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文选注-梁-萧统卷五十一

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钦定四库全书
　文选卷五十一　　　　　　梁　萧统　编
　　　　　　　　　　　　　唐　李善　注
　论上
　　过秦论
　　　贾谊(汉书应劭曰贾谊书第/一篇名也言秦之过)
秦孝公据殽函之固拥雍州之地(韦昭曰崤谓二殽函/函谷关也史记张良)
(曰关中左殽/函右陇蜀)君臣固守以窥周室有席卷天下苞举海
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内(春秋握诚图曰诸侯/冰散席卷各争恣妄)囊括四海之意并吞八荒之心
(张晏曰括结囊也言能包含天/下也周易曰括囊无咎无誉)当是时也商君佐之内
立法度务耕织修守战之具外连衡而斗诸侯(战国/策苏)
(秦说惠王曰始将连衡高诱曰合关东从通/之于秦故曰连衡文颖曰关西为横衡音横)于是秦
人拱手而取西河之外(李斯上书曰孝公用商鞅之/法获楚魏之师举地千里)
孝公既没惠文武昭(史记曰孝公卒子惠文王立卒/子武王立卒立异母弟是曰昭)
(襄王/也)蒙故业因遗策南取汉中西举巴蜀东割膏腴
之地北收要害之郡(李斯上书曰惠王用张仪之计/西并巴蜀南取汉中东据成皋)
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(之险割膏/腴之壤)诸侯恐惧会盟而谋弱秦不爱珍器重
宝肥饶之地以致天下之士合从缔交相与为一(文/颖)
(曰关东为从张晏曰/缔连结也徒帝切)当此之时齐有孟尝赵有平原
楚有春申魏有信陵(史记曰平原君赵胜者赵之诸/公子也又曰孟尝君者名文姓)
(田氏又曰春申君者楚人也名歇姓黄氏又/曰魏公子无忌者魏安釐王弟也为信陵君)此四君
者皆明智而忠信宽厚而爱人尊贤而重士约从离
横(言诸侯结纳为从/欲以分离秦横也)兼韩魏燕赵宋卫中山之众于
是六国之士有宁越徐尚苏秦杜赫之属为之谋
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(吕氏春秋曰齐攻廪丘赵使孔青将而救之与齐人战/大败齐人得尸三万以为二京宁越谓孔青曰苦矣不)
(如归尸以内攻之彼得尸而府库尽于葬此之谓内攻/之宁越赵人也徐尚未详苏秦已见上文吕氏春秋曰)
(杜赫以安天下说周昭文君昭文君谓杜/赫曰愿学所以安周高诱曰杜赫周人也)齐明周最
陈轸召滑楼缓翟(亭/的)景苏厉乐毅之徒通其意(战国/策东)
(周齐明谓东周君曰臣恐西周之与楚韩宝令之为/己求地于东周也高诱曰齐明东周臣也战国策曰)
(齐令周最使郑立韩扰而废公叔周最患之高诱曰/周最周君之子也仕于齐故齐伐之也字林曰最才)
(勾切战国策秦王谓陈轸曰吾闻子欲去秦而之楚/信乎轸曰然高诱曰陈轸夏人仕秦亦仕楚也韩子)
(于象谓楚王曰前时王使召滑之越五年而能成之史/记范环对楚王曰王前尝用召滑而郡江东召音劭滑)
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(音依字战国策曰秦王伐楚魏王不欲楼缓谓魏王曰/不欲秦攻楚楚且与秦攻王王不如令秦楚战王交制)
(之高诱曰楼缓魏相也翟景未详史记曰苏秦之弟厉/因燕子而求见齐王齐王怨苏秦欲囚苏厉燕子为谢)
(遂委质为齐臣又曰乐毅贤而好兵为魏昭王使于燕/燕昭王以客礼待之乐毅遂委质为臣燕昭王以为亚)
(卿/也)吴起孙膑带佗儿良王廖田忌廉颇赵奢之伦制其
兵(史记曰吴起卫人也闻魏文侯贤事魏文侯以为将/又曰孙膑生阿甄之间膑亦孙武之后也田忌进孙)
