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六臣注文选-梁-萧统卷五

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钦定四库全书
　文选卷三
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　京都中(京都有三卷此卷/居中故曰京都中)
　　东京赋(东京谓洛阳其赋意/与班固东都赋同)
　　　张平子
安处先生于是似不能言者怃(武/)然有间(综曰有间谓/有顷之问也)

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(先生闻公子称西京奢泰之事心怪其所贵者谓违礼/失道故愕然有顷乃能言善曰安犹乌也处处也言)
(何处有此先生盖虚假之论语曰孔子似不能言者孟/子曰夷子怃然为间赵岐曰怃然犹怅然向曰大辩)
(若讷奢良曰怃然犹默然先生怪公子盛称/西京丽无度故默然有顷将陈东京之事)乃莞(善作/萖)

尔而笑曰若客所谓末学肤受贵耳而贱目者也(综曰/萖尔)
(舒张面目之貌也末学谓不经根本肤受谓皮肤之不/经于心胸贵耳谓东京先生笑公子以西京为贵以东)
(为贱也世善曰论语曰莞尔而笑又曰肤受之愬桓子/新论曰咸尊古卑今贵所闻贱所见铣曰莞尔小)
(笑貌末济曰若客谓公子/也为学近所受肤薄)苟有胸而无心不能节之以
礼(综曰苟犹诚也言宾诚信胸臆之所闻而心不能以/礼节度其可否也善曰韩诗曰鄙野之人僻陋无)

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(心也论语曰不以礼节之/贾逵国语注曰节制也)宜其陋今而荣古矣(综曰言/人不能)
(以礼节度其事情者固宜薄陋今日之事而以此所闻/古事为荣贵善曰夫尊古而卑今学者之流也向)
(曰古谓西京今谓东京言公子外虽有胸内实无心所/以不能识礼经之节制若此之用心诚宜以彼西京奢)
(侈为荣以我东/京俭约为陋)由余以西戎孤臣而悝(苦/回)穆公于宫室
如之何其以温故(五臣有/而字)知新研覈(胡/格)是非近于此惑
(五臣有也字陋综曰如奈也覈实也研审也先生言由/余但西戎孤之臣耳尚知非秦宫室之大如何公子)
(雅好博古温故知新之德当审实事理之是非而反惑/于此事论语曰温故知新可以为师矣王褒责髯奴曰)
(研覈否臧秦善曰史记曰由余本晋人亡入西戎相戎/王使来聘观秦之强弱穆公示以宫室引之登三休)

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(之台由余曰臣国土阶三尺茅茨不剪寡君犹谓作之/者劳居之者淫此台若鬼为之则神劳矣使人为之则)
(人亦劳矣于是穆公大惭郑玄礼记注曰凡穆或作缪/悝犹嘲也翰曰言由余西戎孤陋臣也尚能嘲穆公)
(之奢泰如何公子有温故知新/研覈是非之资而反近惑于此)周姬之末不能厥政政
用多僻始于宫邻卒于金虎(综曰姬周姓也末谓幽厉/二主周末世之王多邪僻)
(之政也邻近也谓幽王近于宫室惑于褒姒卒有祸败/也金虎西方白虎神王金金白也善曰应劭汉官仪)
(曰不制之臣相与比周比周者宫邻金虎宫邻金虎言/小人在位比周相进与君为邻贪求之德坚若金谗谤)
(之言恶若虎也幽良曰言周之末年不能行政政多邪/僻宫君也始自厉二王小人在位与君子为邻坚若)
(金恶若虎/卒以此亡)嬴氏搏(附/)翼择肉西邑(综曰羸秦姓也周书/曰无为虎搏翼将飞)

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(入邑择人而食也搏翼谓著翼也搏与附/同翰曰谓据西邑之险择诸侯而攻之)是时也七雄
并争竞相高以奢丽(综曰七雄谓韩魏燕赵齐楚秦也/争谓各强盛而竞相高以奢溢将)
(为国好不复顾于礼法察善曰荅宾戏曰七雄虓阚/史记张释之曰秦以苛相高尚书曰弊俗奢丽)楚
筑章华于前赵建丛台于后(综曰左氏传曰楚子成章/华之台于乾溪一朝叛之)
(于前在春秋之时史记赵武灵王起丛台太子围之三/月于后在六国之时善曰邹阳上书曰全赵之时武)
(力鼎士袨服丛台之下/臣瓒曰在邯郸城内)秦政利觜长距终得擅场思专
其侈以莫已若(五臣有也字斗综曰言秦以天下为大/场喻七雄为鸡利觜长距者终擅一)
(场也史记曰秦始皇秦襄王子名政说文曰擅专也莫/无也若如也言始皇所以思专擅其奢侈者以天下之)

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(君无如于我也天向曰言始皇甲兵猛锐/竟灭六国专有下思为奢丽无如已者)乃构阿房(傍/)
起甘泉(综曰三辅故事秦始皇上林苑中作离宫别观/一百四十六所不足以为大会群臣二世胡亥)
(起阿房殿东西三里南北三百步下可建五丈旗在山/之阿故号阿房也廿泉山名也战国策范雎曰秦北有)
(甘泉宫谓其下有甘泉水因以名之十善曰史记曰始/皇作前殿阿房东西五百步南北五丈上可以坐万)
(人下可以建五丈旗又曰始皇/自极庙道通郦山作甘泉前殿)结云阁冠(五臣/作观)南山(综/曰)
(结连也云阁阁名也高如云故言云三辅故事曰秦二/世胡亥起云阁欲与山齐冠覆也南山终南在长安南)
(山济曰二世起云阁欲与南/ 齐又起观于南山巅也)征税尽人力殚然后收以
太半之赋威以参(三/)夷之刑(综曰言征税之赋尽于奢/泰之用天下之力尽于长)

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(城与宫室也殚尽也汉书伍被曰秦作阿房宫收太半/之赋韦昭曰凡数三分有二为太半言秦造宫室奢丽)
(费用不足乃复收其太半之赋百姓赋税不得者诛其/三族汉书曰秦用商鞅之法造参夷之诛参三也谓灭)
(三族诗善曰郑玄礼记注曰征税也/毛苌传曰税敛也翰曰夷杀也)其遇民也若薙(士/帝)
氏之芟(所/衔)草既蕴崇之又行火焉(综曰遇逢遇也周礼/有薙氏掌山泽芟除)
(草菅毛诗载芟载柞左传周任有言曰若农夫之务去/草芟夷蕴崇之杜预曰芟杀蕴积也崇聚也言秦始皇)
(酷虐百姓如芟草积而放火虐向曰薙氏掌除/草蕴崇积聚而又烧之秦之民有类于此)惵惵(徒/颊)
黔首岂徒跼(局/)高天蹐(籍/)厚地而已哉乃救死于其颈
(综曰史记曰秦皇更名民曰黔首谓黑头无知也跼蹐/恐惧之貌毛诗曰谓天盖高不敢不跼跼伛偻也谓地)

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(盖厚不敢不蹐蹐累足也谓此时之民非徒跼高天蹐/厚地而已乃昼夜畏死其颈善曰岂非也老子曰圣)
(人在天下惵惵焉国语单襄公曰兵在其颈不可久也/ 铣曰惵惵众惧貌黔首人也跼伛偻蹐轻足行也言)
(黔首震惧岂但畏天地伛/偻轻行而已恐秦法戮之)驱(五臣/作驱)以就役唯(五臣/作惟)力是
视(综曰谓不复知民有缓急与饥寒唯趋驱令作力而/已善曰左传曰除君之恶唯力是视言所观者唯)
(力是求馀/无所顾也)百姓不能忍是用息肩于大汉而欣戴高祖
(综曰忍堪也言秦天下之民若担重物不得休息今来/归汉得息肩膊善曰左传郑成公疾子驷请息肩于)
(晋杜预曰以负担喻也国语祭公谋父曰商王大恶庶/民不忍欣戴武王贾逵曰戴奉也济曰百姓不能忍)
(秦之苦若担重而行昼夜不息及/汉乃舍皆欢欣戴荷高祖之德)高祖膺箓受图顺天

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行诛杖朱旗而建大号(综曰膺箓谓当五胜之箓受图/卯金刀之语顺天谓顺天命而)
(起又悟神姥之言举朱旗而大呼天下之英雄与其定/事也善曰春秋命历引曰五德之运徵符合应箓次)
(相代周易曰顺乎天汉书高祖立为沛公旗帜皆赤故/曰朱周易曰涣汗其大号郑玄曰号令也济曰膺当)
(也箓五胜之箓图河/图大号大发号令也)所推必亡所存必固(综曰言高祖/所推击者使)
(之亡所存者使之坚固道善曰尚书曰推亡固存邦/乃其昌铣曰诸侯无者则亡之存道者则固之)扫
项军于垓下绁子婴于轵(五臣/作枳)涂(音度叶韵羽综曰扫/除也项项也垓地)
(名汉王围项羽于垓下羽闻四面有楚歌乃与数百骑/走高祖使灌婴追之斩羽东城绁犹系也子婴秦子婴)
(也轵善曰史记曰秦王子婴乘素车白马系颈以组降/于道旁也苏林曰轵亭名在长安城东十三里轵音)

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(纸/)因秦宫室据其府库作洛之制我则未暇(综曰因仍/也据就也)
(府库谓官吏所止为府车马器械所居曰库也作洛谓/造洛邑也我我高祖也谓天下新造草创不暇改作如)
(礼制/也)是以西匠营宫目玩阿房(傍/)规摹(莫/胡)踰溢不度(入/)
不臧损之又损然尚过于周堂观者狭而谓之陋帝已
讥其泰而弗(五臣/作不)康(综曰西匠谓秦之旧匠也目视也/玩习也阿房宫名汉书曰梧齐侯)
(阳城人名延为少府作长乐未央宫也规图也踰越也/溢过也度法也臧善也谓西匠所图越过不得礼法皆)
(言不善也损减也言高祖虽数损减其制度犹过于周/家之堂观视陋小也康安也言观者习见秦之夸丽睹)
(今日之减小皆以为陋然高祖犹已讥其泰而不安也/谓七年冬上自将击韩王信萧丞相留长安营起未央)

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(宫立东阙前殿武库太仓高祖见其壮丽怒曰何修宫/室之过也善曰声类曰摹法也老子曰损之又损之)
(以至于无为营良曰西匠西人为匠也高祖既西都秦/中复使西人理宫室西人尝玩阿房之踰溢过度不)
(善虽使抑损尚过周宫观者谓之/狭陋高祖尚以为奢泰而不可安)且高既受命建家造
我区夏矣(综曰高高祖也区区域也夏华夏也言高祖/受上天之命建立国家制造区夏善曰毛)
(诗曰文王受命作周郑玄曰受天命以王天/下尚书盘庚曰永建乃家用肇造我区夏)文又躬自
菲薄治致升平之德(综曰文文帝也躬自菲薄谓俭约/汉书文帝欲作露台召匠计直百)
(金曰吾奉先帝宫室常恐太奢何用台为故文景之际/号为升平升平谓国太平也善曰禹菲薄饮食孝经)
(钩命决曰明王/用孝升平致誉)武有大启土宇纪禅肃然之功(综曰武/武帝也)

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(汉书武纪曰定越地为南海七郡北置朔方等五郡故/云大启土宇启开也纪记也肃敬也谓登封泰山升禅)
(肃然/尔宇)　(善曰尚书曰建邦启土毛诗曰大启/济曰登泰山升禅肃然以纪其功)宣重(直/用)威
以抚和戎狄呼韩来享(综曰宣宣帝也汉书宣纪曰呼/韩邪单于款五原塞愿奉国珍)
(毛诗曰自彼氐羌莫敢不来享享献也抚安也戎狄呼/韩并国名左传曰子教寡人和戎狄言宣帝能和戎狄)
(于铣曰呼韩单/ 愿奉国宝也)咸用纪宗存主飨祀不辍(综曰咸皆也/纪录也宗太)
(宗文帝庙号也主木主言刻木为人主神置庙中而祭/之辍止也凡天子五世则废今庙不迁毁其主各四时)
(祭祀无止绝时宗善曰汉书景纪曰高皇帝为太祖之/庙文皇帝为太庙言天子宜世世献祖宗之庙也郑)
(玄论语注曰辍止也代翰曰高皇帝为太祖庙文皇帝/为太宗庙武皇帝为宗庙宣皇帝为中宗庙此四庙)

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(代代不迁/毁其主)铭勋彝器历世弥光(综曰彝常也宗庙之器/称彝勋功也历经也弥)
(益也铭勒也勒铭于宗庙之器钟鼎万祀弥益光明功/善曰左传臧武仲曰夫以大伐小取所得彝器铭其)
(烈以示子孙祖字林曰铭题勒也勋铣/曰彝器钟鼎宗之器以铭纪功也)今舍纯懿而论
爽德以春秋所讳而为美谈宜无嫌于往初(五臣作/故旧)故
(五臣无/故字)蔽善而扬恶祗(章/移)吾子之不知言也(综曰尔雅/曰纯大懿)
(美也爽差也今公子反舍四帝纯大懿美之德而专论/说爽差之过失者也春秋讳国之恶今公子反以为美)
(谈也宜之言义也无犹不也祗是也今公子之义不嫌/于蔽国之善扬国之恶是公子之不知言也

善曰国)
(语曰实有爽德贾逵曰爽贰也公羊传曰大恶讳之小/恶书之又云鲁人至今以为美谈说苑楚文侯曰邑中)

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(豪好蔽善而扬恶可亲问之论语曰不知言无以知人/也毛苌诗传曰祗适也向曰先生以为公子之意称)
(西京之盛宜不嫌于故旧理当陈饰美事以成其言且/春秋讳国恶今公子舍四帝绝大懿美之德不述取元)
(成差爽之过以谈是蔽善扬恶/反似嫌于故旧是不知言也)必以肆奢为贤则是(五/臣)
(作是/则)黄帝合宫有虞总期固不如夏癸之瑶台殷辛之
琼室也汤武谁革而用师哉(综曰肆放也贤善也谓黄/帝明堂以草盖之名曰合)
(宫舜之明堂以草盖之名曰总章言难公子黄帝等造/此是守俭也汤谓殷汤武谓武王革改也言谁遣革改)
(殷纣夏桀而用师哉以其奢侈媱放所以汤武顺天命/而行罚之此讥西京公子也善曰尸子曰欲观黄帝)
(之行于合宫观尧舜之行于总章章期一也汲冢古文/夏桀作倾宫瑶台殚百姓之财殷纣作琼室立五门周)

