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六臣注文选-梁-萧统卷十三



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钦定四库全书
　文选卷十一
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　游览
　　登楼赋(善曰盛弘之荆州记曰富阳/县城楼王仲宣登之而作赋)
　　　王仲宣(善曰魏志曰王粲字仲宣山阳人献帝/西迁粲从至长安以西京扰乱乃之荆)
　　　　(州依刘表后太祖辟为右丞相掾魏国建为/侍中卒 良曰魏志云王粲山阳高平人少)
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　　　　(而聪慧有大才仕为侍中时董卓作乱仲宣/避难荆州依刘表遂登江陵城楼因怀归而)
　　　　(有此作述其进/退危惧之情也)
登兹楼以四望兮聊暇(五臣/作假)日以销忧(善曰冯衍显志/赋曰伏朱楼而)
(四望采三秀之华英孙卿子曰多暇日者其出入不远/也贾逵国语注曰暇閒也暇或为假楚辞曰迁逡次而)
(勿驱聊暇日以销时边让章华台赋曰冀弥日以销忧/汉书东方朔曰销忧者莫若酒假古雅切 翰曰时天)
(下丧乱逼迫无暇故假/借此日登楼而四望也)览斯宇之所处兮实显敞而寡
仇挟清漳之通浦兮倚曲沮(七/余)之长洲(善曰西京赋曰/虽斯宇之既坦)
(李尤高安馆铭曰层台显敞禁室静幽苍颉篇曰敞高/显也尔雅曰仇匹也挟犹带也山海经曰荆山漳水出)
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(焉而东南注于雎汉书地理志曰汉中房陵东山沮水/所出至郢入江雎与沮同 济曰斯宇则此楼也敞高)
(仇匹也谓明高少匹也漳沮水/名言楼在其傍若挟而倚也)背坟衍之广陆兮临皋
隰之沃流北弥陶牧西接昭丘(善曰杜预左氏传注曰/陆道也孟康汉书注曰)
(沃灌溉也尔雅曰弥终也谓终极也盛弘之荆州记曰/江陵县西有陶朱公冢其碑云是越之范蠡而终于陶)
(尔雅曰郊外曰牧荆州图记曰富阳东南七十里有楚/昭王墓登楼则见所谓昭丘 铣曰沃美弥连也陶乡)
(名郊外曰牧昭/丘楚昭王墓也)华实蔽野黍稷盈畴虽信美而非吾土
兮曾何足以少留(善曰春秋文耀钩曰春致其时华实/乃荣说文曰畴耕治之田也贾逵国)
(语注曰一井为畴楚辞曰虽信美而无礼北征赋曰曾/不得乎少留说文曰曾谓辞之舒也 向曰言此虽高)
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(明寡匹川原可赏然/非吾乡何足停留也)遭纷浊而迁逝兮漫踰纪以迄今
情眷眷而怀归兮孰忧思之可任(善曰纷浊喻代乱也/楚辞曰吸精粹而吐)
(纷浊孔安国尚书传曰十二年曰纪毛诗曰以迄于今/毛苌曰迄至也韩诗曰眷眷怀顾毛诗曰岂不怀归毛)
(苌曰怀思也杜预左传注曰任当也逝翰曰踰过也十/二年曰纪迄至孰谁也自遇世乱迁 居此已过一纪)
(至今也眷眷怀归之/情谁堪此忧思也)凭轩槛以遥望兮向北风而开襟
平原远而极目兮蔽荆山之高岑(善曰言感北风逾增/乡思也小雅曰冯依)
(也汉书曰天子自轩槛上隤铜丸苇昭曰轩槛殿上栏/轩上板也风赋曰有风飒然而至王乃披襟而当之楚)
(辞曰目极千里伤春心汉书临沮县荆山在东北也尔/雅曰山小而高曰岑 济曰轩槛楼之栏也荆州在帝)
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(乡南故向北开襟思故国之风而/极目远望为荆山所蔽终不复见)路逶迤而脩迥兮川
既漾而济深(善曰逶迤长貌也尔雅曰迥远也韩诗曰/江之漾矣不可方思薛君曰漾长也毛诗)
(曰济有深涉尔雅曰济渡也漾以上切川翰曰逶迤长/貌脩长迥远也漾大水也言归路长远 大济深以喻)
(时之险难/莫能遂济)悲旧乡之壅(五臣/作拥)隔兮涕横坠而弗禁(平/)昔
尼父之在陈兮有归欤之叹音(善曰楚辞曰忽临睨夫/旧乡汉中山王胜曰不)
(知涕泣之横集左传曰孔丘卒公诔之曰尼父无自律/论语子在陈曰归欤归欤 向曰谓丧乱拥隔也悲涕)
(流下而不禁哀也孔子在/陈绝粮叹曰归欤归欤)钟仪幽而楚奏兮庄舄(昔/)显
而越吟人情同于怀土兮岂穷达而异心(善曰左氏传/曰晋侯观于)
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(军府见钟仪问曰南冠而絷者谁也有司对曰郑人所/献楚囚也使税之问其族对曰伶人也使与之琴操南)
(音公曰乐操土风不忘旧也史记曰陈轸适楚秦惠王/曰子去寡人之楚亦思寡人不陈轸对曰昔越人庄舄)
(仕楚执圭有顷而病楚王曰舄故越之鄙细人也今仕/楚执圭富贵矣亦思越不对曰凡人之思故在其病也)
(彼思越则越声不思越则且楚声人往听之犹尚越声/也今臣虽弃逐之楚岂能无秦声者哉穷谓钟仪达谓)
(庄舄论语曰小人怀土孔安国曰怀思也吕氏春秋曰/道德于此穷达一也 翰曰楚人钟仪为晋所絷晋侯)
(与之琴遂操楚音侯曰乐操土风不忘本也遂释之庄/舄越人仕楚而病楚王曰舄越之鄙人今日入楚富贵)
(矣必思于越使人往听之乃为越吟言思/归者人情所同岂穷达之际而有殊也)惟日月之逾
迈兮俟河清(五臣有/乎字)其未极冀王道之一平兮假高衢
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而骋力(善曰尚书云日月逾迈若弗云来左传郑子驷/曰周诗有之俟河之清人寿几何杜预曰逸诗)
(也尔雅曰极至也贾逵国语注曰凯望也冀与觊同尚/书曰王道正直孔安国曰王道平直也高衢谓大道也)
(薛君韩诗章句曰骋驰也迈铣曰黄河清则圣人出粲/苦天下反乱故云日月逾 河清未极期也冀宇内清)
(平假借帝王之高道/驰骋才力以为辅弼)惧匏瓜之徒悬兮畏井渫之莫食
(善曰论语子曰吾岂匏瓜也哉焉能系而不食郑玄曰/我非匏瓜焉能系而不食者冀往仕而得禄周易曰井)
(渫不食为我心恻郑玄曰谓已浚渫也犹臣修正其身/不事君也张璠曰可为恻然伤道未行也然不食以被)
(任用也禄翰曰匏瓜为物系而不食者也而仲宣自喻/惧无寸 之给井渫者井不停污不为人食盖喻修身)
(全絜畏时君/之不用也)步栖迟以徙倚兮白日忽其将匿风萧瑟
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而并兴兮天惨惨而无色兽狂顾以求群兮鸟相鸣而
举翼(善曰毛诗曰衡门之下可以栖迟楚辞曰步徙倚/而遥思杜预左传注曰匿藏也楚辞曰萧瑟兮草)
(木摇落而变衰通俗文曰暗色曰黪惨与黪古字通楚/辞曰狂顾南行王逸曰狂犹遽也大戴礼夏小正曰鸣)
(也者相命也白向曰栖迟犹优游也言于楼上行步优/游迁徙倚立 日将没风声并起惨惨暝色言鸟兽之)
(类尚求群举翼将归/故所而我独羁寓)原野阒其无人兮征夫行而未息
心悽怆以感发兮意忉怛而憯(七/感)恻(善曰原野阒无农/人但有征夫而已)
(周易曰窥其户阒其无人埤苍曰阒静也毛诗曰駪駪/征夫广雅曰感伤也毛诗曰劳心忉忉毛苌曰忧劳也)
(音刀又曰劳心怛怛犹忉怛也丁达切仲翰曰日暮休/农故原野无人时既离乱故征夫未息 宣感发多憯)
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(恻忉怛犹/悽怆也)循阶除而下降兮气交愤于胸臆夜参半而
不寐兮怅盘桓以反侧(善曰司马彪上林赋注曰除楼/阶也杜预左传注曰交戻也王)
(逸楚辞注曰愤懑也说文曰臆胸也于力切方言曰参/分也韩子曰卫灵公泊濮水夜分而闻有鼓琴者毛诗)
(曰耿耿不寐易曰初九盘桓利居贞广雅曰盘桓不进/也毛诗曰辗转反侧 济曰循履也阶除楼飞道也降)
(下也言曰既夕将履飞道而下弥增愤气满于胸臆也/参及也盘桓反侧皆不安貌谓夜及半不寐情思不安)
(也/)
　　游天台山赋(并序经善曰支遁天台山铭序曰余/览内 山记云剡县东南有天台山)
　　　孙兴公(善曰何法盛晋中兴书曰孙绰字兴公/太原人也为章安令稍迁散骑常侍领)
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　　　　(著作郎寻转廷尉乡卒于时才笔之士绰为/其冠 翰曰孙绰为永嘉太守意将解印以)
　　　　(向幽寂闻此山神秀可以长往因使图其状/遥为其赋赋成示友人范荣期荣期曰此赋)
　　　　(掷地必为金声也此/山在会稽东南也)
天台山者盖山岳之神秀也涉海则有方丈蓬莱登陆
则有四明天台皆玄圣之所游化灵仙之所窟宅(善曰/广雅)
(曰秀异也方丈蓬莱皆海中名山也尔雅曰高平曰陆/谢灵运山居赋注曰天台四明相接连四明方石四面)
(自然开窗名山略记曰天台山即是定光寺诸佛所降/葛仙公山也 向曰方丈蓬莱四明并山名玄远也言)
(此山皆远圣神仙/之所游居变化也)夫其峻极之状嘉祥之美穷山海之
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瑰富尽人神之壮丽矣所以不列于五岳阙载于常典
者岂不以所立冥奥其路幽迥(善曰毛诗曰嵩高维岳/峻极于天东京赋曰备)
(致嘉祥埤苍曰瑰玮珍琦也尔雅曰太山为东岳华山/为西岳衡山为南岳常山为北岳嵩山为中岳常典五)
(经之流也冥奥者冥冥深奥也幽迥遐远也岳良曰瑰/富谓珍美之宝灵异之物多也所以不次五 之数不)
(载祭祀之常典者盖以深/奥幽远道路所不致矣)或倒景于重溟或匿峰于千
岭(善曰重溟谓海也山临水而影倒故曰倒景也而翰/曰景影重深溟海匿藏也直上孤立曰峰平高 长)
(曰岭言此山俯以临深海山影倒在水/中其峻峰远在岭后故为千岭所蔽)始经魑魅之涂
卒践无人之境(善曰杜预左氏传注曰魑山神魅怪物/庄子曰其道幽远而无人 铣曰始初)
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(卒终涂道也魑魅山鬼谓初经鬼/魅之道终至无人之处言深远也)举世罕能登陟王者
莫由禋祀故事绝于常篇名标于奇纪(善曰刘兆谷梁/注曰举尽也楚)
(辞曰举世皆然将谁告孔安国尚书传曰精意以享谓/之禋广雅曰绝灭也篇即常典也广雅曰标书也奇纪)
(即内经山记内向曰禹定高山大川而此山不载故云/事绝常篇也 经山记所说剡东南有天台山故云名)
(标奇/纪也)然图像之兴岂虚也哉非夫遗世玩道绝粒茹芝
者乌(五臣/作焉)能轻举而宅之非夫远寄冥搜笃信通神者
何肯遥想而存之(善曰列仙传曰赤松子好食松实绝/谷孔安国尚书传曰米食曰粒音立)
(列仙传赞曰吞水须茹芝茎断食休粮以除谷气广雅/曰茹食也让虑切楚辞曰愿轻举而远游言非寄情遐)
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(远搜访幽冥笃信善道通神感化者何肯存之也观济/曰粒谷茹食也芝草食之可仙者绰使图画此山 而)
(慕之故云岂虚也哉言实美也冥幽按求笃厚也言非/脱遗世事耽玩高道绝谷食芝者何能居之非远托幽)
(求厚信通神安/肯远思之也)余所以驰神运思昼咏宵兴俛仰之间
若已再升者也(善曰庄子老聃谓崔臞曰其疾也俛仰/之间再抚四海之外也王弼周易注曰)
(若辞也臞音劬夜翰曰宵夜兴起也绰志好此山昼夜/不舍故云昼咏 起低首仰首之间忽如再登于此山)
(也俛低/首也)方解缨络永托兹岭不任吟想之至聊奋藻以
散怀(善曰方犹将也缨络以喻世网也说文曰婴绕也/缨与婴通郭璞山海经注曰络绕也归田赋曰挥)
(翰墨以奋藻理良曰解脱也缨络萦缠也奋发藻文也/言将脱去俗 之萦缠长居于此山不任吟想之极也)
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(故聊复发于文词/以散长想之怀)
太虚辽廓而无阂(鱼/代)运自然之妙有融而为川渎结而
为山阜(善曰太虚天也自然道也无阂谓无名妙有谓/一也言大道运彼自然之妙一而生万物管子)
(曰虚而无形谓之道鵩赋曰寥廓忽荒老子曰道生一/王弼曰一数之始而物之极也谓之为妙有者欲言有)
(不见其形则非有故谓之妙欲言其无物由之以生则/非无故谓之有斯乃无中之有谓之妙有也阮籍通老)
(子论曰道法自然易谓之太极春秋谓之元老子谓之/道也老子曰三生万物融犹销也班固终南山赋曰流)
(泽遂而成水停积结而为山言翰曰太虚混气也辽廓/广远也妙谓妙理有谓有形 混气广远无所限阂运)
(动自然之妙理是乃万物有形混气融/者为水结者为山渎亦水也阜亦山也)嗟台岳之所(五/臣)
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(无所/字)奇挺寔神明之所扶持荫牛宿(秀/)以曜峰托灵越
以正基结根弥于华岱直指高于九疑应配天于唐典
齐峻极于周诗(善曰广雅曰挺出也鲁灵光殿赋曰岂/非神明依凭支持者也天台越境故云)
(牛宿也汉书曰越地斗牛之分野结犹固也南都赋曰/结根疏本华岱九疑皆山名也刘瓛周易义曰弥广也)
(配犹对也左传周史谓陈侯曰姜太岳之后也山岳则/配天杜预曰姜姓之先为尧四岳故曰唐典也 向曰)
(挺拔也言奇状者秀异不群也寔实也实如神明之所/扶持也牛星越分野言此星阴覆以曜其峰托根于此)
(地谓灵越者言山海灵异所出也弥过也言峻极过于/华岱二山直指而上复高于九疑九疑山名尧祭五岳)
(以配天此山神秀亦可应也诗曰/嵩高惟岳峻极于天今与之齐也)邈彼绝域幽邃窈窕
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近智者以守见而不之之者以路绝而莫晓(善曰王逸/楚辞注曰)
(邈远也绝远也鲁灵光殿赋曰琁室㛹娟以窈窕洞房/叫窱而幽邃王逸曰邃深也近智犹小智也尔雅曰之)
(往也言近智守所见而不之假有之者以其路断绝莫/之能晓也方言曰晓知也 翰曰邈远也窈窕深极貌)
(近小之往也邈彼者言此山远也绝域者谓其远绝人/迹也幽邃深极则小智之人但以守其俗见而不往也)
(往者以路径险/绝莫能通晓也)哂夏虫之疑冰整轻翮而思矫(善曰言/浅近小)
(智同乎夏虫今既哂之故整翮思矫也马融论语注曰/哂笑也庄子北海若谓河伯曰夏虫不可以语于冰者)
(笃于时也司马彪曰厚信其所见之时也方言曰矫飞/也 铣曰矫举也夏虫不知冬有寒冰亦犹小智不识)