(子于齐威王带佗未详佗徒何切吕氏春秋曰王廖贵/先儿良贵后此二人者皆天下之豪士也儿五兮切廖)
(力彫切战国策曰韩魏之君朝田侯邹忌为齐相田忌/为将使田忌伐魏三战三胜高诱曰田侯宣王也史记)
(曰廉颇赵之良将也赵惠文王廉颇为赵将伐齐大破/之又曰赵奢者赵之田部吏也秦伐韩赵王令赵奢将)
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(而救/之)尝以什倍之地百万之众叩关而攻秦(孔安国论/语注曰叩)
(击也叩或为仰言秦/地高故曰仰攻之)秦人开关而延敌九国之师遁逃
而不敢进(九国谓齐楚韩魏燕赵宋卫/中山也史记曰逡巡遁逃)秦无亡矢遗镞
之费而天下诸侯已困矣(李巡尔雅注曰镞/以金为箭镝也)于是散从
约解争割地而赂秦秦有馀力而制其弊追亡逐北伏
尸百万流血漂橹(音鲁韦昭曰大楯曰橹左氏传/曰狄虒弥建大车之轮以为橹)因利
乘便宰割天下分裂河山彊国请伏弱国入朝施及孝
文王庄襄王享国之日浅国家无事(史记曰昭襄王卒/子孝文王立卒子)
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(庄襄王立公羊传曰桓公之/享国也长何休曰享食也)及至始皇奋六世之馀烈
(张晏曰孝公惠文王武/王昭王孝文王庄襄王)振长策而御宇内吞二周而亡
诸侯(以马喻也说文曰振举也史/记曰始皇灭二周置三川郡)履至尊而制六合执
敲朴(浦/木)以鞭笞天下(臣瓒以为短曰敲长曰朴/说文曰敲击也苦交切)威振四
海南取百越之地以为桂林象郡(汉书音义曰百越非/一种若今言百蛮也)
(史记曰始皇略取陆梁地为桂林象郡/韦昭曰桂林今郁林象郡今日南也)百越之君俛首
系(计/)颈委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈
奴七百馀里胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报
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怨于是废先王之道燔百家之言以愚黔首(史记李斯/曰请废博)
(士官所职天下敢有藏诗书百家语者/诣守尉杂烧之又曰秦更名民曰黔首)隳名城杀豪俊
(应劭曰坏城恐/复阻以为己害)收天下之兵聚之咸阳销锋鍉铸以为
金人十二以弱天下之民(如淳曰鍉箭足也邓展曰鍉/是扦头戟也史记曰始皇收)
(天下兵聚之咸阳以销锋鍉为钟鐻金人十二/重各千石置宫庭中锋音的鍉或为提鐻音巨)然后践
华为城因河为池(服虔曰断华山为城美/大之也晋灼曰践登也)据亿丈之城
临不测之溪以为固良将劲弩守要害之处信臣精卒
陈利兵而谁何(谁何问之也汉书有谁何卒如淳/曰何谓何官也广雅曰何问也)天下
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已定始皇之心自以为关中之固金城千里(金城言坚/也史记张)
(良曰关中所谓金城/千里天府之国也)子孙帝王万世之业(史记秦始皇/曰朕为始皇)
(帝后世以计数二世三/世至于万世传之无穷)始皇既没馀威震于殊俗然而
陈涉瓮牖绳枢之子(陈涉已见邹阳上书礼记曰儒有/篷户瓮牖韦昭曰绳枢以绳扄户)
(为枢/也)氓𨽻之人(如淳曰氓古/珉字氓人也)而迁徙之徒也材能不及
中庸(方言曰庸贱称也言/不及中等庸人也)非有仲尼墨翟之贤陶朱猗
顿之富(史记曰范蠡之陶为□公以为陶天下之中皆/诸侯四通货物所交易也乃治产积十九年之)
(间三致千金孔丛子曰猗顿鲁之穷士也耕则常饥桑/则常寒闻朱公富往而问术焉公告之曰子欲速富当)