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(易汤武革命顺乎天而应乎人孔丛子舜禹揖让汤武/用师非相诡乃时也铣曰言公子以奢放为贤则黄)
(帝与帝舜作合宫总章是不如桀纣作瑶台琼/室也若此汤武谁复改易此弊而用师伐灭之)盍(合/)亦
览东京之事以自寤(五臣/作悟)乎(综曰盍犹何不也览视也/自寤自觉寤也言公子何)
(不视东京之行事心自觉悟耶泰良/曰何不览东京俭约悟西京奢也)且夫天子有道守
(五臣/作狩)在海外(综曰淮南子曰若天下无道守在四夷天/下有道守在海外言四夷皆为臣仆善)
(曰郑玄礼记注曰道谓仁义也外济/曰至德及远故可巡狩四海之)守位以仁(综作/人)不
恃隘害(综曰人谓众庶也隘险也言要须择任贤臣不/以隘害为牢固善曰周易曰何以守位曰仁)
(也济曰险隘要害之处/ 恃险不及守位远矣)苟民志之不谅何云岩险与襟

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带(综曰苟诚也谅信也公子称岩险周固襟带易守故/今答曰诚使人心不信何用周固反易守乎善曰)
(李尤函谷关铭曰襟带咽喉也人翰曰苟且也公子称/岩险周固襟带易守先生言且心不信虽有于此复)
(何补/乎)秦负阻于二关卒开项而受沛(综曰负恃也卒终/也言负二关以为)
(牢固终受二人所入也二人谓高祖从武关入项羽从/函谷关入善曰汉书曰沛公使兵守函谷关项羽使)
(黥布攻破之至戏下又曰沛公攻武关入秦应劭曰武/关秦南关向曰二关皆秦之塞沛公攻武关入秦又)
(使兵守函谷关项羽使黥布攻/破之若此隘阻不足恃明矣)彼偏据而规小岂如宅
中而图大(综曰彼谓秦也据依也言彼秦偏据关西所/规近在二关之内故曰小岂如东京居天地)
(之中所图者四海之外孔善曰尚书曰自服于土中孔/安国曰洛邑地势之中丛子曰子贡谓东郭充曰今)

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(子位卑而图大谓铣曰偏/据谓西京宅中东京)昔先王之经邑也掩观九隩
(乌/到)靡地不营土圭测景(五臣/作影)不缩不盈总风雨之所交
然后以建王城(综曰先王谓周成王也邑洛邑也掩犹/及也九隩谓九州之内也靡地不营谓)
(遍求之卜瀍涧及黎水皆不吉郑玄曰土度也缩短也/盈长也谓圭长一尺五寸夏至之日竖八尺表日中而)
(度之圭影正等天当中也若影长于圭则太近北圭长/于影则太近南近北多寒近南多暑近东多风近西多)
(雨总犹括也王城今河南也周礼曰土圭之法测土深/正日影以求地中四时之所交风雨之所会阴阳之所)
(和乃建王国也四善曰毛苌诗传曰经度也新序曰营/度也九隩合道海也良曰掩度观视也九隩九州)
(之内也靡无也言成王经始此邑度视九州之内无地/不营以土圭之法测正日影而此地不缩不盈正得天)

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(地之中四时风雨于此/交会故建立王城也)审曲面势(综曰审度也谓审察/地形曲直之势而建)
(王都农善曰周礼曰或审曲面势以饬五材以辨民器/郑司曰察五材曲直方面形势之宜也济曰审其)
(曲折观/其面势)溯(素/)洛背河左伊右瀍(综曰溯向也洛洛水河/黄河伊伊水瀍瀍水)
(善曰尚书曰予朝至于洛师卜涧水东瀍水西惟洛食/孔安国曰洛出上洛山伊出陆浑山瀍出河南北山)
西阻九阿东门于旋(综曰谓东有旋门在成皋西南十/数里阪形周屈故曰于旋善曰)
(穆天子西升九阿郭璞曰旋今新安县十里有九阪阻/险也阿曲也铣曰洛阳西十里九阪之道谓之九阿)
(旋旋/门阪)盟津达其后太谷通其前(综曰孟津四渎之长故/武王为诸侯约誓于其)
(上尚书曰东至于孟津盟津地名在洛北都道所凑古/今以为津太谷在辅氏北洛阳西也洛阳记曰太谷洛)

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(城南五十里旧名通谷名/铣曰盟津河名太谷谷)回行道乎伊阙邪径捷(接/)乎
轘辕(综曰伊阙山名也轘辕阪名也回曲也捷邪也谓/大道迂曲乃当伊阙之外邪径趋疾当历轘辕)
(善曰贾逵国语注曰道由也史记吴起曰桀之居伊阙/王逸楚辞注曰捷疾也左传注曰捷邪出也汉书沛公)
(从轘辕臣瓒曰在缑氏东南上翰曰言大道/伊阙之界迂回而行轘辕之虽邪亦捷也)太室作镇
揭(竭/)以熊耳(综曰太室嵩高别名也揭犹表也言以嵩/高之岳为国之镇也复表以熊耳之山)
(善曰郭璞山海经注曰太室在阳城县西羽猎赋曰揭/以崇山熊耳山名尚书传曰熊耳山在宜阳之西也)
底柱辍流镡(徒/南)以大岯(音彼东综曰底柱山名也在河/东县南向居河中犹柱然也)
(辍止也口善曰尚书曰导河至于底柱东过大岯韵集/曰镡剑也言大岯之险同乎剑口也庄子曰天子之)

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(剑以周宋为镡止良曰底柱/山在水中若辍于流也)温液汤泉黑丹石缁(音滓/ 综)
(曰言泉水如汤浴之可以除病在河南梁县界中黑丹/石缁谓黑石杂色也言温液即汤泉之流黑丹石缁之)
(所出赋善曰孝经援神契曰德至山陵则出黑丹张揖/子虚注曰玄厉黑石可用磨也良曰缁黑也言丹)
(黑土石/相杂)王鲔岫居能(奴/来)鳖三趾(综曰山有穴曰岫王鲔/鱼名也居山穴中长老)
(言王鲔之鱼由南方来出此穴中入河水见日目昡浮/水上流行七八十里钓人见之取之以献天子用祭其)
(穴在河南小平山曰善曰周礼曰春献鲔郑玄曰王鲔/鱼之大者山海经阳狂水西南流注于伊水中有三)
(足鳖尔雅曰/鳖三足曰能)虙妃攸馆神用挺纪(综曰攸所也馆舍也/传曰成王迁九鼎于)
(洛邑卜年七百卜世三十后皆如其言故云神所挺纪/谓告年纪之处也善曰楚辞曰迎虙妃于伊洛王逸)

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(曰虙妃神女盖伊洛之水精挺济曰虙妃/神女也当亦馆于此中其神然可纪)龙图授羲龟
书畀(必/利)姒(综曰尚书传曰伏羲氏王天下龙马出河遂/则其文以画八卦谓之河图又曰天与禹洛)
(出书谓神龟负文而出列于背氏善/曰尔雅曰畀赐也史记禹姓娰)召伯相宅卜惟洛
食周公初基其绳则直(综曰相视也宅居也惟有也食/谓吉兆谓初造洛邑召公先相)
(宅卜之吉周公绳度之合于制度先善曰尚书曰召公/既相宅卜惟洛食孔安国曰卜必墨画龟然后灼之)
(兆顺食墨吉也尚书曰周公作基作新大邑于东国洛/毛诗曰其绳则直毛苌曰言不失绳直之宜也济注)
(同/)苌(直/良)弘魏舒是廓是极(综曰苌弘周大夫也魏舒晋/大夫献子也廓犹规也极致)
(也谓二人率诸侯曰敬以致功规度王城三旬而立之/ 善曰国语曰敬王十年刘文公与苌弘欲城周为之)

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(告晋左传曰晋魏舒合诸侯之大夫以城周/ 向曰廓开也极致也言致功开立之也)经途九轨
城隅九雉(综曰南北为经途道也轨车辙也轨善曰周/礼国中经途九轨郑玄曰涂容九谓辙广)
(也又周礼曰王城隅之制九雉郑玄云雉度/也谓高一丈长三丈为雉铣曰隅角也)度(徒/洛)堂以
筵度室以几(综曰堂明堂也筵席也长九尺几俎也长/七尺善曰周礼曰室中度以几堂上度)
(筵筵济曰取/几为准)京邑翼翼四方所视(综曰京大也大邑谓/洛阳也翼翼礼仪盛)
(貌言常为四方观翼翼然也曰善曰毛诗/曰商邑翼翼四方之极良翼翼美貌)汉初弗之宅
也故宗绪中圮(平/彼)巨猾间(去/)舋(许/觐)窃弄神器历载三六
偷安天位于时蒸民罔敢或贰其取威也重矣(综曰绪/统也圮)

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(绝也汉家不居于洛故宗庙之统中途废绝也巨王莽/字巨君也猾狡也间候也舋隙也神器帝位也言王莽)
(因成哀无嗣元后秉政汉祚微弱篡处高位载年也三/六十八年谓王莽篡位一十八年也天位帝位也于于)
(也蒸众也罔无也言是时众民无敢有二心于莽者毛/诗曰于时言言尚书曰蒸民乃粒威畏也重犹多也谓)
(天下所畏己者多矣书善曰老子曰天下神器不可为/也为者败之韦昭汉注曰神器天子玺也尚书曰天)
(位艰哉左传先轸曰报施救患取威定霸猾向曰言汉/初不居我东京所以中有毁绝巨大也大王莽间伺)
(窃盗轻弄帝位历十八载偷以自安蒸众也时众人不/敢二心于莽者惧莽之威深重矣此皆由西都之祸)
我世祖忿之乃龙飞白水凤翔参(所/今)墟(综曰世祖光武/也忿恚疾王莽)
(威重如此也白水谓南阳白水县世祖所起之处也初/为更始大司马讨王郎于河北北为参虚分野龙飞凤)

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(翔以喻圣人之兴也人善曰/周易曰飞龙在天大造也)授钺四七共工是除(综曰/授与)
(也钺斧钺也四七二十八将也共工霸天下者以喻王/莽也六韬曰凡国有难君召将以授斧钺汉书曰颛顼)
(有共工之阵以定/水灾翰注同)欃枪旬始群凶靡馀(综曰欃枪星名/也谓王莽之在)
(位如妖气之在天世祖除之凶恶无馀尔雅曰彗星为/欃枪旬始妖气也史记曰旬始状如雄鸡也靡无也今)
(言世祖除凶贼/无有遗馀也)区宇乂宁思和求中(综曰天地之内称/宇言海内既已乂)
(安思求阴阳之和天地之中而居之于良曰/天下乂安思阴阳和求天地中将都此)睿哲玄览
都兹洛宫(综曰睿圣也玄通也言通见此洛阳宫也玄/善曰尚书曰睿作圣明作哲老子曰涤除)
(览河上公曰心居玄冥之处览知万物故谓之玄览王/弼曰玄物之极也广雅曰玄远也济曰言光武圣智)

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(通览洛宫之/美而都之)曰止曰时昭明有融(综曰曰辞也时是也/融长也言当止居是)
(洛邑必有昭明之德长久之道也长善曰毛诗曰曰止/曰时昭明有融向曰时是也融也言光武当止是)
(洛邑必有昭/明长久之福)既光厥武仁洽道丰(综曰止戈曰武谥法/曰功格天下曰光尅)
(定祸乱曰武洽合也丰盛也世祖既能止戈故谥光武/言仁义之道大丰盛也善曰洽沾也翰曰言能光)
(大武德又使/仁道满盛也)登岱勒封与黄比崇(综曰登上也岱泰山/也谓王者功成作乐)
(治定制礼故封泰山勒功于石以纪号也黄黄帝也史/记曰崇高也言世祖与黄帝比其尊号善曰史记曰)
(黄帝封泰山禅云亭司马彪续汉书曰建武/三十二年乃封禅孔安国尚书传曰崇尊也)逮至显宗
六合殷昌(综曰逮及也殷盛也昌炽也显宗明帝号也/六合天地四方也善曰吕氏春秋曰神通)

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(乎六合高诱曰四方上下为六合也/良曰至显宗之时天下殷富昌盛也)　乃(五臣/作既)新崇德
遂作德阳(综曰崇德德阳皆殿名崇德在东德阳在西/相去五十步良曰天下富盛乃理宫室)
启南端之特闱立应门之将将(七将反方综曰启开也/端门南正门应门中)
(门也端善曰尔雅曰宫中门谓之闱洛阳宫舍记曰洛/阳有门毛诗曰应门将将毛苌曰将将严正之貌)
(向曰闱门也言此门特/达众门而起将将高貌)昭仁惠于崇贤抗义声于金商
(综曰崇贤东门名也金商西门名也谓东方为木主仁/如春以生万物昭天子仁惠之德故立崇贤门于东也)
(西为金主义音为商若秋气之杀万物抗天子德义之/声故立金商门于西善曰汉书曰角为木为仁商为)
(金为/义也)飞云龙于春路屯神虎于秋方(综曰德阳殿东门/称云龙门德阳殿)

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(西门称神虎门神虎金兽也秋方西方也飞飞龙也易/曰云从龙为木兽春路东方道也善曰汉书曰东宫)
(苍龙又曰东方于时为春宫殿簿北宫有云龙门王逸/楚辞注曰屯陈也汉书曰西宫白虎又曰西方于时为)
(秋宫殿簿北宫有神虎门虎翰曰云神皆/龙虎所用也龙可使飞集可使屯置)建象魏之两
观旌六典之旧章(综曰象魏阙也一名观旌表也言所/以立两观者欲表明六典旧章之法)
(谓悬书于象魏浃日而敛之典善曰周礼曰太宰掌建/邦之六典一曰治典二曰教三曰礼典四曰政典五)
(曰刑典六曰事典左传曰旧章不可/忘向曰旌明也悬之于阙以明之)其内则含德章台
天禄宣明温饬(敕/)迎春寿安永宁(综曰八殿皆以休令/为名美时君之德在)
(应门之/内也)飞阁神行莫我能形(综曰言阁道相通不在于/地故曰飞人不见行往故)