(高道故笑之乃思欲整轻翮而高举以游于中/也翮鸟羽也神仙皆乘驾鸟行故曰轻翮也)理无隐
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而不彰启二奇以示兆赤城霞起以建标瀑布飞流以
界道(善曰刘向列女传曰名无细而不闻行无隐而不/彰二奇赤城瀑布也贾逵国语注曰兆形也支遁)
(天台山铭序曰往天台当由赤城山为道径孔灵符会/稽记曰赤城山名色皆赤状似云霞悬霤千仞谓之瀑)
(布飞流洒散冬夏不竭天台山图曰赤城山天台之南/门也瀑布山天台之西南峰水从南岩悬注望之如曳)
(布建标立物以为之表识也战国策曰举标甚标卑遥/切界道谓为道疆界也法华经曰黄金为绳以界八道)
(色翰曰志所专至无隐不明无为不成此山上有城赤/ 如霞起而立标望瀑布泉悬流千仞如垂布而下过)
(于石梁之上故云界道二/奇则赤城瀑布也兆迹也)睹灵验而遂徂忽乎吾之将
行仍羽人于丹丘寻不死之福庭(善曰楚辞曰仍羽人/于丹丘兮留不死之)
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(旧乡王逸曰因就众仙于明光也丹丘昼夜常明山海/经冇羽人之国不死之民 济曰见此山灵验神思遂)
(往而忽行也仍因也羽人仙人也言因仙/人于丹丘寻求不死之庭谓求仙人处也)苟台岭之可
攀亦何羡于层城释域中之常恋畅超然之高情(善曰/薛君)
(韩诗章句羡愿也淮南子曰掘昆崙墟以下地中有层/城九重是也老子曰域中有四大汉书音义曰畅通也)
(老子曰虽有荣观宴处超然陟良曰层城在昆崙山上/天帝之居也言此山既可攀 亦何羡于昆崙山将释)
(舍俗中常情所恋通/畅我超纵自然之道)被毛褐之森森振金策之铃铃披
荒榛之蒙茏陟峭崿之峥嵘济楢(由/)溪而直进落五界
而迅征(善曰七启曰余好毛褐未暇此服也金策乃锡/杖也铃铃策声高诱淮南子注曰丛木曰榛孙)
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(子曰草树蒙茏文字集略曰崿崖也字林曰峥嵘山高/貌顾恺之启蒙记注曰之天台山次经油溪谢灵运山)
(居赋曰凌石桥之莓苔越楢溪之萦纡注曰所居往来/要经石桥过楢溪人迹不复过此楢字虽殊并酋留切)
(落邪行也五界五县之界也孔灵符会稽记曰此山旧/名五县之馀地五县馀姚鄞句章剡始宁服虔汉书注)
(曰鄞音银也向曰被服也毛褐羽衣也金策锡杖并仙/人所服用 森森衣貌铃铃策声也落经也荒榛深林)
(也峭崿高峰也蒙茏林密貌峥嵘峰高貌迅疾也楢溪/溪名至深险阻也五界峻道名言济此险阻经峻道而)
(疾行/也)跨穹隆之悬磴临万丈之绝冥践莓苔之滑石抟
壁立之翠屏揽樛木之长萝援葛藟之飞茎虽一冒于
垂堂乃永存乎长生(善曰穹隆长曲貌西京赋曰阁道/穹隆悬磴石桥也顾恺之启蒙记)
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(注曰天台山石桥路径不盈尺长数十步步至滑下临/绝冥之涧磴丁邓切冥幽深也莓苔即石桥之苔也翠)
(屏石桥之上石壁之名也异苑曰天台山石有莓苔之/险孔灵符会稽记曰赤城山上有石桥悬度有石屏风)
(横绝桥上边有过径才容数人仲长子昌言曰斧帐翠/屏之不坐莓音梅顾恺之启蒙记注曰济石桥者搏岩)
(壁援女萝葛藟之茎毛诗曰南有樛木葛藟累之毛苌/曰木下曲曰樛居虬切藟力思切尔雅曰女萝兔丝贾)
(逵国语注曰援引也汉爰盎諌上曰臣闻千金之子坐/不垂堂老子曰长生久视之道东方朔十洲记曰桂英)
(流丹服之长生尺翰曰悬磴石桥也绝冥深涧也此山/有石桥广不盈 下临万丈深涧又有莓苔生于石上)
(甚滑也有石屏风如壁立横绝桥上傍有小径人以手/抟而行又把揽樛木之萝攀援葛藟之茎然后得进度)
(虽一冒垂堂之险乃可永保神仙之道樛木/长木也萝附木而生有蔓者葛藟葛蔓也)必契诚于
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幽昧履重险而逾平(善曰幽昧谓道也钟会老子注曰/幽冥晦昧故称为玄 向曰契结)
(逾甚也言结诚信不欺于幽昧神明之/道则虽足履此险而甚于平道之易)既克隮(五臣/作济)于
九折路威夷而脩通恣心目之寥朗任缓步之从容(善/曰)
(言其道崄曲折有九也杜笃首阳山赋曰九折萎㠑而/多艰韩诗曰道威夷者也列子曰晏平仲问养生于管)
(夷吾曰恣目之所欲视恣意之所欲行寥朗谓心虚目/明也说文曰寥虚空毛苌诗传曰朗明也列子曰子华)
(之容缓步阔视尚书曰从容以和道济曰威夷长貌修/长也寥朗从容宽旷閒乐貌言山 曲折冇九既能济)
(之则长路威夷而通恣心目/任缓步自觉宽旷閒乐也)藉(慈/夜)萋萋之纤草荫落落
之长松觌翔鸾之裔裔听鸣凤之嗈嗈过灵溪而一濯
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疏(五臣/作疏)烦想于心胸荡遗尘于旋流发五盖之游蒙追
羲农之绝轨蹑二老之玄踪(善曰以草荐地而坐曰藉/楚辞曰春草生兮萋萋杜)
(笃首阳山赋曰长松落落卉木蒙蒙裔裔飞貌也尔雅/曰嗈嗈和也谓声之和也灵溪溪名也广雅曰濯洗也)
(贾逵国语注曰疏除也因一濯而假言也六尘虚假而/能不住故曰荡虽遣而未能尽故曰遗中论曰六尘色)
(声香味触法高诱淮南子注曰旋流深渊也身意皆净/而能不离故曰发五盖非真而蔽已善行故曰游大智)
(度论曰五盖贪欲嗔恚睡眠调戏疑悔礼记曰昭然发/蒙五盖或为神表羲农伏羲神农也广雅曰轨迹也又)
(曰蹑履也二老老子老莱子也史记曰老子者楚苦县/人名耳字姓李氏见周之衰乃遂去西至关关令曰)
(子将隐矣强为我著书乃著上下二篇言道德之意又/曰老莱子亦楚人也著书十五篇言道家之用修德而)
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(养寿也刘向别录曰老莱子古之寿者松济曰藉铺纤/细荡洗轨迹玄大也萋萋草美貌落落 高貌裔裔鸾)
(飞貌嗈嗈和鸣也此山有灵溪之水疏涤烦俗之想旋/流深渊也游蒙天中清气也尘六尘也色声香味触法)
(五盖贪欲瞋恚睡眠调戏疑悔皆洗荡于深渊启/发于天中尽已除矣羲农二老皆有高道故追之)陟降
信宿迄于仙都(善曰毛诗曰陟降庭止毛苌曰陟降上/下左传曰凡师一宿为舍再宿为信尔)
(雅曰迄至也十洲记曰沧浪海岛中有石室九老仙都/治处仙官数万人 翰曰迄至也再宿为信言上下两)
(宿至于仙都/也都犹聚也)双阙云竦以夹路琼台中天而悬居朱阙
(五臣作/珠阁)玲珑于林间玉堂阴映于高隅(善曰顾恺之启/蒙记注曰天台)
(山列双阙于青霄中上有琼楼瑶林醴泉仙物毕具十/洲记曰承渊山金台玉楼流精之阙琼华之室西王母)
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(之所治真官仙灵之所宗也晋灼汉书注曰玲珑明见/貌 翰曰阙楼也竦立也双楼如云之立夹于路傍高)
(台在于天半若悬之在室而居也玉堂深/邃故云阴映高谓在山之高处东南曰隅)彤云斐亹以
翼棂皦日炯晃于绮疏(善曰斐亹文貌亹亡匪切翼犹/承也棂窗间子也毛诗曰有如)
(皦日皦公鸟切炯晃光明也李尤东观铭曰房闼内布/绮疏外陈薛综西京赋注曰疏刻穿之也然刻为绮文)
(谓之绮疏也晃向曰彤云彩云也斐亹文色貌翼扶也/棂钩栏也炯 光明貌绮疏窗也彩云若扶于钩栏皦)
(日光明/于绮窗)八桂森挺以凌霜五芝含秀而晨敷惠风伫芳
于阳林醴泉涌溜于阴渠(善曰山海经曰桂林八树在/贲隅东郭璞曰八树成林言)
(其大也贲隅音番禺神农本草经曰桂叶冬夏常青不/枯又曰赤芝一名丹芝黄芝一名金芝白芝一名玉芝)
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(黑芝一名玄芝紫芝一名木芝冯衍显志赋曰食五芝/之茂英边让章华台赋曰惠风春施宁犹积也伫与宁)
(同毛苌诗传曰山南曰阳郑玄周礼注曰阳林生于山/南史记曰昆崙山上有醴泉白虎通曰醴泉者美泉状)
(如醴阴渠山北之渠药铣曰八桂八树桂丛生也森然/挺生凌霜不凋芝草 也五者青黄赤白黑皆含秀吐)
(荣而布于晨朝惠和伫起芳春也/阳谓南阴谓北也林有花故香也)建木灭景于千寻琪
树璀璨而垂珠(善曰淮南子曰建木在广都众帝所自/上下日中无景呼而无响盖天地之中)
(也山海经曰神人之丘有建木百仞无枝又曰昆崙之/墟北有珠树文玉树玗琪树璀璨珠垂貌玗羽俱切璀)
(七罪切无济曰景影也建木木名天帝所从上下处此/木曰中 影故云灭景也千寻言木高也八尺曰寻琪)
(树玉树璀/璨光色也)王乔控鹤以冲天应真飞锡以蹑虚(善曰列/仙传曰)
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(王子乔者周灵王太子晋也道人浮丘公接以上嵩高/山三十馀年后人于山上见之曰告我家七月七日待)
(我于缑氏山头果乘白鹤驻山头毛苌诗传曰控引也/史记楚庄王曰有鸟不蜚蜚乃冲天百法论曰并及八)
(辈应真僧然应真谓罗汉也大智度论曰菩萨常应二/时头陀常用锡杖经传佛像 翰曰王乔仙人应真得)
(真道之人执锡杖而/行于虚空故云飞也)骋神变(五臣/作辔)之挥霍忽出有而入
无(善曰言众仙既登正道故能骋其神变出于无有而/入无为中淮南子曰出于无有入于无为 向曰挥)
(霍变易貌言驰骋神思有若执辔而游言疾也变/易不常出有为之地或入无为之境言自然也)于是
游览既周体静心閒害马已去世事都捐(善曰王逸楚/辞注曰閒静)
(也庄子曰黄帝将见大隗于具茨之山适遇牧马童子/黄帝曰请问为天下小童曰夫为天下者亦奚以异乎)
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(牧马者哉亦但去其害马者而已矣郭璞曰马以过分/为害归田赋曰与世事乎长辞 翰曰黄帝于襄城下)
(见牧马童子而问理天下童子曰为天下何异乎牧/马去其害马今嗜欲已除亦犹害马去群矣捐弃也)投
刃皆虚目牛无全凝思幽岩朗咏长川(善曰庄子曰庖/丁为文惠君屠)
(牛文惠君曰善哉技庖丁对曰臣好者道进乎技矣臣/始解牛时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也今)
(臣以神遇而不以目视广雅曰凝止也朗犹清彻也节/翰曰庖下解牛三年之后所见皆非全牛已见其骨)
(但以神为不以目视而投刃皆虚言今得道之至妙无/所凝思亦如此也朗高也凝思坐于幽岩高咏临于长)
(川/)尔乃羲和亭午游气高褰(善曰楚辞曰吾令羲和弭/节兮王逸曰羲和日御也)
(午


日中徐爰射雉赋注曰褰开也而良曰亭至也游气/海气也褰收也言海气蔽日至午 气乃高收而见日)
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(也/)法鼓琅以振响众香馥以扬烟(善曰法华经曰击大/法鼓又曰烧众名香)
(声翰曰法鼓钟也琅/ 也馥香气积也)肆觐天宗爰集通仙(善曰天尊谓/老君也通仙)
(谓众仙也其通犹通侯也尚书曰肆觐群后孔安国曰/肆遂也 翰曰肆将觐见宗尊爰乃也言将见天尊乃)
(通集诸神/仙人也)挹以玄玉之膏漱以华池之泉(善曰毛苌诗/传曰挹斟也)
(揖与挹同山海经曰密山是生玄玉玉膏之所出郭璞/曰言玉膏中又出黑玉史记曰昆崙其上有华池 向)
(曰玄玉华池皆神仙之/所食也挹酌漱饮也)散以象外之说畅以无生之篇
(善曰象外谓道也周易曰象者像也荀粲列传粲荅兄/侯云立象以尽意此非通乎象外者也象外之意故蕴)
(而不出矣无生谓释典也维摩诘曰是天女所愿具足/得无生忍侯牛矩切 铣曰道经云大象无形此无象)
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(外之说也维摩经云得无/生法忍此则无生之篇也)悟遣有之不尽觉涉无之有
间(善曰言道释二典皆以无为宗今悟有为非而遣之/遣之而不尽觉无为是而涉之涉之而有间言皆滞)
(于有也说文曰悟觉也小雅曰间隙也此翰曰我言常/时以为遣于有涉于无足以为道矣及 乃悟用智遣)
(有终无尽理以心涉无终有间隙何者以其不能使/物无不可所以有无并列此谓昔之非今乃是也)泯
色空以合迹忽即有而得玄(善曰言有既滞有故释典/泯色空以合其迹道教忽)
(于有而得于玄郭象庄子注曰泯平泯也又曰本末内/外畅然俱得泯然无迹维摩经喜见菩萨曰色色空为)
(二色即是空非色灭空色性自空如是受想行识识空/为二识即是空非识性自空于其中通而达者为入不)
(二法门有谓有形也王弼老子注曰凡有皆始于无又/曰有之所始以无为本然王以凡有皆以无为本无以)
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(有为功将欲寤无必资于有故曰即有而得玄也又王/弼曰玄冥嘿无有也 向曰玄道也色五色空虚空今)
(言视此二者泯然如一忽/自遣有之情而得于道也)释二名之同出消一无于三
幡(善曰释谓解说令散也二名即有名物始无名物母/也言二名虽异释之令同出于道也老子曰无名天)
(地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以/观其徼此两者同出而异名同谓之玄王弼曰两者谓)
(始与母也同出于玄也异名所施不同也在首则谓之/始终则谓之母也训畅令尽也三幡色一也色空二也)
(观三也言三幡虽殊消令为一同归于无也却敬舆与/谢庆绪书论三幡义曰近论三幡诸人犹多欲既观色)
(空别更观识同在一有而重假二观于理为长然敬舆/之意以色空及观为三幡识空及观亦为三幡 翰曰)
(二名谓有无也此两者同出于心而异其名今若释去/其有以从其无固有理矣夫道者视之不见名曰希无)
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(色也听之不闻名曰夷无声也抟之不得名曰微/无形也幡则成三无则归一并消其一道何远也)恣语
乐以终日等寂默于不言(善曰夫言从道生道因言畅/道之因言理归空一故终日)
(语乐等乎不言庄子曰言而足则终日言而尽道也又/曰言无言终身未尝言终身不言未尝不言 铣曰既)
(得其道语/默自齐)浑万象以冥观兀同体于自然(善曰妙悟玄/宗则荡然都)