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(畜五牸乃适河东大畜牛羊于猗氏之/南其滋息不可计以兴富故曰猗顿也)蹑足行伍之间
俛起阡陌之中(如淳曰蹑音叠音义曰俛音免/如淳曰时皆卑屈在阡陌之中)率罢散
之卒将数百之众转而攻秦斩木为兵揭竿为旗(埤苍/曰揭)
(立举也巨列切庄子/曰揭竿求诸海也)天下云会而响应嬴粮而景从(庄/子)
(曰今使民曰其所有贤者嬴粮/而趣之方言曰嬴担也音盈)山东豪俊遂并起而亡
秦族矣且夫天下非小弱也雍州之地殽函之固自若
也陈涉之位不尊于齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君也
锄耰棘矜(巨/巾)不铦(息/盐)于钩戟长铩(所/介)也(孟康曰耰锄矜/柄也张晏曰)
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(音槿尔雅曰棘戟也言锄柄及戟槿也耰音忧槿巨巾/切如淳曰钩戟似矛刃下有铁横上钩曲也说文曰铩)
(铍有/镡也)谪戍之众非抗于九国之师也(通俗文曰罚罪/曰谪文厄切)深
谋远虑行军用兵之道非及曩时之士也(史记曰贤人/深谋于廊庙)
(论语曰人无远/虑必有近忧)然而成败异变功业相反试使山东之
国与陈涉度长絜大比权量力则不可同年而语矣(庄/子)
(曰大树其絜百围司马/彪曰絜匝也下结切)然秦以区区之地致万乘之权
招八州而朝同列百有馀年矣(邓展曰招犹举也/苏林曰招音翘)然后
以六合为家殽函为宫一夫作难而七庙隳身死人手
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为天下笑者何也(春秋考异邮曰君/杀妻诛而天下笑)仁义不施而攻守
之埶异也
　　非有先生论
　　　东方曼倩(班固汉书东方朔字曼倩平原厌次人/武帝即位言得失又设非有先生论)
非有先生仕于吴进不能称往古以广主意退不能扬
君美以显其功默然无言者三年矣吴王怪而问之曰
寡人获先王之功寄于众贤之上夙兴夜寐未尝敢怠
也今先生率然高举远集吴地(率然轻/举之猊)将以辅治寡人
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诚窃嘉之体不安席食不甘味目不视靡曼之色耳不
听钟鼓之音虚心定志欲闻流议者三年于兹矣(吕氏/春秋)
(曰越王欲致必死于吴身不安枕席口不甘厚味目不/视靡曼耳不听钟鼓三年苦身劳力高诱曰靡曼好色)
(也流议犹/馀论也)今先生进无以辅治退不扬主誉窃为先生
不取也盖怀能而不见臣不忠也见而不行主不明也
意者寡人殆不明乎非有先生伏而唯唯吴王曰可以
谈矣寡人将竦意而览焉先生曰于戏可乎哉可乎哉
(于戏叹辞也于音乌戏/音呼可乎哉言不可也)谈何容易(言谈说之道/何容轻易乎)夫谈者
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有悖(蒲/忽)于目而佛于耳谬于心而便于身者(韩子曰圣/人之救危)
(国以忠佛耳子书曰/佛违也佛扶忽切)或有悦于目顺于耳快于心而毁
于行者非有明王圣主孰能听之矣吴王曰何为其然
也中人以上可以语上也(论语孔子曰中人以上可以/语上也中人以下不可以语)
(上/也)先生试言寡人将览焉先生对曰昔关龙逢深谏于
桀而王子比干直言于纣(尸子曰义必利虽桀杀关龙/逢纣杀王子比干犹谓之必)
(利/也)此二臣者皆极虑尽忠闵主泽不下流而万民骚动
故直言其失切谏其邪者将以为君之荣除主之祸也
