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文选注-梁-萧统卷五十四

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钦定四库全书
　文选卷五十四　　　　　梁　萧统　统
　　　　　　　　　　　　唐　李善　注
　论中
　　五等论(五等公侯伯子男也言古者圣王立五/等以治天下至汉封树不依古制乃作)
　　　(此/论)
　　　陆士衡
夫体国经野先王所慎(周礼曰惟王建国体国经野郑/玄曰体犹分也汉书王嘉曰王)
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(者代天爵人/尤宜慎之)创制垂基思隆后叶(叶引曰顺命以创制/论语比考谶曰以俟)
(后圣垂/基也)然而经略不同长世异术(左氏传楚芉尹无宇/曰天子有经略古之)
(制也又北宫文子曰/有其国家令闻长世)五等之制始于黄唐郡县之治创
自秦汉(汉书曰周爵五等盖千八百国而太昊黄帝后/唐虞侯伯犹存至秦遂并四海分天下为郡县)
(前圣苗裔靡有孑遗者矣汉兴因秦制度以抚海内班/固汉书述曰自昔黄唐经略万国损益三代降及秦汉)
(革刬五等/制立郡县)得失成败备在典谟(王命论曰历古今之得/失验行事之成败书序)
(曰典谟/训诰)是以其详可得而言夫先王知帝业至重天下
至旷(扬雄长杨赋曰恢恢帝业孙卿子曰国者/天下之大器也重任也广雅曰旷远也)旷不可
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以偏制重不可以独任任重必于借(即/)力制旷终乎因
人故设官分职所以轻其任也(周礼曰设官分/职以为民极)并立五
长所以弘其制也(尚书曰外薄四/海咸建五长)于是乎立其封疆之
典财其亲疏之宜(贾逵国语注曰裁制/也裁与财古字通)使万国相维以
成磐石之固(周礼曰凡邦国小大相维汉书/宋昌曰汉所谓磐石之宗也)宗庶杂居
而定维城之业(毛诗曰宗子维城无/俾城瑰而独斯畏也)又有以见绥世之
长御识人情之大方(大方法也吕氏春秋曰/凡耕之大方力者欲柔)知其为人
不如厚己利物不如图身(周易曰利物足以和义庄子/曰爱人利物之谓仁左氏传)
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(栾武子曰季孙图/其身不忘其君)安上在于悦下为已在乎利人(孝经/曰安)
(上治民莫善于礼左氏传邾子曰天生民焉/而树之君以 利之也民既利矣孤必与)故易曰说
以使民民忘其劳(周易兑卦/之辞也)孙卿曰不利而利之不如
利而后利之之利也(孙卿子曰不利而利之不如利而/后利之之利也不爱而用之不如)
(爱而后用之之功也利而后利不如利而不利者之利/也爱而后用之不如爱而不用者之功也利而不利爱)
(而不用者取天下者也利而后利之爱而后用之者保/社稷者也不利而利之不爱而用之者危国家者也)
是以分天下以厚乐而已得与之同忧飨天下以丰利
而我得与之共害(孟子谓齐宣王曰乐以天下忧以天/下然而不王者未之有也赵岐曰古)
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(贤君乐则以已之乐与天下同之忧则以天下之忧与/已共之如是未有不王者也郑玄仪礼注曰飨劝强之)
(也/)利博则恩笃乐远则忧深(吕氏春秋曰众封建非以/私贤也所以博利博义也)
(利博义博则无敌也/毛诗序曰忧深思远)故诸侯享食土之实万国受世
及之祚矣(杜预左氏传注曰享受也礼记曰火人/世及以为礼郑玄注大人诸侯之谓也)夫然
则南面之君各务其治(论语子曰雍也可使南面包氏/曰可使南面言任诸侯治之也)
九服之民知有定主(周书曰乃辩/九服之国也)上之子爱于是乎生
(周书文王曰周视民如子爱也礼记曰/子庶民则百姓劝郑玄曰子犹爱也)下之体信于是
乎结(礼记曰先王能修礼以达义体/信以达顺郑玄注曰体犹亲也)世治足以敦风道
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衰足以御㬥故强毅之国不能擅一时之执(孟子曰彼/一时也此)
(一时/也)雄俊之士无所寄霸王之志(汉书宣帝曰汉家/本以霸王道杂之)然
后国安由万邦之思治主尊赖群后之图身(毛诗序曰/下众思治)
(也/)譬犹众目营方则天网自昶(目网目也以喻诸侯天/网以喻王室也营布居)
(也老子曰天网恢恢疏而不失吕氏春秋/曰一引其网万目皆张广雅曰昶通也)四体辞难而
心膂获乂(四体亦喻诸侯心膂亦喻王室也论语文/人曰四体不勤尚书穆王曰作股肱心膂)三
代所以直道四王所以垂业也(论语子曰三代之所以/直道而行也包氏曰三)
(夏夏商周也礼记曰三王四代唯其师郑玄曰四代谓/虞夏商周也汉书武帝策诏曰属统垂业废兴何如)
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夫盛衰隆弊理所固有教之废兴系乎其人(汉书韩安/国曰夫盛)
(之有哀犹朝之必莫礼记哀公问政子曰文武之/政布在方策其人存则其政举其人亡则政政息)愿法
期于必凉明道有时而闇(言法不可常愿故期在于必/薄道不可常明故有时而或)
(闇以谕盛衰兴废抑唯常理也孔安国尚书传曰愿悫/也娱万切左氏传浑罕曰君子作法于凉其弊犹贪杜)
(预曰凉/薄也)故世及之制弊于彊禦(言诸侯世及而盛彊其/弊在于彊禦而难制也)
(毛诗曰曾/是彊禦)厚下之典漏于末折(言封建踰礼而为害其/漏在于末大而本折也)
(周易曰剥上以厚下安宅左氏传楚子问申无宇曰国由/有大城何如对曰郑京栎实杀曼伯宋萧亳贯杀子游)
(是观之则害于国末大不折尾/大不掉杜预曰折折其本也)侵弱之衅遘自三季(言/诸)
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(侯秉权而王室侵弱斯乃遘自三季也班固异姓诸侯/王表序曰秦患周之败以为四夷交侵以弱见夺于是)
(削去五等杜预左氏传注曰衅瑕隙也国语郭偃曰三/季王之亡宜也韦昭曰季末也三季王桀纣幽王也)
陵夷之祸终于七雄(言七雄力政而王道因之陵夷汉/书张释之曰秦陵夷至于二世天)
(下土崩东京赋/曰七雄并争)昔者成汤亲照夏后之鉴公旦目涉商
人之戒(夏后之鉴即殷鉴也毛诗曰殷鉴不远在夏后/之世尚书曰尔唯旧人尔丕克远省尔知宁王)
(若勤哉孔安国传曰目/所亲见法之又明之也)文质相济损益有物(春秋元命/苞曰王者)
(一质一文据天地之道天质而地文论语于曰殷因于/夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也物礼)