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(曰神形谓天子之形容/言我无能说其形状也)濯龙芳林九谷八溪芙蓉覆水
秋兰被涯(宜/)渚戏跃鱼渊游龟蠵(音携濯综曰洛阳图/经曰龙池名故歌)
(曰濯龙望如海河桥渡似雷芳林苑名九谷八溪养鱼/池芙蓉荷华也秋兰香草生水边秋时盛也渚水渚也)
(戏游也跃跳也毛诗曰王在灵沼于牣鱼跃蠵龟类也/凡此物谓取有时非时则恣之游戏不惊动也善曰)
(楚辞曰秋兰兮青青郑玄注周易曰兰香/草也被覆也良曰濯龙厩名芳林园名)永安离宫脩
竹冬青阴池幽流玄泉冽清鹎(匹/)鶋(居/)秋栖鹘(骨/)雕(竹/交)
(切善/作鸼)春鸣雎(七/余)鸠丽(五臣作/鹂吕知)黄关关嘤嘤(综曰永安宫/名也修长也)
(冬青谓不彫落也水称阴幽流谓伏沟从地下流通于/河也水黑色故曰玄泉冽清澄貌尔雅曰鸒斯鹎鶋郭)

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(璞曰鹎鶋匹鸟腹下白又曰鶌鸠鹘鸼郭璞曰鹘鸼似/山鹊短尾青黑色秋栖春鸣谓各得其性也尔雅曰鴡)
(鸠王鴡也郭璞曰鴡鸠雕类又曰鸧鹒鵹黄也鹂黄黑/也关关嘤嘤谓音声和也鵹丽古字通善曰楚辞曰)
(临沅湘之玄渊毛诗曰冽彼下众也/济曰离宫宫名幽流洑流也冽冷)于南则前殿灵(五/臣)
(作/云)台和驩(五臣作/和欢)安福(综曰前殿露寝也灵台台名也/和驩安福二殿名并在德阳殿)
(之南皆铣曰/三者殿名)謻(直/移)门曲榭邪阻城洫(综曰謻门冰室门/也台有木曰榭阻)
(依也洫城下池冰室门及榭皆屈曲邪行依城池为道/也翰曰謻门门名宫室相接谓之謻言邪枕城池也)
奇树珍果钩盾(垂/允)所职(综曰奇异也珍贵也钩盾今官/主小苑善曰钩盾五丞也尔)
(雅曰职主也之向/曰言珍者美也)西登少华亭候修敕(综曰登升也并/有亭有候也修)

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(治敕整也谓西园/中有少华之山)九龙之内寔曰嘉德西南其户匪雕
匪刻我后好约乃宴斯息(综曰九龙本周时殿名也门/上有三铜柱柱有三龙相糺)
(绕故曰九龙嘉德殿在九龙门内也诗曰西南其户不/雕不刻尚质也言殿舍之多其户或西或南也我后谓)
(明帝也宴安息止也天善曰周易曰君子以向/晦入宴息济曰我子好俭约乃安止于此)于东则
洪池清籞(语/)渌水澹澹(徒/敢)内阜川禽外丰葭菼(土/敢)献鳖
蜃(示/忍)与龟鱼供蜗(古/花)螷(五臣作/蜱蒲佳)与菱芡(巨俨反名综曰/洪池池也在)
(洛阳东三十里阜多也丰饶也内多鱼鳖外饶芦薍也/蜗螺也菱芟芡鸡头也善曰汉书音义应劭曰籞在)
(池水上作室可用栖鸟鸟入捕之高唐赋曰水澹澹而/盘纡说文曰澹澹水摇貌尔雅曰葭苇也菼薍也薍五)

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(患切周礼曰春献鳖蜃秋献龟鱼祭祀供蜱蠃郑玄曰/蜃大蛤也杜子春曰蜃蚌也蜱与螷同礼记曰蜗醢而)
(菰食周礼曰加笾/之实有菱芡也)其西则有平乐都场示远之观(综曰/平乐)
(观名也都谓聚会也为大场于上以/作乐使远观之谓之平乐在城西)龙雀蟠(盘/)蜿(纡/元)天
马半汉(综曰龙雀飞廉也天马铜马也蟠蜿半汉皆形/容也善曰华峤后汉书曰明帝至长安迎取)

(飞廉并铜马置上/西门平乐观也)瑰异谲诡灿烂炳焕(综曰瑰奇也谲/诡变化也灿烂)
(炳焕洁白鲜明之貌也/铣曰瑰异谲诡并奇)奢未及侈俭而不陋规遵王度
动中得趣(综曰言皆合于礼故奢不至侈俭不至陋也/规摹遵循趋意也度先王之法度举动合礼)
(之意也家语曰公甫之妇动/中得趋向曰尽合法则)于是观礼礼举义具(综曰/具足)

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(也言观王之光明礼义皆备具也礼善曰左传曰/诸侯宋鲁于是观礼济曰观其具见其义)经始
勿亟(居/力)成之不日(综曰勿犹不也亟急也成之不日言/不用一日即成之善曰毛诗曰经)
(始勿亟庶民子来毛苌曰经度也又曰庶民攻之不日/成之良曰亟急也经始之际不务于急百姓慕义不)
(终日/而成)犹谓为之者劳居之者逸慕唐虞之茅茨思夏后
之卑室(综曰劳苦也逸乐也章善曰贾子曰翟王使使/者之楚楚王飨客于华之台楚王曰翟亦有)
(台乎使者曰翟王茅茨不剪采椽不斲犹以作者大劳/居者大逸墨子曰尧舜茅茨不剪采椽不刋说文曰茅)
(茨盖屋也论语曰禹卑宫室而尽力于沟洫思铣曰言/天子犹以为百姓为之劳苦我居之逸乐乃尧舜茅)
(茨不剪大禹卑其/宫室将师法之)乃营三宫布政颁(班/)常复(福/)庙重屋

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八达九房规天矩地授时顺乡(综曰三宫明堂辟雍灵/台颁布也常旧典也所)
(以行教化布典礼之宫也复庙重覆也重屋重栋也谓/明堂庙屋前后异制谓宫室之饰圆者象天方者则地)
(也乡方也言颁政赋常随时月而居其方月令曰孟春/居苍龙左个善曰礼记曰复庙重檐达乡谓天子庙)
(饰也大戴礼曰明堂九室而有八牖然九室则九房也/八牖八达也大戴礼曰明堂者上圆下方范子曰天者)
(阳也规也地者阴也矩也三辅黄图曰明堂方象地圆/象天又曰明堂顺四时行令良曰所以布常礼之宫)
(复庙重檐饰也明堂九房而八牖授犹赋也/顺随也言班政赋教必随时月而居其方)造舟清池
惟水泱泱(音央为综曰造舟以舟相比次为桥毛诗曰/造舟梁泱泱水流貌善曰毛诗曰瞻彼)
(洛矣惟/水泱泱)左制辟雍右立灵台因进距衰表贤简能(奴来/反协)

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(韵教综曰言德阳殿东有辟雍于西有灵台谓于其上/班令者曰明堂大合乐射乡者曰辟雍司历纪候节)
(气者曰灵台也进善也衰老也言因其进则举而用之/衰减者拒而退之谓择贤以大射所以表明德行简录)
(其能否谓辟雍也简善曰尸子曰治国有四术一忠爱/二无私三用贤四能尔雅曰简犹择也向曰谓辟)
(雍也因行礼射有才德者则进用之有衰/退者则距绝之此表异其贤简别所能也)冯(皮/冰)相(息/亮)观
祲(浸/)祈禠(丝/)禳灾(善曰周礼曰春官宗伯冯相氏掌岁/日月星辰之位辨其灾祥以为时候)
(郑玄曰冯乘也相视也祲谓阴阳气相浸渐以成灾也/祈求福也禳除也灾祸也谓求祈福而除灾害也尔雅)
(曰禠福也郑玄周礼曰却变异曰禳官铣曰祲氛气/也祈求也冯相氏主候星宿氛气之求福除灾)于
是孟春元日群后旁戾(综曰尚书曰正月元日舜格于/文祖孟春正月也元日正日也)

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(群后公卿之徒也旁四方也戾至也言诸侯/正月一日从四方而至各来朝享天子也)百僚师师
于斯胥洎(综曰尚书曰百僚师师百僚谓百官也师师/谓相师法也胥相洎及也言元日百官于此)
(相连及而来朝贺也相良曰/百官互相师法于此及)藩国奉聘要荒来质(徵利/反)
(综曰谓王侯藩称国也言要荒之外所奉聘令者尽来/朝见善曰周礼曰镇服外五百里曰藩服魏相上封)
(显明功臣以镇藩国郑司农周礼注曰众来曰覜寡来/曰聘尚书曰五百里要服又五百里荒服汉书曰楼兰)
(王遣子质汉绥铣曰镇服外五百里曰藩服藩服外五/百里曰绥服服外五百里曰要服要服外五百里曰)
(荒服此五服之君皆/来聘留子以质之)具惟帝臣献琛执贽(音至言综曰/具之俱也)
(献贡也琛宝也执持也贽礼也言藩国来贡者谓随土/所出宝而贡之也善曰万邦黎献具惟帝臣毛诗曰)

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(来献其琛封禅书曰百蛮执贽周礼曰以六禽/作六贽郑玄曰贽之言至也所执以自致也)当觐于
殿下者盖数万以二(综曰觐见也言于此之时当入见/于殿下者可数万人分于阙下夹)
(道为二部二良曰数万/言多也以列为二行)尔乃九宾重(平/)胪(卢/)人列(综曰/言鸿)
(胪所主羌胡之人皆罗列于朝廷也韦善曰汉书曰群/臣朝十月仪大行人语九宾胪句传昭曰九宾则周)
(礼曰九仪谓公侯伯子男孤卿大夫士也胪传也次以/传上令也苏林曰上传语告下胪下传告上句胪犹行)
(也二训虽殊皆以行上语为胪也列济曰重言积重/多也胪人鸿胪也主宾客之官罗其尊卑以朝也)崇
牙张镛(庸/)鼓设(综曰崇牙栒虡上板作剑鎝者横曰栒/植曰虡张谓树之以悬钟鼓也善曰)
(毛诗曰崇牙树羽又曰镛鼓有斁毛苌诗/传大曰镛良曰崇牙犹簨虡以挂钟鼓)郎将司阶虎

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戟交铩(杀/)龙辂充庭云旗拂霓(五结反主综曰言虎贲/中郎将夹阶而立虎)
(贲或执戟或持铩而相对也交铩谓交加而设兵器也/马八尺曰龙辂天子之车也故曰龙辂充满也庭朝也)
(旗谓熊虎为旗为高至云故曰云旗也楚辞曰载云旗/之逶夷拂至也霓天边气也善曰汉书曰仪兵郎中)
(夹阶说文曰铩铍有镡设铣曰铩锋/刃也拂霓言高皆述陈之状也)夏正三朝庭燎晢
晢(五臣作晢章烈反晢综曰夏家建寅之正汉家所用/也三朝岁月日朝晢大光明也善曰东都赋曰)
(春王三朝三朝岁首朔日也毛诗曰夜如何其夜/未艾庭燎晢晢向曰庭燎焚柴也晢晢火明貌)撞洪
钟伐灵鼓旁震八鄙軯(普/萌)磕(苦/代)隐訇(火/宏)若疾霆转雷而
激迅风也(综曰撞铿也伐击也灵鼓六面鼓也旁四方/也震惊也八鄙四方与四角也軯磕隐訇钟)

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(鼓之声也霆霹雳也迅疾也言钟鼓之声又若雷霆之/相转亦如急风之迅疾也善曰礼曰灵鼓露鼗翰)
(曰其发越/迅疾若此)是时称警跸已下彫辇于东厢(综曰警谓清/道也辇人挽)
(车彫谓有彫饰也殿东西次为厢孔善曰汉书仪注曰/皇帝辇动则左右侍帷幄者称警安国尚书传曰彫)
(刻镂也西铣曰皇帝辇动左右/称警东序曰厢天子至于此)冠通天佩玉玺(徙/)纡皇
组要(平/)干将负斧扆次席纷纯(之/尹)左右玉几穆穆而南
面以听矣(综曰通天冠名也佩带也玉玺天子印也蔡/邕独断曰天子冠通天纡垂也皇大也组绶)
(也干将剑名也越绝书曰楚王令欧冶子干将为铁剑/三枚一曰龙渊二曰太阿三曰工市也吴越春秋曰干)
(将者吴人造剑二枚一曰干将二曰莫耶白与黑谓之/斧扆屏风树之坐后也次席竹席也纷纯谓以组为缘)

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(周礼曰天子左右玉几郑玄曰左右有几优至尊也背/善曰礼记曰天子负斧扆南向而立郑玄曰负之言)

(也周礼曰大朝觐王设黼依设莞席纷纯次席黼纯左/右玉几次席纷纯谓三席俱设互言之周易曰离者明)
(也南方之卦也圣人南面听天下向明而治盖取/诸此良曰要带也扆依也施斧文屏风于后)然后
百辟乃入司仪辨等尊卑以班璧羔皮帛之贽既奠(综/曰)
(百辟诸侯也司主也仪法也辨别也言百官有分别者/谓司主之次也班位次也谓尊卑有等差也善曰毛)
(诗曰百辟其刑之周礼曰司仪主礼掌九仪之宾客分/别五等之诸侯左传臧僖伯曰明贵贱辨等差国语曰)
(班爵贵贱以列之周礼曰子执榖璧孤执皮帛卿执羔/大夫执雁立各有次第奠置也向曰辟君也司仪掌)
(九仪辨尊卑等班也/奠定也言班等既定)天子乃以三揖之礼礼之穆穆焉

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皇皇焉济济焉将将(七/羊)焉信天下之壮观也(综曰壮观/言天下之)
(人壮大观览也礼记曰天子穆穆诸侯皇皇大夫济济/士将将郑玄曰威仪容止之貌史记曰天下之壮观也)
(曰善曰周礼曰王土揖庶姓时揖异姓天揖同姓郑玄/ 庶姓无亲者也土揖推手小下之也异姓昏姻也时)
(揖平推手也天揖推手小举之又曰诸侯心平手礼伯/男手在心下礼外国君在心上礼翰曰三揖者公卿)
(特揖特独也言一揖之大夫旅揖旅众也言众揖之/士傍揖言不正也穆穆皇皇济济将将皆盛美之貌)乃
羡公侯卿士登自东除(五臣/作涂)访万几询朝政勤恤民隐
而除其眚(所/景)人或不得其所若已纳之于隍(综曰羡延/也登进也)
(谓命之上殿也天子从中阶诸侯从东西阶言几微之/事日有万种询谋也谓与谋朝政有所先后者也恤忧)