(遣不知己之是已不见物之为物故浑齐万像以冥观/兀然同体于自然孝经钩命决曰地以舒形万象咸载)
(冥昧也言不显视也兀无知之貌也阮籍通老子论曰/道法自然 翰曰冥犹大也此绰慕道之深所以此赋)
(多述玄妙之理以托焉兀无营貌/言无营于心同乎自然之道也)
　　芜城赋(善曰集云登广陵故城汉书曰广陵国高/帝十一年属吴景帝更名江都武帝更名)
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　　　　(广陵江都易王非广/陵厉王冑皆都焉)
　　　鲍明远(善曰沈约宋书鲍昭字明远文辞赡逸/世祖时昭为中书舍人上好为文章自)
　　　　(谓物莫能及昭悟其旨为文多鄙言累句当/时咸谓昭才尽实不然也临海王子瑱镇荆)
　　　　(州昭为参军掌书记之任子瑱败为乱兵所/杀 翰曰沈约宋书云鲍昭东海人也至宋)
　　　　(孝武帝时临海王子瑱镇荆州明远为其下/参军随至广陵子瑱叛逆昭见广陵故城荒)
　　　　(芜乃汉吴王濞所都濞亦叛逆为汉所灭/昭以子瑱事同于濞遂感为此赋以讽之)
沵(弭/)迤(以/尔)平原南驰苍梧涨(张/)海北走(去/)紫塞雁门(善/曰)
(沵相连渐平之貌也广雅曰迤斜也平原即广陵也南驰/北走言所通者远也汉书有苍梧郡谢承后汉书曰陈)
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(茂常渡涨海如淳汉书注曰走趋也崔豹古今注曰秦/所筑长城土色皆紫汉塞亦然故称紫塞汉书有雁门)
(郡涨翰曰沵迤相连貌苍梧地/名 海海名紫塞雁门皆塞名)柂(徒可切/善作弛)以漕渠轴以
昆冈重江复关之隩四会五达之庄(善曰广雅曰柂引/也漕渠䢴沟也左)
(传曰吴城䢴沟通江淮杜预曰通粮道说文曰漕水转/谷也又曰轴持轮也昆岗广陵之镇平也类车轴之持)
(轮河图括地象曰昆岗之山横为地轴柂或为阹轴或/为袖南临二江曰重带江南曰复苍颉篇曰隩藏也洛)
(阳记曰铜驼二枚在四会道头尔雅五达谓之康六达/谓之庄 济曰柂舟具也引水转谷曰漕轴车也昆原)
(冈也言舟浮于漕渠车行于原冈隩要也南有二江以/为关要故曰重江复关道路通于远近故曰四会五达)
(也庄/道也)当昔全盛之时车挂轊(卫/)人驾肩廛闬扑(卜/)地歌
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吹沸天(善曰全盛谓汉时也史记苏秦说齐王曰临淄/之涂车毂击人肩摩说文曰轊车轴端杜预左)
(氏传曰驾陵也谓相迫切也郑玄周礼注曰廛民居区/域之称说文曰闬闾也方言曰扑尽也郭璞曰今种物)
(皆生云扑地出也车铣曰全盛之时谓吴王濞时轊车/轴也驾犹倚也言 轴相挂人肩相倚也廛里也闬里)
(门言闾里之门遍/地歌吹喧沸天也)孳(兹/)货盐田铲利铜山才力雄富士
马精妍(善曰声类曰孳蕃也孳滋古字通海赋曰陆死/盐田苍颉篇曰铲削平初产切史记曰吴有豫)
(章郡铜山吴王濞盗铸钱煮海水为盐班固传赞曰材/力有馀士马强盛范后汉书曰王元说隗嚣曰今天)
(水完富士马最强铸向曰孳滋铲削也此邑人滋货在/于煮海为盐削铜 钱勇才壮力以竞雄富士人也言)
(人马皆尚精华/妍丽以为常也)故能侈秦法佚周令划崇墉刳浚洫图
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脩世以休命(善曰声类曰奓侈字也轶过也佚与轶通/西都赋曰览秦制跨周法字林曰锥刀曰)
(划刳谓除消其土也周易曰刳木为舟薛综西京赋注/曰墉谓城洫池也左传北宫文子曰其有国家令问长)
(世尚书曰俟天休命春秋元命苞曰命者天之命也过/良曰佚过划开墉城刳凿图谋脩长休美也言奢侈)
(于秦周之法令乃开崇城/凿深沟以谋长世之美命)是以板筑雉堞之殷井干(寒/)
烽橹之勤格高五岳袤(茂/)广三坟崒(慈/聿)若断岸矗(丑/六)似
长云制磁石以禦冲糊赪壤以飞文观基扄之固护将
万祀而一君出入三代五百馀载竟瓜剖(五臣/作割)而豆分
(善曰郭璞三苍解诂曰板筑墙上下板筑杵头铁沓也/郑玄周礼注曰雉长三丈高一丈杜预左氏传注曰堞)
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(女墙也殷盛也淮南子曰大构架兴宫室鸡栖井干许/慎曰皆屋构饰也郭璞上林赋注曰橹望楼也苍颉篇)
(曰格量度也尔雅曰太山为东岳华山为西岳衡山为/南岳常山为北岳嵩山为中岳南北曰袤三坟未详或)
(曰毛诗曰遵彼汝坟又曰铺敦淮坟尔雅曰坟莫大于/河坟此盖三坟崒高峻也矗齐平也三辅黄图曰阿房)
(宫以磁石为门怀刃者止之广雅曰冲突也字书曰糊/黏也户徒切毛苌诗传曰赪赤也七启曰耀飞文说文)
(曰扄外闭之关也凡文士之言基扄汎论城阙犹车称/轸舟谓之舻耳非独指扄也固护言牢固也王逸广陵)
(郡图经曰郡城吴王濞所筑然自汉迄于晋末故云出/入三代五百馀载也汉书贾谊上疏曰高帝瓜分天下)
(王功臣也楼翰曰板筑筑城也一雉长三丈堞城上短/墙也井干 也橹却敌也格度也袤周回也言格度高)
(于五岳诸侯之城周回之广虽读三坟之书见列国之/制亦无此者崒高貌矗直也磁石胁铁故以为门有怀)
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(刃者则胁之使不得过故云禦冲糊粘也赪壤赤土也/以黏和之饰壁故云飞文固护牢固也三代汉魏晋今)
(则五百馀年虽曰牢固竟以亡灭荒芜若此其土/地如瓜之割肌各为吞食如豆之出荚忽以分散)泽葵
依井荒葛罥涂坛罗虺(吁/鬼)𧌒(羽/逼)阶斗麇(居筠反五/臣作麇)鼯木
魅山鬼野鼠城狐风嗥(胡/高)雨啸昏见晨趋(善曰王逸楚/辞注曰风萍)
(水葵生于池中罥犹结也坛堂也毛诗曰为鬼为𧌒毛/苌曰蜮短狐也公羊传曰有麇而角刘兆曰麇獐也麇)
(与麇音义同鼯鼯鼠也说文曰魅老物精也莫愧切楚/辞九歌有祭山鬼汉书苏武掘野鼠草实而食之魏明)
(帝长歌行曰久城育狐兔高墉多鸟声左传曰豺狼所/嗥也 济曰泽葵莓苔也罥绕坛堂罗列虺蛇也昔日)
(堂构阶庭之盛今并为荒草所芜虫兽鬼/魅游焉以为窟宅嗥啸风雨昏晓为常也)饥鹰厉吻寒
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鸱吓(呼/亚)雏伏暴(五臣/作暴)藏虎乳血餐肤(善曰厉摩也郑玄/周礼注曰吻口边)
(也亡粉切郑玄毛诗笺曰口拒人曰吓郭璞尔雅注曰/雏生而能自食者谓鸟子也字书曰暴古文暴字蒲到)
(切𧇭或为甝尔雅曰甝白虎甝户甘切鹰翰曰厉猛厉/也吻觜也雏雏也暴虎虎狼也言饥 猛厉开张其)
(觜志为贪勇将有所击鹓雏非梧桐不栖非竹实不食/非醴泉不饮而䲭得腐鼠鹓雏过其上鸱仰而吓之此)
(谓临海王为逆自恃其威亦犹鹰贪而/鸱食也又若虎狼暴猛害人血肉也)崩榛塞路峥嵘
古馗白杨早落塞草前衰(善曰服虔汉书注曰榛木丛/生也广雅曰峥嵘深冥也韩)
(诗曰肃肃兔罝施于中馗薛君曰中馗馗中九交之道/也仇悲切崔豹古今注曰白杨叶圆李陵书曰凉秋九)
(月塞外草衰塞或为寒行翰曰峥嵘深暗貌馗道/也榛丛木崩摧塞绝人 路古道深暗塞犹荒也)棱棱
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霜气蔌蔌(五臣作䓶/䓶鲁葛反)风威孤蓬自振惊砂坐飞灌莽杳
而无际丛薄纷其相依(善曰棱棱霜气严冬之貌蔌蔌/风声劲疾之貌蔌素鹿切无故)
(而飞曰坐飞广雅曰灌丛也王逸楚辞注曰草木交曰/薄 向曰孤蓬草也无根而随风飘转者明远自喻客)
(游也坐飞谓忽然而飞谓戎马起也水草杂生/曰灌莽也杳杳远貌丛薄草木相杂也纷乱也)通池既
已夷峻隅又以颓直视千里外唯见起黄埃凝思寂听
心伤已摧(善曰通池城濠也峻隅城隅也王逸楚辞注/曰埃尘也天台山赋曰凝思高岩 铣曰通)
(深夷平也峻隅/高城也埃尘也)若夫藻扄黼帐歌堂舞阁之基琁渊碧
树弋林钓渚之馆吴蔡齐秦之声鱼龙爵马之玩皆薰
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歇烬灭光沈响绝(善曰藻扄扄施藻画也司马相如美/人赋曰芳香芬烈黼帐高张琁渊玉)
(池也碧树玉树也楚辞曰吴歈蔡讴汉艺文志有齐歌/秦歌西京赋曰海鳞变而成龙又曰大雀踆踆又曰爵)
(马同辔杜预左氏传注曰薰香草也又曰烬火之馀木/ 济曰藻黼谓雕画也弋林射鸟之处钓渚之馆观鱼)
(之所也吴蔡之女善歌吟齐秦之女善筝瑟鱼龙爵马/皆假为饰以为玩乐而今皆芳香已歇化为灰烬华光)
(以沈歌/乐绝矣)东都妙姬南国丽(五臣/作佳)人蕙心纨质玉貌绛唇
莫不埋魂幽石委骨穷尘岂忆同舆(五臣/作辇)之愉乐离宫
之苦辛哉(善曰陆机拟东城一何高曰京洛多妖丽玉/颜侔琼蕤然京洛则东都也曹子建诗曰南)
(国有佳人华容若桃李左九嫔武帝纳皇后颂曰如兰/之茂好色赋曰腰如束素兰蕙同类䊵素缣名文士爱)
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(奇故变文耳宋玉笛赋曰赪颜臻玉貌起扬雄蜀都赋/曰朓朱颜离绛唇委犹积也魏志曰明帝悼毛皇后有)
(宠出入与帝同舆辇长门赋曰期城南之离宫赤铣曰/蕙香草喻美也纨轻细绮也玉貌白如玉也绛 也言)
(妙姬佳人娇美之心轻细之质白貌赤唇皆已化/矣岂知同车之游以为乐闭在深宫以为苦辛哉)天道
如何吞恨者多抽琴命操为芜城之歌(善曰韩诗外传/曰孔子抽琴按)
(轸以授子贡广雅曰命名也琴道曰琴有伯夷之操夫/遭遇异时穷则独善其身故谓之操 翰曰人皆乐生)
(而哀死故吞恨者多命操犹述/志也言述其所志而为是歌也)歌曰边风急(五臣/作起)兮城
上寒井径灭兮丘陇残千龄兮万代共尽兮何言(善曰/周礼)
(曰九夫为井又曰夫间有遂遂上有径庄子曰化穷数/尽谓之死 翰曰屋三为井径道也言人屋室迁毁行)
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(道荒芜而丘陇亦已摧残言岁已久矣千/年之间变改万代皆已共尽今复何言也)
　宫殿
　　鲁灵光殿赋(并序/)
　　　王文考(善曰范后汉书曰王逸字叔师南郡/宜城人也子延寿字文考有隽才游鲁)
　　　　(作灵光殿赋后蔡邕亦造此赋未成及见延/寿所为甚奇之遂辍翰而止后溺水死时年)
　　　　(二十馀赋铣曰范后汉书云王延寿父逸/欲作此 命文考往图其状文考因韵之以)
　　　　(简其父父曰吾无以加也时蔡邕亦有此作/十年不成邕见文考此赋遂隐而不出文考)
　　　　(时年二十至二十/四过汉江溺而死)
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　　　张载注
鲁灵光殿者盖景帝程姬之子恭王馀之所立也(善曰/汉书)
(景帝十三王传曰程姬生鲁恭王/馀 良曰灵光殿名馀恭王名)初恭王始都下国好
治宫室遂因鲁僖基兆而营焉(载曰昔鲁僖公使大夫/公子奚斯上新姜嫄之)
(庙下治文公之宫故曰遂因鲁僖基兆而营焉韦善曰/汉书曰恭王徙鲁好治宫室毛诗曰命于下国 昭国)
(语注曰曲沃在绛下故曰下国然以天子为上国故诸/侯为下国史记曰季友奉公子申立是为釐公釐与僖)
(同尔雅曰兆域也因向曰凡诸侯归国曰下国/兆始也僖僖公言 僖公之始迹而营此殿焉)遭汉中
微盗贼奔突自西京未央建章之殿皆见隳坏而灵光
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岿然独存意者岂非神明依凭支持以保汉室者也(载/曰)
(突唐突也诗云昆夷突矣未央建章西京二殿之名杜/预左氏传注曰隳毁也岿然高大坚固貌也 善曰孔)
(丛子孔子曰夫山者岿然高岿丘轨切广雅曰意疑也/ 铣曰遭汉中微盗贼奔突谓王莽篡也隳废也言灵)
(光高大坚固而独存者将为神/明支持以保汉室令其后兴者)然其规矩制度上应星
宿(秀/)亦所以永安也(善曰上应星宿谓觜陬也赋曰规/矩应天上宪觜陬 济曰规矩方)
(圆也上应觜/陬之星也)予客自南鄙观艺于鲁睹斯而眙(丑/吏)曰嗟
乎诗人之兴感物而作(载曰南鄙荆州也广雅曰鄙国/也艺六经也鲁有周公孔子在)
(焉愕视曰眙本为艺而来见此惊也见可嗟之物为作/诗作赋 翰曰文考客于荆州故云南鄙言鲁有周孔)
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(遗风思礼乐之美故云观艺眙惊视也言见/灵光神异而惊视将欲慕诗人感物之义)故奚斯颂
僖歌其路寝而功绩存乎辞德音昭乎声(善曰韩诗曰/新庙奕奕奚)
(斯所作薛君曰奚斯鲁公子也言其新庙奕奕然盛是/诗公子奚斯所作也左传司马侯曰先王务修德音以)
(享神人毛诗曰我有嘉宾德音孔昭颂翰曰颂僖公立/路寝曰清庙奕奕功绩存乎辞辞则 也德音昭乎声)
(传之不/已也)物以赋显事以颂宣匪赋匪颂将何述焉(向曰/言事)
(物必以赋颂/宣而明之)遂作赋曰
粤若稽古帝汉祖宗浚哲钦明殷五代之纯熙绍伊唐
之炎精(载曰若顺也稽考也言能顺天地考行古之道/者帝也浚深也哲智也又有深知钦明诗云浚)
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(哲维商书云放勋钦明代善曰书曰粤若稽古帝尧又/曰浚哲文明殷盛也五 周殷夏唐虞也言汉盛于五)
(代纯熙之道而绍帝尧火德之运毛诗曰时纯熙矣尔/雅曰纯大也孔安国尚书传曰熙广也尔雅曰绍继也)
(诗含神雾曰庆都生伊尧孔安国尚书传曰尧以唐侯/升为天子李尤德阳殿赋曰若炎唐稽古作先东观汉)
(记序曰汉以炎精布耀或幽而光又冯衍说鲍永曰社/稷复存炎精更辉 翰曰粤语辞也馀注同言汉能顺)
(考古道深智顺明盛五代大广之德继惟尧之/炎精刘尧后故云绍唐汉火德故云炎精也)荷天衢
以元亨廓宇宙而作京敷皇极以创业恊神道而太宁
(载曰衢道也易曰荷天之衢道大行也元善之长也亨/嘉之会也天所覆为宇中所由为宙也皇极皇建其有)
(极谓得中也恊和神明之道而天下太宁皆谓初汉之/盛时也 善曰方言曰张小使大谓之廓郑玄周易注)
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(曰人君在上位负荷天之大道孟子曰君子创业垂统/谓可继也周易曰圣人以神道设教 铣曰荷赖衢道)
