也)涂无远而不弥理无微而不纶配沾
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润于云雨象变化乎鬼神(善曰法言曰弥纶天地之事/记文明远者莫如书周易曰)
(易与天地准故能弥纶天地之道王肃曰弥纶缠裹也/论衡曰山大者云多泰山不崇朝而雨天下然则贤)
(圣有云雨之智彼其吐文万牒以上贾子曰神者变化/而无所不为也 翰曰文经天地故无远不弥无微不)
(纶文德可以养人故配沾润于云/雨出幽入微故象变化乎鬼神)被金石而德广流管
弦而日新(善曰金钟鼎也石碑碣也言文之善者可被/之金石施之乐章吴越春秋乐师谓越王曰)
(君王德可刻之于金石声可托之于管弦毛诗序曰汉/广德广所及也周易曰日新之谓盛德也 翰曰辞韵)
(流于金石管弦之声君王/德广而不衰故曰日新)
　音乐(善曰乐记曰凡音之起由人心生也心之动物/使之然也感于物而动故形于声声相应故生)
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　　　(变变成方谓之音比音而乐之及干戚羽旄谓/之乐注曰方犹文章也又曰声成文谓之音)
　　洞箫赋(善曰如淳汉书注曰洞箫箫之无底者释/名曰箫肃也言其声肃肃然大者二十三)
　　　(管长三尺四寸小者十六管一名籁汉书曰元/帝为太子嘉褒所为洞箫颂令后宫贵人皆诵)
　　　(读/之)
　　　王子渊(善曰益州有金马碧鸡之宝使褒祀焉/于道病卒 济曰汉书云王褒字子渊)
　　　　(蜀人也益州刺史王襄荐于宣帝仕为谏议/大夫褒以箫音响清肃故为此赋洞者通也)
　　　　(言其无底上下/相通故曰洞箫)
原夫箫干(五臣/作干)之所生兮于江南之丘墟洞条畅而空
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节兮标敷纷以扶疏(五臣作疏母善曰广雅曰原本也/江图曰慈 山此山竹作箫笛有)
(妙声丹阳记曰江宁县慈母山生箫管竹王褒赋云于/江南之丘墟即此处也自伶伦采竹蟹谷后见此奇故)
(历代常给乐府而呼鼓吹山干小竹也条畅条直通畅/也宋玉笛赋曰奇条异干罕节简支敷纷茂盛扶疏四)
(布也叶向曰洞通条长畅达罕希标立也敷纷茎多貌/扶疏 密貌谓作箫之竹干生于江南之山而通长畅)
(达而希节立茎敷/纷而华密扶疏也)徒观其旁(五臣作/傍去声)山侧兮则岖(区/)嵚
(钦/)岿(丘/轨)崎倚𡾟(蚁/)迤(五臣作陀/以此切)㠧(靡/)诚可悲乎其不安
也(善曰皆山险峻之貌迤㠧邪平之貌/山侧而生也馀皆山势险峻长连貌)　(向曰言竹傍/良曰悲其生)
(于危地常/不安也)弥望傥莽联延旷荡(五臣/作荡)又足乐乎其敞閒
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也(善曰傥莽旷荡宽广之貌傥他朗切敞大貌山铣曰/皆竹相连广大貌 翰曰乐其枝叶相荫其 高敞)
(其地/幽閒)托身躯于后(五臣/作厚)土兮经万载而不迁(善曰左氏/传晋大夫)
(谓秦伯曰君履后土而戴皇天/铣曰谓其自然生故久不迁灭)　吸至精之滋熙兮禀
苍色之润坚(善曰周易曰精气为物滋润悦也孔安国/尚书传曰禀受也周易曰震为苍筤竹也)
(有济曰谓竹吸含天地至精之气滋熙/ 光色也禀青光有鲜润真坚之色)感阴阳之变化
兮附性命乎皇天翔风萧萧而径其末兮回江流川而
溉其山(善曰孙卿子曰阴阳大化周易曰四时变化风/赋曰翱翔乎激水之上荆轲歌曰风萧萧兮易)
(水寒说文曰溉犹灌也水翰曰萧萧竹声猊风之径/路翔于竹梢上回流之 溉灌其山下也末梢头也)扬
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素波而挥连珠兮声磕磕(苦/盖)而㴻(五臣/作注)渊(善曰汉武帝/秋风辞曰横)
(中流兮扬素波杜预左/注灌也㴻与注古字通)　(传注曰挥湔也音赞说文曰/向曰素白挥动也磕磕水漱)
(石声渊深也江水流于山下飞扬白波/而动浪沫如连珠声漱石而注深处也)朝露清泠而陨
其侧兮玉液浸(侵/)润(五臣作/潭音淫)而承其根(善曰说文曰液/津也夷石切)
(济曰清泠露貌陨坠也/玉液清泉也浸潭流貌)孤䳄寡鹤(五臣/作鹄)娱优乎其下兮
春禽群嬉(五臣/作翱)翔乎其颠(五臣作巅铣善曰说文曰/嬉乐也 曰其下谓水)
(中嬉游也其/颠谓竹上也)秋蜩(条/)不食抱朴而长吟兮玄猿悲啸搜
索乎其间(善曰尔雅曰蜩蛝蜩方言曰楚谓蝉为蜩家/语子夏曰蝉饮而不食抱音附苍颉篇曰朴)
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(木皮也上林赋曰玄猿素雌搜索往来/貌搜所求切索所白切 良曰蜩蝉也)处幽隐而奥
(五臣/作屏)兮密漠泊(五臣作上/浦百切下音陌)以𤡃(五臣作𤡃/敕鳞切)猭(敕缘/反)
(善曰广雅曰奥藏也说文曰屏蔽也与屏同密/貌𤡃猭相连延之貌漠与同泊与同 向曰奥深)
(僻也谓竹处于幽深隐僻之/处𤡃猭密而相连貌)惟详察其素体兮宜清静
而弗諠幸得谥为洞箫兮蒙圣王之渥恩可谓惠而不