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今则不然反以为诽(方/未)谤君之行无人臣之礼(如淳曰/汉书注)
(曰诽非上/所行也)果纷然伤于身蒙不辜之名戮及先人为天
下笑(郑玄礼记注/曰戮犹辱也)故曰谈何容易是以辅弼之臣瓦解
而邪謟之人并进(春秋考异邮/曰瓦解土崩)遂及飞廉恶来革等(史/记)
(曰中潏生蜚廉蜚廉生恶来恶来父子俱以材力事殷/纣说苑子石曰费仲恶来革长鼻决耳崇侯虎顺纣之)
(心欲以合于意武王伐/纣四子身死牧之野)二人皆诈伪巧言利口以进其
身(论语子曰巧言令色鲜矣/仁又曰恶利口之覆邦家)阴奉凋琢刻镂之好以纳
其心务快耳目之欲以苟容为度遂往不戒身没被戮
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宗庙崩弛国家为墟杀戮贤臣亲近谗夫诗不云乎谗
人罔极交乱四国此之谓也(毛诗小雅文也郑/玄曰极犹已也)故卑身
贱体说色微辞愉愉(喻/)喣喣(况/于)终无益于主上之治即
志士仁人不忍为也(愉愉喣喣和悦之猊也孝经钩命/决曰驩忻慎惧呕呕喻喻喣与呕)
(同音吁论语子曰志士/仁人无求生以害仁也)将俨然作矜庄之色深言直谏
上以拂人主之邪下以损百姓之害(拂与/弼同)则忤于邪主
之心历于衰世之法故养寿命之士莫肯进也遂居深
山之间积土为室编蓬为户弹琴其中以咏先王之风
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亦可以乐而忘死矣(尚书大传曰子夏曰弟子所授书/于夫子者不敢忘虽退而穷居河)
(济之间深山之中作壤室编蓬户尚弹琴/瑟其中以歌先王之风则可以发愤矣)是以伯夷叔
齐避周饿于首阳之下后世称其仁(论语子曰伯夷叔/齐饿于首阳之下)
(民到于/今称之)如是邪主之行固足畏也故曰谈何容易于是
吴王戄然易容(戄敬猊也/居具切)捐荐去几危坐而听(捐荐去/几自贬)
(损也管子曰少者之事先/生危坐向师颜色无怍)先生曰接舆避世箕子被发
佯狂此二子者皆避浊世以全其身者也(论语曰楚狂/接舆歌而过)
(孔子尸子曰箕子骨馀漆体/而为厉被发佯狂以此免也)使遇明王圣主得赐清宴
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之间宽和之色发愤毕诚图画安危揆度得失上以安
主体下以便万民则五帝三王之道可几而见也故伊
尹蒙耻辱负鼎俎和五味以干汤太公钓于渭之阳以
见文王(鲁连子曰伊尹负鼎佩刀以干汤得意故尊宰/舍六韬曰文王卜田史扁为卜曰于渭之阳将)
(大得焉非熊非罴非虎非狼兆得公侯天遗女师/文王斋戒三日田于渭阳卒见吕尚坐茅以渔)心合
意同谋无不成计无不从诚得其君也深念远虑引义
以正其身推恩以广其下(孟子曰推恩/足以保四海)本仁祖谊(战国/策苏)
(代说齐王曰祖仁/者王立义者霸)褒有德禄贤能诛恶乱总远方壹统
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类美风俗此帝王所由昌也上不变天性下不夺人伦
则天地和洽远方怀之故号圣主臣子之职既加矣于
是裂地定封爵为公侯傅国子孙名显后世民到于今
称之以遇汤与文王也太公伊尹以如此龙逢比干独
如彼岂不哀哉故曰谈何容易于是吴王穆然俛而深
惟仰而泣下交颐(穆犹默静思猊也孙子兵法/曰令发之日立寝者涕交颐)曰嗟乎
余国之不亡也绵绵连连殆哉世之不绝也(说文曰绵/联微也尔)
(雅曰殆/危也)于是正明堂之朝齐君臣之位举贤才布德惠
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施仁义赏有功躬亲节俭减后宫之费捐车马之用放