(元大亨通廓开敷布皇大极中恊令宁安也言汉氏赖/天道大通开宇宙而作为京室布大中之道以创制鸿)
(业合于神道/而大安也)于是百姓昭明九族敦序乃命孝孙俾侯
于鲁(善曰尚书曰百姓昭明又曰敦叙九族孔安国曰/九族高祖玄孙之亲也尔雅曰命告也毛诗曰孝)
(孙有庆又曰建尔元子俾侯于鲁/向曰敦厚俾使也孝孙则恭王也)　锡介圭以作瑞宅
附庸而开宇(载曰介大也圭长尺二寸谓之介瑞信也/诸侯锡大圭以为瑞信又以为宝申伯之)
(封云锡尔介圭以作尔宝古者附庸百里鲁五百里之/封也成王以周公有大功锡二十四等附庸方七百里)
(以是开居也周善曰毛诗曰锡之山川土田附庸又曰/大启尔宇为 室辅 良曰锡赐也玠圭诸侯执者瑞)
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(宝宅居也附庸者言其庸税贡赋附于大国言赐之玠/圭使敬宝其位居其附庸之国开我皇家之土宇以作)
(蕃/援)乃立灵光之秘殿配紫微而(五臣/作以)为辅(载曰诗云秘/宫有侐紫微)
(至尊宫斥京师也春善曰毛苌诗传曰秘神也西京赋/曰思比象于紫微 秋合诚图曰北辰其星七在紫微)
(中光济曰秘深也紫微帝宫也言/灵 深殿可配帝宫以为蕃辅也)承明堂于少阳昭列
显于奎之分野(善曰言承汉明堂而在少阳之位其光/昭列显于奎之分野也尔雅曰分次也)
(汉书曰泰山郡奉高县有明堂武帝造又曰少阳东方/也又曰鲁地奎娄之分野也又曰春秋说题辞曰心为)
(天明堂以布政教言灵光承天之明堂在少阳之地奎/济曰心星为明堂也东方曰少阳鲁在东故言之也)
(娄鲁之分野昭列谓/星明而行列于天也)瞻彼灵光之为状也则嵯峨㠑(罪/)
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嵬(隗/)峞(羌/轨)巍(五/鬼)㠥(五臣作𡸖/枯罪反)𡸖(五臣作/卢罪反)吁可畏乎其
骇人也(载曰皆其形也骇惊也故睹斯而眙之善曰皆/高峻之貌孔安国尚书传曰吁疑怪 辞 翰)
(曰言其高大之/状可畏而惊人)迢峣倜傥丰丽博敞洞轇轕兮其无垠
也(载曰又其形也博广也敞高平也胶善曰迢峣高貌/也倜傥非常也上林赋曰张乐乎 葛之宇郭璞曰)
(言旷远深邈貌也济曰迢峣高貌倜傥卓异也丰大也/博广博也敞宽 轇轕广大貌垠畔也言高峻卓异大)
(丽宽敞其/无畔也)邈希世而特出羌瑰谲而鸿纷屹(鱼/乙)山峙以
纡郁隆崛(鱼/屈)岉(勿/)乎青云(载曰羌辞也羌亦乃也屹犹/孽也高大貌诗云临冲茀茀)
(崇墉屹屹隆屈也西京赋云终南太一隆屈崔崒崛岉/乎青云言此物上逮青云 善曰瑰异谲诡也甘泉赋)
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(曰上洪纷而相错广雅曰峙止也纷良曰邈远也希世/特出言世希有也瑰奇谲异鸿大 多也言奇异之状)
(大而多也屹直上也峙立也纡郁曲深貌隆崛岉/极高貌言直上而立曲深而高入乎青云之中也)郁坱
(鞅/)圠(乌/黠)以嶒(七/耕)嵘(宏/)崱(助/力)缯绫而龙鳞(载曰崱崱嶷然/皆其形也 善)
(曰坱圠无齐限之猊嶒屹深空貌缯绫不平貌甘泉赋/曰嵌岩其龙鳞缯如字绫音陵 良曰郁坱圠栋梁繁)
(而不平貌增嵘上阔而险也崱/缯绫谓参差不齐如龙鳞貌)汨(于/笔)硙硙(五/哀)以璀璨赫
燡燡(亦/)而烛坤状若积石之锵锵又似乎帝室之威神
(载曰皆其形貌光辉也威神言尊严也坤善曰汨净貌/硙硙高貌璀璨众材饰貌燡光明貌烛 光照下土积)
(石山名西都赋曰激神岳之嶈嶈帝室天帝之室春秋/合诚图曰紫宫大帝室也 翰曰汨高也硙硙峻貌璀)
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(璨杂䌽色也赫燡燡光貌烛照坤地也积石谓昆崙山/天帝所居宫名锵锵华盛貌帝室天上紫微宫威神言)
(惊人也高峻言杂䌽之色燡燡照地状如天/帝之居华盛又似紫微之宫神丽而惊人也)崇墉冈连
以岭属朱阙岩岩而双立高门拟于阊阖方二轨而并
入(载曰阊阖天门也王者因以为门墉墙也也善曰李/尤德阳殿赋曰朱阙岩岩二轨谓容两车 郑玄礼)
(记注曰方并也周礼曰应门二辙郑玄周礼注曰二轨/谓辙广 铣曰崇高墉墙也言如高墙与平冈相连长)
(岭相属朱阙双立于前殿北也阊阖天门也轨车/也言高门比于天门方谓二车相并而入言大也)于是
乎乃历夫太阶以造其堂俯仰顾眄东西周章(载曰造/其堂观)
(其状而赋之高善曰孔安国尚书传曰造至也状翰曰/历过也太阶 阶也自此已上皆文考远见其 此则)
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(过其高阶以至于殿堂/顾眄周章言惊视也)彤彩之饰徒何为乎浩浩(浩/)涆
涆(汗/)流离烂漫皓璧皓(杲/)曜以月照丹柱歙(翕/)赩(许/力)而
电烻(弋/战)霞駮云蔚若阴若阳瀖(霍/)濩(镬/)燐(吝/)乱炜炜煌
煌(载曰皓壁皓曜至若阴若阳言其色状也离善曰浩/浩涆涆光明盛貌皓古老切涆古旦切流 烂漫分)
(散远貌皓白也崔骃七依曰丹柱彫墙烻光盛起瀖濩/至煌煌言彩色众多眩曜不定也 济曰彤朱漆也彩)
(光也言此光彩之饰且何为乎自疑问也浩浩涆涆流/离烂漫皆光色貌皓白貌皓曜白光也歙赩赤色也电)
(烻赤光也言璧之白如月之照柱之赤如电之光霞駮/云蔚言有光明如霞之斑駮深邃则如云之繁蔚故若)
(阴阳也瀖濩燐乱炜炜煌煌皆/光色乱动目眩曜而不定也)隐阴夏以中处霐(乌/宏)寥
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(立/交)窲(立/巢)以峥嵘鸿爌(呼/往)熀(吁/往)以爣(上/浪)阆(浪善/音朗)飖(善作/飋)萧
条而清泠(载曰鸿大也爌熀爣朗皆宽明也曰善曰阴/夏向北之殿也韦仲将景福殿赋 阴夏则)
(有望舒凉室亦与此同霐寥窲峥嵘皆幽深之貌飋萧/条清凉之貌 向曰阴夏谓向北屋也言将隐处于中)
(则或深邃或宽明其清凉之气如秋霐寥窲峥嵘深/邃貌鸿爌熀以爣阆宽明貌飖萧条而清泠秋气貌)动
滴沥以成响殷(五臣/作音)雷应其若惊耳嘈嘈以失听目矎
矎(呼/玄)而丧精骈密石与琅玕齐玉珰与璧英(五臣作瑛/ 载曰矎)
(矎言炫耀而目不正也琅玕珠也似玉书云球琳琅玕/ 善曰言檐垂滴沥才成小响室内应之其声似雷之)
(惊也说文曰滴沥水下滴沥之也埤苍曰嘈嘈声众也/广雅曰矎视也洞箫赋曰悯眸子之丧精李轨法言注)
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(曰骈并也国语曰天子之室加密石焉韦昭曰密密理/谓砥也然彼以密石磨琢此亦为饰也西都赋曰裁金)
(璧以饰珰璧英璧玉之英也孝经援神契曰玉英玉有/英华之色 翰曰凡深閒之室则必多响故檐溜滴沥)
(之声已若雷应之惊嘈嘈声乱貌故失听矎矎视不明/貌故丧目精也骈次也琅玕玉也言次密石以为砌也)
(玉珰璧瑛皆玉/也亦齐列于中)遂排金扉而北入宵蔼蔼而晻暧旋室
㛹娟以窈窕洞房叫窱(他/吊)而幽邃(载曰言深邃也宵冥/也 善曰淮南子曰)
(倾宫旋室在昆崙阊阖之中徐翰七喻曰连观飞榭旋/室回房旋室曲屋也㛹娟回曲貌楚辞曰姱容脩态亘)
(洞房西京赋曰望叫窱以经廷将铣曰扉门扉也宵谓/日将暮也言排金门而北入景 暮也蔼蔼晻暖暝色)
(旋曲也㛹娟美貌窈窕深也洞通也叫窱远也言此/殿内更有曲室美丽且深又有通房长远而幽邃)西
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厢踟蹰以閒宴东序重深而奥秘(载曰西厢西序也踟/蹰连阁傍小室也閒)
(清閒也可以燕会踟或作移又曰东序东厢也互言之/文相避也尔雅曰东西厢谓之序 善曰踟蹰相连之)
(貌毛苌诗传曰宴安也言安静又广雅曰奥藏也字书/曰秘密也 铣曰踟蹰缓步不进也宴安也言于西厢)
(缓步清閒以自安息复/见东序重深而隐密也)屹(鱼/乙)铿(苦耕切五/臣作□)瞑(五臣作矇/麦耕切)
以勿罔屑黡翳以懿濞魂悚悚其惊斯(五臣作/若惊)心𤟧𤟧
(思/以)而发悸(其季反此载曰□瞋黡翳寂寞之形也又曰/惊斯于 惊也 善曰瞑莫耕切又苏林汉)
(书注曰葸葸惧貌𤟧与葸同视说文曰悸心动也悸或/为欷 济曰屹特出貌□矇 不明也勿罔不审貌屑)
(微也黡翳暗蔽貌懿濞深邃貌悚悚𤟧𤟧皆恐惧也悸/心动也言东序奥秘特出而高故视之不明望之不审)
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(微暗蔽隐深邃不/测神惊心动也)于是详察其栋宇观其结构规矩应
天上宪觜(子/移)陬(子臾反曰载曰详谓欲安心定意审其/事也又 应天文星宿也宪法也 善)
(曰高诱吕氏春秋注曰结交也构架也又尔雅曰觜陬/之星营室东璧也毛诗曰定之方中作为楚宫毛苌曰)
(定营室也也济曰详审也详察栋宇观其结构则规/矩乎天文 宪法也觜陬星主架屋故此结构之始)
(法之是/应天也)倔(九/勿)佹(古/毁)云起嵚崟离楼(力/朱)三间四表八维
九隅(载曰室每三间则有表四角四方为八维并中为/九 善曰甘泉赋曰大夏云谲波诡离楼众木交)
(加之貌长门赋曰罗丰茸之游树离楼梧而相撑西铣/曰倔佹云起覆屋貌嵚崟离楼众木相倚貌东序 厢)
(屋各为三间也四表谓屋覆上四面也表外也八/维四方四角也中央兼八维是为九隅隅亦角也)万楹
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丛倚磊砢(卢/可)相扶浮柱岧(迢/)嵽(递/)以星悬漂峣𡸣(五/结)而
枝柱(音驻曰载曰楹柱也又曰枝柱言无根而倚立也/ 善 磊砢壮大之貌又甘泉赋曰抗浮柱之飞)
(榱漂轻貌峣𡸣不安之貌苍颉篇曰柱枝也浮翰曰磊/珂参差不齐貌言万柱丛倚参差以相扶持 柱梁上)
(柱也岧嵽远也星悬言多也漂浮也峣𡸣危/貌浮柱高远而多其势皆危以相枝柱也)飞梁偃蹇
以虹指揭蘧蘧而腾凑层栌𥗼(累/)佹(古/毁)以岌(五/合)峨(五/可)曲
枅要(上/)绍而环句(构/)芝栭(而/)攒罗以戢(侧/立)孴(女/立)枝牚(耻/孟)
叉㧎(牙/)而斜据(载曰芝栭山节方小木为之牚眉梁之/上也各长三尺牚或作枨字 善曰甘)
(泉赋曰历倒景而飞梁西都赋曰抗应龙之虹梁崔骃/七依曰夏屋蘧蘧高也音渠王逸楚辞注曰凑聚也说)
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(文曰□栌柱上枅苍颉篇曰枅柱上方木然枅栌为一/此重言之盖有曲直之殊尔要绍曲貌说文曰栭枅上)
(梁苍颉篇曰攒聚也戢孴众貌说文曰牚柱也叉㧎参/差之貌毛苌诗传云据依也 翰曰偃蹇曲貌揭举貌)
(蘧蘧众攒貌腾合也言飞梁曲如虹指举而众攒更相/合凑层栌重斗也曲枅栱也磥佹岌峨重危貌要绍而)
(环句曲而相连貌栭梁上短柱也画以芝草之文相攒/布戢孴聚貌枝牚梁上交木也叉㧎相柱而斜据其间)
(也/)傍夭蟜(居/表)以横出互黝纠而搏负(五臣作负/搏分故切)下岪蔚
以璀错上崎(绮/)嶬(蚁/)而重注捷猎鳞集支离分赴纵横
骆驿各有所趣(善曰夭蟜黝纠特出之貌黝于纠切搏/负负荷而攒搏也岪蔚特起貌璀错众)
(盛貌岪扶弗切崎嶬危崄貌注犹属也捷猎相接貌支/离分散也纵横四散也骆驿不绝也 向曰夭峤黝纠)
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(林木相连绕貌横出于傍而负搏也负荷也搏犹相负/也下岪蔚以璀错谓庄丽而文饰繁杂也上崎嶬而重)
(注谓高峻而重檐两水注溜也捷猎次比貌言瓦之次/比如鳞集也支离谓椽一一而分布骆驿相连不绝貌)
(言众林木所施纵横相连/各有趣向言不虚设也)尔乃悬栋结阿天窗绮疏(五/臣)
(作/疏)圆渊方井反植荷蕖发秀吐荣菡萏披敷绿房紫的
(善作/菂)窋(张/滑)䆛(丁/嫁)垂珠(载曰天窗高窗也绮文也疏刻镂/也又曰反植者根在上而叶在下)
(尔雅曰荷芙蕖种之于圆渊方井之中以为光耀又曰/绿房芙蕖之房刻缯为之绿色紫菂菂中芍也尔雅曰)
(其中菂珠珠之实窋䆛也曰善曰周书曰明堂咸有四/阿屋四垂也李尤东观铭 房闼内布绮疏外陈薛综)
(西京赋注曰疏刻穿之也然刻为绮文谓之绮疏也郑/玄周礼注曰植根生之属尔雅曰荷其华菡萏菡胡感)
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(切萏徒感切菂与芍同音的说文曰窋物在冗中貌䆛/亦窋也 铣曰阿曲也悬栋谓屋下更为重梁相结屈)
(曲以为天窗画以文彩故云绮疏又为方井图以圆渊/及芙蓉花叶花叶向下故云反植发秀吐荣披敷菡萏)
(紫的皆说其花色披散敷布也绿房连子也窋䆛物/在冗中貌言井冗中缀之似珠下垂如在于冗也)云
楶(节/)藻棁(之/悦)龙桷彫镂(载曰云节画云气为山节也棁/梁上楹又画水草之文龙桷画)
(椽为龙语善曰尔雅曰栭谓之节郭璞曰节栌也楶与/节同论 曰山节藻棁包咸曰棁者梁上楹画为藻文)
(郑玄礼记注曰栭谓之梁楚辞曰仰观刻桷画龙蛇椽/向曰楶梁上柱画以云文棁叉手亦画以文藻龙桷)
(也亦刻镂/为龙文)飞禽走兽因木生姿(载曰为之形也走善曰/高堂赋曰状似 兽或)
(象飞禽画良曰皆于材木/之上彫 禽兽之姿状也)奔虎攫(五臣/作钁)拿以梁倚仡(鱼/乙)
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奋舋而轩鬐(𦒿/)虬龙腾骧以蜿蟺(善/)颔(玉/感)若动而躨(夔/)
跜(音尼汉善曰玃拿相搏持也羽猎赋曰熊罴之拿玃/张揖 书注曰梁倚相著也仡举头也郭璞曰鬐背)
(上鬣也杜预左氏传注曰舋动也又曰颔摇头也李尤/辟廱赋曰万骑躨跜以玃拿躨跜动皃 济曰画虎于)
(梁也欋举爪也拿以手持也若举爪持梁以相倚仡奋/舋而轩鬐谓勇而举头也腾飞骧举也蜿蟺盘屈皃颔)
(动也躨跜动皃言虬龙/飞举盘屈颔然若动也)朱鸟舒翼以峙衡腾蛇蟉(于/酉)虬
(五臣作虬/岐糺切)而绕榱(音衰曰载曰榱亦椽也有三名一曰/椽二 桷三曰榱 善曰春秋汉含)
(孳曰太一之常居前朱鸟衔四阿之长衡也淮南子曰/桁题不枅文字曰腾蛇无足而腾蟉虬曲猊蟉力鸟切)
(虬巨绕切立翰曰峙立也朱鸟朱雀南方神也尽之于/南舒翼而 于衡上衡门上木腾蛇蛇有好文者蟉虬)