费兮因天性之自然(善曰方言曰素本也谥号也实二/切论语子曰因人之所利而利之)
(斯不亦惠而不费乎家语孔子曰器用陶匏以天地之/性也万无可以称之者故其自然之体 翰曰详审也)
(素谓幽素之体处清静之地而宜其不喧也渥泽也谓/君王采而用之因天性之质而为声韵则惠而不费也)
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于是般(班/)匠施巧夔襄(善作/妃)准法(善曰墨子曰公输为/云梯郑玄曰般伎巧)
(者庄子曰匠石之齐见栎社树匠伯不顾司马彪曰匠/石字伯尚书帝曰夔命汝典乐教胄子妃未详也 铣)
(曰般匠古之巧匠令施巧而作箫也夔乐官/也襄师襄也善音律谓准度箫之法则也)带以象牙
掍(胡/本)其会合(善曰带犹饰也方言曰掍同也言以象牙/饰其会合之际言巧密也 济曰饰之象)
(牙同于会/合之处)锼(色/邹)镂离洒(所/宜)绛唇错杂(善曰离洒锼镂之/貌绛唇谓箫孔以)
(朱饰之口向曰锼镂彫之为文离洒文貌绛/朱也唇 也以朱饰其吹口而错杂其文彩)邻菌(去/筠)缭
纠罗鳞(五臣作/鳞罗)捷猎(善曰言箫之形也邻菌缭纠相著/貌如罗鳞布列也捷猎参差也)
(良曰并竹管相连/绕貌如鱼鳞罗列)胶致(直/吏)理比(鼻/)挹(邑/)抐(女/立)擪㩶(五臣/作擪)
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(捻上于颊切下奴叶切曰善曰胶致理比言细密也挹/抐擪㩶言中制也 翰 胶致理比谓竹细密相次貌)
(挹抐擪捻/手执之貌)于是乃使夫性昧之宕(徒/浪)冥生不睹天地之
体势闇于白黑之猊形(善曰性昧宕冥谓天性闇昧过/于幽冥也说文曰宕过也生初)
(生也淮南子曰夫盲者不能别昼夜分白黑矣见铣曰/性昧之宕冥谓盲人也昧冥暗也宕大也目不 天地)
(白黑之/体也)愤伊郁而酷(五臣作□/奴谷切)悯眸子之丧精寡所
舒其思虑兮专发愤乎音声(善曰郑玄礼记注曰愤怒/气充实也伊郁不通酷犹)
(甚也苍颉篇曰忧貌赵岐孟子注曰眸子目瞳子也/论语子曰发愤忘食 铣曰愤怒忧积惜瞳子之无精)
(光而舒展其思虑乃专心音声乃至妙/理也伊郁愤怒貌酷忧积貌悯惜也)故吻(无/粉)吮(词/兖)值
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夫宫商兮和纷离其匹溢形旖旎(五臣作猗抳上/音倚下文绮切)以顺
吹(去/)兮瞋(敕/真)㖤(含/)㗅(胡/)以纡郁(善曰言口吻所吮皆遇/宫商纷离匹溢声四散)
(也说文曰吮𠻳也言箫声既发形旖旎以随之汉书音/义张揖曰旖旎犹阿那也说文曰颔颐也择名曰㗅咽)
(下垂也言气之盛而㖤㗅类瞋也楚辞曰郁结纡轸王/逸曰纡曲也㖤与颔同 铣曰吻口吮吸也盲者专心)
(故以口吸皆值合声韵而有和乐猗抳曲身貌㖤㗅纡/郁怒貌肓者屈曲其形随顺势吹声而其貌如含瞋怒)
(焉/)气旁迕以飞射兮驰散涣以逫(知/律)律(善曰旁迕言气/竞旁出递相逆)
(迕也飞射迅疾也散涣分布也逫律迟貌涣向曰迕触/也吹者之气音声触飞射而闻于远也散 声分布貌)
(逫律和/貌也)趣从(五臣作/趋纵)容其勿述兮骛合遝(徒/合)以诡谲(善/曰)
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(勿述无所逆误之貌合遝盛多貌封禅书奇物谲诡诡/谲犹奇怪也 翰曰述逆骛走也谓声趋走纵容而和)
(无所乖逆合遝繁被而/多奇异也诡谲奇异)或浑沌而潺湲兮猎(五臣作猎/力合切)
若枚折或漫衍而骆驿兮沛(浦/具)焉竞溢(五臣作轶音迭/ 善曰浑沌不)
(分之貌杂字曰潺湲水流貌猎声也枚折似枚之折也/毛苌诗传曰枚干也漫衍流溢貌骆驿相连延貌沛多)
(貌者良曰声或有浑沌繁杂而不分而潺湲如清流之/声 又猎然如木枝摧折或漫衍骆驿而不绝沛然竞)
(轶而度也猎木折声枚/木枝也沛多貌轶度也)惏(凛/)慄密率掩以绝灭㘊(皈/)霵
(助/立)晔踕(五臣作熚捷/熚于辄切)跳(徒/彫)然复出(善曰惏慄寒貌风赋/曰憯悽惏慄密率安)
(静也掩止息貌㘊霵晔众声疾貌说文曰跳跃也霵/或为骉 翰曰惏慄声清爽貌清爽安静声掩然如将)
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(绝灭而众声复起跳跃而复出/也㘊霵众声也熚捷声复起也)若乃徐听其曲度兮廉
察其赋歌啾咇(必/)㘉(子/逸)而将吟兮行鍖(丑/锦)銋(昵/凛)以和啰
(善曰廉亦察也啾众声也咇㘉声出貌行犹且也胡庚/切鍖銋声不进貌和啰相杂貌 向曰缓听节度谨察)
(曲之名目则繁多而将吟且舒缓以相应也徐缓廉谨/也赋歌作曲之通称也啾咇㘉声繁多貌行且也鍖銋)
(舒缓/也)风鸿(五臣作洪/胡贡切)洞而不绝兮优娆娆(绕/)以婆娑(素/何)
(反风善曰鸿洞相连貌娆娆柔弱也婆娑分散貌柔翰/曰 吹其声相连不绝而优游柔雅分散也娆娆 雅)
(貌/)翩绵连(五臣/作联)以牢落兮漂乍弃而为他(善曰说文曰/漂浮也芳妙)