(物/也)故五等之礼不革于时封畛之制有隆焉尔者(吕氏/春秋)
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(曰等步亩封畛所以一/之也小雅曰封畛界疆)岂玩二王之祸而闇经世之算
乎(二王谓夏殷也经世/已见李萧远运命论)固知百世非可悬御善制不能
无弊而侵弱之辱愈于殄祀土崩之困痛于陵夷也(家/语)
(孔子曰文武之祀无乃殄乎汉书徐乐上书曰何谓土/崩秦之末叶是也人困而主不恤下怨而上不知此之)
(谓土/崩)是以经始权其多福虑终取其少祸(毛诗曰经始/灵台吴越春)
(秋曰大夫种善图始范蠡善虑终贾逵国语注曰/权秉也尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻)非谓
侯伯无可乱之符郡县非致治之具也故国忧赖其释
位主弱凭其翼戴(左氏传王子朝告于诸侯曰王居于/彘诸侯释位以间王政又叔向语宣)
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(子曰文之伯也翼/戴天子加之以恭)及承微积弊王室遂卑(新序曰及定/王王室遂卑)
犹保名位祚垂后嗣(左氏传曰名位不同班固汉/书序曰后嗣承序以广亲亲)皇统
幽而不辍神器否而必存者岂非置埶使之然与(东京/赋曰)
(怨皇统之见替郑玄论语注曰辍止也/老子曰天下神器不可为也为者败之)降及亡秦弃道
任术(史记曰商鞅见秦孝公谓景监曰吾说君以帝王/之道君曰吾不能待吾以彊国之卫说君君大悦)
惩周之失自矜其得(言惩周以弱见夺/自矜以力灭周也)寻斧始于所庇
制国昧于弱下(弱下之术前王所弃秦以为是故谓之/昧焉左氏传宋昭公将去群公子乐豫)
(曰不可公族公室之枝叶也若去之则本根无所庇荫/矣葛藟犹能庇其本根故君子以为比况国君乎此所)
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(谓庇焉而纵寻斧也贾/逵国语注曰寻用也)国庆独飨其利主忧莫与其害
(国语曰晋国有庆未尝不/怡史记范雎曰主忧臣辱)虽速亡趋乱不必一道(毛苌/诗传)
(曰速/召也)颠沛之衅实由孤立(毛诗曰人亦有言颠沛之揭/毛苌曰颠仆也沛拔也揭见)
(根貌也汉书曰汉兴惩/戒亡秦孤立之败也)是盖思五等之小怨忘万国
之大德(毛诗曰忘我大/德思我小怨)知陵夷之可患闇土崩之为痛
也周之不竞有自来矣(左氏传郑石㚟谓子囊曰今楚/实不竞行人何罪又叔孙曰叔)
(出季处有/自来矣)国乏令主十有馀世(左氏传治区夫曰为乏/令主扬雄连珠曰古之)
(令主所以统天者不/远焉尔雅曰令善也)然片言勤王诸侯必应(论语子曰/片言可以)
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(折狱左氏传狐偃言于晋/侯曰求诸侯莫如勤王也)一朝振矜远国先叛(公羊传/葵丘之)
(会齐桓公震而矜之叛者九国震之者何犹曰振振/然矜之者何犹莫若我也何休曰震矜色自美之猊)故
彊晋收其请隧之图㬥楚顿其观鼎之志(左氏传晋/侯朝王王)
(享醴命之宥请隧弗许曰王章也未有代德而有二王/叔父之所恶也又曰楚子伐陆浑之戎遂至于雒定王)
(使王孙满劳楚子问鼎之大小轻/重焉杜预曰示欲逼周取天下也)岂刘项之能窥关胜
广之敢号泽哉(汉书沛公自武关入秦又曰羽至函谷/关使当阳君击关羽入至戏又曰胜广)
(为屯长行至蕲西大泽乡/胜自立为将军广为都尉)借使秦人因循周制虽则无
道有与其弊覆灭之祸岂在曩日(曩日谓土/崩之祸也)汉矫秦枉
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大启侯王(班固汉书表曰藩国大者夸州兼郡可谓矫/枉过其正矣毛诗曰大启尔字为周室辅)
境土踰溢不遵旧典(东京赋曰规摹踰溢/尚书曰旧□时式)故贾生忧其
危晁错痛其乱(汉书贾谊曰夫树国固必相疑之埶下/数被其殃工数爽其忧甚非所以安上)
(而全下也又晁错曰请诸侯之罪/过削其支郡不如此宗庙不安也)是以诸侯阻其国家
之富凭其士民之力(阻恃/也)埶足者反疾土狭者逆迟六
臣犯其弱纲七子冲其漏网(汉书贾谊曰大抵彊者先/反及淮阴玉楚最彊则先)
(反韩信倚胡则又反及贯高因赵资则又反陈豨兵精/则又反彭越用梁则又反黥布用淮南则又反卢绾最)
(弱最俊反然谊言八而机言六者贯高非五等卢绾亡/入匈奴故不数之汉书曰景帝即位晁错说上令削吴)
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(及书至吴王起兵诛汉吏二千石以下/胶西胶东淄川济南楚赵亦皆反也)皇祖夷于黥徒
西京病于东帝(皇祖高祖也商都赋曰皇祖止焉史记/曰淮南王黥布反高祖自往击之布走)
(高祖时为流矢所中行道病史记曰荆王刘贾者不知/何属高祖立贾为荆王淮南王黥布反东击刘贾与战)
(不胜走富陵为布军所杀汉书曰贾称从兄而机以为/皇祖盖别有所见杜预左氏传注曰爽伤也楚汉春秋)
(曰下蔡亭长詈淮南王曰封汝爵为千乘东南尽日所/出尚未足黥徒群盗所邪而反何也然黥当为黔汉书)
(曰吴王濞反削吴会稽豫章郡书至起兵反以袁盎为/太常使吴吴王闻盎来知其欲说笑而应曰我已为东)
(帝尚谁拜/不肯见盎)是盖过正之灾而非建侯之累也(矫枉过其/正己见上)
(文周易曰利/用建侯行师)然吕氏之难朝士外顾宋昌策汉必称诸
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侯(汉书曰吕产吕禄自知背高皇帝约因作乱朱虚侯/使人告兄齐王令发兵西太尉勃丞相平为内应以)
(诛诸吕齐王遂发兵又曰吕氏崩大臣迎立代王郎中/令张武曰以迎大王为名实不可往朱昌曰群臣议非)
(也内有朱虚东牟之亲外畏吴楚淮南/琅邪齐代之强故迎大王大王勿疑也)逮至中叶忌其
失节割削宗子有名无实天下旷然复袭亡秦之轨矣
(汉书曰诸侯小者淫荒越法大者暌孤横逆以害身丧/国故文帝采贾生之议分齐赵景帝用晁错之计削吴)
(楚/)是以五侯作威不忌万邦新都袭汉易于拾遗也(五/侯)
(已见鲍明远数诗尚书曰臣作福作威害于而家凶于/而国汉书曰封王莽为新都侯袭犹取也汉书梅福上)
(书曰昔高祖举秦如/鸿毛取楚如拾遗)光武中兴纂隆皇统而犹遵覆车
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之遗辙养丧家之宿疾(言光武犹遵师前汉之失也晏/子春秋谚曰前车覆后车戒也)
(尚书曰卿士有/一于身家必丧)仅及数世奸轨充斥(尚书曰寇贼奸宄/轨与宄古字通左)
(氏传士文伯让子产曰以/政刑之不修寇盗充斥)卒有彊臣专朝则天下风靡