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(也隐痛也眚病也言有隐痛不安者今忧恤之也隍城/下坑无水者善曰东除阶也尚书曰一日二日万几)
(国语祭公谋父曰勤恤民隐而除其害孟子曰伊尹思/天下之民匹夫匹妇不与被尧舜之泽者若已推而纳)
(之于沟中郑玄毛诗笺曰纳内也说文曰城池无水曰/隍良曰东涂东阶也眚灾也言天子忧民之所痛为)
(除其灾若不得其所/犹已纳于隍池之中)荷天下之重任匪怠皇以宁静(综/曰)
(荷负也怠懈也皇暇也言无有懈怠于宁静者谓常有/所忧也善曰孙卿子曰国者天下之大器也重任也)
(可不善择而后错之毛诗曰不敢迨遑/ 向曰匪敢怠慢何暇为安静自乐也)发京仓散禁财
赉皇僚逮舆台(综曰发开也京大也禁藏也赉赐也皇/僚百官也逮及也言天子散发禁库之)
(财无问贵贱皆赐及之之善曰尚书曰散鹿台之财发/钜桥之粟毛诗曰曾孙庾如坻如京左传曰人有十)

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(等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣隶/隶臣僚僚臣仆仆臣台汉书公卿言曰陛下出禁钱以)
(赈元元应劭曰少府掌山泽陂池之税名曰禁钱以给/私养铣曰皇大也舆台贱称上赐大官下及贱人)
命膳夫以大飨饔饩(虚/毅)浃(子/颊)乎家陪(综曰周礼曰膳夫/主食之官熟曰饔)
(腥曰饩浃遍也家陪谓公卿大夫之家言善曰毛诗曰/牲牢饔饩论语曰陪臣执国命翰曰大飨赐官僚)
(生熟之物遍/于公卿之家)春醴(礼/)惟醇燔(伐/元)炙芬芬(综曰醇厚也燔/炙谓炙肉也芬)
(芬香气盛也厚善曰毛诗曰为此春酒又曰燔炙芬芬/吕氏春秋曰酒肥肉铣曰醴酒也芬芬香也烧炙)
(饮食之/香也)君臣欢康具醉薰薰千品万官已事而踆(七旬/反)
(综曰康乐也具俱也言君臣皆欢乐而和悦也已止也/踆退也谓品秩官僚等并止事而退还善曰毛诗曰)

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(公尸来止熏熏毛苌曰熏和悦也国语楚昭王曰百姓/千品万官亿丑管仲曰有司已事而竣踆与竣同济)
(曰君臣欢康尽醉酒气薰薰然/言百官毕礼事皆踆巡而退)勤屡省(昔/井)懋(五臣/作茂)乾乾
(综曰屡数也省察也懋勉也乾乾敬也曰善曰尚书曰/屡省乃成周易曰君子终日乾乾良言勤茂此道)
(也/)清风协于玄德淳化通于自然(综曰协同也淳厚也/玄天也自然通神明)
(也言帝如此清惠之风同于天德淳厚之化通于神明/也善曰孔安国尚书传曰风教也老子曰为而不宰)
(是谓玄德王弼曰玄德者皆有德不知其至出于幽冥/者也老子曰天法道道法自然王弼曰自然者无称之)
(言穷极之辞自铣曰言合/玄远之德通然之道)宪先灵以齐轨必三(苏/滥)思以
顾愆(综曰宪法也先灵先圣之神灵即谓尧舜也愆过/也齐同也轨迹也言有事能思信与先圣同轨迹)

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(也行善曰论语曰季文子三思而/后翰曰言犹三思惧已有过)招有道于侧陋开敢
谏之直言聘丘园之耿洁旅束帛之戋戋(音残也综曰/招明有道)
(言使郡国于侧陋之中举有道之士而用之也直言谓/直谏者也耿清也旅陈也谓有清洁者也言丘园中有)
(隐士贞洁清白之人聘而用之束帛谓古招士必以束/帛加璧于上周易曰六五贲于丘园束帛戋戋王肃云)
(失位无应隐处丘园盖蒙闇之人道德弥明必有束帛/之聘也戋戋委积之貌善曰尚书曰明明扬侧陋汉)
(书曰举能直/言极谏者)上下通情式宴且盘(综曰上谓君下谓臣/式用也盘乐也言君)
(情通于下臣情达于上故能国家安而君臣欢乐也情/善曰墨子曰古者圣王惟能审以尚同是故上下通)
(毛诗曰嘉宾/式宴以乐也)及将祀天郊报地功(善曰将欲也白虎通/曰祭天必在郊者天)

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(体至清故祭必于郊取其清洁也周礼以正月上辛郊/祀告于上帝祭天而郊以报去年土地之功京房易占)
(曰立秋报地功地铣曰/祭南北郊报天之功)祈福乎上玄思所以为虔(综曰/祈求)
(也玄天也玄黄天地言天子祭天地之际思念所以尽/其忠敬善曰礼记曰共皇天上帝之神以为人祈福)
(周易曰天玄而地/黄翰曰虔敬也)肃肃之仪尽穆穆之礼殚然后以献
精诚奉禋祀曰允矣天子者(五臣无/者字)也(综曰殚尽也献/进也允信也天)
(子言是天帝之子也意善曰毛诗曰至止肃肃礼记曰/天子穆穆国语曰精以享谓之禋祀周礼曰以禋祀)
(昊天上帝毛诗曰允矣君子子济曰言/尽献精诚敬奉禋祀信矣天之德也)乃整法服正冕
带(综曰整理也冕所谓平天冠也言天子素带朱里谓/三皇已来始冕制有数种郑玄曰长一尺七寸广八)

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(寸前圆后方以珠玉饰之也法服谓衣服并有法度子/善曰孝经曰非先王之法服不敢服向曰法服天)
(服也整其/冠带也)珩(行/)紞(丁/敢)纮(宏/)綖(延/)玉笄綦(其/)会火龙黼黻
藻繂(律/)鞶(步/干)厉(综曰笄簪也谓以玉饰之预善曰左传/曰珩紞纮綖昭其度也杜曰珩维持)
(冠者纮缨从下上者紞冠之垂者綖冠上覆者周礼曰/王之五冕玉笄也又曰王之皮弁会五采玉

郑玄曰)
(会缝中琪如綦綦谓结皮弁于缝中每贯结五采玉十/二以为饰谓之綦会左传曰火龙黼黻昭其文也藻繂)
(鞞琫鞶厉斿缨昭其数也杜预曰火画火也龙画龙也/白与黑谓之黼黻两色相戾也藻繂以韦为之所以藉)
(玉鞞佩刀鞘上饰琫下饰鞶厉绅带/之垂者斿旌旗之斿缨在马膺前)结飞云之袷(古/合)辂
(路/)树翠羽之高盖(综曰袷辂次车也次车树翠羽为盖/如云飞也今世谓之羽盖车善曰)

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(高唐赋曰翠为盖/ 翰曰祫犹次也)建辰旒(力/求)之太常纷焱(五臣/作飙)悠以容裔(综/曰)
(辰谓日月星也画之于旌旗垂十二旒也常上画三辰以象/天明也谓天子十二旒诸侯九旒大夫三旒纷盛也悠从风)
(貌容裔高低之貌焱火花也言风鼓动旌旗纷纷盛乱如火/花之飞起善曰周礼曰日月为常左传曰三辰旂旗昭其)
(明也旒向曰辰日月星辰画之于旒垂/十二名太常飙悠容裔从风转薄貌)六玄虬(渠/幽)之奕奕齐
腾骧而沛(普/外)艾(综曰六六马也玄黑也天子驾六马腾骧趣/走也奕奕光明沛艾作姿容貌也善曰甘)
(泉赋曰六玄虬毛诗曰四牡奕奕相如大夫赋曰沛/艾赳螑良曰马高七尺曰虬腾骧沛艾马行貌)龙辀(张/流)
华轙(蚁/)金錽(忙/犯)镂钖(音阳采综曰辀车辕辕端上刻作龙头/也华画也善曰尔雅曰载辔谓之)
(轙郭璞曰在轼上环辔所贯也蔡邕曰金錽者马冠也高广/各五寸上如玉华形在马髦前镂彫饰也当颅刻金为之毛)

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(诗曰钩膺镂钖之铣曰辀车辕刻为龙华/华采也载辔谓轙金錽镂钖皆马之饰)方釳(乞/)左纛(徒/到)钩膺玉
镶(音襄而综曰方釳谓辕旁以五寸铁镂钖中央低两头高如/山形贯中以翟尾结著之辕两边恐马相突也左纛以旄)
(牛尾大如斗置騑马头上以乱马目不令相见也钩膺当胸/也镶马带玦以玉饰济曰纛以牛旄尾为之皆马上饰)銮
声哕哕(呼/外)和铃鉠鉠(于良反和综曰銮在衡和在轼皆以金为铃/也哕哕鸣声鉠鉠小声善曰毛诗曰)
(銮声哕哕/和铃鉠鉠)重轮贰辖疏毂飞軨(音零外综曰蔡邕独断曰乘舆/重毂复有一毂副辖其外乃)
(复设辖然重轮即重毂也飞铃以缇䌷广八尺长拄地画左青/龙右白虎系轴头取两边饰蔡邕月令章句曰疏镂也良曰)
(重为轮以二辖括之疏毂刻其/毂为文飞軨画缇䌷系轴上)羽盖葳(威/)蕤葩瑵(爪/)曲茎(综曰/羽盖)
(以翠羽覆车盖也葳蕤羽貌葩爪悉以金作华形茎皆曲蔡邕/独断曰凡乘舆车皆羽盖金华爪与瑵同济曰言羽盖悉以)

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(金作华饰之其/茎低曲而靡迤)顺时服而设副咸龙旂而繁缨(综曰五/时之服)
(各随其车车各一色以为副贰副车各一乘今谓之五/帝车也龙旂者交龙为旂也鞶今之马大带也缨马鞅)
(也樊善曰毛诗曰龙旗阳阳周礼曰玉路钖樊缨郑玄/曰读如鞶繁与鞶古字通向曰皆载龙旂繁多缨)
(络于/其间)立戈迤(弋/止)戛农舆辂木(综曰戈谓木勾矛戟也戛/长矛也矛置车上邪柱之)
(是谓戎辂农舆无盖所谓耕根车也言耕稼于籍田乘/马无饰故称木善曰迤邪也铣曰戈短故立于车)
(上矛长故靡迤邪柱也农/舆籍田车也车无饰曰木)属(之/欲)车九九乘轩并毂(综曰/副车)
(曰属言相连也属车有藩者曰轩皆在后为三行故曰/并毂善曰汉杂事曰诸侯贰车九乘秦灭九国兼其)
(车服故大驾属车八十一乘并良/曰属车后车也并毂言车多行)𨌥(伏/)弩重旃朱旄青

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屋(综曰通帛曰旃朱旄旄牛尾赤色者也青屋青作盖/里也善曰说文曰𨌥车兰间皮筐以安其弩也徐)
(广车服志曰轻车置弩于轼上/载以属车然置弩于𨌥曰𨌥弩)奉引既毕先辂乃发(综/曰)
(奉引谓引道者言道引之次已定前车乃发塾善曰汉/官仪曰大驾则公卿奉引尚书曰先路在左之前)
鸾(五臣/作銮)旗皮轩通帛綪(五臣作茜/千见反)旆(综曰鸾旗谓以象/鸾鸟也皮轩以虎)
(皮为之前善曰蔡邕车服志曰鸾旗俗人名曰鸡翘上/林赋曰皮轩后道斿通帛曰旗国语曰分鲁公以少)
(帛綪茷韦昭曰綪茷大赤也茷音旆旗铣/曰銮旗皮轩皆车也通帛茜旆皆旌)云罕九斿(由/)
闟(五臣作/钑所反)戟轇(交/)轕(音葛亦综曰云罕旌旗之别名也/九斿旗名也闟铤也轇轕杂乱)
(貌良善曰上林赋曰载云罕说文曰斿旌施旒也史记/赵谓卫鞅曰君之出也操闟戟者旁车而趋王逸楚)

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(辞注曰轇轕参差纵/横也向曰钑鋋也)髶(而/利)髦(毛/)被绣虎夫戴鹖(音曷髶/综曰)
(髦髦头葺骑也鹖善曰汉书羿为髦头应劭曰绣衣在/天子乘舆之前鹥鸟也斗至死乃止令武士戴之取)
(猛也司马彪续汉书/曰虎贲骑皆鹖冠)驸(附/)承华之蒲梢(所/交)飞流苏之骚
杀(桑葛反为综曰驸副马也承华厩名也言取华厩之/蒲梢以副马也汉官仪有承华厩善曰后宫蒲)
(梢汗血之马流苏五采毛杂之以为马饰而垂之续汉/书曰驸马赤珥流苏挚虞决疑要注曰凡下垂为苏骚)
(杀垂貌飏良曰/骚杀飘貌)总轻武于后陈奏严鼓之嘈(曹/)囐(才达/反)
(综曰后陈者谓北军五营兵在后陈列嘈囐鼓声也疾/善曰汉书曰隤铜丸以挝鼓声中严鼓之节晋灼曰)
(击鼓列铣曰轻捷武猛者谓以军兵在/后陈鼓奏严毅之声嘈囐震发也)戎士介而扬挥