(切他谓奇声也言弃其旧制而为奇声旧良曰声飞扬/而相连或牢落希疏也漂然尽散也弃 曲将为异声)
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(他异/也)要复遮其蹊径兮与讴谣乎相和(善曰讴谣已发/箫声于其蹊径)
(要复而遮之与之相和也和古和字道铣曰要复犹伺/候也谓箫曲伺候歌者发声如遮其 路而与之相和)
(合其音律也蹊径/道路讴谣词也)故听其巨音则周流泛(五臣/作泛)滥并包
吐含(乎/暗)若慈父之畜子也(善曰韩诗曰夫为人父者必/怀慈仁之爱以畜养其子也)
(乐向曰闻其大音周流泛滥而广远并包众声吐含和/ 乃如慈父之于子也包含仁爱以养之吐义方以教)
(之巨大/畜养也)其妙声则清静厌㥷(五臣作/□音翳)顺叙卑达(他/戾)若孝
子之事父也(善曰妙声声之微妙也厌安静貌曹大家/烈女传注曰㥷深邃也字林曰达滑也)
(翰曰其妙声则清和安畅节度/无违穆然如孝子之事亲也)科条譬类诚应义理澎
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(普/宏)濞(普/秘)慷慨(五臣作沆瀣上胡/郎切下胡界切)一何壮士优柔温润又
似君子(善曰澎濞波浪相激之声说文曰慷慨壮士不/得志于心也大戴礼曰优之柔之礼记曰温润)
(而泽仁应济曰科条名目也谓其声曲所以比类至诚/必有感 于义理者谓下文壮士君子之事 铣曰澎)
(濞沆瀣勇/烈声也)故其武声则若雷霆輘(力/耕)輷(呼/萌)佚豫以沸渭
(善作字味善曰輘輷大声也埤苍曰沸㥜不安貌沸/或为㵒扶 切㥜音谓 良曰佚豫声疾貌沸渭声踊)
(跃不/定貌)其仁声则若颽(五臣/作凯)风纷披容与而施惠(善曰吕/氏春秋)
(曰南方曰颽风颽风长物故曰施惠容与宽裕之貌也/ 向曰颽风南风也温和而养万物故云施惠纷披容)
(与和/缓也)或杂遝以聚敛兮或拔(蒲/木)榝(苏/木)以奋弃(五臣作弃/ 善曰杂)
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(遝众多貌拔摋分散也何休公羊传注曰侧手击曰摋/也 翰曰声或众多如相聚或分散奋迅如弃深也)
悲怆恍以恻惐(域/)兮时恬淡以绥肆(善曰楚辞曰怆恍/懭恨兮恻惐伤痛)
(也广雅曰恬静也说文曰淡安绥迟也王肃尚书注曰/肆缓也 济曰悲声闻则怆恍恻惐而伤感也时或恬)
(淡而安纵也/绥安肆纵也)被淋(林/)洒(离/)其靡靡兮时横溃以阳遂(善/曰)
(孔安国尚书传曰被及也淋洒不绝貌靡靡细好也横/溃旁决貌阳遂清通貌言其声或盛壮而细密时复横)
(溃而清通也郑玄周礼注曰阳清也又礼记注曰遂达/也 铣曰忽如水流之纵横溃乱复有清阳之音以通)
(达也淋洒水流/声靡靡流貌)哀悁悁(乌/玄)之可怀兮良醰醰(徒/南)而有味
(善曰毛诗曰中心悁悁说文曰忧烦悁挹忧貌又曰醰/甜同长味也 良曰哀声则若烦挹在怀醇浓而有味)
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(也悁悁烦挹也/醰醰醇浓也)故贪饕(土/刀)者听之而廉隅兮(五臣无/兮字)狼
戾者闻之而不怼(音坠贪善曰尚书曰贪㩫日钦孔安/国曰 饕急㩫礼记曰懦者有砥砺)
(廉隅战国策曰张仪云赵王狼戾无亲尔雅曰怼怨也/ 向曰贪财之人听此和雅之声则去贪而不怨盖乐)
(感人情也贪财曰饕/隅分也狼戾恶性也)刚毅彊𧇭(五臣/作暴)反仁恩兮啴(叹/)唌
(诞/)逸豫戒其失(善曰字书曰𧇭古文暴字也啴逸豫/舒缓之貌 向曰杀敌为果致果为毅)
(此人闻和雅之音乃反为仁恩/之情也舒缓之声戒人之过失)钟期牙旷怅然而愕立
(善无/立字)兮杞梁之妻不能为其气(善曰列子曰伯牙善鼓/琴钟子期善听左氏传)
(曰师旷侍于晋侯杜预曰师旷晋乐太师字书曰愕惊/也琴操曰杞梁妻叹者齐邑芑梁殖之妻所作也殖死)
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(妻叹曰上则无父中则无夫下者无子将何以立吾亦/死而已援琴而鼓之曲终遂自投水而死芑与杞同也)
(声济曰谓其闻箫皆怅然而惊言此箫/ 虽杞妻之感深亦不能为其气调也)师襄严春不敢
窜其巧兮浸(浸/)淫叔子(五臣有/兮字)远(去/声)其类(善曰家语曰/孔子学鼓琴)
(于师襄七略有庄春言琴宋玉笛赋曰于是天旋少阴/白日西靡命严春使叔子浸淫犹渐冉相亲附之意也)
(毛苌诗传曰昔颜叔子独处于室邻之妇又独处室/夜暴风雨至屋坏妇人趍而至叔子纳之而使执烛放)
(于平旦蒸尽摍屋而继之自为避嫌不审矣赵岐孟子/章句曰放至也方往切 铣曰窜措也师襄严春皆古)
(之善鼓琴者闻箫皆不敢措其巧妙浸淫叔子古之知/音人闻洞箫之妙声亦去而远之莫能比类于古者也)
嚚顽朱均惕复慧兮桀蹠(之/石)鬻博儡(卢/罪)以(善无/以字)顿悴(五/臣)
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(作悴忠善曰左氏传富辰曰心不则德义之经为顽口/不道 信之言为嚚史记曰尧子丹朱不肖舜子商均)