(彊臣谓梁冀之属也楚辞曰世/从俗而变化随风靡而成行)一夫纵衡则城池自夷
岂不危哉(一夫谓董卓也汉书/曰纵恣意衡古横字)在周之衰难兴王室放
命者七臣干位者三子(左氏传曰初王姚嬖于庄王生/子颓子颓有宠蔿国为之师及)
(惠王即位取蔿□之圃以为囿边伯之宫近于王宫王/取之王夺子禽祝跪与詹父田而收膳夫之秩故蔿国)
(边伯石□詹父子禽祝跪作乱因苏氏秋五大夫奉子/颓以伐王不克出奔温苏子奉子颓以奔卫卫帅燕师)
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(伐周冬立子颓杜预曰石连士也不在五大夫之数又/曰初甘昭公有宠于惠后惠后将立之未及而卒昭公)
(奔齐襄王复之又通于隗氏王替隗氏颓叔桃子曰我/实能使狄遂奉太叔以狄师伐周太败周师王出适郑)
(处于汜杜预曰甘昭公王子大叔带也又曰王子朝宾/起有宠于景王王崩子朝因旧官百工之丧职秩者与)
(灵景之族以作乱单子逆悼王于庄宫以归杜预曰子/朝景王之长庶子悼王子猛也班固汉书述曰孝景莅)
(政诸侯方命韦昭曰方施命不承天子之制七臣蔿国/边伯詹父子禽祝跪及颓叔桃子宾起也王命论曰□)
(干天位尔雅曰干求也/三子子颓叔带子朝)嗣王委其九鼎凶族据其天邑
(嗣王惠襄悼也凶族三子也史记曰秦取周/九鼎宝器尚书曰肆予敢求尔子天邑商)钲(征/)鼙震
于阃宇锋镝流乎绛阙(传玄西都贼/曰巍巍绛阙)然祸止畿甸害不
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覃及(毛诗曰覃及鬼方/毛苌曰覃延也)方天下晏然以治待乱(汉书难/蜀父老)
(曰及臻厥成天下晏如也淮/南子曰静以合躁治以待乱)是以宣王兴于共和襄惠
振于晋郑(史记曰周人相与畔袭厉王王出奔于彘召/公周公二相行政号曰共和共和十四年厉)
(王死于彘二相乃共立宣王又曰惠王即位卫师燕师/伐周立子颓郑伯见虢叔曰盍纳王乎虢公曰寡人之)
(愿也同伐王城郑伯将王自园门入虢叔自北门入杀/子颓及五大夫又曰天王出居于郑避母弟之难也晋)
(侯辞秦师而下次于阳樊右师围温左师逆王王入于/王城取太叔于温杀之杜预曰叔带襄王同母弟也)
岂若二汉阶闼暂扰而四海已沸(阶闼暂扰/谓王莽也)孽臣朝入
而九服夕乱哉(孽臣董卓也范晔后汉书曰何进私呼/车入朝以胁太后卓至遂废少帝为弘)
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(农/王)远惟王莽篡逆之事近览董卓擅权之际亿兆悼心
愚智同痛(左氏传篴启彊曰孤/与二三臣悼心失图)然周以之存汉以之亡
夫何故哉岂世乏曩时之臣士无匡合之志与(圣主得/贤臣颂)
(曰齐侯设庭燎之礼故有匡合之功论语子曰/管仲相桓公一匡天下又曰桓公九合诸侯)盖远绩
屈于时异雄心挫于卑埶耳(左氏传刘子谓赵孟曰子/盍亦远续禹功而大庇民)
(乎阮瑀与孙权书曰大/丈夫雄心能无愤发)故烈士扼腕终委寇雠之手(汉/书)
(曰燕齐之间万/士瞋目而扼腕)中人变节以助虐国之桀(汉书张博书/曰公卿变节)
(史记王□谓燕将曰今/为君将是助桀为㬥也)虽复时有鸠合同志以谋王室
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(汉书曰王莽居摄翟义心恶之遂与刘璜结谋举义兵/范晔后汉书曰董卓以尚书韩馥为冀州刺史侍中刘)
(岱为兖州刺史馥等/到官各举义兵讨卓)然上非奥主下皆市人(汉书曰翟/义立刘信)
(为天子左氏传曰蔡公召子干子晰将纳之子干归韩/宣子问于叔向曰子干其济乎对曰难恭王有宠子国)
(有奥主吕氏春秋曰驱市人/而战之可以胜人之教卒也)师旅无先定之班君臣无
相保之志是以义兵云合无救劫弑之祸(范晔后汉书/曰卓闻刘馥)
(等兵起乃鸠杀弘农王文子曰用兵有五/诛㬥救弱谓之义汉书班彪曰假号云合)民望未改而
已见大汉之灭矣(汉书曰莽闻翟义兵起乃拜王邑为大/虎牙将军以击义破之于是莽自谓)
(得天人之助遂即真矣汉书陈/涉诈称公子扶苏从民望也)或以诸侯世位不必常
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全(公羊传曰诸侯世位故国/君为一体也全或为今非)昏主㬥君有时比迹故五
等所以多乱(唐子曰㬥主阁君不可生杀范晔后汉/书孔融荐谢该曰该实卓然比迹前列)今
之牧守皆以官方庸能虽或失之其得固多故郡县易
以为治夫德之休明黜陟日用(左氏传王孙满曰德之/休明尚书曰三载考绩)
(三考黜/陟幽明)长率连属咸述其职(礼记曰千里之外设方伯/五国以为属属有长十国)
(以为连连有帅尚书大传曰古者诸侯之于天/子五年一朝谓之述职述职者述其所职也)而淫昏之
君无所容过(左氏传宋子鱼曰/又用诸淫昏之鬼)何则其不治哉故先代
有以之兴矣苟或衰陵百度自悖(尚书曰不役耳/目百度惟贞)鬻官
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之吏以货准才则贪残之萌皆如群后也安在其不乱
哉故后王有以之废矣且要而言之五等之君为已思
治(民安已受其/利故曰为已)郡县之长为利图物(物能利己乃始/图之故云为利)何
以徵之盖企及进取仕子之常志(企及进取奔竞以招/誉礼记曰不至焉者)
(企而及之史记苏秦说燕王曰忠信/者所以自为也进取者所以为人也)修已安民良士之
所希及(修已安民积德以厚下论语子曰修已以安百/姓尚书咎繇曰在安民孔安国论语注曰希少)
(也/)夫进取之情锐而安民之誉迟(郑玄礼记注曰情/实也锐犹疾也)是
故侵百姓以利己者在位所不惮(安民誉迟不若侵之/以利己郑玄论语注)
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(曰惮/难也)损实事以养名者官长所夙夜也(进取名速故损/实事以求之列)
(子曰范氏有子曰/子华善养私名)君无卒岁之图臣挟一时之志五等
则不然知国为己土众皆我民民安已受其利国伤家
婴其病(说文曰/婴绕也)故前人欲以垂后后嗣思其堂构(尚书/曰若)
(考作室子乃弗/肯堂矧肯构)为上无苟且之心群下知胶固之义(汉/书)
(王嘉上疏曰孝文时吏居官者或长子孙然后上下相/望莫有苟且之意庄子曰待胶漆而固者是侵其德者)
(也范晔后汉书郑泰曰以/胶固之众当解合之势)使其并贤居治则功有厚薄
(言八代同建五等而废兴殊迹/者譬并贤居治而功有优劣也)两愚处乱则过有深浅
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(言秦汉同立郡县而修短异期/者譬两愚居乱而过有轻重也)然则八代之制几可以