郑声远佞人(论语颜渊问为邦子曰放郑/声远佞人郑声淫佞人殆)省庖厨去侈
靡卑宫馆坏苑囿填池堑以与贫民无产业者开内藏
振贫穷存耆老恤孤独薄赋敛省刑罚行此三年海内
晏然天下大治阴阳和调万物咸得其宜(孙卿子曰万/物得宜时变)
(得/应)国无灾害之变民无饥寒之色家给人足畜积有馀
囹圄空虚(文王曰法宽刑/缓囹圄空虚)凤凰来集麒麟在郊(礼记曰/凤凰麒)
(麟皆在/郊薮)甘露既降朱草萌芽(礼记曰天降甘露郑玄曰/膏犹甘也尚书大传曰德)
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(光地序则/朱草生)远方异俗之人向风慕义各奉其职而来朝
贺故治乱之道存亡之端若此易见(吕氏春秋曰治乱/存亡如可见如不)
(可/见)而君人者莫肯为也臣愚窃以为过故诗曰王国克
生惟周之桢济济多士文王以宁此之谓也(毛诗小/雅文也)
　　四子讲德论(并序/)
　　　王子渊
褒既为益州刺史王襄作中和乐职宣布之诗又作传
(汉书曰益州刺史王襄欲宣风化于众庶闻王褒有俊/才使褒作中和乐职宣布诗选好事者令依鹿呜之声)
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(习而歌之褒既为刺史作颂又作传如淳曰言王政/中和在官者乐其职国语所谓宣布哲人之令德也)名
曰四子讲德以明其意焉微斯文学问于虚仪夫子曰
盖闻国有道贫且贱焉耻也(论语子曰邦有道/贫且贱焉耻也)今夫子
闭门距跃专精趋学有日矣(距跃不行也应劭风俗通/曰涉始于足足率长十寸)
(十寸则尺一跃三尺/法天地人再跃则涉)幸遭圣主平世而久怀宝(论语阳/货谓孔)
(子曰怀其宝而迷/其邦可谓仁乎)是伯牙去钟期而舜禹遁帝尧也(广/雅)
(曰遁/避也)于是欲显名号建功业不亦难乎夫子曰然有是
言也夫蚊虻终日经营不能越阶序(说文曰蚊虻齧人/飞虫也庄子曰蚊)
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(虻噆肤蚊亡云切虻莫衡/切尔雅曰东西墙谓之序)附骥尾则涉千里攀鸿翮则
翔四海(文子曰虻与骥/致千里而不飞)仆虽顽嚚愿从足下虽然何由
而自达哉文学曰陈懿诚于本朝之上行话谈于公卿
之门(春秋说题辞曰秉懿诚之义思至忠/之功高诱淮南子注曰本朝国朝也)夫子曰无介
绍之道安从行乎公卿(礼记曰介/绍而传命)文学曰何为其然也
晋宁戚商歌以干齐桓(吕氏春秋曰宁戚饭牛车下望/桓公而悲击牛角疾歌淮南子)
(曰宁越商歌车下而桓公慨/然而悟许慎曰商秋声也)越石负刍而寤晏婴(晏子/春秋)
(曰晏子之晋至于中牟睹敝冠皮裘负刍息于途侧者/晏子曰吾子何为者对曰吾越石父者也晏子曰何为)
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(此曰吾为人臣仆于中年见使将归晏子曰何为为仆/对曰吾身不免冻饿之地吾是以为仆也晏子曰可得)
(而赎乎对曰可遂解左骖而赎之因载而与之俱归至/舍不辞而入越石父立而请绝晏子使人应之子何绝)
(我之暴也越石父对曰臣闻之士者诎乎不知己而申/乎知己吾三年为人臣而莫吾知也今子赎我吾以子)
(为知我矣今不辞而入是与臣仆者同矣晏子/出见之曰向也见客之容而今也见客之意也)非有积
素累旧之欢皆涂觏卒遇而以为亲者也故毛嫱西施
善毁者不能蔽其好(慎子曰毛嫱先施天下之姣也衣/之以皮帺则见之者皆走易之玄)
(锡则行者皆止/先施西施一也)嫫(谟/)姆(母/)倭傀善誉者不能掩其丑(孙/卿)
(子曰闾子奢莫之媒也嫫姆力父是之喜/也倭傀丑女未详所见倭于为切傀古回切)苟有至道