(亦不肖桀夏桀也蹠盗蹠也庄子曰施及三王天下大/骇矣下有桀蹠上有曾史鬻夏育也古字同博申博也)
(未详其始陆机夏育赞曰夏育之猛千载所希申博角/勇临雒奋椎儡羸疾貌悴即愁悴也 翰曰嚚舜母也)
(顽舜父也鬻鬻拳楚之强勇人也博朱博汉之侠士也/惕惊儡败坏也谓箫之妙音感此嚚顽不肖彊侠之类)
(皆惊复得明慧败坏/恶性顿折而困悴矣)吹参差而入道德兮故永御而可
贵(善曰楚辞曰吹参差兮谁思王逸曰参差洞箫长良/曰参差箫曲名感化之道广故云入道德也永 也)
(御犹服/用也)时奏狡弄则彷徨翱翔或留而不行或行而不
留(善曰言逝止无常狡急也弄小曲也不铣曰奏者作/乐之总号奏勇曲乃回旋飞声去留 常也狡勇也)
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(弄曲/也)愺(草/)恅(老/)澜漫亡耦(五臣/作偶)失畴薄索合沓(五臣作/遝徒合)
(切/)罔象相求(善曰埤苍曰寂静也与咾音/义同澜漫分散也上林赋曰澜漫远迁薄)
(迫也索求也合沓重沓也罔象虚无罔象然也庄子曰/黄帝游赤水之北遗其玄珠象罔求之而得 铣曰合)
(遝声多也罔象馀声也谓声或寂静分散亡偶失畴而/希疏则迫求而听之时多馀声以相集也相求谓相集)
(也/)故知音者乐而悲之不知音者怪而伟之(善曰知音/识悲乐之)
(声不知者但怪其/清美而已伟美也)故(五臣有/其字)为悲声则莫不怆然累欷
(许/意)撇(五臣作撇/匹结切)涕(无/粉)泪(善曰撇拭也广雅曰亦/拭也 良曰欷悲撇挥也)其
奏欢娱则莫不惮漫衍(五臣作滞/苦汗切)凯阿(乌/可)那(乃/可)腲腇(五/臣)
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(作㾯痿上一罪/切下乃罪切)者已(善曰惮漫衍凯欢乐貌阿那腲腇/舒迟貌 翰曰禅漫衍凯和乐貌)
是以蟋蟀蚸(五臣/作斥)蠖(乌/郭)跂(祗/)行喘(昌/兖)息蝼(娄/)蚁(鱼/几)蝘(乌/典)
蜒(五臣作蜓/徒典切)蝇蝇翊翊迁延徙迤(五臣作/迤音以)鱼瞰鸡睨垂
喙(虚/秽)蜿(五臣作/宛字)转瞪(迟/證)瞢(莫/亘)忘食况感阴阳之和而化
风俗之伦哉(善曰言所感深也周书曰蚑行喘息说文/曰蚑徐行凡生类之行皆曰蚑方言曰南)
(楚谓蝼蛄为括蝼尔雅曰蚍蜉大蚁蚁与蚁同尔雅曰/蚸蜴蝘蜓蝇蝇翊翊游行貌皆虫之形也迁延徙迤却)
(退貌鱼目不瞑鸡好邪视故取喻焉瞰视也睨邪视也/韩诗外传曰蕤宾有声裸介之虫无不延颈以听说文)
(曰喙口也或为咮鸟口也都遘切蜿转动貌埤苍曰瞪/直视也直耕切瞢视不审谛也莫耕切家语曰人者天)
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(地之德阴阳之交蝇翰曰蟋蟀斥蠖蝼蚁蝘蜒皆虫名/也跂行举首行也 蝇翊翊众行貌迁延徙迤进而复)
(退貌瞰睨皆视也此虫类闻乐尚由感而动之皆垂口/盘旋直视昏然遗忘其食以听之况乎感和阴阳之气)
(迁化风俗之理岂不致也宛/转盘旋也瞪直视瞢昏也)
乱曰状若捷武超腾踰曳(五臣作跇/余滞切)迅漂巧兮(善曰曳/亦踰也)
(或为跇漂疾也妨妙切也向曰箫声状/如捷武之人超腾于空 踰跇高掷貌)又似流波泡(薄/交)
溲(所/交)汎(五臣作/泛音乏)𣶏(所/晔)趋𡾟(许/宜)道兮(善曰泡溲盛多貌汎/𣶏微小貌方言曰泡)
(盛也溲所求切汎房法切埤苍曰𣶏裁有水也𡾟道𡽗/𡾟之道 翰曰人似流波趋走崄𡾟之道也泡溲泛𣶏)
(波急/声)哮(呼/交)呷(呼/甲)呟(呼/绵)唤跻(祖/鸡)踬(致/)连绝淈(苦/骨)殄(电/)沌(五/臣)
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(作坉徒/本切)兮(善曰言其声之大哮呷呟唤或跻或踬时连/时绝淫然相乱殄沌不分也埤苍曰哮赫大)
(怒也杜预左氏传注曰跻升也汉书音义韦昭曰踬顿/也淈胡忽切 铣曰哮呷呟唤大声也跻踬连绝谓或)
(上或下或连或绝淈殄坉/声杂不分貌跻上踬下也)搅(胡/卯)搜(五臣作挍/所卯切)泶(学/)捎(所/学)
逍遥踊跃若坏颓兮(善曰搅搜泶捎水声也坏颓言如/物崩坏颓毁也搜所卯切 济曰)
(搅挍泶捎风振竹木声也逍遥声远也踊/跃声高也声烈又如物之崩坏颓坠也)优游流离踌
躇稽诣亦足耽兮(善曰韩诗曰搔首踌躇稽诣言声稽/留如有所诣也苍颉篇曰诣至也)
(良曰优游流离和缓分散声也踌躇稽/诣声或稽留不散貌言亦足耽玩也)颓(五臣/作隤)唐遂往
长辞远逝漂不还兮(善曰颓唐陨坠貌本或无此十二/字 向曰隤唐声微也言声微遂)
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(往长辞而远去/漂流而不反也)赖蒙圣化从容中道乐不淫兮(善曰中/于道德)
(虽乐不荒左氏传曰吴公子札来聘为之歌颂曰迁而/不淫乐而不荒 翰曰赖君王圣化采于幽山以成此)
(器从容和乐中于大/道虽乐而不荒淫也)条畅洞达中节操兮终诗卒曲尚