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戴金钲(征/)而建黄钺(综曰戎兵也士士卒也介甲也挥/为肩上绛帜如燕尾者也金钲镯)
(铙之属也黄钺以黄金饰之蔡善曰左传厨人仆曰扬/徽者公徒也徽与挥古字通邕独断乘舆后有金钲)
(黄钺举翰曰戎士武士也言武士带甲/乃扬挥发也钲铙类黄钺金饰斧)清道案(五臣/作按)列
天行星陈肃肃习习隐隐辚辚(邻/)殿(丁/见)未出乎城阙旆
已回(五臣作/已反)乎郊畛(音真协韵也综曰清道谓跸止行/者列犹次言天子行如上天之)
(星行罗列有次肃肃敬貌习习行貌隐隐众多貌辚辚车声/也殿后车也旆前车也郊畛谓郊界也言从之多后犹未出)
(城阙前已回于郊界也尚善曰司马相如上疏曰清道/而后行周易曰天行健书大传曰明明上天烂然星)
(陈论语曰孟之反不伐奔而殿宋衷太玄经注曰畛界/也济曰天子清道而行若天之行转星之陈布肃肃)

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(习习隐隐辚辚皆车马声言后车未/出城前车已自郊而反言车骑之多)盛夏后之致美爰
恭敬于明神(综曰盛犹嘉也夏后禹也言今嘉欲行禹/之事爰布恭敬于神明也善曰论语曰)
(恶衣服而致美乎黻冕菲饮食而致孝乎鬼神毛/诗曰恭敬明神也向曰言敬神之美盛于夏德)尔乃
孤竹之管云和之瑟(综曰孤竹国名出竹瑟善曰周礼/曰孤竹之管云和之和与和古)
(字通郑玄曰孤竹特生者也云和山名也出美木用为/瑟其声清亮良曰孤竹云和皆山名生竹与梓可为)
(管为瑟因/以名之)雷鼓鼘鼘(乌/玄)六变既毕(综曰雷鼓八面鼓凡/乐六变为一成则更)
(奏毕尽也神善曰周礼曰雷鼓路鼗奏之若乐六变一/变川泽之见二变山林之神见三变丘陵之神见四)
(变墤衍之神见五变地神见六变天/神见毛诗曰田鼓𪔱𪔱鼘鼘鼓声)冠华秉翟列舞八

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佾(综曰冠华以铁作之上阔下狭以翟雉尾饰之舞人/头戴一行罗列八人八八六十四人谓今麦策花也)
(谷梁传曰舞夏天子八佾右善曰蔡邕独断曰大乐郊/祀舞者冠建华冠毛诗曰手秉翟马融论语注曰佾)
(列也冠良曰言舞人/冠华秉翟毛也)元祀惟称群望咸秩(综曰元大也/祀祭也称举)
(也谓大祭天地之礼既举群岳众神望以祭祀之皆有/秩次善曰尚书曰咸秩无文王肃曰秩序也左传曰)
(乃有事于群望孔安国尚/书传曰在远者望而祭之)飏槱(五臣作/槱音由)燎之炎炀(样/)致
高烟乎(善作/于)太一(综曰飏飞飏也槱之言聚也谓聚薪/焚之扬其光炎使上达于天也太乙)
(天之尊神也曜魄宝也猛善曰周礼以槱燎祀司中司/命郭璞方言注曰火炽为炀说文曰致送也汉书曰)
(中宫天极星其一明者太一常居也太向曰/槱木名周礼用之焚燎之烟上至于一)神歆馨而

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顾德祚灵主以元吉(综曰歆飨也顾眷也祚报也灵明/也元大也吉福也言天神睹人主)
(之明肃顾飨其馨香之祭故报之以大/福尚书曰明德惟馨周易曰黄裳元吉)然后宗上帝于
明堂推光武以作配(综曰宗尊也上帝太微中五帝也/配对也言尊祭五帝于明堂以光)
(武配之汉书曰明帝宗祀五/帝于明堂光武皇帝配之)辨方位而正则五精帅而
来摧(祖回反五综曰辨别也方位谓四方中央之位也/则法也精五方星也帅循也摧至也言五帝总)
(集至明堂命善曰汉书曰祀五帝于明堂坐位各处其/方孝经钩决曰宗祀文王于明堂以配上帝五精之)
(神尔雅曰摧至也精向曰辨五方之位/正其法则则五方灵帅然来至也)尊赤氏之朱光
四灵懋(木/候)而允怀(综曰赤氏谓汉火德所统赤帝熛怒/也河图曰四灵苍帝神名灵威仰赤)

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(帝神名赤熛怒黄帝神名含枢纽白帝神名白招拒黑/帝神名协光纪今止云四灵谓除赤馀有四懋悦也怀)
(安也四善曰尚书曰民其允怀孔安国曰民信归之安/济曰方之灵皆美悦而信安之懋美也允信也怀)
(也/)于是春秋改节四时迭代蒸蒸之心感物增思(综曰/改易)
(迭更也代谢也言感四时之谢而欲享祀也广雅曰蒸/蒸孝也感物谓感四时之物即春韭卵夏麦鱼秋黍肫)
(冬稻雁孝子感此新物则思祭先祖四善曰易乾凿度/曰孔子曰天地有春秋冬夏节故生时又曰五行迭)
(终四时更废尚书虞舜蒸蒸广/雅曰感伤也良曰不忘祖考)躬追养于庙(五臣/作宗)祧(吐/尧)
奉蒸尝与礿(药/)祠(综曰言祭皆追感孝养之道故躬自/为之躬犹身也善曰礼纬曰祭者)
(所以追养继孝也礼记曰远庙为祧毛诗曰礿曰蒸/祠蒸尝公羊氏传曰春曰祠夏曰礿秋曰尝冬)物牲辩

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(遍/)省设其楅衡(综曰物牲谓祭祀之物皆遍省视之也/横木于牲角端以备抵触谓之楅衡)
(善曰周礼曰牧六牲而阜蕃其物以供祭祀凡祭祀饰/其牛牲设其楅衡杜子春曰楅衡所以持令不得抵触)
(人/也)毛炰(炮/)豚胉(博/)亦有和羹(善曰郑玄周礼注曰毛炰/者豚胉去其毛而炰之以)
(备八珍毛诗曰毛炰胾羹周礼曰饮食之豆其实豚胉/杜子春曰以胉为膊谓胁也毛诗曰亦有和羹良曰)
(毛炰豚也胉豚/胁亦有以和羹)涤濯静嘉礼仪孔明(综曰涤濯谓洗涤/也静洁也嘉善也)
(孔甚也言礼仪甚鲜明也诗善曰周礼曰大祭祀视涤/濯郑玄曰涤溉祭器也毛曰笾豆静嘉又曰礼仪既)
(备又曰祀/事孔明)万舞奕奕钟鼓喤喤(音皇舞综曰万舞干也/奕奕形也喤喤鼓声)
(也奕善曰毛诗曰万/舞奕钟鼓喤喤)灵祖皇考来顾来飨(平/)神具醉止

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降福穰穰(而羊反悯综曰灵皇神名谓先帝也言先帝/之神顾子孙享其食也神谓先神也具俱)
(也止已降下也穰穰众多也穰善/曰毛诗曰神具醉止降福稂)及至农祥晨正土膏
脉起(综曰农祥天驷即房星也晨时正中也谓正月初/也善曰国语曰虢文公曰太史顺时视土农祥)
(晨正土乃脉发太史告稷曰土膏其动韦昭曰农祥房/星也晨正谓立春之日晨中于午也脉理也膏土润也)
(祥铣曰房星正月中晨见南方农之/ 候也是时土脉润起可以耕也)乘銮辂而驾苍龙
(善曰礼记曰孟春之月乘銮辂驾苍龙郑玄曰銮辂有/虞氏之车也有銮和之节而饰之以青轮春东方色青)
(也马八尺为龙籍良曰/苍青色乘此将田)介驭间以剡(以/冉)耜(综曰天子车/帝在左御在)
(中介处右保善曰礼记曰天子祈谷于上帝亲载耒耜/措之于参介之御间郑玄曰保介车右置耒耜于车)

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(右与御者之间明以劝农又使勇士衣甲而参乘备非/常也保犹衣也毛诗曰以我覃耜毛苌曰覃利也郑玄)
(礼记注曰耜耒之金也覃与剡同间向曰剡利/也置利耜于介者左驭者右故曰耜田器也)躬三推
(土/回)于天田脩帝籍之千亩(善曰东观汉记曰永明四年/诏书曰朕亲耕于籍田以祈)
(农事礼曰躬耕帝籍天子三推为籍千亩扬雄上林苑/箴曰芒芒天田芃芃作谷济曰天田天子之籍田)
供禘(亭/细)郊之粢盛必致思乎勤已(综曰禘郊谓祭天于/南郊也言天子籍田)
(千亩必须亲耕者为敬其祖考用充宗庙之粢盛故曰/勤已善曰礼记曰王者禘其祖之所自出郑玄曰禘)
(大祭也又曰天子籍田千亩以事天地以为粢盛毛苌/诗传曰器实曰粢在器曰盛郑玄礼记注曰致之言至)
(也黍铣曰禘郊祀于郊以/供稷勤已戒怠惰也)兆民劝于疆埸(亦/)感懋力以

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耘耔(音子也综曰兆民谓百姓也疆田畔也耘去草耔/壅本善曰毛诗曰疆埸有瓜或耘或耔尔雅)
(曰懋勉也勉翰曰兆民/沐化相劝理田也)春日载阳合射辟雍(综曰阳暖/也言春三)
(月之时与诸侯合射辟雍行礼教记善曰毛诗曰春日/载阳郑玄曰载之言则也东观汉永平三年三月上)
(初临辟雍行大射礼射铣/曰载阳三月也将行礼)设业设虡(巨/)宫悬金镛(综曰/设施)
(也业栒上板刻为雁齿捷业然植者为虡横者为栒以/施设县之宫中也镛大钟也善曰毛诗曰设业设虡)
(周礼曰正乐悬之位王宫悬郑司农曰宫悬/四面也毛诗曰镛鼓有斁诗传曰大曰镛)鼖(汾/)鼓路
鼗(逃/)树羽幢幢(五臣作幢音同/鼓也幢幢羽貌)　(综曰鼖大鼓也鼗小/善曰周礼曰以鼖鼓)
(鼓军事又曰路鼓路鼗毛诗曰崇牙树羽毛苌曰/置羽于栒上以为饰也翰曰树羽毛标饰鼓也)于是

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备物物有其容(综曰言备具也物礼物射之礼物并有/容饰也善曰左氏传屠蒯曰事有其)
(物物有其容有良曰言/此时礼物备仪容)伯夷起而相仪后夔坐而为工
(综曰伯夷唐虞时明礼仪之官也后夔舜臣掌乐之官/言礼以行施故云起乐以静陈故云坐善曰左传曰)
(孟僖子不能相仪又曰昔玄妻乐正后夔取之仪礼曰/大射工六人翰曰伯夷舜秩宗也使相视礼仪夔舜)
(典乐者使之为工言后者以其为诸侯也时/虽无此二人言我今使贤皆此类故称之)张大侯制
五正(音征礼善曰毛诗曰大侯既抗毛苌曰大侯君侯/也周曰王射三侯五正郑司农曰王张五采之)
(侯即五正之侯也谓天子五正诸侯三正大夫士二正/以布画取五方正色于大侯之上也翰曰即五正侯)
(也/)设三乏厞(翡/)司旌(综曰言大射张三侯故设三乏乏/以革为之护旌者之禦矢也司旌)

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(谓执旌司射中当举之周礼曰服不氏射则以旌居乏/而待获杜子春曰乏音为匮乏之乏尔雅曰厞隐也)
(铣曰乏以皮革为之令人隐/于内举旌以指箭中不高下)并夹既设(五臣/作饰)储乎广庭
(综曰并夹钳矢者周礼曰射则取矢也言侯高则以并/夹取之也储待也广大也谓张设于大庭以待天子也)
(及济曰并钳箭具箭高手取不/ 当钳取之储置于射堂之庭)于是皇舆夙驾䡨(柴/)于
东阶(综曰䡨之言却也谓却于东阶下天子未乘之时/也善曰毛诗曰星言夙驾良曰以待天子)
以须消启明扫朝霞登天光于扶桑(综曰须俊也消不/见也扫灭也言晨)
(时启明先见尚有馀光日出乃不见霞日边赤气也谓/天子须启明光消霞灭日上扶桑乃就乘舆也礼天子)
(日出乃视朝桑善曰毛诗曰东有启明西有长庚淮南/子曰登于扶爰始将行是谓朏明也向曰须待也)

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(天光日也言待启明星消灭不见朝/霞扫除日上于扶桑乃天子出时)天子乃抚玉辂时
乘六龙发鲸鱼铿华钟大丙弭节风后陪乘(综曰玉辂/谓玉饰之)
(也郑玄礼记注曰抚犹据也东都宾曰登玉辂乘时龙/发举也铿犹击也华钟谓有篆刻文故言华也善曰)
(周易曰时乘六龙此谓各随其时而乘之东都赋曰发/鲸鱼铿华钟淮南子曰若夫钳且大丙之御也马莫使)
(之而自走高诱曰二人太一之御也楚辞曰吾令羲和/弭节兮王逸曰弭按节徐行也史记曰黄帝举风后以)
(理人郑玄曰风后黄帝三公也应劭汉官仪曰常伯任/侍中出即陪乘也济曰弭节犹按节也陪乘从车也)
(大丙太一御也或按节为御或使/从车俱行亦类上文使伯夷与夔)摄提运衡徐至于射
宫(综曰摄提有六星玉衡北斗中星主回转并饰于车/上徐行至于射宫射宫谓辟雍也善曰汉书曰摄)

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(提失方音义曰摄提随斗杓所建十二月也杓匹遥切/春秋保乾图曰斗节运衡何休公羊传曰运转也济)
(曰言天子随摄提所建玉衡/所运至于射宫是与天合德)礼事展乐物具王夏阕驺
(侧/留)

虞奏(综曰展谓舒陈器物也物具谓器物皆具备也/王夏乐名也天子初出奏也阕终也善曰周)
(礼曰出入则奏王夏又/曰凡射王奏驺虞之乐)决拾既次彫弓斯彀(古候反以/综曰决)
(象骨著右手巨指所以钩弦也拾韝捍著左臂也彫弓/谓有刻画也彀张也善曰毛诗曰决拾既次郑玄曰)
(次谓手指相比也弓向曰次比/也言二物相比彫遂张也)达馀萌于暮春昭诚心
以远喻(综曰昭明也诚心谓天子之心也通善曰礼记/曰季春勾者毕出萌者尽达白虎曰天子所)
(以亲射何助阳气达万物也名之为侯者何明诸侯不/朝者则当射之然则射者帝诚心远谕于下也文子曰)