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(屈盘貌榱椽也画腾蛇/于椽上屈盘而绕也)白鹿孑蜺(五/结)于欂(步/碧)栌蟠螭宛
转而承楣(善曰古王子乔辞曰王子乔参驾白鹿云中/遨孑蜺延首之貌孑甄热切方言曰未升天)
(龙谓之蟠龙皆翰曰欂柱头也栌斗也孑蜺延首也言/柱头及斗上 画为白鹿而延首也蟠曲螭龙也宛转)
(落貌楣门额木一一画/为龙宛转以承之也)狡兔跧(侧/员)伏于柎侧猿狖攀椽
而相追(善曰说文曰跧蹴也壮栾切柎音父于翰曰跧/缩足而柎斗上横木刻狡兔形置木 背也椽)
(头刻猿狖以手攀/而相追狖猴类)玄熊蚺(天/念)䗊(土/暂)以龂龂(银/)却负载而
蹲(存/)跠(音夷龂载曰跠踞也曰善曰蚺䗊吐舌貌苍颉/篇曰 齿根也广雅 蹲跠踞也 翰曰木上)
(刻作黑熊蚺䗊吐舌也龂龂齿出貌跠踞也/言玄熊吐舌出齿却负戴栋梁而蹲踞也)齐首目以
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瞪(直/證)眄徒脉脉(五臣本/作脉脉)而狋狋(五臣作狝音弥骈载曰/齐首目以瞪眄 头而)
(相观视脉脉狋狋视貌翰善曰尔雅曰脉相视也莫革/切说文曰狋犬怒貌 曰瞪直视也脉脉狝狝亦视)
(貌言所刻画杂类齐/举首目皆为眄视)胡人遥集于上楹俨雅跽(渠/已)而相
对仡欺𤟧(息/眉)以雕耽(呼/决)䫜(乌/交)顤(呼/交)顟(辽/)而睽(巨/季)雎(许/季)状
若悲愁于危处憯(七/感)嚬蹙(子/六)而含悴(慈醉反画载曰皆/胡夷之 形也人)
(尊于鸟兽故著在上楹俨雅而相对言敬恭也如善曰/俨雅跽貌说文曰跽长跪也欺𤟧大首也雕眈 雕之)
(视也声类曰瞲惊视也□与瞲同顤顟大首深目之/貌聧雎张目貌孟子曰嚬蹙而言嚬蹙忧貌 翰曰以)
(木刻胡人形在于高处故云遥集上楹俨雅不动也跽/长跪而相对仡丑也欺𤟧面狭也雕鸟觜曲而目深者)
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(䫜顤顟而睽雎鼻高目深之状悴忧也胡人丑形狭面/目如雕视又如悲愁处于危苦更若憯怛嚬眉蹙鼻而)
(含忧/也)神仙岳岳(五臣本/作谔谔)于栋间玉女窥窗而下视(载曰/神女)
(之人又弥高也/女流盼而下视)　(善曰岳岳立貌李尤函谷关铭曰玉/铣曰谔谔行列美貌言刻神仙致于)
(栋间行列而致之刻玉女形/于窗上皆窥窗下视于人也)忽瞟眇以响像若鬼神之
髣髴(善曰瞟眇视不明之貌说文曰瞟睽也广雅曰𦕈/莫也响像犹依稀非正形声也说文曰彷佛相似)
(视不諟也諟与谛同髣向曰䏇𦕈犹依/稀也言此形象依稀 髴若有其形声)图画天地品类
群生杂物奇怪山神海灵写载其状托之丹青千变万
化事各缪形随色象类曲得其情(载曰言委曲得情也/ 善曰列子曰千变)
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(万化不可穷极缪形形不同也淮南子曰以镜视形曲/得其情 向曰言此图画神怪之物其形各殊故曰缪)
(形也皆委曲/得其物情也)上纪开辟遂古之初(载曰更画太古开辟/之时帝王之君也)
(善曰尚书考灵耀曰天地开辟耀满舒光楚辞也/曰遂古之初谁传道 向曰纪记也遂古上古)五龙比
翼人皇九头(善曰春秋命历序曰皇伯皇仲皇叔皇季/皇少五姓同期俱驾龙周密与神通号曰)
(五龙又曰人皇九头提羽盖乘云车出旸谷分九河宋/均曰九头九人也提羽盖鸟之羽 向曰上古有五龙)
(兄弟有五人也黄伯黄仲黄叔黄季黄少并有/羽翼分理九州也人皇九头理天下有圣德也)伏羲鳞
身女蜗蛇躯(载曰女蜗亦三皇也大善曰列子曰伏羲/女娲蛇身而人面有 圣之德玄中记曰)
(伏羲龙身女娲蛇躯身向曰伏羲太昊/氏鳞身人首女蜗蛇 人首并有圣德)鸿荒朴略厥状
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睢(许/规)盱(吁鸿载曰鸿大也朴质也略野略也上古之世/为 荒之世也画其形亦质而野略睢盱质朴)
(之形喾善曰法言曰鸿荒之世圣人恶之尚书琁玑钤/曰帝 以上朴略有象难传西京赋曰睢盱跋扈字林)
(曰睢仰目也盱张目也见向曰鸿荒朴略皆纯厚/之道其形睢盱不可复 故画之睢盱质朴之形)焕炳
可观黄帝唐虞轩冕以庸衣裳有殊(载曰至于焕炳可/观唯黄帝尧舜以)
(来易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治又曰车曰轩冠曰/冕庸用也作此车服以赐有功章有德书曰车服以庸)
(上曰衣下曰裳有功者赏无功者否故曰殊也炳善曰/尚书琁玑钤曰帝尧焕炳隆兴可观 铣曰焕 明也)
(言黄帝帝尧帝舜有明德可观也庸用也言轩车/冠冕用授贤才而比三代衣裳变易亦有殊也)下及
三后淫妃乱主(载曰皆画其形也三后夏殷周也而善夏/曰国语史苏曰昔夏桀妺喜有宠 亡)
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(殷辛妲己有宠而亡殷周幽褒姒有宠周于是亡妲良/曰后君也三后桀纣幽王淫妃则夏有妺喜殷有 己)
(周有褒姒也乱/主则三后也)忠臣孝子烈士贞女贤愚成败靡不载
叙恶以诫世善以示后(载曰忠臣屈原子胥之等孝子/申生伯奇之等烈士豫让聂政)
(之等贞女梁寡昭姜之等消善曰列子曰但伏羲以来/贤愚好丑成败是非无不 灭也家语曰孔子观于明)
(堂睹四墉有尧舜桀纣之象而各有善恶之状兴废之/诫焉孔丛子子思曰古者则有国史书之以示后世善)
(以为示恶以为诫也此翰曰言画此圣贤愚暗忠孝贞/烈莫不载而叙之于 殿中以诫时君以示后嗣也)
于是乎连阁承宫驰道周环阳榭外望高楼飞观(善无/此二)
(句驰载曰驰道驰马之道旋宫而匝毛苌诗传年不顺/成 道不修 善曰驰道人君所行之道也君以乘车)
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(马故以驰为名也而向曰承接也言此灵光殿有连阁/接宫驰马之道周 环之高台曰阳榭言近于日也登)
(榭外望复见高楼飞观/观阚也言飞者谓高也)长涂升降轩槛曼延(载曰长涂/升降阁道)
(上下也轩槛所以开明也济善曰上林赋曰长途中宿/郭璞曰途楼阁间陛道 曰轩槛钩栏也曼延言长)
(而不/绝)渐台临池层曲九成屹然特立的尔殊形高径(五/臣)
(作/经)华盖仰看天庭飞陛揭孽缘云上征中坐垂景頫(五/臣)
(作/俯)视流星(载曰高径所径高上至华盖有善曰言重高/九层也吕氏春秋曰有娀氏 二佚女为九)
(成之台也楚辞曰登华盖兮乘旸谷荅宾戏曰未仰天/庭而睹白日揭孽高貌言台之高自中坐而乘日景也)
(楚辞曰流星坠兮成雨高向曰渐台星名法星而为台/名层高也九成九重也 大屈曲九重而成屹然高貌)
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(的尔分明貌华盖星名谓经高过此星仰视天庭阶道/也飞者高如鸟飞揭孽极高貌征行也言飞道极高缘)
(云上行中坐俯/视下见星日)千门相似万户如一岩突(五臣/作冗)洞出逶
迤诘屈周行数里仰不见日(载曰千门万户言多众也/相似如一言皆好也又曰)
(或二或三为数非正之辞也论语曰加我数年可以学/易 善曰汉书曰建章宫度为千门万户子虚赋曰岩)
(突洞房长铣曰岩穴洞出言屈深如岩穴之中通路而/出逶迤 貌诘屈曲貌周行数里仰不见日谓屋宇之)
(多此总叹/其美也)何宏丽之靡靡咨用力之妙勤(善曰小雅曰/靡靡细也郭)
(璞方言注曰靡靡细好也妙勤精妙功勤也人铣曰宏/大也咨嗟也此叹其美何大丽细好也嗟用 力之妙)
(可谓勤/劳也)非夫通神之俊才谁能剋成乎此勋据坤灵之
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宝势承苍昊之纯殷(载曰易曰地势坤苍昊皆天之称/也春为苍天夏为昊天纯大殷中)
(也言鲁承天之大中也史善曰移太常博士曰圣上德/通神明汉书曰益州刺 王襄闻王褒有俊才尔雅曰)
(勋功也人铣曰勋功也谓非鬼神之俊才谁能剋成此/功言宝 力宝奇也苍昊天也言授地灵之奇势承上)
(天之大中也地在下故/云据天在上故云承)包阴阳之变化含元气之烟煴
玄醴腾涌于阴沟甘露被宇而下臻(载曰烟煴天地之/蒸气也醴泉出地)
(故曰阴沟也序善曰荀子曰阴阳大化周易曰四时变/化春秋命历 曰元气正则天地八卦孳周易曰天地)
(絪缊万物化醇春秋元命包曰天枢得则醴泉出孝经/援神契曰德至天则甘露降 铣曰言此殿包含阴阳)
(元气以成之烟煴元气之貌玄醴醴泉腾涌流貌沟渠/也在殿北故称阴甘露瑞露也被沾臻至也言醴泉涌)
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(渠而出甘露沾宇而至者/并美言之皆非其实也)朱桂黝(伊/紏)倏(叔/)于南北兰芝
阿那(五臣作/娿娜)于东西祥风翕习以飒洒激芳香而常芬
(载曰黝倏娿娜皆茂盛之貌风之散物如洒如飒然及/激溉草木出其芳滋故云翕习以洒飒 善曰尚书大)
(传曰德光地序则朱草生礼斗威仪曰君乘金而王其/政平则兰芝常生郑玄曰主调和也伏俨子虚赋注曰)
(芍药以兰桂调食也然兰既为瑞桂亦宜同春秋运斗/枢曰摇光得陵出黑芝朱穆郁金赋曰丹桂植其东礼)
(斗威仪曰君乘火而王其政平则祥风至翕习盛貌飒/素合切 向曰朱桂香木名兰芝香草名黝倏荣盛貌)
(娿娜柔弱貌祥风和风也翕习风来貌飒洒吹/草木声激触此桂兰之气常芬然而馨香也)神灵扶
其栋宇历千载而弥坚永安宁以祉福长与大汉而久
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存实至尊之所御保延寿而宜子孙苟可贵其若斯孰
亦有云而不珍(载曰毛诗传曰云言也尔雅曰珍美也/ 善曰甘泉赋曰神莫莫而扶倾尔雅)
(曰弥益也丧服传曰天子至尊高唐赋曰延年益寿千/万岁毛诗曰宜尔子孙振振兮 济曰谓西京未央建)
(章皆隳坏而此殿独存若神灵扶持以保汉祚也祉善/也至尊天子也凡君之服用居处皆曰御此刺诸侯之)
(居踰于制度过崇奢侈故云实至尊之所御/也孰谁也言且荣贵如此谁言不珍美也)乱曰(良曰/乱治)
(也揔治一/篇之美)彤彤灵宫岿(丘/轨)㠑(助/轨)穹崇纷厖(莫/江)鸿(上/)兮崱
(助/力)屴(力/)嵫(兹/)釐(利/)岑崟(今/)(淄/)嶷(疑/)骈巃(力/孔)嵷(子/孔)兮(善/曰)
(皆高大峻崄之貌不翰曰/此上并高大参差 齐貌)连拳偃蹇崙(伦/)菌蜷(巨/免)(产/)
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傍欹倾兮(善曰皆特起之貌峻济曰/皆屈曲高大倾侧 险貌)歇欻幽霭(五臣/作蔼)云
覆霮(徒/感)䨴(徒/会)洞杳冥兮(善曰皆幽邃之貌歇许乞切欻/许勿切 济曰洞深也歇歘高)
(敞也馀皆幽邃深远如/云覆也霮䨴繁云貌)葱翠紫蔚(尉/)礧(力/罪)碨(五臣作/硌音洛)瑰
(五臣/作瑰)玮含光晷兮(善曰蔚文貌埤苍曰礧碨碨于贿切/郭璞山海经注曰礧硌大石也音洛)
(埤苍曰瑰玮珍奇也物良曰葱翠紫蔚杂䌽色也晷日/也瑰玮珍奇金玉之 也礧硌缀著貌言䌽色金玉皆)
(含日/光)穷奇极妙栋宇已来未之有兮(善曰周易曰上栋/下宇以待风雨)
(翰曰言初制栋宇已来上古穴居故圣人制上栋下宇/足以避风雨后积习成俗恣为奢侈陈列珍怪穷人力)
(极人财故云栋宇/已来未之有也)神之营之瑞我汉室永不朽兮(向曰/言其)
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(奇异壮丽遂假云神/营之瑞美也永长也)
　　景福殿赋(善曰洛阳宫殿簿曰/许昌宫景福殿七间)
　　　何平叔(善曰典略云何晏字平叔南阳人也尚/金乡公主有奇才美容貌魏明帝将东)
　　　　(巡恐夏热故于许昌作殿名曰景福既成命人/赋之平叔遂有此作平叔为散骑常侍迁尚)
　　　　(书主选后曹爽反为司马宣/王斩于东市 铣同善注)大哉惟魏世有哲圣武创元基文集大命(善曰武武帝/文文帝魏志)
(曰太祖武皇帝姓曹讳操为丞相封魏王文帝受禅追/尊曰武皇帝毛诗曰世有哲王尚书曰天监厥德用集)
(大命美向曰大/哉叹 之言也)皆体天作制顺时立政至于帝皇遂重
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熙而累盛(善曰东都赋曰体元立制顺时立政谓依月/令而行也礼记曰凡举事必顺其时尚书有)
(立政篇魏志曰明皇帝讳睿字元仲文帝太子也文帝/崩即皇帝位东都赋曰至乎永平之际重熙而累洽)
(铣曰谓立化如天有四时寒暑是体天也顺时谓顺于/人心不妨夺农务也帝皇明帝也熙明也言至于明帝)
(遂继文帝之明/故曰重明累盛)远则袭阴阳之自然近则本人物之至
情上则崇稽古之弘道下则阐长世之善经(善曰周易/曰一阴一)
(阳之谓道阮籍通老子论曰道法自然汉书仲舒对策/曰计安天下莫不本于人情也书曰粤若稽古帝尧尚)
(书序曰谓之三坟言大道也左传曰北宫文子曰有其/国家令问长世又随武子曰兼弱攻昧武之善经 翰)
(曰言如阴阳之生万物覆之育之皆自然而然本人物/之至情谓各使得其所也弘大阐开经常也崇考古之)
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(贤君大道开长世之/善理以为常道也)庶事既康天秩孔明故载祀二三
而国富刑清(善曰尚书曰庶事康哉又曰天秩有礼毛/诗曰祀事孔明魏志明纪曰大和六年三)
(月行幸东巡四月行幸许昌宫春秋说题辞曰国富民/康周易曰圣人以顺动则刑罚清班固汉书述曰国富)
(刑清夏铣曰庶众康安秩禄孔甚也载祀皆年也唐虞/曰载 曰祀二三谓明帝六年也言众事既安天禄甚)
(明为君六年人富/而刑狱无失也)岁三(五臣/作二)月东巡狩(五臣无/狩字)至于许
昌望祠(五臣/作祀)山川考时度方存问高年率民耕桑(善曰/尚书)
(曰岁二月东巡狩至于岱宗柴礼记王制曰岁二月东/巡狩望祠山川问百年者就见之考时月定礼乐制度)
(衣服正之史记曰抚万民度四方王齐曰隔定四方而/抚安之司马彪续汉书曰凡郡国掌治民常以春行所)