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何必介绍夫子曰咨夫特达而相知者千载之一遇也
择贤而处友者众士之常路也是以空柯无刃公输不
能以斲但悬曼矰蒲苴不能以射(声类曰但徒也薛君/韩诗章句曰曼长也)
(郑玄周礼注曰结缴于矢谓之矰矰高也列子曰/蒲苴子弋弱弓纤缴乘风而振之连双鸧于青云)故膺
腾撇波而济水不如乘舟之逸也(说文曰撇击也撇/与撇同也疋设切)冲
蒙涉田而能致远未若遵涂之疾也才蔽于无人行衰
于寡党此古今之患唯文学虑之文学曰唯唯敬闻命
矣于是相与结侣携手俱游求贤索友历于西州有二
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人焉乘辂而歌倚輗(王/鸡)而听之(辂车也白虎通曰名车/为辂者何言所以步之)
(于路也包威论语注曰輗/者辕端横木以縳轭也)咏叹中雅转运中律啴(阐/)缓
舒绎曲折不失节(礼记曰啴谐慢易繁文/简节之音作而民康乐)问歌者为谁
则所谓浮游先生陈丘子者也于是以士相见之礼友
焉(仪礼曰士相见之礼贽冬/用雉夏用朐左头奉之)礼文既集(韩子曰礼有文/礼者义之文)
文学夫子降席而称曰俚(力/纪)人不识寡见鲜闻(刘德汉/书注曰)
(俚鄙/也)曩从末路望听玉音窃动心焉(尚书大传曰天下/诸侯莫不玉音金)
(声/)敢问所歌何诗请闻其说浮游先生陈丘子曰所谓
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中和乐职宣布之诗益州刺史之所作也刺史见太上
圣明股肱竭力(如淳汉书注曰太上天子/也尚书大传曰股肱臣也)德泽洪茂黎
庶和睦天人并应屡降瑞福故作三篇之诗以歌之也
文学曰君子动作有应从容得度南容三复白圭孔子
睹其慎戒(论语曰南容三复白圭/孔子以其兄之子妻之)太子击诵晨风文侯
谕其指意(韩诗外传曰魏文侯有子曰击次曰诉诉少/而立之以为嗣封击中山三年莫往来其傅)
(赵仓唐谏曰何不遣使乎则臣请使击曰诺于是遂求/北犬晨雁赍行仓唐至曰北藩中山之君再拜献之文)
(侯曰噫击知吾好北犬嗜晨雁也即见使者文侯曰中/山之君亦何好乎对曰好诗文侯曰于诗何好曰好晨)
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(风文侯曰晨风谓何对曰诗云鹬彼晨风郁彼北林未/见君子忧心钦钦如何如何忘我实多此自以忘我者)
(也于是文侯大悦曰欲知其君视其所使中山君/不贤恶能得贤傅遂废太子诉立中山君以为嗣)今吾
子何乐此诗而咏之也先生曰夫乐者感人密深而风
移俗易(礼记曰乐者圣人所作也其感人/深又曰乐者所以移风易俗也)吾所以咏歌
之者美其君术明而臣道得也君者中心臣者外体外
体作然后知心之好恶臣下动然后知君之节趋(子思/子曰)
(民以君为心君以民为体心/正则体修心肃则身敬也)好恶不行则是非不分节
趋不立则功名不宣故美玉蕴于珷(武/)玞(夫/)凡人视之
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怢焉(马融论语注曰蕴藏也战国策曰白骨疑象武夫/类玉张楫汉书注曰武夫石之次玉者广苍曰怢)
(忽忘也怢/他没切)良工砥之然后知其和宝也精鍊藏于矿朴
庸人视之忽焉(精鍊金也金百鍊不耗故曰精鍊也说/文曰矿铜铁璞也矿与矿同瓜并切)
巧冶铸之然后知其干也况乎圣德巍巍荡荡民氓所
不能命哉(论语子曰大哉尧之为君也荡荡乎民无/能名焉巍巍乎其有成功广雅曰命名也)是
以刺史推而咏之扬君德美深乎洋洋罔不覆载纷纭
天地寂寥宇宙(言所覆者广也纷纭众多/之猊也寂寥旷远之猊也)明君之惠显
忠臣之节究(尔雅曰究穷也郭/璞曰谓穷尽也)皇唐之世何以加兹是