一理贯(八代谓五帝三王也然此八代异于辩亡各观/文立义也崔寔政论曰今既不能纯法八代故)
(宜参以霸政论语/曰吾道一以贯之)秦汉之典殆可以一言蔽矣(论语子/曰诗三)
(百一言以蔽之曰思无邪孔/安国尚书传曰蔽断也)
　　辩命论(井序○刘璠梁典曰峻字/孝标辩命论盖以自喻云)
　　　刘孝标(孝标植根淄右流寓魏庭冒履难危仅/至江左负材矜能自谓坐致云霄岂图)
　　　　(逡巡干稔而荣惭一命因兹著论故辞/多愤激虽义越典谟而足杜浮竞也)
主上尝与诸名贤言及管辂(主上谓梁武帝也魏志曰/管辂字公明平原人也举)
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(秀才弟辰谓辂曰大将军待君意厚冀当富贵乎辂长/叹曰然天与我才明不与我年寿恐四十七八间不见)
(女嫁男娶妇也是岁八月为少/府丞明年二月卒年四十八)叹其有奇才而位不达
时有在赤墀之下豫闻斯议归以告余(汉书梅福上书/曰愿涉赤墀之)
(涂说文曰墀涂地/也礼天子赤墀也)余谓士之穷通无非命也(庄子孔子/谓子路曰)
(圣人知穷之有命知通之有时/临大难而不惧圣人之勇也)故谨述天旨因言其致
云尔(郑玄礼记注曰致之言/至也天旨谓天子意也)臣观管辂天才英伟圭璋
特秀(郭璞曰孙子荆上品状王武子曰天才英博亮拔/不群抱朴子曰故侍郎周生恭远英伟名儒礼记)
(曰圭璋特达抱朴子曰陆士/龙士衡旷世特秀超古邈今)实海内之名杰岂日者卜
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祝之流乎(墨子曰墨子北之齐过日者日者曰帝今日/杀黑龙于北方先生之色黑不可以北墨子)
(不听史记有日者列传然则占候时日谓之日者/司马迁书曰仆之先人文史星历近乎卜祝之间)而官
止少府丞年终四十八天之报施何其寡欤(史记曰司/马迁曰天)
(之报施善/人何如哉)然则高才而无贵仕饕餮而居大位自古所
叹焉独公明而已哉(左氏传楚叔伯曰夫有大功而无/贵仕其人能靖者与有几又曰缙)
(云氏有不才子贪于饮食冒于货/贿天下之人以比三凶谓之饕餮)故性命之道穷通之
数夭阏(乌/葛)纷纶莫知其辩(家语鲁哀公问于孔子曰人/之命与性何谓孔子对曰分)
(于道谓之命形于一谓之性王肃曰分于道始得为人/也人各受阴阳刚柔之性故曰形于一也庄子曰风之)
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(积也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下/矣而后乃今培风背负青天而莫之夭阏者司马彪曰)
(夭折阏止也言无有折止使不通者也封/禅书曰纷纶葳蕤郑玄仪礼注曰辩别也)仲任蔽其源
子长阐其惑(范晔后汉书曰王充字仲任郑玄论诘注/曰蔽塞也论衡曰凡人有生死寿夭之命)
(亦有贵贱贫富之命命当贫贱虽富贵之犹涉患祸失/其富贵命当富贵虽贫贱之犹逢福善离共贫贱今言)
(随操行而至此命在末不在本也司马迁字子长苍颉/篇曰阐开也史记或曰天道无亲常与善人伯夷叔齐)
(可谓善人而饿死七十子之徒仲尼独荐颜渊为好学/然蚤夭盗蹠日杀不辜肝人之肉竟以寿终此其大彰)
(较著也予/甚惑焉)至于鹖冠瓮牖必以悬天有期鼎贵高门则
曰唯人所召(七略鹖冠子者盖楚人也常居深山以褐/冠故曰鹖冠礼记注子曰儒者蓬户瓮牖)
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(论衡曰夫命悬于天吉凶在乎时吴都赋曰高门鼎贵/汉书贾□之曰石显方鼎贵又于公曰少高大门令容)
(驷马高盖车也左传闵子/骞曰祸福无门惟人所召)譊譊欢咋异端斯起(蜀志曰/孟光好)
(公羊春秋而讥呵左氏每与来敏争此二义常譊譊欢/咋裴松之曰譊音奴交切欢音诩袁切咋音祖格切论)
(语子曰攻/乎异端)萧远论其本而不畅其流子玄语其流而未
详其本(李萧远作运命论言治乱在天故曰论其本郭/子玄作致命由已之论言吉凶由己故曰论其)
(流/)尝试言之曰(庄子曰请尝试言之天无为以之清地/无为以之宁杜预左氏传曰尝试之也)
夫道生万物则谓之道生而无主谓之自然(老子曰大/道汜兮万)
(物得之以生而不辞功成而不有爱养万物而不为之/主王弼曰万物皆得道而生管子曰万物以生万物以)
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(成命之曰道老子曰/天法道道法自然)自然者物见其然不知所以然同
焉皆得不知所以得(庄子曰孔子观于吕梁见一丈夫/谓孔子曰吾长于水而安于水性)
(也不知吾所以然命也张湛曰固然之理不可以智知/知其不可知固谓之命也庄子曰天下诱然皆生而不)
(知其所以生同焉皆得/而不知其所以得也)鼓动陶铸而不为功庶类混成
而非其力(周易曰鼓天下之动者存乎辞韩康伯曰爻/辞也爻以鼓动效天下之动也庄子肩吾谓)
(连叔曰藐姑射之山有神人居焉将犹陶铸尧舜/也孰肯以物为事典引曰沉浮交错庶类混成)生之
无亭毒之心死之岂虔刘之志(老子曰亭之毒之盖之/覆之王弼曰亭谓品其)
(形毒谓成其质左氏传吕相曰芟/爽我农功虔刘我边陲言杀也)坠之渊泉非其怒升
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之霄汉非其悦(坠之渊泉鳞属也升之霄汉羽族也言/人性不同非天之有悦怒也淮南子曰)
(鸟鱼生于阴属于阳故鱼游于水鸟飞于云失鸟排虚/而飞兽蹠实而走蛟龙水居虎豹山处天地之性也)
荡乎大乎万宝以之化确乎纯乎一作而不易(庄子曰/形非道)
(不生生非德不明荡荡乎忽然出勃然动万物从之乎/又曰夫道覆载万物者也洋洋乎大哉庚桑楚曰夫春)
(气发而百草生正得秋而万宝成又楚狂接舆谓肩吾/曰夫圣人之治也治外乎正而后行确乎能其事者而)
(已矣司马彪曰确乎不移易又曰道流而不明纯纯常/常乃比于狂又曰吾爱其共成形而不化以待尽也又)
(曰性不可易/命不可变)化而不易则谓之命命也者自天之命也
(吕氏春秋曰若命之不可易春秋元命苞曰命/者天之命也所受于帝行正不过得寿命也)定于冥
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兆终然不变(祖台之论命曰存亡寿夭咸定冥初魏文/帝典论曰夫生之必死天地所不能变)
鬼神莫能预圣哲不能谋(西征赋曰生有修短之命位/有通塞之遇鬼神莫之要圣)
(哲弗/能预)触山之力无以抗倒日之诚弗能感(淮南子曰昔/共工之力怒)
(触不周之山使地东南倾与高卒争为帝许慎曰昔共/工古诸侯之强者也不周之山西北之山也陆机吊魏)