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(至县劝民农桑以向曰许昌地名天子五年一巡狩望/祀山川考时谓 长吏之政道有废于时者度方谓度)
(其方物无使不中用存问/高年行孝道也率劝也)越六月既望林钟纪律大火
昏正桑梓繁芜大雨时行(善曰尚书曰惟五月既望孔/安国曰十五日日月相望也)
(又曰越于也礼记曰季夏之月昏火中又曰律中林钟/是月也大雨时行尚书曰庶草蕃芜 向曰越于也既)
(望十五日季夏之月律应林钟大火星名昏见南方故/云也桑梓木名繁芜多也此月当大雨时行之时也)
三事九司宏儒硕生(五臣有相/与二字)感乎溽暑之伊郁而虑
性命之所平(善曰三事三公也毛诗曰三事大夫莫肯/夙夜九司九卿也春秋汉含孳曰九卿象)
(河海剧秦美新曰耆儒硕老尔雅曰宏硕大也礼记曰/季夏是月也土润溽暑伊郁烦热貌周易曰乾道变化)
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(各正性命家语曰分于道谓之命形于一谓之性王肃/曰分于道始得为人也各受阴阳刚柔之性故曰形于)
(一不向曰三事三公九司九卿宏硕皆大也溽湿伊郁/气 通也平成也言三公九卿大儒皆相与感乎湿水)
(之气伊郁不通而忧乎/性命之所不能生成也)惟岷越之不静寤征行之未宁
(善曰岷越吴蜀二境也尚书曰西土人亦不静马翰曰/岷越蜀吴也不静犹未平也寤觉也征行谓戎 也宁)
(息也言三公九卿大儒皆/知蜀吴未平戎马未息也)乃昌言曰昔在萧公暨于孙
卿皆先识博览明允笃诚莫不以为不壮不丽不足以
一民而重威灵不饰不美不足以训后而示厥成故当
时享其功利后世赖其英声(善曰尚书曰禹拜昌言萧/公何也荀子曰宫室台榭)
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(以避燥湿养德别轻重也长笛赋序曰博览典雅左传/曰高阳氏有才子明允笃诚汉书曰萧何治未央宫上)
(见其壮丽甚怒何曰天子以四海为家非令壮丽亡以/重威且亡令后世有以加也贾逵连珠曰君人者不饰)
(不美不足以一民国语屈建曰不可以训后嗣不可以/私欲千国毛诗曰我客戾止永观厥成杜预左氏传注)
(曰享受也史记司马季曰助上养下多其功利封禅书/曰飞英声 济曰言三公九卿大儒虽知戎马未息而)
(皆昌言将造宫殿萧何造未央宫孙卿子云宫室所以/避燥湿别尊卑也则先识博览明允笃诚者也所以壮)
(丽饰美盖天子示天下以威灵且令后世子孙无以加/之此谓训后亦所以示其功成也君者人之所利故当)
(时享其功利后世/赖其英美之声)且(五臣有/其字)许昌者乃大运之攸戾图
谶之所旌苟德义其如斯夫何宫室之勿营(善曰献帝/纪曰太史)
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(丞许芝奏故白马令李云上书曰许昌气见于当涂高/者昌于许当涂高者魏也今魏基昌于许汉微绝于许)
(春秋元命苞曰许昌为周当涂春秋说题辞曰大运在/五雒书摘亡辞曰五德之运杜预左氏传注曰戾定也)
(贾逵国语注曰旌表也广雅曰何问也标翰曰且者重/美之言也攸所戾止也大运天运也旌 苟且也言许)
(昌乃天运所止图谶所标也汉时许昌有气见于当涂/高识者以为昌于许也当涂高魏也且图谶德义如此)
(夫何宫室之勿/营言可营也)帝曰俞哉玄辂既驾轻裘斯御乃命有
司礼仪是具审量日力详度费务鸠经始之黎民(五臣/作人)
辑农功之暇豫因东师之献捷就海孽之贿赂立景福
之秘殿备皇居之制度(善曰尚书帝曰俞孔安国曰俞/然也礼记曰孟冬之月天子乘)
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(玄辂又曰是月也天子始裘论语曰衣轻裘蔡邕月令/章句曰凡衣服加于身曰御礼记曰乃命有司汉书曰)
(景帝诏礼官具礼仪汉书曰王延世功费约省用日力/寡孙子曰必先算其费务左传曰郯子曰以鸠其民尔)
(雅曰鸠聚也毛诗曰经始灵台孔安国尚书传曰黎众/也又曰辑集也左氏传吕相绝秦曰芟夷我农功国语)
(优施曰我教兹暇豫之事君韦昭曰暇閒也豫讨大将/周贺于成山杀贺东师献捷盖谓此也左传曰齐侯来)
(献戎捷汉书曰虫豸之妖谓之孽以吴僻居海曲而称/乱故曰海孽鱼列切尔雅曰贿财也魏志明纪曰脩许)
(昌宫起景福殿鲁灵光殿赋曰立灵光之秘殿乃济曰/俞然也请明帝听三公九卿大儒立宫室之言 曰然)
(哉玄辂车名轻裘暑服命主司具礼仪计其日功恐多/废人力详其费务恐多用人财鸠集也经始黎人谓梓)
(匠之人也辑因也言集梓匠之众人因农功之暇豫东/师献捷谓破吴将获其贿赂就用也孽犹僻也言用海)
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(僻之贿赂立此殿/备帝居之法度也)尔乃丰层覆之眈眈建高基之堂堂
罗疏(五臣/作疏)柱之汨(王/笔)越肃坻(直/夷)鄂(五/各)之锵锵(善曰西京/赋曰大夏)
(眈眈史记曰楚国堂堂之大也罗列也疏柱画柱也汨/越光明貌坻殿基也鄂垠鄂也西京赋曰坻鄂鳞胊)
(铣曰丰厚层高也覆屋盖也言厚而且高眈深邃貌堂/堂高敞貌疏谓一一布之汨越罗列貌肃严威貌坻鄂)
(犹畔际也/锵锵高貌)飞櫩翼以轩翥反宇䡾(鱼/桀)以高骧流羽毛之
葳蕤垂环玭(蒲/眠)之琳琅(善曰西京赋曰反宇嶪嶪飞櫩/䡾䡾又曰凤骞翥于甍标西都)
(赋曰荷栋桴而高骧言宫室以羽毛为饰又垂环玭及/琳琅也西都赋曰翡翠火齐葳蕤羽毛之貌尔雅曰肉)
(好若一谓之环说文曰玭珠也宇铣曰轩犹高也言飞/櫩如鸟翼之高翥翥亦飞也反 谓屋盖向上偃者䡾)
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(谓屋上阔也言屋櫩向上偃阔而势举也室内饰羽毛/翡翠之类葳蕤毛羽美貌环玭琳琅皆珠玉杂垂于中)
(也/)参(三/)旗九旒从风飘扬皓皓旰旰丹彩煌煌(善曰周/礼曰熊)
(旗六斿以象伐毛苌诗传曰参伐也然伐一星以旗象/参故曰参旗周礼曰龙旗九旒今云参旗九旒盖一指)
(旗名一言旒数可以相明也旰旰煌煌皆盛貌丹翰曰/参三也旗上画日月星九旒九旗也皓皓旰旰 彩煌)
(煌皆旌旗/之光明)故其华表则镐镐(杲/)铄铄(舒/灼)赫奕章灼若日
月之丽天也(善曰华表谓华饰屋之表外也镐镐铄铄/赫奕章灼皆光显昭明也周易曰日月丽)
(乎天注良/同善)其奥秘则翳蔽暧昧髣髴退概若幽星之纚
(力/氏)连也(善曰鲁灵光殿赋曰西序重深而奥秘翳蔽暧/昧髣髴退概皆谓幽深不明也幽犹夜也暧音)
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(爱概古爱切纚相连之貌明铣曰言殿内深奥翳蔽暧/昧髣髴退概皆幽远不分 貌幽夜也言深邃之中见)
(珠玉光饰之物若/夜星之相连纚缀)既栉比(毗/逸)而攒集又宏琏以丰敞兼
苞博落不常一象(善曰毛诗曰其比如栉琏未详一曰/宏连大连众木也王逸楚辞注曰横)
(木关柱为连琏与连古字通博落谓所绕者广也郭璞/山海经注曰络绕也落与络古字通 翰曰栉梳宏大)
(琏美敞高也博落广疏也言殿宇相连接如梳齿相比/而攒集大美敞广而且疏丹青奇异故不常一象也)
远而望之若摛朱霞而耀天文迫而察之若仰崇山而
戴垂云嗟环玮以壮丽纷彧彧(郁/)其难分此其大较(角/)
也(善曰广雅曰摛舒也宋衷易纬注曰天文者谓三光/王褒甘泉赋曰却而望之郁乎似积云就而察之䨴)
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(乎若太山南都赋曰纷郁郁其难详大较犹大略也孔/安国尚书传曰大较三品也 济曰摛粲也朱霞言殿)
(形赤有似霞也近见如高山之上戴覆繁云而垂下嗟/叹美之辞瑰奇玮美也纷彧彧文章多貌较略也言奇)
(美壮丽文章多难以分/别且述其大略如此也)若乃高甍(萌/)崔嵬飞宇承霓绵
蛮黮(徒/感)䨴(徒/会)随云融泄(曳/)鸟企山峙若翔若滞(善曰薛/综西京)
(赋注曰甍栋也诗曰绵蛮黄鸟薛君曰绵蛮文貌黮䨴/黑貌融泄动貌言屋形高竦如鸟之企如山之竦若翔)
(若滞山鸟之貌诗曰如鸟斯企说文曰企举踵也去豉/切鲁灵光殿赋曰屹山峙以纡郁 向曰上言大较此)
(复重述甍屋櫩也崔嵬高貌飞宇承霓言其高承于云/霓绵蛮文貌黮䨴黑貌融泄云动貌言屋高入云若随)
(云而动企乌立也言高峻之势如/鸟立而欲翔山峙而且止滞止也)峨峨嶪嶪(业/)罔识所
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届虽离朱之至精犹眩曜而不能昭晰也(五臣无也字/ 善曰西京)
(赋曰嵯峨捷业罔识所则赵岐孟子章句曰离朱即离/娄也淮南子曰离朱之明察箴末于百步之外箴古针)
(字王逸楚辞注曰眩曜惑乱貌说文曰昭晰明也晰之/逝切 向曰峨峨嶪嶪高貌罔无届至也离朱古之明)
(目者即离娄也言此殿高峻人皆无能识其所至者虽/离娄目睛尚犹眩曜不能昭晰也眩曜不分明貌昭晰)
(明/也)尔乃开南端之豁达张笋虡之轮𡺳华钟杌(兀/)其高
悬悍(汗/)兽仡以俪陈体洪刚之猛毅声訇(普/宏)磤(隐/)其若
震(音真端善曰凡正门皆谓之端门春秋说题辞曰血/书鲁 门豁达门通之貌轮豳其形也言端门之内)
(为笋以悬华钟又植悍兽为虡以负之仡然相对而陈/列之东都赋曰铿华钟周礼曰凫氏写兽之形大声有)
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(力者以为钟虡言当笋下为两飞兽以背负何休公羊/传注曰仡然壮勇貌贾逵国语注曰俪偶也俪力计切)
(毛苌诗传曰磤雷声也饰铣曰南端南门笋虡钟架也/轮豳多貌华钟钟有文 也杌高悬举也悍兽熊虎也)
(钟架之足刻为其形仡壮勇貌俪双也訇磤声也言华/钟已悬悍兽勇形双布陈其形体猛毅也钟声訇磤如)
(雷/震)爰有遐狄镣(辽/)质轮菌坐高门之侧堂彰圣主之威
神(善曰遐狄即长狄也以镣为质轮菌然也尔雅曰白/金谓之银美者谓之镣郭璞曰音辽也广雅曰质躯)
(也轮音伦菌其旻切坐谓为金狄坐于高门侧堂之中/以明圣王之有威神晏子曰景公坐于堂侧 翰曰遐)
(狄长狄也古之长人以银铸之其形质轮菌然而高皆/坐于门侧堂上以明帝主威神能臣伏异类镣银也)
芸若充庭槐枫被宸(辰/)缀以万年綷以紫榛或以嘉名
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取宠或以美材见珍结实商秋敷华青春蔼蔼萋萋馥
馥芬芬(善曰礼记曰仲冬之月芸始生郑玄曰芸香草/也若杜若也何休公羊传注曰充满也槐枫二)
(木名说文曰宸屋宇也贾逵国语注曰缀连也晋宫阁/铭曰华林园万年树十四株綷犹杂也毛诗曰山有紫)
(榛毛苌曰榛木名万年嘉名之属紫榛美材之属礼记/曰孟秋之月其音商楚辞曰青春爰谢王逸曰青东方)
(为春位其色青草济曰芸若香草槐枫木名被满也帝/居曰宸言植此 木满于宸中万年紫榛木名缀綷皆)
(错杂也言此草木或以条干奇花异叶者则见珍贵皆/结子秋时布花春节蔼蔼萋萋盛貌馥馥芬芬香气也)
尔其结构则修梁彩制下褰上奇桁梧复叠势合形离
赩如宛(五臣/作蜿)虹赫如奔螭南距阳荣北极幽崖(宜/)任重
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道远厥庸(五臣/作用)孔多(善曰脩梁跨回故曰褰众彩殊制/故曰奇徐爰射雉赋注曰褰开也)
(说文曰奇异也桁梁上所施也桁与衡同梧柱也音梧/宛虹奔螭梁上之饰也如淳汉书注曰宛虹屈虹也言)
(椽栱交结南自阳荣而北至幽崖故云任重道远其功/甚多多当为趋广雅曰趋多也纸移切郭璞上林赋注)
(曰荣屋重檐也在南曰阳论语曰任重而道远举良曰/脩长褰举也高险曰奇言长梁光彩之制自下 而上)
(险桁梧枓栱也皆重叠而施其势或合或离赩然如蜿/虹赫然如奔螭螭龙也距至也阳荣南檐也幽崖北边)
(也言长梁南至阳荣北极幽崖此则任重/道远其用甚多亦如君得良臣任而用之)于是列髹(休/)
彤之绣桷垂琬琰之文珰蝹(于/云)若神龙之登降灼若明
月之流光(善曰言桷以髹漆饰之而为藻绣以琬琰之/玉而为文珰汉书曰殿上髹周礼曰王之丧)
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(车髹饰郑玄曰赤多黑少谓之髹韦昭曰制漆为髹尚/书曰弘璧琬琰在西序上林赋曰华榱璧珰神龙绣桷)
(也明月文珰也薛综西京赋注曰蝹龙貌琰翰曰髹彤/丹漆也画文绣之色于椽上涂以丹漆琬 玉也珰椽)
(头也以玉为文于上/蝹龙貌灼光明也)爰有禁楄(㭪/沔)勒分翼张承以阳马
接以圆方斑间赋白疏密有章(善曰楄阳马之短桷也/说文曰楄署也扁从户)
(册者署门户也桷署虽殊为文之义则一也扁与楄同/一音必绵切册楚责切勒分翼张言如兽勒之分鸟翼)
(之张释名曰勒与肋古字通阳马四阿长桁也禁楄列/布承以阳马众材相接或员方也马融梁将军西第赋)
(曰腾极受檐阳马承楄广雅曰斑分也毛苌诗传曰赋/布也考工记曰善绘之事赤与白谓之章 向曰禁楄)
(短椽也勒分翼张分布之貌阳马屋四角引出以承短/椽者相连接或圆或方斑白相间疏密各有文章也)
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飞桏(五臣/作昂)鸟踊双辕是荷赴险(五臣/作隘)凌虚猎捷相和(善/作)
(加材善曰飞桏之形类鸟之飞又有双辕任承檐以荷/众 今人名屋四阿拱曰杉枊也刘梁七举曰双覆井)
(芰荷垂英枊吾郎切云铣曰飞昂阳马也言如鸟之飞/踊下有双辕负之故 是荷双辕承柱木也众材交横)
(或赴险而凌虚/猎捷相接貌)皎皎白间离离列钱晨光内照流景外
烻烈若钩星在汉涣若云梁承天(善曰白间青琐之侧/以白涂之今犹谓之)
(白间列钱金釭也西京赋曰金钩衔璧是为列钱晨光/日景也日光照于室中而流景外发白烻起也西都赋)
(曰激日景而纳光烻起貌式延切言宫殿烈然光明若/钩星之在河汉涣然高广又似云梁而承于天也广雅)
(曰辰星或谓之钩星云梁以云为梁也分铣曰皎皎白/貌白间窗也以白涂之画为钱文离离 别貌烻光动)
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(也日光照之于中䌽色流出于外动其晖光钩星星名/在河汉中言此中光色烈然似之也云梁承天言梁高)