馀音兮吟气遗响(五臣/作往)联绵漂(五臣/作飘)撇(匹/灭)生微风兮连
(五臣/作联)延骆驿变无穷兮(善曰言声有条贯通畅洞达而/中于节操撇馀响少腾貌 向)
(曰洞通诗志也终志卒曲尚有馀音言声清远也骆铣/曰联绵不绝也飘撇声相击而随于微风也连延 驿)
(亦不/绝貌)
　　舞赋(并序/)
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　　　傅武仲(善同良注风良曰范晔后汉书云傅毅/字武仲扶 人也少博学中宗召文学)
　　　　(之士以武仲为兰台令/史迁窦宪府司马早卒)
楚襄王既游(五臣有/于字)云梦使宋玉赋高唐之事(善曰高/唐赋序)
(曰楚襄王与宋玉游于云梦之台望高唐之观王曰试/为寡人赋之 翰曰此假设楚襄王宋玉之事以为赋)
(端也云梦楚泽/名高唐观名)将置酒宴饮谓宋玉曰寡人欲(五臣/作觞)
群臣何以娱之(善曰左氏传曰栾盈觞曲沃人杜预曰饮/酒于曲沃 向曰觞酒器也娱乐也觞群)
(臣谓欲与群臣饮酒/问宋玉曰何以乐也)玉曰臣闻歌以咏言舞以尽意(善/曰)
(尚书曰歌永言孔安国曰歌咏其义以长其言毛苌诗/序曰言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之咏歌)
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(之不足不知手之舞之足之蹈之说/苑曰声乐易良而合于歌情尽舞意)是以论其诗不如
听其声听其声不如察其形(善曰谓言之不足故咏歌之咏歌/之不足故手舞足蹈也 济曰形)
(谓舞/也)激楚结风阳阿之舞(善曰张晏曰激楚歌曲也列/女传曰听激楚之遗风结风)
(亦曲名上林赋曰邬郢缤纷激楚结风文颖曰激冲激/急风也结风回风亦急风也楚地风既自漂疾然歌乐)
(者犹复依激结之急风为节楚辞曰宫庭震惊发激楚/淮南子曰足蹀阳阿之舞高诱曰阳阿古之名倡也)
(良曰激急也楚谓楚舞也舞急/萦结其风阳和亦楚人曲也)材人之穷观天下之至
妙噫(衣/)可以(五臣无/以字)进乎(五臣有也字恨善曰孔安国/尚书传曰噫 辞也 翰曰)(穷极也噫叹声谓上楚曲材人极观/天下至妙叹其美可进为群臣之乐)王曰其如郑何(五/臣)
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(无此一句当善曰乐记曰郑卫之音亡国之音也恐其/同于郑舞 如之何楚辞曰二人齐容起郑舞王逸曰)
(郑国/舞也)玉曰小大殊用郑雅异宜(善曰韩诗曰舞则纂兮/薛君曰言其舞应雅乐)
(也大翰曰小谓小雅大/谓 雅郑谓淫声也)弛(式/氏)张之度圣哲所施(善曰礼/记孔子)
(曰一张一弛文武之道所翰曰弛废张用度法也谓雅/郑之乐废用之法圣人 施也故用雅废郑者昌用郑)
(去雅者/亡也)是以乐记干戚之容雅美蹲蹲(七/旬)之舞礼设三
爵之制颂有醉归之歌(善曰礼记曰干戚羽旄谓之乐/郑玄曰干楯也戚斧也武舞所)
(执也毛诗小雅曰坎坎鼓我蹲蹲舞我一本或云旌旄/之舞礼记曰君子饮酒也礼三爵而油油以退郑玄曰)
(油油悦敬貌毛诗鲁颂曰鼓咽咽醉言归于胥乐兮雅/铣曰干戚斧也武舞所执容饰也小雅蹲蹲舞我者)
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(曲也礼云凡臣宴君礼有三爵一所以示慈惠二所以/训恭俭三所以行孝敬盖不取其荒淫也爵酒盏也)
夫咸池六英所以陈清庙恊(五臣/作叶)神人也(善曰乐动声/仪曰黄帝乐)
(曰咸池帝喾乐曰六英宋均曰能为天地四时六合之/英华也毛诗曰清庙祀文王也尚书曰八音克谐神人)
(以和人向曰皆雅音陈于清庙以叶/和神 也清庙天子祖庙也叶和也)郑卫之乐所以娱
密坐接欢(五臣/作驩)欣也馀日怡荡非以风民也其何害哉
(善曰馀日听览之馀日也怡荡怡悦放荡也尔雅曰怡/乐也毛诗序曰风教也 翰曰密坐相从而坐也接引)
(也馀日谓常日也郑卫之音于密坐为时可用之若常/为怡悦荡心志非为风化下人今日用之其何害也)
王曰试为寡人赋之玉曰唯唯
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夫何皎皎(五臣/作皦)之閒夜兮明月列以施光(五臣作烂/以舒光)朱
火晔(五臣/作煜)其延(寅/践)起兮耀(五臣/作曜)华屋而熺(虚/宜)洞房(善曰/古诗)
(曰明月何皎皎楚辞曰夜皎皎兮既明古诗曰朱火然/其中青烟飏其间广雅曰熺炽也楚辞曰姱容修态絙)
(洞房盛向曰皦皦静貌朱火烛/也烛 煜光延散曜然熺明也)黼帐祛而结组兮铺首
炳以焜煌陈茵(因/)席而设坐兮溢金罍(雷/)而列玉觞(善/曰)
(司马相如美人赋曰黼帐周垂祛犹举也长门赋曰张/罗绮之幔帐兮垂楚组之连纲汉书曰铺首鸣说文曰)
(铺著门□首郑玄礼记注曰茵蓐也毛诗曰我姑酌彼/金罍玉觞玉爵也 铣曰黼绣祛帐裙也组锦也言绣)
(为帐裙结锦为帐带也铺首门扇锁处也炳以焜煌谓/月色与烛光相合于门首也茵褥也金罍樽也以金饰)