(武文曰火以回天倒日之/力而不能振形骸之内)短则不可缓之于寸阴长则
不可急之于箭漏(淮南子曰圣人不贵尺之璧而重寸/之阴汉书曰漏刻以百二十为度韦)
(昭曰旧漏昼夜共百刻哀/帝有短祚之期故欲增之)至德未能踰上智所不免(孝/经)
(曰先王有至德要道论语子曰唯工智与下愚/不移魏文帝典论曰夫生之必死贤圣不能免)是以放
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勋之世浩浩襄陵天乙之时焦金流石(尚书曰放勋钦/明又帝曰汤汤)
(洪水方割荡荡怀山襄陵浩浩滔天史记天乙立是为/成汤吕氏春秋曰成汤之旱煎沙烂石楚辞曰十日并)
(出流金/铄石)文公疐其尾宣尼绝其粮(传子曰周文王子公/旦有圣德谥曰文毛)
(诗曰狼跋美周公也狼跋其胡载疐其尾毛苌曰疐跲/也疐音致汉书平纪曰追谥孔子曰宣尼公论语曰子)
(在陈绝粮从/者病莫能兴)颜回败其丛兰冉耕歌其芣苢(家语曰颜/回年二十)
(九发白三十二而早死文子曰日月欲明浮云盖之丛/兰欲茂秋风败之冉耕鲁人字伯牛以德行著名有恶)
(疾韩诗曰采苢伤夫有恶疾也诗曰采采芣苢薄言采/之嶭君曰芣苢泽泻也芣苢臭恶之草诗人伤其君子)
(有恶疾人道不通求已不得发愤而作以事兴芣苢虽/臭恶乎我犹采采而不已者以兴君子虽有恶疾我犹)
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(守而不/离去也)夷叔毙淑媛之言子舆困臧仓之诉(崔玮七蠲/曰三王化)
(行夷叔隐已古史考曰伯夷叔齐者殷之末世孤竹君/之二子也隐于首阳山采薇而食之野有妇人谓之曰)
(子义不食周粟此亦周之草木也于是饿死曹植与杨/修书曰有南威之容乃可以论于淑媛傅子曰昔仲尼)
(既殁仲弓之徒追论夫子之言谓之论语其后邹之君/子孟子舆拟其体著七篇谓之孟子然子舆孟子之字)
(也孟子曰鲁平公将出嬖人臧仓曰有司未知所之敢/请公曰将见孟子曰何哉孟子之后丧踰前丧君无见)
(焉公曰诺乐正子见孟子曰克告于君君为来见也嬖/人有臧仓者沮君君是以不果来也孟子曰吾之不遇)
(鲁侯天也臧氏之子/焉能使予不遇哉)圣贤且犹若此而况庸庸者乎(大/戴)
(礼孔子曰所谓庸人者口不能道善言而志不邑邑此之/可谓庸人也冯衍显志赋曰独慷慨以远览兮非庸庸)
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(所/职)至乃伍员浮尸于江流三闾沉骸于湘渚(史记曰子/胥自到死)
(王乃取子胥尸盛以䲭夷之革浮之于江中楚辞渔父/见屈原曰子非三闾大夫与汉书曰贾谊渡湘水为赋)
(以吊屈原扬雄反离骚曰钦吊楚之湘累音义/曰谓不以罪死曰累屈原赴湘死故曰累也)贾大夫
沮志于长沙冯都尉皓发于郎署(汉书曰贾谊为长沙/王傅谊以谪去意不)
(自得又曰冯唐以孝著为郎中署长/事文帝辇过谓曰父老何自为郎)君山鸿渐铩(杀/)羽
仪于高云敬通凤起摧迅翮于风□此岂才不足而行
有遗哉(东观汉记曰桓谭字君山少好学遍治五经光/武即位拜议郎诏会议云台上问谭曰吾以谶)
(决之何如谭不应良久对曰臣生不读谶问其故谭颇/有所非是□怒曰桓谭非法将去斩之谭叩头流血乃)
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(贳由是失旨遂不复转迁出补六安太守丞之官意不/乐道病卒周易曰鸿渐于陆其羽可用为仪许慎淮南)
(子注曰铩羽残羽也应璩与从弟书曰弋下高云之鸟/东观汉记曰冯敬通步有俶傥之志明帝以为衍材过)
(其实抑而不用遂塪壈失志以寿终于家淮南子曰凤/凰之翔至德也濯羽弱水莫宿风穴许慎曰风穴风所)
(从出韩诗外传曰子路谓孔子曰/夫子尚有遗行乎奚居之隐也)近世有沛国刘瓛(桓/)
瓛弟琎(津/)并一时秀士也(萧子显齐书曰刘瓛字子圭/沛国人宋大明四年举秀才)
(笃学博通五经为安成王抚军行参军公事免自此不/复仕永明初遇疾卒瓛弟琎字子璥方轨正直文惠太)
(子召琎入侍东宫每上事辄削草寻署射声校尉/卒官吕氏春秋曰舜耕于历山秀士从之璥音境)瓛则
关西孔子通涉六经循循善诱服膺儒行(范晔后汉书/曰杨震字伯)
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(起经明博览无不穷究诸儒为之语曰关西孔子杨伯/起论语颇渊曰夫子循循然善诱人礼记曰回之为人)
(也得一善则拳拳服膺而不/失之矣又礼记有儒行篇)琎则志烈秋霜心贞昆玉
亭亭高竦不离风尘(范晔后汉书孔融论曰凛凛焉皓/皓焉其与秋霜昆玉比质可也西)
(京赋曰状亭亭以岧岧郭/璞游仙诗曰高蹈风尘外)皆毓德于衡门并驰声于天
地(周易曰君子以振民毓德毛/诗曰衡门之下可以栖迟)而官有微于侍郎位不
登于执戟相次殂落宗祀无飨(荅客难曰官不过侍郎/位不过执戟尚书曰帝)
(乃殂落孔安国/曰殂落死也)因斯两贤以言古则昔之玉质金相英
髦秀达(毛诗曰追琢其章金玉其相/毛苌曰相质也又曰髦俊也)皆摈斥于当年韫
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奇才而莫用(司马彪庄子注曰摈弃也/马融论语注曰韫藏也)候草木以共彫
与糜鹿而同死(楚辞曰愿徼幸而有待兮宿莽与野草/同死王逸曰将与百草俱殂落也论衡)
(曰身与草木俱朽楚辞曰/死日将至兮与麋鹿同坑)膏涂平原骨填川谷堙灭而
无闻者岂可胜道哉(檄蜀文曰肝脑涂中原膏液润野/草封禅书曰堙灭而不称者不可)
(胜数/也)此则宰衡之与皂𨽻容彭之与殇子(尚书曰冢宰/掌邦治毛诗)
(曰实维阿衡左右商王左氏传曰人有十等士臣皂皂/臣舆舆臣隶列仙传曰容成公者自称黄帝师见于周)
(穆王能善补导之事发白复黑齿落复生事与老子同/亦云老子师又曰彭祖殷贤大夫历夏至商末号年七)
(百庄子南郭子綦曰天下莫大于秋毫之末/而太山为之小莫寿于殇子而彭祖为之夭)猗顿之与
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黔娄阳文之与敦洽(猗顿已见过秦论皇甫谧高士传/曰黔娄先生修清节不求进于诸)
(侯及终曾参来吊曰何以为谥妻曰以康为谥曾子曰/先生有时食不充虚衣不盖形死则手足不敛傍无酒)
(肉何乐于此而谥为康哉淮南子曰不待脂粉西施阳/文也许慎曰楚之好人也吕氏春秋曰陈有恶人焉曰)
(敦洽雠麋堆颡广颜色如漆赭垂眼临鼻长肘/而盭股陈侯见而甚悦之高诱曰丑而有德也)咸得之
于自然不假道于才智(抱朴子曰圣人体天皆得之于自/然庄子曰古之至人假道于仁托)
(宿于/义)故曰死生有命富贵在天其斯之谓矣(论语子夏/曰死生有)
(命富贵/在天)然命体周流变化非一或先号后笑或始吉终