(如云虹之状/以承于天)騧(瓜/)徙(五臣/作徒)增错转县成郛茄(加/)蔤(密/)倒
植吐被芙蕖缭(了/)以藻井编以綷(子/会)疏红葩𩉾(胡/甲)鞢(直/甲)
丹绮离娄(力/俱)菡(胡/感)萏(徒/敢)赩翕纤缛纷敷繁饰累巧不可
胜书(善曰騧或为蜗言合众板上为井栏而形文错若/蜗之徙递转县之各成郛郭尔雅曰荷芙蕖其茎)
(茄其本蔤郭璞曰茎下曰藕在泥中者苍颉篇曰植种/也广雅曰缭绕缠也西京赋曰蒂倒茄于藻井披红葩)
(之狎猎又曰何工巧之瑰玮交绮豁以疏寮綷疏谓绘/五彩于刻镂之中离娄刻镂之貌刘向熏炉铭曰雕镂)
(万兽离娄相加尔雅曰荷其华菡萏□与菡同说文曰/缛采饰也广雅曰胜举也言不可胜而书 翰曰林木)
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(众合参差文章如騧虫之徒相重杂也回旋相连如郛/郭之居相接也茄蔤芙蕖皆水草名并仰画于屋中如)
(倒生吐被其苗𩉾鞢花相次比貌离娄颜色相分布貌/菡萏赩翕芙蕖色也纤缛纷敷彩色乱布貌言巧妙不)
(可尽/书)于是兰栭积重窭(其/矩)数矩设杉(子/兼)栌(卢/)各落以相
承栾拱夭蟜(五臣/从夭)而交结(善曰兰木兰也以木兰为栭/言兰栭重叠交互以相承有)
(似窭数故借其名焉苏林汉书注曰窭数四股钩数所/柱切杉即枊也说文曰栌柱上枅也薛综西京赋注曰)
(栾柱上曲木两头受栌者栱栾类而曲也夭蟜栾栱长/壮之貌蟜其夭切 翰曰兰香木栭梁上短柱皆重积)
(之窭数众木攒貌矩规矩也言众木相攒皆中规矩而/安设之杉栌曲短梁也各落危岨貌栾以承栱栱以承)
(枓夭矫高貌言/皆相承而交结)金楹齐列玉舄承跋青琐银铺是为闺
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闼(善曰金楹金柱也而以玉礩承柱之跋也西京赋曰/雕楹玉舄广雅曰磶礩也礼记曰烛不见跋郑玄曰)
(跋本也方末切言以青琐银铺是为闺闼之饰汉书曰/赤墀青琐银铺以银为铺首也长门赋曰挤玉户而撼)
(金铺青良曰金楹金饰柱玉舄玉为碇以承柱下跋柱/根也 琐窗也以青画为琐文铺门饰以银闺闼门类)
双枚既脩重桴乃饰㮰(毗/)梠缘边周流四极侯卫之班
藩服之职(善曰双枚屋内重檐也重桴重栋也在内谓/之双枚在外谓之重桴言重檐既长囚达于)
(外而重栋以施彩饰也枚莫回切言以㮰梠缘屋边隅/周匝流移至于四极说文曰㮰梠秦名屋绵联楚谓之)
(梠也言㮰梠之居四极若五服之镇外藩也周书有侯/卫藩服小雅曰班次也 济曰双枚屋内两重作梁也)
(重桴在外作两重牵也㮰梠谓连檐木以承瓦也言缘/边周绕四极而遍之如诸侯之班秩五服以守王职也)
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温房承其东序凉室处其西偏(善曰温房凉室二殿名/卞兰许昌宫赋曰则有)
(望舒凉室羲和温房然卞何同时今/引之者转以相明也 良同善注)开建阳则朱炎艳
启金光则清风臻(善曰建阳门在东金光在西白虎通/曰炎者太阳韦仲将景福殿赋曰昭)
(刚义于金光崇柔惠于建阳尔雅曰臻至也至良曰建/阳东门朱炎日也艳日光言开东门则日光 金光西)
(门也开之/则清风至)故冬不凄寒夏无炎煇(五臣作/暺昌延)钧调中适可
以永年(善曰言寒暑犹门故无寒燀之患毛苌诗传曰/凄寒风也国语太子晋曰水无沈气火无炎燀)
(韦昭曰燀炎起貌吕氏春秋曰衷也者适也高诱曰适/中也舞赋曰永年之术 铣曰燀热气言冬则居温房)
(故不凄寒夏则处凉室故无炎气/此则钧调适志故可以保长年也)墉垣砀(徒/浪)基其光昭
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昭(之绍切五/臣作照照)周制白盛今也维缥(匹妙反之善曰尔雅/曰墙谓 墉说文曰)
(砀文石也墉之色也周礼曰掌蜃共白盛之蜃郑玄注/曰盛犹成也谓饰墉使白之蜃也今东莱用蛤谓之文)
(灰刘梁七举曰丹墀缥璧紫柱红梁碧铣曰墉垣墙也/砀文石以为墙根其光照照然缥浅 言周家以白墙)
(为盛今以/浅碧为华)落带金釭此焉二等明珠翠羽往往而在(善/曰)
(落带璧带也而交落之上施金釭而为二等汉书曰昭/阳舍其璧带往往为黄金釭函蓝田璧汉书曰昭阳舍)
(往往明珠翠羽饰之而铣曰金釭金盏也致宝玉于中/自上悬下犹如落带 重悬之故云二等兼以明月珠)
(翡翠饰焉往往/而在言多也)钦先王之允塞悦重华之无为(善曰尚/书曰重)
(华浚哲文明温恭允塞孔安国曰舜有深智文明温恭/之德信允塞四表上下也论语曰无为而治者其舜也)
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(欤塞铣曰钦敬允信也言敬先王以/信 于天下悦帝舜无为之理也)命共工使作缋明
五采之彰(五臣/作章)施(善曰尚书帝曰垂命汝作共工又曰/予欲观古人之象作缋宗□以五采)
(彰施于五色作服汝明郑玄曰缋读曰绘凡画者为绘/胡对切 铣曰共工舜掌工人之官故将命此官使作)
(绘画明五采之服各/有文章所施用也)图象古昔以当箴规椒房之列是
准是仪(善曰韦昭国语注曰箴箴刺主阙郑玄毛诗笺/曰规正圆之器以思亲正君曰规也汉书旧仪)
(曰皇后称椒房诗曰椒聊之实蔓延盈升美其繁兴也/ 翰曰言画古者明君暗主贤愚之象以为君王之诫)
(椒房后妃室亦为/之是标准仪范)观(五臣/作睹)虞姬之容止知治国之佞(五/臣)
(作/俟)臣(善曰列女传曰齐虞姬者名损之齐威王之姬也/齐威王即位诸侯并侵之其佞臣周破胡专权擅)
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(势嫉贤妒能即墨大夫贤而日毁之阿大夫不肖反日/誉之虞姬谓王曰破胡䛕谗之佞臣也不可不退齐有)
(北郭先生者贤明于道可置左右王乃封即墨大夫以/万户烹阿大夫与周破胡遂收故侵地齐国大治 翰)
(曰虞姬齐威王妃也齐王即位九年国不治姬乃劝王/诛谗臣用贤臣国大治俟待也言见虞姬之状则知国)
(待贤/臣也)见姜后之解佩寤前世之所遵(善曰列女传曰周/宣姜后者齐侯之)
(女宣王之后也宣王尝夜卧而晏起后夫人不出于房/姜后既出乃脱簪珥待罪于永巷使其傅母通言于王)
(曰妾不才妾之淫心见矣致君王失礼而晏朝注云永/巷堂涂是也 向注同言见此事以寤前代之所遵法)
(也/)贤钟离之谠言懿楚樊之退身(善曰列女传曰钟离/春者齐无盐邑之女)
(也为人极丑自诣宣王愿乞一见宣王召见之乃举手/拊膝曰殆哉殆哉宣王曰愿闻命对曰今西有横秦之)
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(患南有强楚之雠春秋四十壮勇不立一殆也渐台五/层万民疲困此二殆也贤者伏匿山林谄䛕强于左右)
(此三殆也酒浆流湎以夜继日女乐俳优纵横大笑此以/四殆也宣王喟然而叹曰寡人之殆几不全拜无盐君)
(为王后汉书成帝曰久不见班生今日复闻谠言声类/曰谠善言也列女传曰樊姬者楚庄王之夫人也王尝)
(听朝而罢晏樊姬曰何罢之晏王曰今日与贤者语樊/姬曰王之所谓贤者诸侯之客与将国中士也王曰虞)
(丘子也樊姬掩口而笑曰妾幸得充后宫妾所进者九/人今贤于妾者二人与妾同列者七人今夫虞丘子之)
(相楚十馀年矣其所荐者非其子孙则族昆弟未尝闻/其进贤而退不肖夫知贤而不进是不忠也若不知贤)
(是无知也岂可谓贤哉避翰曰谠直也馀注同言王以/姬之言告虞丘子丘子 位而进孙叔敖敖相楚三年)
(而理故此美楚姬之/言而虞丘退身也)嘉班妾之辞辇伟孟母之择邻(善/曰)
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(汉书曰成帝游于后庭尝与班婕妤同辇婕妤辞曰三/代末主乃有嬖女今欲同辇得无近似之列女传曰轲)
(母者即孟子母也号曰孟母其舍近墓孟子之少也嬉/戏为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非所以居处子也)
(乃去舍市傍其子嬉戏为贾又曰此非所以居处子也/乃舍学宫之傍其子游嬉乃设俎豆揖让进退曰此可)
(以居子遂居及孟子长学六/艺卒成大儒 翰同善注)故将广智必先多闻(善曰/文子)
(曰聪明广智守以愚多闻博辨守以俭国语曰晋公使/赵衰为卿辞曰胥臣多闻臣不若也 向曰将广益其)
(智必先多闻/古今之道也)多闻多杂多杂眩真(善曰扬子曰杂乎杂/人病多知为杂惟圣)
(人为不杂贾逵国语注曰眩惑也真向/曰人之多闻必有混杂而眩惑其 性)不眩焉在在乎
择人(善曰左传士文伯谓晋侯曰务三而已一曰择人/杜预曰择贤人也 翰曰使无眩惑之性何在也)
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(在乎择人故人君择贤臣而后/用士则择贤而后交乃无眩也)故将立德必先近仁(善/曰)
(言将欲立德必先近于仁贤也左传穆叔曰太上立/德礼记曰力行近乎仁 铣曰仁道柔故先近之)欲
此礼之不愆(去/乾)是以尽乎行道之先民(善曰大戴礼引/诗曰礼义之不)
(愆何恤人言礼记孔子曰行道之人国语曰古曰在昔/昔曰先民也 翰曰愆违也言欲上下之礼不违则为)
(上尽行其道以先忧人为务也下人/和则附于上故上下之礼长不违也)朝观夕览何与书
绅(善曰言朝夕观览图画何如书绅之事乎论语曰子/张书诸绅 济曰与用也言此上事皆朝夕观览之)
(足为明镜亦何用书之于/绅乃可为诫也绅带也)若乃阶除连延萧曼(五臣/作蔓)云
征(善曰萧曼萧条曼延言高远也西京赋曰途阁云曼/鲁灵光殿赋曰飞陛揭孽缘云上征 济曰此复说)
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(宫殿之外除亦阶也连延长貌萧蔓高/远也征行也言其高峻若行于云中)棂槛邳(五臣/作披)张
钩错矩成(善曰西京赋曰伏棂槛而頫听薛综曰棂槛/台上槛也邳或为丕孔安国尚书传曰丕大)
(也钩以正曲矩以正方也庄子曰曲者不以钩方者不/以矩错犹治也 向曰棂槛栏也言大张设之钩错矩)
(成言钩栏中错/为斜方之文也)楯类腾蛇槢(习/)似琼英(善曰荣楯彫镂/形类腾蛇众槢)
(文采又似琼英越绝书曰越王勾践欲伐吴大夫文种/于是作荣楯婴以白璧镂以黄金状类龙蛇以献吴王)
(一曰应劭汉书注曰楯栏横也司马彪庄子注曰槢械/楔也琼英玉英也此既施之于棂槛然凡楔皆谓之槢)
(楔先结切/向注同)如螭之蟠如虬之停(善曰广雅曰无角曰螭/龙有角曰虬龙方言曰)
(未升天龙谓之蟠龙/良注同蟠屈停止也)　玄轩交登光藻昭明驺虞承献
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素质仁形彰天瑞之休显照(五臣/作昭)远戎之来庭(善曰司/马彪上)
(林赋注曰轩楯下板也上加漆故曰玄轩楯阶除之栏/故曰交登郑玄周礼注曰登升也言于驺虞以乘轩板)
(状轩轩然毛苌诗传曰驺虞白虎黑文毛诗序曰仁如/驺虞则王道以成刘熙孟子注曰献犹轩轩在物上之)
(称也广雅曰质地也司马相如封禅书驺虞颂曰厥涂/靡从天瑞之徵王褒四子讲德论曰南郡获白虎是以)
(北狄宾也谓良曰彰明也轩上下道也道中深邃故云/玄也交登 道多交手而上藻文也驺虞白虎黑文也)
(天子有至仁之德则远方承命而献之故云有仁形也/魏有此瑞今作其形于殿以彰天瑞之休明远方之来)
(王庭/也)阴堂承北方轩九户右个(古/贺)清宴西东其宇(善曰/任北)
(故称阴堂也方轩并窗也西京赋曰九户开辟杜预左/氏传注曰个东西厢也清宴殿名韦诞景福殿赋曰离)
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(殿别馆粲如列星安昌延休清宴永宁而济注同方并/也轩门上板言阴堂有九门门上并板 作右个西厢)
(也清宴殿名此侧/室也故东西为之)连以永宁安昌临圃遂及百子后宫
攸处(善曰洛阳宫殿簿曰许昌宫永宁殿七间安昌殿/十间临圃殿名韦诞景福殿赋曰美百子之特居)
(嘉休祥之令名郑玄毛诗笺曰太姒十子众妾则宜百/子其殿之名盖取于此 向曰永宁安昌临圃并殿名)
(与大殿相连百子/亦殿名宫女所处)处之斯何窈窕淑女思齐徽音聿求
多(五臣/作其)祜(善曰毛诗曰大姒嗣徽音则百斯男又曰靡/有不克自求伊祜 向曰言处百子殿者何)
(人乃窈窕淑女窈窕美貌淑善也诗云思齐大任文王/之母此善其美音也徽美聿循祜福也言循顺以求其)
(多/福)其祜伊何宜尔子孙(五臣作/孙子)克明克哲克聪克敏(音/美)
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(叶/韵)永锡难老兆民赖止(善曰诗曰宜尔子孙振振兮蔡/邕桥玄碑曰克明克哲实睿实)
(聪毛诗曰农夫克敏锡之以难老令其寿考诗又曰既/饮旨酒永锡难老尚书曰一人有庆兆民赖之 铣曰)
(伊惟克能哲制敏达永长锡赐也言能明能智能聪能/达则上天长赐其福而难老保寿子孙有德以御天下)
(故兆民庆赖/矣止语辞也)于南则有承光前殿赋政之宫纳贤用能
询道求中疆理宇宙甄陶国风云行雨施品物咸融(善/曰)
(洛阳宫殿簿曰许昌宫承光殿七间西京赋曰表贤简/能毛苌诗传曰亲戚之谋为询也左传齐宾媚人谓晋)
(人曰先王疆理天下扬子法言曰甄陶天下其在和乎/李曰埏埴为器曰甄陶王者亦甄陶其民也埏失然)
(切周易曰云行雨施品物流形融犹通也封翰曰赋政/宫名纳用贤能询谟臣下求大中之道定 疆以理天)
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(下甄陶谓烧土为器言欲政化纯厚亦如甄陶乃成咸/皆融通也言天子惠化于人如云雨沾万物皆以通及)
(之/也)其西则有左墄(七/得)右平讲肄(五臣/作肆)之场二六对陈殿
翼相当(善曰七略曰蹴鞠者传曰黄帝所作王者宫中/必左墄而右平墄犹国也言有国当治之也蹴)
(鞠亦有治国之象左墄而右平侯权景福殿赋曰乃造/彼鞠室讲肄谓习武也贾逵国语注曰肄习也二六盖)
(鞠室之数而室有一人也李尤鞠室铭曰圆鞠方墙放/象阴阳法月冲对二六相当卞兰许昌宫赋曰设御坐)
(于鞠域观奇材之曜晖二六对而讲功体便捷而若飞/ 济曰左墄右平蹴鞠屋名肆犹戏也言此为讲戏之)