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(诚心可以怀也昭良曰暮春有草木未生/者皆通达使生明也明诚心远喻天下)进明德而崇
业涤饕(叨/)餮(他/结)之贪欲(音喻叶韵崇综曰射义曰射所/以观德也犹兴也业射业也)
(涤荡去也言有贪婪嗜欲者皆涤荡去之也阳善曰汉/书明帝诏曰亲射泰侯盖选士威恶助微达也周易)
(曰君子进德修业杜预左氏传注曰贪财曰饕贪食曰/餮翰曰饕餮贪财食也言皆以德业涤除之使不生)
(也/)仁风衍而外流谊方激而遐骛(综曰衍布也方道也/激感也遐远也骛驰)
(也曰善曰典引曰仁风翔乎海表礼记曰射者仁道也/又古诸侯之射所以明君臣之义也广雅曰方正也)
(四铣曰言仁义/ 散及于远方)日月会于龙狵(斗/)恤民事之劳疚(综曰/狵尾)
(也日月会于尾谓十月时也疚病也民劳病于岁事到/此月乃终也故天子悯恤劳来之善曰国语云日月)

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(会于龙狵国家于是乎蒸尝也贾逵曰狵龙/尾也月令孟冬日在尾汉书曰东宫苍龙)因休力以
息勤致欢忻于春酒(综曰谓田事毕休民力息勤劳也/ 善曰礼记曰孟冬之月劳农以)
(休息春酒谓春时作至冬始熟也毛/诗曰春酒惟淳良曰使饮酒欢欣)执銮刀以袒割奉
觞豆于国叟(综曰言天子亲执銮刀袒右膊而割牲以/示敬也善曰东观汉记曰永明二年诏)
(曰十月元日始尊事三老兄事五更朕亲袒割牲毛诗/曰执其銮刀孝经援神契曰天子亲临辟雍袒割礼记)
(曰食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈执爵/而酳翰曰銮刀上铃也袒肉袒也觞酒器也豆笾豆)
(也国叟三老五更也言天子亲执刀/肉袒割牲奉酒及笾豆于三老五更)降至尊以训恭送
迎拜乎三寿(综曰降下也至尊天子也三寿三老也言/天子尊而养此三老者以教天下之敬故)

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(来拜迎去拜送焉使善曰左传曰享以训恭俭蔡邕独/断曰天子事三老者安车软轮送迎而至家天子独)
(拜毛诗曰三寿作/朋向同综注)敬慎威仪示民不偷(以朱反叶韵仪/综曰敬宜也)
(礼也毛诗曰敬慎威仪视民不佻/毛苌曰佻偷也济曰偷踰也)我有嘉宾其乐愉愉
(综曰嘉宾谓三老五更也愉愉和/悦之貌善曰毛诗曰我有嘉宾)声教布护(五臣/作濩)盈溢
天区(综曰布护犹散被也天区谓四方上下也言天子/教爱及之尚书曰声教讫于四海翰曰濩散也)
(言布散溢/出区宇)文德既昭武节是宣(综曰既已也昭明也宣/犹发也言文武之教无)
(处不临/秉武节)　(善曰尚书曰诞敷文德汉书武帝诏曰躬/济曰文德谓郊祀尊三老等武节谓讲武)三
农之隙曜(五臣/作耀)威中原(综曰隙閒也曜威谓治兵也昭/善曰三时务农一时讲武韦)

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(曰三时春夏秋也西都赋曰曜威而讲/武事向曰隙暇也冬即农之暇也)岁惟仲冬大阅
西园(综曰西园上林苑也简善曰周礼曰仲冬教大阅/公羊传曰大阅者何车马也后汉书曰先帝左)
(开鸿池右/作上林苑)虞人掌焉先期戒事(综曰先期日敕戒群吏/脩猎具也善曰周礼)
(虞人掌山泽之官度知禽兽多少戒/犹告也良曰先期吉日以戒猎事)悉率百禽鸠诸灵
囿(综曰悉尽也率敛也鸠聚也囿苑也囿谓集禽兽于/灵囿之中善曰毛诗曰悉率左右以燕天子毛苌)
(曰驱禽兽于王之左右郑玄曰率循也悉率驱禽兽/顺其左右之宜以安待王之射毛诗曰王在灵囿)兽
之所同是谓告备(综曰同亦聚也备具也言禽兽皆已/合聚田物具备也善曰毛诗曰兽)
(之所同礼曰/告备于王)乃御小戎抚轻轩(综曰毛诗曰小戎俴收/谓小戎之车轻便宜畋)

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(猎郑玄曰轻/车驱逆之车)中畋四牡既佶(奇/栗)且闲(综曰中畋马谓调/良马可用猎者毛)
(诗曰四牡既佶既佶且闲中铣曰四牡四马也佶/健也闲习也言四马至于畋皆翘健惯习也)戈矛
若林牙旗缤纷迄于(善无/于字)上林结徒为(善无/为字)营(综曰若/林言多)
(也缤纷风吹貌兵书曰牙旗者将军之旌谓古者天子/出建大牙旗竿上以象牙饰之故云牙旗迄至也结止)
(也徒众也营域也上林苑名徒善曰说/文曰营市居也济曰结车为营域)次(五臣/作叙)和树表
司铎授钲(综曰次比也和军之正门为和也表门表也/司主也钲铎所以为军节善曰周礼曰大)
(阅虞人为表以旌为左右和门又曰教振旅辨鼓铎镯/铙之用济曰言叙列军门建树标表钲铎所以节进)
(退言司主者授/人使击发也)坐作进退节以军声(综曰言声中进退/取钟鼓旌之节)

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(善曰周礼曰司马执铎以教坐作进退疏数之/节铣曰言钲铎坐而教进退之节是谓军声)三令五
申示戮斩牲(综曰示教也言三令五申示众人毕有不/用命者斩之若牲也善曰尹文子曰将)
(战有司读诰誓三令五申之既毕然后即敌史记曰孙/子约束既布三令五申之周礼曰大阅斩牲以徇阵曰)
(不用令者斩之戮铣曰牲牛羊豕也斩/牲者示人之必明不从令者必斩)陈师鞠旅教达
禁成(综曰陈师犹列师众也鞠之言告也教达谓三令/五申禁令已行军法成也善曰毛诗曰陈师鞠)
(旅令翰曰皆知/教识禁忌也)火烈具举武士星敷(综曰具俱也敷布/也言武士猎徒如)
(星之布也铣善曰毛诗曰火烈具举毛苌曰列人/持火也曰使人俱举火武士布散若星也)鹅鹳
(灌/)鱼丽(离/)箕张翼舒(综曰鹅鹳鱼丽并阵名也谓武士/发于此而列行如箕之张如翼之)

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(舒鹳善曰左氏传曰晋荀吴与华氏战于赭邱郑翩愿/为其御愿为鹅又曰王伐郑郑原繁为鱼丽之阵)
(济曰鱼丽阵势箕/张翼舒亦阵之形)轨尘掩迒(冈/)匪疾匪徐(综曰掩覆也/迒迹谓车轨)
(之尘适自覆迹言得迟疾之中也车善曰谷梁传曰蒐/于红车轨尘马候蹄也向曰言轨之尘下覆落其)
(迹是不疾不/徐而得中)驭不诡遇射不剪毛(善曰孟子曰为之诡/遇一朝而获十刘熙)
(曰横而射之曰诡遇毛苌诗传曰面伤不献剪/毛不献翰曰射背去者不横射剪断其毛)升献六
禽时膳四膏(综曰升进也六善曰周礼曰庖人掌供六/禽郑司农曰禽雁鹑鹄雉鸠鸽也良)
(曰六禽凫雁雉鹑鴽鴳也升上也上献宗庙也四膏/牛膏香犬膏臊鸡膏腥羊膏膻时膳供四时之膳也)

马
足未极舆徒不劳成礼三驱(五臣/作驱)解罘(伏/侯)放麟(综曰极/尽也舆)

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(众也劳罢劳也大鹿曰麟解散也罘罔也周易曰王用/三驱失前禽也驱与驱同善曰韦昭汉书注曰舆车)
(士也谷梁传曰四时之田用三焉一曰乾豆二曰宾客/三曰充君之庖铣曰既成礼而解网不欲杀麟兽也)
(称放则馀/兽可知)不穷乐以训俭不殚物以昭仁(综曰穷极也/训教也殚尽)
(也物谓禽兽也言杀禽兽不尽即昭明人君行仁之道/谓崇俭故也善曰列女传曰周宣王姜后曰好奢必)
(乐穷乐者乱之所兴左传曰享以训/恭俭翰曰若此可教于俭明于仁)慕天乙之弛(式/氏)罟
(古/)因教祝以怀民(五臣作人曰综曰天乙殷汤名也弛/废也善吕氏春秋曰汤见网置)
(四面汤拔其三面置其一面祝曰昔蛛蝥作网今之人/学纾欲高者高欲下者下吾取其犯命者汉南之国闻)
(之曰汤德至禽兽三十国归之高诱曰纾缓也/毛苌诗传曰怀来也向曰今慕此以安万人)仪姬伯

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之渭阳失熊罴而获人(综曰仪则也姬伯文王为西伯/也善曰史记曰太公望吕尚)
(东海人以渔钓于周西伯西伯将出猎卜曰所获非龙/非螭非虎非罴所获霸王之辅西伯猎果遇太公渭之)
(阳与语大说文王劳之太公曰臣闻君子乐其志小人/乐其事遂载与俱归济曰仪法也言我讲武法此而)
(思/之)泽浸昆虫威振八宇(综曰浸润也八宇八方区宇也/ 善曰毛诗序曰文王德及鸟)
(兽昆虫马郑玄礼记注曰昆明也明虫者阳而生阴而/藏也苍颉篇曰宇边也说文曰宇籀文宇字翰曰昆)
(虫小虫也润及之/言惠泽广威德远)好乐无荒允文允武(综曰允信也无/荒言不好荒淫)
(之乐信与文王武王等其功德也言善曰毛诗曰好乐/无荒允文允武昭假烈祖良曰好游乐而不荒淫)
(信文武/之道)薄狩于敖既琐琐(综作/璅)焉岐阳之蒐又何足数

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(综曰敖郑地今之河南荥阳也谓周王狩也璅璅小也/言鄙不足说也岐阳岐山之阳谓成王所狩之地亦以)
(小不足可数也之善曰诗曰建旐设旄薄兽于敖左传/曰成王有岐阳蒐济曰琐琐鄙陋也岐阳成王所)
(猎敖地名宣王所猎蒐狩皆猎也/言天子过之彼皆鄙陋何足比数)尔乃卒岁大傩(奴/何)驱
(五臣/作驱)除群疠(综曰卒终谓一岁之终傩逐疫鬼而善曰/汉旧仪曰昔颛顼氏之有三子已为疫)
(鬼一居江水为疟鬼一居若水为罔两𧌒鬼一居人宫/室区隅善惊人为小鬼于是以岁十二月使方相氏蒙)
(虎皮黄金四目玄衣丹裳执戈持盾帅百隶及童子而/时傩以索室中而驱疫鬼也铣曰岁终之日为之以)
(清京室也/疠疫疠鬼)方相秉钺巫觋(胡/激)操(七/刀)茢(音例相善曰周礼/曰方氏黄金四)
(目玄衣朱裳执戈扬盾国语曰在男谓之觋在女谓之/巫也说文曰操把持也左传曰襄公乃使巫以桃茢先)

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(祓殡杜预曰茢乃黍穰/也向曰茢可以厌鬼)侲(震/)子万童丹首玄制(综曰侲/子童男)
(童女也朱丹也玄制皂衣也十善曰续汉书曰大傩逐/疫选中黄门子弟十岁以上二以上百二十人为侲)
(子皆赤帻皂制以/逐恶鬼于禁中)桃弧棘矢所发无臬(音刈/叶韵)飞砾雨散
刚瘅(亶/)必毙(综曰桃弧谓弓也棘矢箭也瘅难也言鬼/之刚而难者皆尽死也善曰汉书仪常)
(以正岁十二月命时傩以桃弧苇矢且射之赤九五谷/播洒之以除疾殃左传曰桃弧棘矢以除其灾说文曰)
(臬射埻的也埻之尹切也良曰弧弓也臬限也无限其/数向曰砾石也瘅鬼言投石如雨刚坚之鬼皆死)
煌火驰而星流逐赤疫于四裔(综曰煌火光也驰竞也/赤疫疫鬼恶者也四裔)
(谓四海也星流谓群鬼竞走煌煌然如火光之与流星/也善曰续汉书曰傩持火炬送疫出端门外骀骑传)

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(炬出宫五营骑士传火弃洛水中星流言疾也左传曰/投诸四裔以禦魑魅翰曰火驰星流言急也急逐恶)
(鬼奔于/四方)然后淩天池绝飞梁(综曰淩升也池善曰庄子/曰北溟者天也如淳汉)
(书注曰直渡曰绝甘泉赋曰历倒景而绝飞梁浮铣曰/天池海也淩渡也飞梁浮桥也言逐鬼渡海为桥绝)
(过之将至海/外擒杀也)捎(所/交)螭魅斮(侧/角)獝(葵/笔)狂斩蜲(纡/危)蛇(逸/斯)脑(奴/老)
方良(综曰魑魅山泽之神獝狂恶戾之鬼名捎杀也斮/击也方良草泽之神也脑陷其头也善曰诸鬼)
(之说者各异今随所释而载之不改易也庄子蜲蛇之/状其大若毂其长若辕紫衣而朱冠向曰捎斮斩脑)
(皆杀害也馀/并恶鬼名)囚耕父于清泠(零/)溺女魃(蒲/葛)于神潢(音黄/ 综)
(曰清泠水名在南阳西鄂山上神潢亦水名未知所在/ 善曰山海经曰有神耕父处丰山常游清泠之渊出)