凶或不召自来或因人以济(周易曰同人先号咷而后/笑老子曰不召而自来传)
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(子曰昔人知下相接/之易故因人以致人)交错纠纷回还倚伏非可以一
理徵非可以一途验而其道密微寂寥忽慌无形可以
见无声可以闻(子虚赋曰交错纠纷鹖冠子曰祸兮福/之所倚福兮祸之所伏思玄赋曰北叟)
(颇识其倚伏抱朴子曰驽锐不可以一途验筝琴不可/以胶柱调也鬼谷子曰即欲闻之贵密密之贵微西征)
(赋曰寥廓忽荒文子曰道以无有为体视之不见其形/听之不闻其声谓之幽冥管子曰视之不见其形听之)
(不闻其声而序/其成谓之道也)必御物以效灵亦凭人而成象譬天王
之冕旒任百官以司职(言性命之道虽系天然其来也/必凭人而御物譬如天王冕旒)
(而执契必因百官司职以立政文子曰/德仁义礼四者圣人之所以御万物也)而或者睹汤武
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之龙跃谓龛乱在神功闻孔墨之挺生谓英睿擅奇响
(成汤武王也周易曰见龙在田又曰或跃在渊墨子曰/夏桀时天乃命汤于镳宫有神来告曰夏德大乱往攻)
(之予必使汝大戡之商王纣时周武王见三神曰予既/沉渍殷纣于酒德矣攻之予必使汝大戡之孔孔子墨)
(墨翟也蔡邕陈太丘碑曰元方/季方皆命世挺生膺期特授)视彭韩之豹变谓鸷猛
致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫(彭彭越韩韩信/周易曰君子豹)
(变其文蔚礼记曰鸷虫攫搏不程其勇者郑玄曰鸷虫/猛兽也孟子曰有天爵有人爵仁义忠信乐善不倦此)
(天爵也公卿大夫此人爵也汉书曰张禹字子文善说/论语令禹授太子迁光禄大夫后赐关内侯范晔后汉)
(书曰桓荣治欧阳尚书授太子为太子少傅封关内侯/礼记曰诸侯佩山玄玉而朱组绶苍颉篇曰绶绂也汉)
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(书夏侯胜曰士病不明经经术/苟明其取青紫如俛拾地芥)岂知有力者运之而趋
乎(庄子曰夫藏舟于壑藏山于泽谓之固矣/然而半夜有力者负之而走昧者不知也)故言而非
命有六蔽焉尔(论语子曰由汝闻六言六蔽矣/乎然文虽出此而义则殊也)请陈其
梗槩(东京赋曰其/梗槩如此也)夫靡颜腻理哆噅(许/为)蹙(子/六)额(鸟/割)形之异也
(楚辞曰靡颜腻理遗视𥌣些王逸曰靡致也腻滑也淮/南子曰哆噅蘧蒢戚施丑也说文曰哆张口也音侈通)
(俗文曰噅口不正也史记唐/举见蔡泽曰先生魋颜戚齃)朝秀晨终龟鹄千岁年之
殊也(淮南子曰朝秀不知晦朔许慎曰朝出莫死虫也/生水上似蚕蛾养生要曰龟鹄寿千百之数注寿)
(之物/也)闻言如响智昏菽麦神之辩也(史记曰淳于髡说/邹忌趋出曰是人)
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(者吾语之微言五其应我若响之应声是人必封不久/矣左氏传曰程滑杀厉公荀罃士鲂逆周子于京师而)
(立之周子有兄而无慧不能辩菽麦故不可立杜预/曰菽大豆也豆麦殊形易别故以之为痴者之候也)固
知三者定乎造化荣辱之境独曰由人是知二五而未
识于十其蔽一也(淮南子曰大丈夫恬然无为与造化/逍遥高诱曰造化天地也庄子曰定)
(乎内外之分辨乎荣辱之境左氏传叔兴曰吉凶由人/史记齐威王使人说越曰晋楚斗越兵不起知二五而)
(不知/十也)龙犀日角帝王之表(朱建平相书曰额有龙犀入/发左角日右角月王天下也)
河目龟文公侯之相(孔丛子曰夫子适周见苌弘苌弘/语刘文公曰孔子仲尼有圣人之)
(表河目而隆颡是黄帝之形貌也王肃家语注曰河目/上下匡平而长也范晔后汉书曰李固猊状有奇表鼎)
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(角匿犀足履龟/文后为太尉)抚镜知其将刑压纽显其膺录(蜀志曰/蜀郡张)
(裕晓相术每举镜视面自知刑死未尝不扑之于地左/氏传曰初楚恭王无冢适有龙子五人无适立焉乃有)
(大事于群望而祈曰请神择五人主社稷乃遍以璧见/于群望曰当璧而拜者神所立也与巴姬密埋璧于太)
(室之庭使五人拜康王跨之灵王肘加焉子干/子晰皆远之平王弱抱而入再拜皆压纽也)星虹枢
电昭圣德之符夜哭聚云郁兴王之瑞(春秋元命苞曰/大星如虹下流)
(华渚女节梦意感生朱宣宋均曰华渚渚名也朱宣少/昊氏诗含神务曰大电绕枢照郊野感符宝生黄帝汉)
(高祖功臣颂曰彤云昼聚素/灵夜哭国语曰兴王赏谏臣)皆兆发于前期涣汗于后
叶(周易曰涣汗其/大号涣散也)若谓驱貔虎奋尺剑入紫微升帝道
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则未达窅冥之情未测神明之数其蔽二也(尚书武王/曰如虎如)
(貔如熊如罴于商郊孔安国曰貔挚夷虎属也史记高/祖曰吾提三尺剑取天下此非天命乎㠔综西京赋注)
(曰天有紫微宫王者象之曰紫微宫淮南子曰源道者/则窅冥之深吕氏春秋曰窅乎冥莫知其情王命沦曰)
(神明之祚可/得而妄处哉)空桑之里变成洪川历阳之都化为鱼鳖
(吕氏春秋曰有笔氏女子采桑得婴儿于空桑之中献/之其君令烰人养之察其所以然曰其母居依水之上)
(孕梦有神告曰日出水而东走母顾明日视日水出告/其邻东走十里而顾其邑尽为水身因化为空桑故命)
(之曰伊尹淮南子曰历阳淮南县名今属九江郡历阳/中有老妪常行仁义有两书生走过之谓曰此国当没)
(为湖妪视东城门有血便起上山勿反顾也自此妪数/往视门门吏问之妪对如其言东门吏杀鸡以血涂其)
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(门明日妪早往视门有/血使走上山国没为湖)楚师屠汉卒睢(息/惟)河鲠其流秦
人坑赵士沸声若雷震(汉书曰项羽晨击汉大战彭城/灵壁东睢水上大破汉军多杀)
(士卒睢水为不流战国策蔡泽谓应侯曰白起率数万/之师越韩魏而败彊赵北坑马服屠四十馀万众流血)
(成川沸声如雷使秦业帝白起之执也论衡曰言有命/者曰夫天下之大人民之众一历阳之都一长平之坑)
(同命俱死□可怪也命当溺死故相聚/于历阳命当厌死故相积于长平也)火炎昆岳砾石
与琬琰俱焚严霜夜零萧艾与芝兰共尽(尚书曰火炎/昆冈玉石俱)
(焚又曰弘璧琬琰在西序传玄鹰兔赋曰/秋霜一下兰艾俱落毛苌诗传曰萧蒿也)虽游夏之英
才伊颜之殆庶焉能抗之哉其蔽三也(史记曰言偃吴/人字子游夏子)
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(夏也伊伊尹也颜颜回也孟子曰得天下之英才而教/育之易曰颜氏之子其殆庶几乎王弼曰庶几于知几)