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(之玉觞玉杯也言布陈褥席而设坐/位溢满置酒于金樽而行列玉杯也)腾觚(孤/)爵之斟酌
兮漫既醉其乐康(善曰仪礼曰腾觚于宾又曰小臣请/腾爵郑玄曰今文媵皆作腾礼记注)
(曰凡觞一升曰爵二升曰觞毛诗曰既醉以酒楚辞曰/君欣欣兮乐康毛苌诗传曰康乐也 济曰腾酒行疾)
(也酒爵二升曰觚斟谓量性/多少以酌与之漫多康安也)严颜和而怡怿兮幽情形
而外扬(善曰尔雅曰怿乐也之良曰严颜君王严整之/颜怡怿和色也幽深 情皆扬于外盖言醉也)
文人不能怀其藻兮武毅不能隐其刚(善曰左氏传曰/致果为毅 翰)
(曰皆酒酣也怀藏藻辞藻也文人之醉不能藏其辞藻也/武毅之人 醉则不能隐其刚勇谓密坐去君臣之礼也)
简惰跳(狄/聊)踃(消/)般(五臣/作盘)纷拿(女/如)兮渊塞沈荡改恒常兮
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(善曰言失度也简惰疏简怠惰也埤苍曰踃跳也先聊/切纷拿相著也毛诗曰其心塞渊毛苌曰塞实也渊深)
(也手向曰此言醉而失度跳踃动足貌盘乐也此言乐/而 足相加著也渊深塞满也谓君王乐情深而且沈)
(醉放荡改/恒常性也)于是郑女出进二八徐侍姣(绞/)服极丽姁(许/于)
媮(俞/)致态(善曰楚辞曰二八齐容起郑舞姁媮和愉貌/ 铣曰郑国出女乐而进二八谓十六人也)
(徐谓缓步谓侍君王而/颜色和好也态质也)貌嫽(了/)妙以妖蛊(五臣/作冶)兮(五臣/无兮)
(字/)红颜晔(五臣/作煜)其扬华(善曰毛苌诗传曰嫽好貌理绍/切妖蛊淑艳也扬华扬其光华)
(美良曰妖冶美艳也谓郑女妖好/ 艳而红颜炜煜发扬其光华也)眉连(五臣/作连)娟(伊去/切)以
增绕兮(五臣无/兮字)目流睇而横波(善曰连娟细貌绕谓曲/也言眉细而益曲也上)
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(林赋曰长眉连娟横波言目邪视如水横流也神/女赋曰望余帱而延视兮若流波之将澜 翰曰)
(连娟细长貌流睇邪视也言眉细长如绕于/额也目邪视如水波之横流谓明而利疾也)珠翠
的皪(历/)而炤耀(五臣作/照曜)兮华袿(圭/)飞髾(所/交)而杂纤罗(善/曰)
(珠翠珠及翡翠也说文曰的皪珠光也刘熙释名曰妇/人上服谓之袿上林赋曰飞纤垂髾司马彪曰髾燕尾)
(也子虚赋曰杂纤罗司马彪曰纤细也袖铣曰翠谓画/翡翠羽也的皪照曜珠翠之光色也袿 也髾髻饰也)
(言华丽之袖飞于髻/上杂之纤细绮罗也)顾形影自整装顺微风挥若芳动
朱唇纡清阳(善曰装服也挥动也若杜也美人佩以为/芳香也七发曰揄流波若杜若动朱唇将)
(歌也神女赋曰朱唇的其若丹毛诗曰有美一人/清阳婉兮毛苌曰清阳眉目之间 翰曰纡低也)　元(五/臣)
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(作/抗)音高歌为乐之(善本无/之字)方(善曰杜预左氏传注曰方/法也 向曰抗举也方犹)
(常也言举音高歌/为乐之常道也)歌曰摅予意以弘观兮绎精灵之所
束弛𦂳急之弦张兮慢末事之委(善作/骫)曲(善曰摅散也/弘大也言精)
(灵有所窘束今将舒绎之也方言曰绎理也弛𦂳急之/弦言将观舞故𦂳急之弦先已张者今废弛之末事之)
(骫曲者今轻慢之周礼曰弛悬也郑玄曰弛释下也说/文曰𦂳缠丝急也苍颉篇曰骫曲也于诡切言郑卫之)
(末事而委曲顺君之好无益故废而慢之观济曰此代/舞者作歌也 翰曰绎移弛废也散意深 歌舞之事)
(则欲移其精神心监云此迫束淫弛之音将废而慢/之盖以为郑声末事而委曲顺君之好无益于君也)舒
恢炱(徒/来)之广度兮阔细体之苛(五臣/作荷)缛嘉关睢之不淫
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兮(五臣无/兮字)哀蟋蟀之局促(善曰恢炱广大之貌苛缛烦/数之貌言度之恢炱者更令)
(纡缓体之烦数者使之疏阔楚辞曰恢台之孟夏兮炱/与台字通贾逵国语注曰苛烦也贺多切郑玄丧服注)
(曰缛数也言舒广大之度则细体之事不利于德者疏/而阔之毛诗序曰关睢乐得淑女以配君子忧在进贤)
(不淫其色毛诗曰蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼蟋蟀在/堂岁聿云暮今我不乐日月其除古诗曰蟋蟀伤局促)
(小见之貌故济曰苛烦缛密也关睢之乐后妃之德乐/而不淫也 嘉之蟋蟀诗篇名刺俭不中礼故哀其局)
(促局促/小貌)启泰真之否隔兮超遗物而度俗扬激徵骋清
角赞舞操奏均曲(善曰太真太极之气也否隔不通也/言所否闭隔绝使通之吕氏春秋曰)
(陶唐氏之时阴多滞伏阳道壅塞乃作舞宣导之庄子/孔子谓老聃曰先生似遗物离人激徵清角皆雅曲名)
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(琴操曰伯牙鼓琴作激徵之音韩子师旷曰清徵之声汁/不如清角舞操舞而奏操也琴道曰琴有伯夷之操乐)