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(入有光又曰大荒之中有山名不勾有人衣青衣名曰/黄帝女魃所居不雨良曰言囚溺二鬼于二水之中)
残夔魖(虚/)与罔象殪(烟/计)野仲而歼(子/廉)游光(综曰残犹杀/也夔木石之)
(怪如龙有角鳞甲光如日月见则其邑大旱说文曰魖/耗鬼也罔象木石之怪殪杀也歼灭也野仲游光恶鬼)
(也兄弟八人常在人间作怪害光翰曰残殪/歼亦杀害也夔魖罔象野仲游皆鬼名)八灵为之
震慑(之/涉)况鬾(岐/)𧌒(域/)与毕方(综曰鬾小儿鬼毕方老父/神如乌两足一翼者常衔)
(火在人家作怪灾也善曰楚辞曰合五岳与八灵王逸/曰八灵八方之神尔雅曰震慑惧也汉旧仪曰蜮鬼)
(也蜮与蜮古字通四济曰震惊也鬾𧌒一小鬼毕方老/鬼言擒杀众鬼于海之外八方之神尚犹惊慑况老)
(小之鬼乎言/怖惧之甚)度朔作梗(哽/)守以郁垒神荼(徒/)副焉对操

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(七/刀)索苇(综曰东海中度朔山有二神一曰神茶二曰

/垒领众鬼之恶害者执以苇索而用食虎善)
(曰风俗通曰黄帝书上古时有神茶

垒昆弟二人性/能执鬼度朔山上有桃树二人于树下常简阅百鬼鬼)
(无道理者神荼与

垒持以苇索执以饲虎是故县官/常以腊祭又饰桃人垂苇索画虎于门以禦凶也毛诗)
(传曰梗病也谓为人作梗病者执向曰操执也言/度朔有鬼为人病者使二人对索苇以缚也)目察
区陬(子/侯)司执遗鬼(综曰察观也区陬隅隙之间也司主/也谓于度朔山主执遗馀之鬼也)
(铣曰区陬隅隙也言神荼

垒视隅隙之间有遗馀之/鬼将执之夫大傩驱逐岂能见鬼逐杀于海外持索而)
(缚之乎盖作者/饰其事壮其词)京室密清罔有不韪(音苇洁综曰密静/也清也罔无也)
(韪善也谓无复疫疠皆得安善也有翰曰/韪美也言扫去众鬼京室清净无不美)于是阴阳交

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和庶物时育(综曰庶众也汉书曰阴阳和风雨时言疫/疠既无阴阳乃和众物育养也济曰若)
(此言德/化及之)卜征考祥终然允淑(综曰征巡行也考问也祥/吉也允信也淑善也善)
(曰左氏传石奚曰先王卜征五年而岁卜其祥祥习则/行周易曰视履考祥毛诗曰终然允臧也向曰卜征)
(卜行将巡狩也考其嘉/祥终然吉善其后行)乘舆巡乎岱岳劝稼穑于原陆
(综曰乘舆天子也岱泰山也种曰稼收曰穑谓春敕东/方诸侯课民以耕种故尚书云二月东巡狩至于岱宗)
(柴/)同衡律而一轨量齐急舒于寒燠(于六反法综曰衡/秤也轨也寒燠)
(犹苦乐同一齐皆使中不参差也/度量衡又曰急恒寒若豫恒燠若)　(善曰尚书曰同律/济曰律管也轨车)
(迹也量升斛也舒缓也燠暑也使天下衡/律轨量皆同为一而寒暑急缓齐均也)省幽明以黜

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陟乃反旆而回复(综曰省察也幽暗也黜退也陟升也/谓有功者进无功者退尚书曰三载)
(考绩黜陟幽明/反旆谓回还也)望先帝之旧墟慨长思而怀古俟阊风
而西遐致恭祀于高祖(综曰先帝先神也旧墟长安也/慨叹息也古往也谓前汉初也)
(俟待也阊风秋风也祠谓祭祀高祖庙也遐逝也书善/曰东观汉记曰永明二年十月幸长安祠高庙周曰)
(恭明祠专明刑易说曰秋闾阖风至乃翰曰旧/墟西京也言待此风自西遐远而至祀高祖)既春游
以发生启诸蛰于潜户(综曰春游谓仲春巡行岱岳是/时蛰虫皆开户帝乃东巡助宣)
(气也启善曰尔雅曰春为发生礼记曰仲春之月蛰虫/咸动户始出向曰言春游者为有蛰虫潜匿未出)
(者故巡游以/启发出之)度秋豫以收成观丰年之多稌(他杜切行/综曰秋)

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(曰豫谓秋行礼高祖庙此时万物始成助善曰晏子曰/吾王不游吾曷以休吾王不豫吾曷以一游一豫为)
(诸侯度尔雅曰秋为收成毛诗曰丰年多稌毛苌曰/稌稻也铣曰言秋游者观收成见丰年之多稌也)嘉
田畯之匪懈勤(善作/行)致赉于九扈(音户田综曰嘉善也/畯主官也九扈农)
(正知田事扈正也言天子行庆福致赉于九扈使民不/淫放善曰毛诗曰田畯至喜又曰夙夜匪懈左传郯)
(子曰九扈为九农正杜预曰扈有九种也春扈鳻鶞夏/扈窃玄秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹行扈唶唶宵扈)
(啧啧桑扈窃脂老扈鴳鴳以九扈为九农之号各随/其宜以教人事也良曰嘉其勤而匪懈皆赐赉之)左
瞰(勘/)旸谷右睨玄圃眇天末以远期规万世而大摹(莫/补)
(叶韵也综曰旸谷日出之处玄圃在昆崙山上瞰望也/睨视眇视也摹法也言帝之巡狩眇然以天末为远)

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(期规欲以为万代之大法也昆善曰淮南子曰日出于/旸谷浴于咸池又曰悬圃在崙阊阖之中玄与悬古)
(字通剧秦美新曰创亿兆规万世然向曰言天子巡狩/东视日出之处西视昆崙之上眇于天末为期规以)
(万代/之业)且归来以释劳膺多福以安悆(羊主反谓综曰悆/宁也归西征旋)
(乃释吏士之劬劳祭祀受多福以安宁也还善曰尚书/曰永膺多福铣曰膺当也言自巡游而受多福以)
(安/宁)总集瑞命备致嘉祥(综曰总会也集聚也祥神也即/驺虞泽马之属也瑞应也即鸾)
(凤之属也王善曰墨子曰禹亲抱天之瑞命也孝经钩/命决曰帝起纬合宿嘉瑞贞祥良曰瑞命嘉祥皆)
(王者之/美应)圉(语/)林氏之驺(邹/)虞扰泽马与腾黄(综曰圉牢/养也林氏)
(山名也驺虞义兽也于善曰山海经曰林氏有珍兽大/若虎五采毕具尾长身其名驺吾乘之日行千里刘)

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(芳诗义疏曰驺虞或作吾应劭汉书注曰扰音柔阴嬉/谶曰圣人为政泽出马山海经曰大封国有文马缟身)
(朱鬣名曰吉良乘之寿千岁瑞应图曰腾黄神马一名/吉光然吉良腾黄一马而异名也济曰言皆得牢养)
(扰驯/也)鸣女床之鸾鸟舞丹穴之凤皇(综曰女床山名在/华阴西六百里山)
(海经曰女床之山有鸟焉其状如鹤五色文名曰鸾鸟/见即天下安宁又曰丹穴之山有鸟焉其状如鹄五采)
(名曰凤皇是鸟也饮食自歌自舞见则/天下安宁向曰言皆集于此而鸣舞)植华平于春圃
丰朱草于中唐(综曰植犹种也华平瑞木也天下平其/华则平有不平处其华则向其方倾中)
(唐堂涂也曰善曰孝经援神契曰德至于地则华平盛/也瑞应图木名也宫阁记有春王圃鹖冠子曰圣王)
(之德下及万灵则朱草生抱朴子曰朱草长三尺枝叶/皆赤茎似珊瑚也如淳汉书注曰唐庭也毛诗曰中唐)

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(有/甓)惠风广被泽洎幽荒(综曰惠恩也洎及也幽荒九州/外谓四夷也向曰惠风仁惠)
(之风化及也幽荒九/州之外言惠泽及远)北燮(素/颊)丁令(五臣/作零)南谐越裳(综曰/燮谐)
(皆和也越裳南蛮今九真是也丁令国名时善曰汉书/曰匈奴北服丁令也韩诗外传曰成王之越裳氏重)
(九译而至献白雉于周公/ 铣曰言能以德和谐)西包大秦东过乐浪(音郎司/善曰)
(马彪续汉书曰大秦国名犁鞮鞬在西海之西汉书有/乐浪郡翰曰乐浪大秦东西远国名言盛德包过于)
(此/)重舌之人九译佥稽首而来王(综曰重舌谓晓夷狄/语者九译言始至中)
(国者也韦善曰国语曰夫戎狄坐诸门外而使舌人体/委与之昭曰舌人能达异方之志象胥之官也韩诗)
(外传曰越裳氏重九译而至晋灼汉书注曰远国使来/因九译言语乃通也说文曰译传四夷之语者尚书曰)

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(禹拜稽首四夷来王其翰曰佥皆也稽首拜也重舌谓/重为叙其词舌以译意若此译语度九重之国乃至)
(于此皆来归于我/王而拜首于前也)是故(善作/以)论其迁邑易京则同规乎
殷盘改奢即俭则合美乎斯干(综曰京京师也规法也/盘庚殷王之名也斯干)
(谓周宣王俭宫室之诗也今汉光武改西京奢华而就/俭约合斯干之美善曰韩诗曰宋襄公去奢即俭)
(铣曰迁邑易京/谓改都东京)登封降禅则齐德乎黄轩为无为事无
事永有民以孔安遵节俭尚素朴思仲尼之克已履老
氏之常足(综曰登谓上泰山封土降谓下禅梁父也言/光武登上泰山下禅梁父则与黄帝齐其功)
(德为作也事业也永长也孔甚也以无为为功以无事/为业澹然不烦渎也遵循也朴质也言遵循节俭尚其)

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(朴素也孔子曰克己复礼马融曰克己约身无善曰史/记曰黄帝封泰山禅云亭老子曰为无为事事我无)
(为而民自化我无事而民自富汉书曰文帝躬节俭庄/子曰同乎无欲是谓素朴老子曰知足常足翰注同)
将使心不乱其所在目不见其可欲(善曰老子曰不见/可欲使心不乱河)
(上公曰放郑声远美人使心/不乱不邪淫也向同善注)贱犀象简珠玉藏金于山
抵(纸/)璧于谷(综曰简犹略也藏抵皆为不取之谓俭故/也善曰长杨赋曰贱玳瑁而疏珠玑庄)
(子曰藏金于山藏珠于渊说文曰抵侧击也/ 济曰犀象牙角也贱简藏抵皆轻弃不用)翡翠不裂
玳瑁不蔟(音族羽综曰翡翠鸟名也玳瑁珍名不裂不/折其以为玩饰也不蔟不叉蔟取之为器)
(也叉良曰不割裂其羽/不蔟其体以为用)所贵惟贤所宝惟谷(善曰尚书/曰所宝惟)

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(贤则迩人安范子计然曰五榖者万人之命国之/重宝翰曰贤可理人谷可食人故特宝贵之)民去
末而反本咸怀忠而抱悫(苦角反/信为本)　(综曰诈伪为末忠/善曰淮南子云守)
(道顺理者不免于饥寒之患而欲人之去末反本是犹/发其源而壅其流也说文曰悫谨也良曰悫实也末)
(谓浮华本谓忠实/人皆去彼取此也)于斯之时海内同悦(五臣/作说)曰吁汉帝
之德馨(善无/馨字)侯其祎(于/离)而(综曰言于此之时皆同欢乐/也于于也悦乐也吁惊也祎)
(美也而铣曰侯/惟也语助辞)盖蓂荚为难莳(神/志)也故旷世(五臣/作代)而不
觌惟我后能殖(五臣/作植)之以至和平方将(五臣/作当)数(所/主)诸朝
阶(综曰觌见也蓂荚瑞应之草王者贤圣太平和气之/所生生于阶下始一日生一荚至月半生十五荚十)

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(六日落一荚至晦日而尽小月则一荚厌不落王者以/证知月之小大尧时夹阶生之谓不世见故云难莳也)
(后帝也惟我帝有至和之德故必能殖之方当生于朝/陛得以数知月之大小谓蓂荚也善曰田俅子曰尧)
(为天子蓂荚生于庭为帝成历后汉书班固议曰汉兴/以来旷世历年郑玄毛诗笺曰方直也向曰莳栽也)
(言此草不可栽我君能植之于/朝阶方数荚之数以辨月大小)然则道胡不怀化胡不
柔(综曰胡何也怀来也柔安也言皆/安之也良曰怀安也柔和也)声与风翔泽从云
游(综曰翔游皆行也风者天之号令云雨者天之膏润/故声教与风皆翔恩泽与云俱行也铣曰言仁声)
(德泽随风从/云布沾天下)万物我赖亦又何求(综曰我赖赖我也言/万物皆赖帝之思惠)
(以得所无复他/求也济注同)德宇天覆(赴/)辉烈光烛(综曰宇犹盖也/帝之德盖如天)

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(之覆日月之光煇照于远近也礼善曰国语勃鞮曰君/之德宇何不宽裕也宇与宇同记曰天无私覆翰)
(曰宇犹盖也言帝德为盖如天之覆下人辉烈光/烛皆明也言德之自上而照犹天垂日月而明)狭三
王之趢(禄/)趗(七/木)轶五帝之长驱踵二皇之遐武谁谓驾
迟而不能属(综曰狭谓陋也趢趗局小貌也轶过也驱/驰也言以三王礼法为局小狭陋过五常)
(而远驰则继二皇之迹也踵继也二皇伏羲神农也遐/远也武迹也属逮也谁敢谓今所驾者迟而不能逮言)
(必能逮也王善曰战国策曰乐毅长驱至齐谓向曰我/既陋小三过越五帝追继二皇之远迹谁车迟而)
(不及言可/与争先也)东京之懿未罄值余有犬马之疾不能究其
精详故粗为宾言其梗槩如此(综曰懿美也罄尽也先/生言东京之美未尽遇)