(者/也)或曰明月之珠不能无颣夏后之璜不能无考(淮南/子曰)
(夏后之璜不能无考明月之珠不/能无颣高诱曰考不乎也颣瑕也)故亭伯死于县长相
如卒于园令(范晔后汉书曰崔骃字亭伯窦宪为车骑/将军辟骃为掾察骃高第出为长岑长骃)
(自以远去不得意遂不至官而归卒于家汉书/曰相如拜为孝文园令既病免家居茂陵而死)才非不
杰也主非不明也而碎结绿之鸿辉残悬黎之夜色抑
尺之量有短哉(战国策应侯谓秦王曰梁有悬黎宋有/结绿而为天下名器楚辞郑詹尹曰尺)
(有所短寸/有所长)若然者主父偃公孙弘对策不升第历说而
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不入牧豕淄原见弃州部设令忽如过隙溘(苦/合)死霜露
其为诟(呼/豆)耻岂崔马之流乎及至开东閤列五鼎电照
风行声驰海外宁前愚而后智先非而终是(汉书曰王/父偃齐国)
(临淄人也学长短从横术家贫假贷无所得北游燕赵/中山皆莫能厚客甚困乃上书阙下拜为郎至中大夫)
(偃曰大丈夫生不五鼎食死则五鼎烹耳又曰公孙弘/淄川人也家贫牧豕海上太常上对诸儒太常奏弘第)
(居下策天子擢弘对为第一后至丞相于是起客馆开/东阁以延贤士庄子曰宾放于乡里逐于州部又曰人)
(生天地之间若白驹之过隙楚辞曰宁溘死以流亡兮/今不忍为此态也汉诏曰公孙弘不幸罹霜露之疾说)
(文曰诟耻也范晔后汉书吴汉谓臧宫曰将军向者经/虏城下震扬威灵风行电照九州春秋阎忠说皇甫嵩)
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(曰今将军灭德震/本朝风声驰海外)将荣悴有定数天命有至极而谬生
妍蚩其蔽四也(应璩与曹元长书曰春生者繁华秋荣/者零悴自然之数岂有恨哉孙子荆陟)
(阳侯诗曰三/命皆有极)夫虎啸风驰龙兴云属(淮南子曰虎啸而/谷风至龙举而景)
(云属四子讲德/论曰风驰雨集)故重华立而元凯升辛受生而飞廉进
(史记曰虞舜名曰重华左氏传季孙行父曰昔高阳氏/有才子八人苍舒隤敱祷□大临尨降庭坚仲容叔达)
(天下之民谓之八恺高辛氏有才子八人伯奋仲堪叔/献季仲伯虎仲熊叔豹季狸天下之民谓之八元舜臣)
(尧举八恺使主后土举八元使布五教于四方史记曰/帝乙崩子辛立是为帝辛天下谓之纣尚书曰祖伊奔)
(告于受孔安国曰受纣也音相乱史记曰仲潏/生蜚廉蜚廉生恶来父子俱以材力事殷纣)然则天
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下善人少恶人多闇主众明君寡(庄子曰天下之善人/少而不善人多法言)
(曰圣君少庸君多杜笃吊比干文/曰闇主之在上岂忠谏之是谋)而薰莸不同器枭鸾
不接翼(家语颜回曰闻薰莸不同器而藏尧舜不共国/而化以其类异也孙盛晋阳秋王夷甫论曰夫)
(芝兰之不与茨棘俱植鸾凤之不与枭鸿同栖/天理固然易在晓晤西都宾曰接翼侧足)是使浑
(胡/本)敦(徒/本)梼(桃/)杌(兀/)踵(种/)武于云台之上仲容庭坚耕耘
于岩石之下(左氏传太史克曰昔帝鸿氏有不才子掩/义隐贼好行凶德丑类恶物顽嚚不友是)
(与比周天下之人谓之浑勃颛顼氏有不才子不可教/训不知话言告之则顽舍之则嚚傲狠明德以乱天常)
(天下之人谓之梼杌楚辞曰忽奔走以先后及前王之/踵武束观汉记曰诏贾逵入讲南宫云台使出左氏大)
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(义仲容庭坚八恺之二法言曰谷口/郑子真不诎其节耕于岩石之下)横(去/)谓废兴在我
无系于天其蔽五也(汉书董仲舒对策曰治乱废兴/在于己非天降命不可得反也)彼
戎狄者人面兽心宴安鸩毒(戎狄谓魏也班固汉书赞/曰夷狄之人被发左衽人)
(面兽心左氏传管敬仲/曰宴安酖毒不可怀也)以诛杀为道德以蒸报为仁义
(汉书曰匈奴其俗宽则射猎禽兽为生业急则人习战/攻以侵伐其天性也父死妻其后母兄弟死皆取其妻)
(妻之尔雅曰上淫/曰蒸下淫曰报)虽大风立于青丘凿齿奋于华野比
于狼戾曾何足喻(淮南子曰尧之时窫窳九婴大风封/豕凿齿修蛇皆为害尧乃使羿诛凿)
(齿于畴华之泽杀九婴于凶水之上缴大风于青丘之/野上射十日而下杀窫窳断修蛇于洞庭禽封豕于桑)
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(林高诱曰畴华南方地九婴水火为人害者北狄之地/有凶水大风鸷鸟青丘东方封豕大彘桑林汤祷旱地)
(战国策张仪曰/赵王狼戾无亲)自金行不竞天地版荡左带沸唇乘间
电发(金行谓晋也干宝搜神记程猗说石图曰金者晋/之行也左氏传师旷曰吾骤歌北风歌南风不竞)
(毛诗曰上帝版版毛苌曰杯晚切又曰荡荡上帝郑玄/曰荡荡法度废壤之猊也左带左衽也尚书曰四夷左)
(衽罔弗咸赖王元长劝绐虏书启曰息沸唇于桑墟然/齐梁之间通以虏为沸唇也魏志诏曰刘备孙权来问)
(作祸辩亡论/曰电发荆南)遂覆瀍洛倾五都(东京赋曰溯洛背河左/伊右瀍干宝晋纪悯帝)
(诏曰群邪作/逆倾荡五都)居先王之桑梓窃名号于中县(毛诗曰维/桑与梓必)
(恭敬止汉书高纪诏曰秦/徙中县之人南方三郡)与三皇竞其氓黎五帝角其
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区宇(韦昭汉书曰萌民也孔安国尚书/传曰黎众也西京赋曰区宇又宁)种落繁炽充仞
神州(范晔后汉书曰梁商上表曰匈奴种类繁炽不可/殚书子虚赋曰充仞其中者不可胜记河图曰昆)
(崙东南地方千/里名曰神州也)鸣呼福善祸淫徒虚言耳(尚书汤曰天/道福善祸淫)
(降灾于夏/以彰厥罪)岂非否泰相倾盈缩递运而汨(骨/)之以人其
蔽六也(周易曰泰者通也物不可以终通故受之以否/老子曰高下相倾淮南子曰孟春始嬴孟秋始)
(缩高诱曰嬴长也缩短也/孔安国尚书传曰汨乱也)然所谓命者死生焉贵贱焉
贫富焉治乱焉祸福焉此十者天之所赋也(死生有命/已见上文)
(论衡曰凡人有死生夭寿之命亦有贵贱贫富之命墨/子曰贫富治乱固有天命不可损益吕氏春秋曰祸福)
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(之所自来众人以为/命焉知其所由之也)愚智善恶此四者人之所行也(桓/范)
(世要论曰遇不遇/命也善不善人也)夫神非舜禹心异朱均才絓(卦/)中庸
在于所习(舜禹二帝也淮南子曰性命可说不待学问/而合于道尧舜文王也不可教以道不可喻)
(以德者丹朱商均也夫上不及尧舜下不若商均此教/训之所喻也广雅曰絓止也胡外切贾谊过秦论曰陈)
(涉材能不及中庸论衡曰中人之/性在所习习善为善习恶为恶)是以素丝无恒玄黄