(图徵曰圣人立五均均者亦律调五声之均也宋均曰/长八尺施弦 良曰遗物谓物有失所者超擢而使济)
(于俗也以此清曲乃可赞扬/舞之节操均雅曲之名也)形态和神意恊(五臣/作叶)从容
得志不劫(善曰雍容閒雅得其大体不相迫劫也恊和/也郑玄礼记注曰劫恊也 铣曰叶合也不)
(劫谓不迫/而安静)于是蹑节鼓陈舒意自广游心无垠远思长
想(善曰言舞人蹑鼓以为节此鼓既陈故志意舒广庄/子曰乘物以游心晋灼曰垠崖也 翰曰蹑节鼓陈)(谓足蹑节与鼓合应也舞曲清雅/其志不挠故舒意广也垠际也)其始兴也若俯若仰
若来若往雍容惆怅不可为象(善曰象形象也谓停节/之间形态顿乏如惆怅)
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(失志也变态不极不可尽述其形象也也/ 翰曰俯仰来往雍容皆舞迁转不定)其少进也若
(五臣/作翔)若行若竦若倾兀(五臣/作杌)动赴度指顾应声(善曰兀/然而动)
(赴其节度手指目顾皆应声曲节向/曰翔飞竦勇也杌然而动以赴 度)罗衣从风长袖交
横骆驿飞散飒(苏/合)沓(徒合切擖/善作飒)合并(善曰王孙子曰卫/灵公侍卫数百随)
(珠照日罗衣从风韩子曰长袖善舞骆驿不绝貌飒擖/屈折貌与曲度相合并也 铣曰骆驿相连不绝飒沓)
(盘旋貌合并谓/与曲度相合也)鶣(篇/)𪅃(飘/)燕居拉(力/合)㧺(徒/合)鹄惊绰(五臣/作婥)
(齿药/切)约閒靡机迅体轻(善曰鶣𪅃轻貌拉㧺飞貌绰约/美貌閒美閒缓而柔美赴曲机)
(疾体自轻妙上林赋曰便娟绰约庄子曰绰约若处子/ 良曰拉㧺举翅貌言轻如燕鸟之居又如鹄之惊举)
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(閒靡閒缓/而柔靡)姿绝伦之妙态怀悫素之絜清(五臣/作情)修仪操
以显志兮独驰思乎杳冥(善曰神女赋曰怀贞亮之洁章/清说文曰悫贞也薛君毛诗)
(句曰素质也杳冥谓远而出冥也对问曰翱翔乎杳冥/之上 翰曰皆舞者恣貌也绝伦妙态谓美色也怀贞)
(素含絜情修整仪容端理节操以明其志/乃驰思于其杳冥寂寞之外以为妙舞也)在山峨峨在
水汤汤(伤/)与志迁化容不虚生(善曰列子曰伯牙鼓琴/志在登高山钟子期曰)
(善哉峨峨乎若泰山志在流水钟子期曰善哉汤汤然/若江河伯牙所念钟子期必得之言舞人与志迁化亦)
(如此者容不虚生也/汤音洋 向同善注)明诗表指嘳(五臣作喟/丘谓切)息激昂(善/曰)
(歌中有诗舞人表而明之指而合节表明也韩诗外传/曰鲁哀公嘳然太息说文曰嘳太息也嘳与喟同汉书)
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(王章妻谓章曰今在困厄不自激昂如淳曰激厉抗/扬之意也昂我郎切 济曰叹息激厉昂藏其异状)气
若浮云志如(善作/若)秋霜(善曰言既高且絜也志济曰气/若浮云谓其志高也 如秋霜)(谓其凛然/清洁也)观者增叹诸工莫(善作/共)当(善曰工乐师也为/济曰观之者以)
(诸工妓盖/不可当也)于是合场递进案次而俟(善曰递迭也俟待/也言待次第而出)
(也案良曰谓互递进也/舞 比次第而相待也)埒材角妙夸容乃理(善曰晋灼/汉书注曰)
(埒等言斗巧妙也夸犹美也理谓装饰/也 铣曰埒校材伎角斗巧妙夸美也)轶态横出瑰姿
谲起眄般(五臣作/眄盘)鼓则腾清眸(牟/)吐哇(乌/佳)咬(乌/交)则发皎
齿(善曰瑰美也谲异也般鼓之舞载籍无文以诸赋言/之似舞人更递蹈之而为舞节古新成安乐宫辞曰)
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(般鼓钟声尽为铿锵张衡七盘舞赋曰历七盘而屣蹑/又曰般鼓焕以骈罗王粲七释曰七盘陈于广庭畴人)
(俨其齐俟揄皓袖以振策竦并足而轩跱邪晲鼓下伉/音赴节安翘足以徐击馺顿身而倾折卞兰许昌宫赋)
(曰振华足以却蹈若将绝而复连鼓震动而不乱足相/续而不并婉转鼓侧蜲蛇丹庭与七盘其递奏觐轻捷)
(之翾翾义并同也说文曰哇謟声也咬淫声也楚辞曰/美人皓齿嫭以姱兮 翰曰盘鼓谓声急而将终曲者)
(眄看也腾举也眸眼中瞳子/也哇咬谄艳声也皓白色也)摘(五臣/作擿)齐行列经营切儗
(鱼纪反切相善曰指摘行列使之齐整经营往来之貌摘/佗历切 摩切也郑玄礼记注曰儗犹比也 向曰指)
(摘排次齐其行列肩/相磨切而为比儗也)彷佛(五臣/作徨)神动回翔竦峙(善曰子/虚赋曰)
(若神仙之彷佛说文曰彷佛见不审也竦向曰彷徨/心不安也回回顾也翔谓身轻如飞也 勇峙立也)击
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不致筴(五臣作/策字)蹈不顿趾翼尔悠往闇复辍已(善曰蹈/鼓而足)
(跂不顿言轻且疾也闇犹奄也古人呼闇殆与奄同方/言曰奄遽也 济曰谓相连系动以相夸斗不待驱策)
(也身轻便捷足蹈于地不闻顿足声也趾足也轻/然远往疲倦于乐闇而辍己巳止也翼轻悠远也)及至
回身还入迫于急节(善曰已辍止复回身旋入舞场逼/迫于曲之急节也 翰同善注)