(场二六对陈十二人也殿/翼相当谓屋势如鸟翼)僻(毗/亦)脱承便盖象戎兵察解
言归譬诸政刑将以行令岂惟娱情(善曰言相辟脱似/承敌人之便以象)
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(戎兵习战之术也七略曰蹋鞠兵势也汉书音义曰梓/胡若今相僻卧轮之类僻匹赤切言察之既解而各言)
(归斯实譬之政刑非为戏乐而已七略曰蹋鞠其法律/多微意皆因嬉戏以讲练士至今军士羽林无事使得)
(蹋鞠归田赋曰聊以娱情此济曰言蹴鞠之徒便僻轻/脱承敌人之便以求其胜 乃如戎兵之事考察胜否)
(相解而归也蹴鞠以行征法律多也皆因戏以教法故/譬诸政刑亦将以行令也非所以娱乐其情矣)
镇以崇台寔曰永始复阁重闱猖狂是俟(善同良注韦/仲将景福殿)
(赋曰时襄羊以刘览步华辇于永始知稼穑之艰难壮/农夫之克敏庄子曰猖狂妄行也 良曰寔是也永始)
(台名镇在宫南闱门也猖狂贼也俟/备也此台下有仓廪使人守备也)京庾之储无物(五/臣)
(作/所)不有不虞之戒于是焉(五臣作/焉是)取(千口反孙善曰毛/诗曰曾 之庾如)
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(坻如京郑玄曰庾露积谷也西京赋于何不有言有不/虞之戒取京庾以给之周易曰君子以除戎器戒不虞)
(戒向曰京大庾仓也言仓中储积无物不有以/ 慎戎马不测度之事此则取给也虞度也)尔乃建
凌云之层盘浚虞渊之灵沼清露瀼瀼(而/羊)渌水浩浩(善/曰)
(凌云层盘名也为之以承甘露也虞渊灵沼名也韦仲/将景福殿赋曰虞渊灵沼渌水泱泱毛诗曰王在灵沼)
(清露层盘之露也毛诗曰零露瀼瀼尚书曰浩浩滔天/ 铣曰凌云台名层高也上有盘以承甘露也虞渊沼)
(名灵者美言/之馀同善注)树以嘉木植以芳草(善曰西京赋曰嘉木/树庭芳草如积 翰)
(曰树植于/虞渊之侧)悠悠玄鱼㿥㿥(鹤/)白鸟沈浮翱翔乐我皇道
(善曰孔丛子孔子歌曰黄河洋洋悠悠之鱼毛诗曰白/鸟翯翯毛苌诗传曰翯翯肥泽也翯与㿥音义同乐我)
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(皇道言鱼鸟得所貌翰曰皇大也悠悠鱼浮貌在深泉/故云玄也㿥㿥白 言鱼鸟沈浮翱翔自得天性乐我)
(大/道)若乃虬龙灌注沟洫交流陆设殿馆水方轻舟(善曰/言为)
(虬龙灌注沟洫交横而流东征赋曰望河雒之交流尔/雅曰大夫方舟郭璞曰并两船 向曰方并也言刻虬)
(龙形使吐水注以成沟洫交流于宫中故/陆地则有殿馆之舍水则并轻舟而游)篁栖鹍鹭濑
戏鰋鲉(䌷/)丰侔淮海富赈山丘丛集委积焉可殚筹虽
咸池之壮观夫何足以比(五臣/作此)雠(善曰服虔汉书注曰/篁丛竹也鹍鹭二鸟)
(鰋鲉二鱼字林曰侔齐等也冯衍爵铭曰富如江海孙/子曰节用裕民且有富厚丘山之积矣尔雅曰赈富郑)
(玄周礼注曰少曰委多曰积仪礼注曰筹算也春秋汉/含孳曰咸池主五谷宋均曰咸池取池水灌注生物以)
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(为名也元命苞曰其星五者各有职以蓄积为天恃五/谷尔雅曰雠匹也 向注同濑波也赈益殚尽筹算言)
(万物之丰富齐于淮海益于山丘集积不可尽算/也咸池日出处今虽咸池之广何足匹于此也)于是
碣(五臣作/揭音桀)以高昌崇观表以建城峻庐(善曰韦仲将景/福殿赋曰北看)
(高昌邪睨建城观向曰揭特高貌表出群而见也高/昌建城二观名 楼也崇峻皆高也庐观舍之通称)岧
(徒/聊)峣岑立崔嵬峦居飞阁干云浮阶乘虚(善曰尔雅曰/山小而高曰)
(岑又曰峦山堕郭璞曰山形长㣣者荆州谓之峦西都/赋曰修涂飞阁西京赋曰干云雾而上达浮阶飞陛也)
(浮良曰岑峦并山名岧峣崔嵬危高貌飞阁/ 阶言高如鸟飞干云入于云乘其虚空也)遥目九野
远览长图俯看(善作/頫眺)三市孰有谁无(善曰谓建城也淮/南子曰上通九天)
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(下贯九野高诱曰九天八方中九野亦如之周礼曰遂/人掌邦之野以土地之图经田野三市谓高昌也韦仲)
(将景福殿赋曰践高昌以北眺临列队之京市周礼曰/大市日仄而市朝市朝时而市夕市夕时为市孟子曰)
(古之为市以其所有易其所无为翰曰遥远也九野九/州言登高楼远视九川之野览 国之长图俯看三市)
(之货有何物无何/物此忧人之至)睹农人之耘耔亮稼穑之艰难惟飨
年之丰寡思无逸之所叹(平声稷善曰毛诗曰或耘或/耔黍 薿薿尚书无逸篇曰)
(君子所其无逸先知稼穑之艰难乃逸又曰在昔殷王/中宗享国七十有五年高宗之享国五十有九年自是)
(厥后立王生则逸或五六年或四三年见铣曰耘除草/耔养苗也亮信也种曰稼收曰穑言复 农夫之作劳)
(信知种收之艰难丰多寡少也馀同善注言/此享年多少乃思无逸之为叹此戒惧之词)感物众而
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思深因居高而虑危惟天德之不易惧世俗之难知(善/曰)
(谓三市也感犹思也周易曰日中为市聚天下之货又/曰君子安而不忘危周易曰用九天德不可为首也尚)
(书曰尔亦弗知天命不易也须翰曰天德谓君也言居/高楼见天下至广万物至众 安而治之恻然思深虑)
(见危乱则知为君不/易亦惧知人之难也)观器械之良窳(以/主)察俗化之诚伪
瞻贵贱之所在悟政刑之夷陂(彼义反恶善曰文子曰/器械不 而职事不慢)
(也郑玄礼记注曰器械礼乐之器及兵甲也史记曰舜/陶河滨器不苦窳晋灼曰窳病也班固汉书赞曰孝宣)
(之治至于器械自元成间鲜能及之亦足以知吏称其/职民安其业晏子春秋景公谓晏子曰子之宅近市则)
(识贵贱乎荅曰既窃利之敢不识乎公曰何贵何贱是/时也景公繁于刑晏子对曰踊贵而屦贱公是以省刑)
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(孔安国尚书传曰夷平也陂险也平铣曰器械器用之/物窳滥也诚信夷平也陂险而不 也言观人器用之)
(物滥者去之审察风俗有诚信有伪薄者劝之瞻/时物之贵贱者令其均等省悟政刑平否而正之)亦所
以省风助教岂惟盘乐而崇侈靡(善曰省风观器械也/国语伶州鸠曰天子)
(省风以作乐助教察政刑也班固汉书述曰威实辅德/刑亦助教子虚赋曰奢言淫乐而显侈靡也 向曰言)
(此高楼殿观亦以观省是非以助/风教岂徒游乐而尚其奢侈乎)屯方列署三十有二
星居宿陈绮错鳞比(毗至反古善曰声类曰坊别屋也/方与坊 字通释名曰坊别屋名)
(星散也列位布散也宿星宿也比比相次也扶至切如/济曰屯方屯营也列署百官诸曹有三十二星居言)
(星宿之陈布室宇错/杂如鳞之相比次)辛壬癸甲为之名秩房室齐均堂
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庭如一出此入彼欲反忘术(善曰辛壬癸甲十干之名/今取以题房署以别先后)
(也广雅曰术道也类济曰秩次也言以甲乙为名次也/言房室皆门牖相 出入欲反旧所乃迷忘其道也)
惟工匠之多端固万变之不穷物无难而不知乃与造
化乎比隆(善曰楚辞曰亦多端而胶加又曰万变之情/岂其可尽列子曰穆王见偃师叹曰人之巧)
(乃与造化同功淮南子曰大丈夫恬然无为与造化逍/遥高诱曰造化天地也 铣曰言匠人奇巧万变不穷)
(而物难为者亦以成之/实可与造化比成功也)雠天地以开基并列宿而作制
制无细而不协于规景作无微而不违于水臬(五结反/ 善曰)
(无细不合言皆合也无微而违言不违也周礼匠人建/国水地以县置以悬㫝以景为规识日出之景与日)
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(入之景郑玄曰于四角立植而县以水望其高下高下/既定乃为位而平地也古文臬假借字也于所平之)
(地中树入尺之臬以县正之视之其景将以正四方也/ 铣曰雠比协合也言比天地上圆下方并列宿紫微)
(星也无细不协言合也无微而违言不违也水臬水平/也言屋南北上下之正以木度日影以水平观之言无)
(细微差矣皆合于/规景不违于水平)故其增构如积植木如林区连域绝
叶比枝分离背别趣骈田(五臣/作填)胥附(善同向注胥向曰/骈填多貌 相也)
(植木以材木相插如林之多区院域墙也言院皆相连/墙为隔绝如叶相比如枝相分堂室正背虽殊各有异)
(趣骈填以/相附著)纵横踰延各有攸注公输荒其规矩匠石不
知其所斲(善曰墨子曰公输般为云梯郑玄礼记注曰/公输若匠师也般若之族多技巧也孔安国)
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(尚书传曰荒废也庄子曰匠石之齐见栎社树观者如/市匠伯不顾司马彪曰匠石字伯说文曰斲竹句切)
(济曰纵横踰延言多也攸所注合也言材木虽多各有/所合而不虚设工输匠石之工巧者言其皆废方圆之)
(制不知其斤斲之道/言不及此之工巧)既穷巧于规摹何彩章之未殚尔
乃文以朱绿饰以碧丹(善曰言既极规摹之巧而未尽/采章之盛故文之以朱绿而饰)
(之以碧丹也傅毅七激曰文以朱绿殚下或有駮字非/也 济曰何叹词也彩章文饰也殚尽也叹文饰之未)
(尽将更/为也)点以银黄烁以琅玕光明熠(以/入)爚(药/)文彩璘班
(五臣作㻞音斌也善曰黄谓黄金汉书曰杨仆怀银黄/也说文曰熠光 爚火光也埤苍曰璘㻞文貌 济曰)
(烁亦饰也琅玕美玉熠/爚璘㻞光明文彩貌)清风萃而成响朝日曜而增鲜
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虽昆崙之灵宫将何以乎侈旃(善曰穆天子传曰天子/升于昆崙之丘观黄帝)
(之宫风向曰萃集侈美旃之也言朱绿碧丹银黄琅玕/之属 集则有声日照则增光虽昆崙山天帝之居何)
(以美之天帝神/居故云灵宫)规矩既应乎天地举措又顺乎四时是
以六合元亨九有雍熙家怀克让之风人咏康哉之诗
(善曰太玄经曰天道成规地道成矩文子曰举措废置/不可不审顺乎四时即顺时立政也吕氏春秋曰神通)
(乎六合高诱曰四方上下为六合易曰元者善之长亨/者嘉之会毛诗曰方命厥后奄有九有毛苌曰九有九)(州也东京赋曰上下共其雍熙尚书曰黎民于变时雍/又曰庶绩咸熙尚书曰允恭克让又咎繇歌曰元首明)
(哉股肱良哉庶事康哉四翰曰措置也谓宫殿方圆应/天地之所举置又顺于 时所谓温室在东凉室在西)
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(阴堂在北承光在南也元大亨通雍和熙广也六合九/有并天下也言天下大通和平德化广被家怀能让之)
(风人诵康/哉之诗)莫不优游以自得故淡泊而无所思(善曰毛/诗曰优)
(哉游哉郑玄曰优游自安止也东都主人曰莫不优游/而自得玉润而金声淮南子曰所谓有天下者自得而)
(已老子曰道之出口淡乎其无味说文曰泊无为也庄/子曰知反于帝宫见黄帝而问焉曰何思何虑则知道)
(黄帝曰无思无虑则知道/也 铣曰谓和平无忧)历列辟而论功无今日之至
(五臣/作所)治(直之反披善曰封禅书曰历选列辟李尤平乐/观赋曰 典籍以论功盖罔及乎大汉庄子曰)
(容成氏天庭氏若此时至治也亦铣曰辟君也言历/观书记列古之贤君而论功德 无如魏之所治也)彼
吴蜀之湮灭固可翘足而待之(善曰封禅书曰湮灭而/不称新序赵良谓商君)
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(曰君亡可翘足而待也广雅曰翘举也吴铣曰湮没也/翘一足立言不久也以魏之德如此而 蜀没灭固不)
(久/也)然而圣(五臣/作皇)上犹孜孜靡忒求天下之所以自悟招
忠正之士开公直之路(善曰孟子曰鸡鸣而起孳孳为/善者舜之徒也孳与孜同郑玄)
(毛诗笺曰忒变也家语鲁君曰微夫子寡人无由自悟/也汉书谷永上书曰崇諌争之官广开忠直之路 济)
(曰靡不忒差也言明帝尚孜孜勤苦见差失/求天下忠正公直之人以自开悟于心也)想周公之
昔戒慕咎繇之典谟(善曰咎繇典谟谓康哉之歌也篇/向曰周公昔戒即上所述无逸)
(也今复想之戒惧之至咎繇谟谓/水火金木土榖今将循而行之)除无用之官省(所/耿)生
事之故绝流遁之繁礼反人情于太素(善曰史记曰吴/起如楚捐不急)
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(之官汉书萧望之曰生事于外夷渐不可长公羊传曰/遂者何生事也何休曰生犹造也贾逵国语注曰故谋)
(也淮南子曰凡乱之所由生者皆在流遁流遁之所生/者五或遁于木或遁于水或遁于土或遁于金或遁于)
(火此五者一足以亡天下也说文曰遁迁也尚书曰礼/烦则乱太素朴素也东都赋曰昭节俭示太素 济曰)
(生事之故谓国家创立法令者省而减之太素质朴之/如也流遁繁礼谓积习以相流传者如奢葬之类是将)
(绝去之反/之于质朴)故能翔岐阳之鸣凤纳虞氏之白环(善曰国/语周内)
(史过曰周之兴也鸑鷟鸣于岐山世本曰舜/时西王母献白环及佩 翰注同鸑鷟凤也)苍龙觌于
陂(五臣/作流)塘龟书出于河源醴泉涌于池圃灵芝生于丘
园(善曰魏志文纪曰青龙见于靡陂魏略文纪曰神龟/出于灵池东京赋曰龟书畀姒班固汉书赞曰汉使)
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(穷河源也魏志曰延康元年醴泉出芝草生于乐平郡/ 向曰时有苍龙见苍则青也陂塘水也龟书出于河)
(源者河图也当实不出美而言之时/有醴泉芝草生苑中故云池圃丘园)揔神灵(五臣/作明)之贶
祐集华(五臣/作中)夏之至欢方(五臣无/方字)四三皇而六五帝曾
何周夏之足言(善曰王逸楚辞注曰揔合也春秋元命/苞曰通三灵之贶长杨赋曰受神人之)
(福祜尔雅曰贶赐也祜福也尚书曰华夏蛮貊郑玄毛/诗笺曰方且也燕丹子夏扶谓荆轲曰何以教太子轲)
(曰高欲令四三王下欲令六五霸于君何如也欢良曰/贶惠也言揔集神明之惠福在于中夏以为至 也曾)
(别也时方明帝齐于三皇是为四皇齐于/五帝是为六帝则周文王夏禹何足言哉)　
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　文选卷十一