代起鲍鱼芳兰入而自变(言在所习也淮南子曰墨子/见练丝而泣之为其可以黄)
(可以黑高诱曰闵其化也大戴礼曰与君子游苾乎如/入兰芷之室久而不闻则与之化矣与小人游臭乎如)
(入鲍鱼之肆久而不闻则与之化/矣是故君子慎其所去就者也)故季路学于仲尼厉
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风霜之节(尸子曰子路东鄙之野人孔子教之皆为贤/士王𨼆晋书曰应瞻为太守人歌之曰威若)
(风霜恩/如父母)楚穆谋于潘崇成杀逆之祸(左氏传曰楚子欲/立王子职而黜太)
(子商臣商臣闻之告其师潘崇曰能事诸乎曰不能能/行大事乎曰能以宫甲园成王王缢穆王立潘崇太子)
(师/)而商臣之恶盛业光于后嗣仲由之事不能息其结
缨(楚之后业皆商臣之子孙周易曰盛德大业至矣哉舍/尚书曰在今后嗣王左氏传曰卫浑良夫舆太子入)
(于孔氏之外圃欲劫孔悝而纳太子季子曰太子无勇/若燔壹半必舍孔叔太子闻之惧下石乞孟黡敌子路)
(以戈击之断缨子路曰君子死冠不/免结缨而死杜预曰季子子路是也)斯则邪正由于人
吉凶在乎命也或以鬼神害盈皇天辅德(周易曰鬼神/害盈而福谦)
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(尚书曰皇天无/亲惟德是辅)故宋公一言法星三徙(吕氏春秋曰宋/景公有疾司马)
(子韦曰荧惑守心心宋之分野也君当移于相公曰相/股肱也除心腹之疾而置于股肱可乎曰可移于民公)
(曰民所以为国无民何以为君曰可移于岁公曰岁所/以养民岁不登何以畜民是时荧惑乃退三舍延君命)
(二十一年视之信广雅曰荧/惑谓之罚里或谓之执法)殷帝自剪千里来云(吕氏/春秋)
(曰汤克夏四年天大旱汤乃以身祷于桑林于是剪其/发磨其手自以为犠用祈福于上帝雨乃大至淮南子)
(曰汤之时旱七年以身祷于桑林之/际而四海之云凑千里之雨至)若使善恶无徵未洽
斯义(因此而言则害盈辅德其由影响若以善恶/无徵故未洽乎斯义毛苌诗传曰洽合也)且于
公高门以待封严母扫墓以望丧(汉书曰于定国父于/公其闾门坏父老方)
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(共修之于公谓之曰少高大闾门令容驷马高盖车我/理狱多阴德未尝有所冤子孙必有兴者至定国为丞)
(相封侯传世又日严延年迁河南太守其母从东海来/欲从延年腊到雒阳适见报囚母大惊毕正腊已谓延)
(年曰天道神明人不可独杀我不自意当老见壮子/被刑戮也行矣去东海扫除墓地耳后岁馀果败)此
君子所以自彊不息也(言善恶有徵故君子庶几自彊/而不息也周易象曰天行健君)
(子以自/彊不息)如使仁而无报奚为修善立名乎斯径廷(定/)之
辞也(若必为仁而无报何故修善而立名乎是不由命/明矣或为兹说者斯乃径廷之言耳庄子肩吾问)
(于连叔曰大有径廷不近人情/司马彪曰径廷激遏之辞也)夫圣人之言显而晦微
而婉幽远而难闻河汉而不测(此释圣人之言显晦难/测也左氏传君子曰春)
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(秋之称微而显志而晦婉而成章庄子市南宜僚见鲁/侯曰南越有邑焉名建德之国君曰彼其道幽远而无)
(人又肩吾问于连叔曰吾闻言于接舆大而无当往而/不及吾惊怖其言犹河汉而无极司马彪曰极崖也言)
(广若河汉/无有崖也)或立教以进庸怠或言命以穷性灵(此释不/同之所)
(由/也)积善馀庆立教也凰凰不至言命也(周易曰积善之/家必有馀庆徐)
(干中论曰北海孙翱云积善馀庆诱民于善路/耳论语子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫)今以其
片言辩其要趣何异乎夕死之类而论春秋之变哉(毛/苌)
(诗传曰蜉蝣渠略也朝生夕/死庄子曰蟪蛄不知春秋也)且荆昭德音丹云不卷周
宣祈雨圭璧斯罄(左氏传曰有云如众赤鸟夹日飞三/日楚子使问周太史太史曰其当王)
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(身乎苦禜之可移于令尹司马王曰除腹心之疾而置/诸股肱何益不谷不有大过天其天诸有罪受罚又焉)
(移之遂弗荣毛诗序曰云汉仍叔美/宣王也毛诗曰圭璧既卒宁莫我听)于叟种德不逮勋
华之高延年残犷未甚东陵之酷(勋华已见上文说文/曰犷不可附也古猛)
(切庄子曰伯夷叔齐死名于首/阳之下盗蹠死利于东陵之上)为善一为恶均而祸福
异其流废兴殊其迹荡荡上帝岂如是乎(毛诗曰荡荡/上帝下民之)
(辟/)诗云风雨如晦鸡鸣不已(此释君子所以自彊也毛/诗郑风也郑玄笺曰喻君)
(子虽居乱世不/变改其节度也)故善人为善焉有息哉(尚书曰古人为/善惟日不足家)
(语孔子曰事君之/难也焉可以忽哉)夫食稻粱进刍豢衣狐貉袭冰纨观
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窈眇之奇舞听云和之琴瑟此生人之所急非有求而
为也(论语子曰食夫稻韩诗外传田饶谓鲁哀公曰黄/鹤啄君稻粱国语曰刍豢几何论语子曰狐貉之)
(厚以居汉书曰齐地织作冰纨长杨赋曰憎闻郑卫窈/眇之声阮籍咏怀诗曰北里多奇舞周礼曰孤竹之管)
(云和之/琴瑟)修道德习仁义敦孝悌立忠贞渐礼乐之腴润
蹈先王之盛则此君子之所急非有求而为也然则君
子居正体道乐天知命(公羊传曰君子大居正庄子弇/堈吊曰夫体道者天下之君子)
(也郭象曰言体道者人之宗主/也周易曰乐天知命故不忧)明其无可奈何识其不
由智力(庄子曰知不可奈何而安之若命唯有德者能/之王命论曰不知神器有命不可以智力求)
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逝而不召来而不距生而不喜死而不戚(庄子曰予恶/乎知悦生之)
(或非邪予恶乎知恶死之或/是邪非弱丧而不知归者邪)瑶台夏屋不能悦其神(尸/子)
(曰人之言君天下者瑶台九累而尧白屋楚辞曰冬/有大夏王逸曰夏大屋也毛诗曰于我乎夏屋渠渠)土
室编蓬未足忧其虑(土室编蓬已见/非有先生论)不充诎于富贵不
遑遑于所欲(礼记孔子曰儒有不陨穫于贫贱不充诎于/富贵皇甫谧高士传黔娄先生妻谓曾子)
(曰先生不戚戚于贫贱不遑遑于富/贵论语曰富与贵是人之所欲也)岂有史公董相不
遇之文乎(司马迁为太史公故曰史公迁集有悲不遇/赋法言曰灾异董相李轨曰董相江都相董)
(仲舒也仲舒集/有士不遇赋)
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　文选卷五十四