浮腾累诡(渠/毁)跗(方/无)蹋(徒/腊)摩跌(徒结反腾善曰言舞者之/容也浮 跳跃累跪进跪)
(貌跗蹋摩跌或反足跗以象蹈或以足摩地而扬跌也/郑玄礼记注曰跗足趾也字书曰跌足蹠也 翰曰浮)
(腾轻举也累跪以膝至地累多也跗蹋足蹋/地也摩跌谓并足而举后也皆舞之势也)纡形赴远
漼(七/罪)似(五臣/作以)摧折(善曰纡曲其形以踊其身也漼折貌/ 向曰赴远谓勇身也漼回也谓回)
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(身摧折其体/以为舞态)纤縠蛾飞纷猋(必/遥)若绝(善曰纤縠细縠也/蛾飞如蛾之飞也)
(纷猋飞扬貌上林赋曰垂露縠大戴礼曰食桑者有丝/而蛾郭璞尔雅注曰蚕蛾也 铣曰纤縠细绮罗之类)
(也如蛾虫/之轻飞也)超(俞/)鸟集纵弛(武/氏)殟(乌/骨)殁(没/)蜲(纡/为)蛇(移/)姌
(冉/)袅(若/)云转飘曶(五臣作忽如善曰殟殁舒缓之貌言/舞势超 鸟疾速飞集也纵弛之)
(际人且舒缓弛舍也说文曰委蛇邪行去也姌袅长貌/蜲与逶同如云转之疾也飘忽如风之疾也毛苌诗传)
(曰回风为飘曶与忽同呼没切长良曰舞势超疾速/如鸟之飞集纵舍舒绂邪步行 如云转之疾也弛舍)
(也姌袅长行貌/飘忽轻疾貌也)体如游龙袖如素蜺(五结反/叶韵)(力/帝)(音/收)
(黎善作/ 收)而拜曲度究毕(善曰游龙素蜺喻美丽也神女/赋曰蜿若游龙从风翱翔司马)
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(相如大人赋曰垂绛幡之素蜺言舞将罢徐收敛容态/而拜曲度于是究毕苍颉篇曰徐也邌与黎同力奚)
(切尽翰曰游龙轻也素蜺明也敛容态而拜曲/度 毕也素白也蜺谓虹蜺也敛容也)迁延微
笑退复次列观者称丽莫不怡悦于是欢洽宴(五臣/作宴)夜
命遣诸客(善曰舞毕退次行列也好色赋曰迁延引身/言欢情已洽而宴迫于夜故命遣诸客也)
(向曰舞毕迁延退而微笑复次行列也怡悦爱/乐也 翰曰夜久乐疲命去诸客也遣去也)扰(而/沼)攘
就驾仆夫正策(善曰扰攘争貌仆夫执驾者策辔也大/戴礼曰骊驹在门仆夫具存 鈂曰策)
(鞭/也)车骑并狎巃(力/孔)嵷(则/孔)逼迫(善曰狎谓多而相排/也巃嵷聚貌 向曰)
(巃嵷众/多貌)良骏逸足抢(七/良)捍(五臣作/捍音汗)凌越(善曰骏马/也逸疾也)
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(抢捍马走疾之貌言马骏逸奔突而走相凌越也良翰/曰抢捍踊跃也凌越急如飞也比以盛述马者谓 马)
(亦比人/材也)龙骧横举扬镳飞沬(善曰邹阳上书曰蛟龙骧/首镳马勒旁铁也马举首)
(而横走动镳则飞马口之沫也扬翰曰龙骧横举谓举首/而横走也镳谓辔衔之排沫也 动之则飞马口之沫)
(也/)马材不同各相倾夺(善曰倾夺/谓驰竞)或有踰埃赴辙霆骇
电(五臣/作雷)灭蹠(五臣/作蹠)地远群闇跳(五臣/作条)独绝(善曰列子伯/乐曰天下之)
(马绝尘弥辙言马踰越于尘埃之前以赴车辙如雷霆/之声忽惊忽灭也蹠踏也远出于群言疾速之甚也郑)
(玄尚书五行传曰跳行疾貌闇跳独绝言行急无比也/ 济曰马权奇蹋地骇惊也趾蹋也闇条独绝谓行急)
(无比/方也)或有宛(五臣作踠/于远切)足郁怒般(五臣/作盘)桓不发后往先
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至遂为逐末(善曰言马按足缓步郁怒气迟留不发也/周易曰初九盘桓利居贞言逸材之马虽)
(后往而能先至遂为驰逐者之末也逐者以发足为本/ 翰曰案足顿步郁如怒气迟留未发在于众后而先)
(至前所逐众之后故云逐末此马之/逸材也踠足谓缓步盘桓迟留也)或有矜容爱仪洋
洋(羊/)习习迟速承意控御缓急车音若雷骛(五臣/作惊)骤相
及骆漠(五臣/作驿)而归云散城邑(善曰郑玄毛诗注曰洋洋/庄敬貌又诗笺云习习和)(调之貌迟速承意言迟速任意也毛诗曰又良御忌抑/罄控忌毛苌曰止马曰控忌辞也音冀家语孔子曰御)
(者同是车马其所为进退缓急异也长门赋曰雷隐隐/而响起声象君之车音言车声隐隐如远雷之音相连)
(属也骆漠骆驿纷漠奔驰之貌中夜车皆归城邑之中/寂然而空有同云散也 铣曰此长者之车也矜迟仪)
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(容迟速任意车声殷殷然调缓如远雷之音/行骤皆相连及不先不后也骆驿不绝貌)天王燕(宴/)
胥(五臣作湑/思与切)乐而不泆(五臣/作溢)娱神遗老永年之术优哉
游(五臣/作柔)哉聊以永日(善曰毛诗曰边豆有且侯氏燕胥/胥皆也皆来相与燕也孝经曰满)
(而不溢家语孔子歌曰优哉游哉聊以卒岁毛诗曰且/以喜乐且以永日 向曰湑乐也遗犹不知也永长术)
(道也谓天王宴乐而不溢娱其神性不知老之/将至此长年之道优游柔和且以为长久之日)　
　
　
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　文选卷十七