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(我有疾故不能究其美事也粗犹略也宾西京也梗槩/不纤密言粗举大纲如此之言也善曰孔丛子谓魏)
(王曰臣有犬马之疾不任国事毛苌诗传曰详审也马/翰曰究亦尽也梗槩犹大纲宾谓公子也先生称犬)
(谦/也)若乃流遁忘返放心不觉乐而无节后离其戚(综曰/言若)
(流情放心不自反寤恣意所为淫乐无礼以无节终后/卒当罹其忧祸即秦皇王莽是也善曰淮南子曰凡)
(乱之所由生皆在流遁广雅曰遁去也孟子曰人有放/心不知求铣曰离罹也戚忧也言随流而去失其归)
(心自放不寤乐无节度后/必罹其忧患秦莽是也)一言几(渠/衣)于丧国我未之学
也(综曰几近也先生责公子云取乐今日皇恤我后/言今非之也善曰论语曰一言可以丧邦乎)且
夫挈(苦/结)瓶之智守不假器况纂(祖/管)帝业而轻天位(综曰/言挈)

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(瓶之小智耳尚不妄以假人也纂继也今如公子言皆/淫心放意之事此乃轻去天王之尊位而禅于董贤)
(善曰左氏传曰虽有挈瓶之智守不假器礼也长杨赋/曰恢帝业尚书曰帝位艰哉良曰挈提瓶器也言公)
(子多说奢淫之事轻/帝位者何足尚也)瞻仰(五臣/作望)二祖厥庸孔肆常翘翘
以危惧若乘奔而无辔(综曰庸功也孔甚也肆勤也言/瞻望高祖功庸甚勤苦而得之)
(也言居天子之位常若奔马而无辔履冰而负重也君/善曰毛诗曰予室翘翘毛苌曰翘翘危也邓析曰明)
(之御民若乘奔而无辔犹铣曰二祖高祖光武也言瞻/此二祖其功甚勤劳常翘翘然若乘奔马而无辔勤)
(危惧之甚/是以成功)白龙鱼服见困豫且(子/余)虽万乘之无惧犹怵
惕于一夫终日不离于辎重独微行其焉如(综曰说苑/曰吴王欲)

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(从民饮伍子胥曰昔白龙下清泠之渊化为鱼豫且射/中目白龙不化豫且不射君今弃万乘之位而从于臣)
(恐有豫且之患此言先生责公子阴戒期门微行要屈/万乘天子也即秦始皇高祖也昔秦始皇东游为张良)
(所击中其副车汉高祖于柏人亭殆为贯高所中辎重/车也焉言安也如往也公子说微行要屈故先生问之)
(言欲何往曰善曰尚书曰怵惕惟厉孔安国曰怵惕悚/惧也方言戒备也过秦论曰一夫作难惕惊也老子)
(曰圣人终日行不离辎重张揖曰辎重有衣车也汉书/曰武帝微行始出向曰焉何也辎静也言天子行在)
(于安静迟重独自轻微行将何往也/此折公子矜西京微行要屈之言)夫君人者黈纩塞
耳车中不内顾(综曰黈纩言以黄绵大如丸悬冠两边/当耳不欲妄闻不急之言也内顾谓不)
(外视臣下之私也内善曰大戴礼曰黈纩塞耳所以塞/聪论语曰车中不顾崔骃车左铭曰正位授绥车中)

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(不顾尘不出/轨鸾以节步)佩以制容銮以节涂(音度协韵为综曰佩/为行容銮车节)
(善曰礼记曰君子在车则闻銮和之声行则/鸣佩玉铣曰言听銮佩之声以为节制)行不变玉
驾不乱步(综曰行合容则玉声应马步齐则銮和响并/谓君之礼法良曰行缓急得中则玉声不)
(变马步整齐/銮声乃和)却走马以(五臣/作于)粪车何惜騕(乌/皎)袅(宁/小)与飞兔
(综曰却退也老子曰天下无道戎马生于郊天下有/道却走马以粪河上公曰粪者粪田也兵甲不用却)
(走马以务农田然今言粪车者言马不用而车不败故/曰粪车也何惜言不爱之善曰吕氏春秋曰飞兔騕)
(袅古之骏马兵济曰騕日行五千里兔日行三万里言/礼义大布甲不起却走马以务农虽有骏马终无所)
(用谁复/爱惜之)方其用财取物常畏(五臣/作惧)生类之殄也赋政任

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役常畏人力之尽也取之以道用之以时(综曰方将也/生类谓天下)
(万物之类也殄尽也任役谓使人常畏人力尽也论语/曰敬事而信节用而爱人使民以时此之谓也善曰)
(毛苌诗传曰太平而微物众多取之有/时用之有道铣曰言俭约而爱人)山无槎(仕/假)蘖(五/葛)
畋不䴠(乌/老)胎(综曰斜斫曰槎斩而复生曰蘖不䴠胎者/言不如公子所道获胎拾卵校获麑䴠也)
(汉书昔先王山不槎蘖畋不杀胎伤向曰斫木曰槎斩/木而复生曰蘖山不为槎蘖畋不䴠胎言仁之至也)
(复折公子获胎/拾卵校获麑䴠)草木繁庑(武/)鸟兽阜滋(综曰蕃滋也庑/盛也阜大也滋)
(益也固善曰尚书曰庶草蕃/庑班汉书序曰蕃阜庶物)民(善作/人)忘其劳乐输其财
(综曰民谓百姓也言民不以力役为劳苦不以财赋为/损费故文王有子来之人武帝时卜式入钱以助官也)

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(忘善曰周易曰悦以使人人/ 其劳铣曰省刑薄敛)百姓同于饶衍上下共其
雍熙(综曰言富饶是同上下咸悦故能雍和而广也论/语曰百姓足君孰与不足善曰尚书曰黎民于)
(变时雍又曰庶绩咸熙/良曰衍溢雍和熙盛也)　洪恩素蓄民(善作/人)心固结(综/曰)
(洪大也蓄积固牢固也谓高祖已下积恩施惠人心固/结故王莽之时皆讴吟而思汉善曰四子讲德论曰)
(洪恩所润不可究陈国语宁庄子曰民/无结不可以固孙子曰吾将固其结)执义顾主夫怀
贞节(综曰夫犹人人也言执礼义之心顾思汉德人怀/贞正之志分也楚辞曰原生受命于贞节铣曰)
(王莽时人皆顾思汉主/虽匹夫犹怀贞正之节)忿奸慝之干命怨皇统之见替
(音铁/协韵)玄谋设而阴行合二九而成谲(综曰慝恶也统嗣/也替废也谓忿王)

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(莽之逆命怨汉统之替废也玄神也谲变也谓王莽之/志阴行十八年而成变计也翰曰奸慝王莽也干逆)
(也玄神也神/人之谋阴行)登圣皇于天阶章汉祚之有秩(徒结反皇/综曰圣)
(光武也章明也秩常也言明汉家之常秩曰善曰廿泉/赋曰圣皇穆穆东都赋曰汉祚中缺济天阶天子)
(位/也)若此故王业可乐焉今公子苟好剿(子/小)民以媮(逾/)乐
忘民(五臣/作人)怨之为仇也(综曰若如此也言如此即王业/之可乐也剿尽也媮犹侥倖也)
(仇雠也今公子所言苟好尽人以侥倖须臾之乐不知/人好共怨已当成大雠也善曰毛诗曰致王业之艰)
(难左传曰晋桓子曰无及于郑而剿民杜/预曰剿劳也左传曰师服曰怨偶曰仇)好殚物以穷
宠忽下叛而生忧也(综曰殚尽也宠骄也忽忘也生忧/谓生已之忧患也言好尽人之财)

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(以宠极骄逸之乐忘人叛已之为大患也汉书谷永曰/财竭则下叛下叛则上亡向曰言尽人财以恣其骄)
(不悟人叛已/而取忧患)夫水所以载舟亦所以覆舟(综曰覆败也/ 善曰孙子)
(曰君者舟也人者水也所以载舟所以覆舟覆济/曰君之临人犹舟之在水御之失道必致倾)坚冰
作于履霜寻木起于蘖(鱼/竭)栽(音载不综曰言事皆从微/至著可不慎之于初所)
(以寻木起于牙蘖洪波出于涓泉寻善曰周易曰履霜/坚冰至说文曰寻八尺也山海经木长千里枚乘上)
(书曰十围之木始生而蘖孔安国尚书传曰用生蘖栽/韦昭曰林生曰蘖郑玄礼记注曰栽植也蘖与蘖古字)
(同/)昧旦丕显后世犹怠况初制于甚泰服者焉能改裁
(去声叶韵道综曰昧早也丕大也显明也怠懈也谓起/行大明之后世子孙犹尚懈怠譬如为人裁衣始制)

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(之洪大服者得而衣之何能更小之乎语善曰左氏传/鼎之铭曰昧旦丕显后世犹怠贾逵国注曰裁制也)
(者翰曰首为奢泰服行之/ 岂能改而裁之为俭约)故相如壮上林之观扬雄骋
羽猎之辞虽系(计/)以颓墙填堑(七/念)乱以收罝(嗟/)解罘(浮/)
卒无补于风规祗以昭其愆尤(综曰系继也乱理也相/如上林赋曰乃命有司)
(隤墙填堑使山泽之人得至焉扬雄羽猎赋曰放雉兔/收罝罘规犹諌也祗适也愆短也尤过也言不能补其)
(愆/过)臣济奓(五臣/作奢)以陵君忘(亡/)经国之长基故函谷击柝
(托/)于东西朝廷(善无/廷字)颠覆而莫持(综曰济谓度也度于/奢侈谓僣也陵踰君)
(法若季氏八佾舞于庭左传苌弘曰毛得以济侈于王/都言尊卑所以为国今反陵之故非所以经国柝守夜)

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(所击木也颠陨也持扶也谓王莽之兵犹击柝守函谷/关而三辅兵已自入长安宫朝廷颠陨无复扶持也东)
(谓函谷在京之东西朝则京师也为善曰周易曰重门/击柝向曰济益也是时贼臣益奢侈以陵其君不)
(为国家长久之计故王莽得为篡逆莽使兵击木守关/而三辅兵已入长安此则西京朝廷颠覆不可扶持)
凡人心是所学体安所习鲍肆不知其臭玩其所以先
入(综曰所习为心所好爱者即学玩习也先入言久处/其俗也善曰书曰夫常人安于俗学溺于所闻家)
(语孔子曰入善人之室如入芝兰之室久而不知其香/入不善之室如入鲍鱼之肆久而不知其臭皆犹体所)
(习故今言公子以长安为好亦然处向曰入染也言凡/人以所学为是以己习为安犹久鲍鱼之市不觉其)
(臭亦犹习染奢侈/之事不知其非)咸池不齐度于䵷(乌/瓜)咬(鸟/交)而众听者

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或疑(五臣作/疑惑)能不惑者其唯子野乎(综曰齐同也咸池/尧乐也䵷咬淫声)
(也言咸池之音本不与䵷咬同而众听者乃有疑惑子/野师旷字晓音曲者以喻安处先生也言西奢泰肆情)
(不依礼度东京俭约依礼行事众人观之谓是其一唯/安处先生得知其指善曰乐动声仪曰黄帝乐曰咸)
(池答宾戏曰淫䵷而不可听者非宠宴之乐也李奇曰/淫䵷不正也傅毅琴赋曰绝激哇之淫法言曰哇则郑)
(李轨曰哇邪也舞赋曰吐哇咬则发皓齿然哇与䵷同/咬亦不正之声咬或作蛟非也左传叔向曰子野之言)
(君子哉声翰曰䵷咬淫声其声岂可齐度而众人听者/不辨其美恶而疑之子野师旷也善音律若听此音)
(而不疑惑者独旷而已言公子昧奢俭之得失与众/人听正乐与淫声而不相辨岂可同于师旷不惑乎)客
既醉于大道饱于文义(综曰客斥公子谓闻东京文义/之道若醉饱焉铣曰客公子)

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(也得道/义之味)劝德畏戒喜惧交争(综曰劝德谓公子见先生/说东京礼法自劝勉行其)
(道德又畏惧先生之戒/也良曰交争于胸中)罔(五臣/作惘)然若酲朝疲夕倦夺气
褫(雉/)魄之为者也(善无也字朝综曰罔然犹惘惘然也/酲病酒也罢夕倦晓夜不卧惘然)
(如神夺其精气又若魂魄亡离其身今公子亦如之也/ 善曰说文曰褫夺也济曰褫惊也惘惝然若朝病)
(酒与夕疲倦夺移神气/惊散魂魄其为如此)忘其所以为谈失其所以为夸
良久乃言曰鄙哉予乎予习非而遂迷也幸见指南于
吾子(综曰公子本以奢侈为美谈今见先生述东京之/德所以忘美失夸也良久顷乃复能言也自鄙其)
(迷惑所学者非正也言已之惑不知南北今先生指以/示我我则足以三隅反也善曰论语曰荷蒉曰鄙哉)

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(硁硁乎广雅曰鄙固陋不惠扬子法言曰习非而胜是/况习是而胜非乎桓谭上便宜曰管仲桓公之指南)
(翰曰吾子先生也公子自责/已迷幸得先生为我指南)若仆所闻华而不实先生
之言信而有徵鄙夫寡识而今而后乃知大汉之德馨
咸在于此(综曰若如也公子言如仆所闻西京之事盖/是虚华而无实录先生安处先生也徵验也)
(言先生之言信有徵验也公子重自鄙曰如今日后日/乃知大汉之德在于此耳善曰左氏传宁嬴曰晋阳)
(处父华而不实怨之所聚叔向曰君子之言信而/有徵论语曰鄙夫不可以事君尚书曰明德惟馨)昔常
恨三坟五典既泯仰不睹炎帝帝魁之美(综曰三坟三/皇之书也五)
(典五帝之书也泯灭也睹见也炎帝神农后也帝魁神/农名并古之君号也善曰左传楚子曰左史倚相能)

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(读三坟五典八索九丘也管子曰管仲对桓公曰神农/封泰山炎帝封泰山孝经钩命诀曰佳已感龙生帝魁)
(郑玄曰佳已帝魁之母也魁神名宋衷春/秋传曰帝魁黄帝子孙也铣曰泯绝也)得闻先生之
馀论则大庭氏何以尚兹走虽不敏庶斯达矣(综曰先/生安处)
(先生也大庭古国名也尚高也走公子自称走使之人/如今言仆夫不敏犹不达也公子言我虽不敏于大道)
(庶几先生之说遂达矣大善曰子虚赋曰愿闻先生之/馀论庄子曰昔容成氏庭氏结绳而用之若此时则)
(至治也司马迁书曰太史公/牛马走孝经曾子曰参不敏)

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　文选卷三