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以每歌之不知老之将至也(论语子曰发愤忘食乐以/忘忧不知老之将至也)
文学曰书云迪一人使四方若卜筮(尚书曰迪一人有/事四方若卜筮无)
(不是孚孔安国曰/迪道也孚信也)夫忠贤之臣导主志承君惠摅盛德
而化洪天下安澜比户可封(澜水波安澜以喻太平也/尚书大传曰周民可比屋)
(而/封)何必歌咏诗赋可以扬君哉愚窃惑焉浮游先生色
勃眦溢曰是何言与(论语子曰君召使摈色勃/如也孝经子曰是何言与)昔周公
咏文王之德而作清庙建为颂首吉甫叹宣王穆如清
风列于大雅(毛诗周颂曰清庙祀文王也周公既成雒/邑朝诸侯率以祀文王焉毛诗大雅序曰)
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(烝民尹吉甫美宣王也诗/曰吉甫作诵穆如清风)夫世衰道微伪臣虚称者殆
也世平道明臣子不宣者鄙也鄙殆之累伤乎王道故
自刺史之来也宣布诏书劳来不殆令百姓遍晓圣德
莫不沾濡厖(邈/江)眉耆耇之老(厖杂也谓眉/有白黑杂色)咸爱惜朝夕
愿济须臾且观大化之淳流于是皇泽丰沛主恩满溢
百姓欢欣中和感发是以作歌而咏之也(感发谓情感/于中发言为)
(诗/也)传曰诗人感而后思思而后积积而后满满而后作
言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之咏歌之不
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厌不知手之舞之足之蹈之也(乐动声/仪文也)此臣子于君父
之常义古今一也今子执分寸而罔亿度(亿度之言无/限也韩子曰)
(有尺寸而无亿度又曰则识无缘而/妄亿度也马融论语注曰罔诬也)处把握而却寥廓
乃欲图大人之枢机道方伯之失得不亦远乎(大人谓/天子也)
(周易曰利见大人又/曰言行君子之枢机)陈丘子见先生言切恐二客惭膝
步而前曰先生详之(战国策曰荆轲见太子太/子再拜而跽膝行流涕)行潦(老/)
暴集江海不以为多(左氏传曰君子曰潢污行潦之水/杜预曰行潦流潦也庄子海若曰)
(天下之水莫大于海/百川归之而不盈)䲡鳝并逃九罭(域/)不以为虚(尔雅/曰鳛)
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(䲡郭璞曰今泥䲡也鳛似立切䲡且由切郭璞山海经/注曰鳝鱼似蛇时阐切毛诗曰九罭之鱼鳟鲂尔雅曰)
(九罭鱼/网也)是以许由匿尧而深隐唐氏不以衰(吕氏春秋/曰昔尧朝)
(许由于沛泽之中请属天下/于夫子许田遂之箕山之下)夷齐耻周而远饿文武不
以卑(夷齐已/见上文)夫青蝇不能秽垂棘(毛诗曰营营青蝇止/于樊郑玄曰蝇之为)
(虫污白使黑污黑使白左氏传曰晋荀/息请以垂棘之璧假道于虞以伐虢)邪论不能惑孔
墨今刺史质敏以流惠舒化以扬名采诗以显至德歌
咏以董其文(尔雅曰/董正也)受命如丝明之如缗(礼记曰王言/如丝其出如)
(纶王言如纶其出如綍音/弗郑玄曰言出弥大也)甘棠之风可倚而俟也(毛诗/序曰)
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(甘棠美召伯也召/伯之教明于南国)二客虽窒计沮(孳/与)议何伤(言二客虽/于计窒塞)
(于议沮败何伤于理乎言/未伤也尔雅曰窒塞也)顾谓文学夫子曰先生微矜
于谈道又不让乎当仁(论语子曰当/仁不让于师)亦未巨过也愿二
子措意焉夫子曰否夫雷霆必发而潜底震动(吕氏春/秋曰开)
(春始雷则/蛰虫动矣)枹(孚/)鼓铿(苦/耕)锵(七/羊)而介士奋竦(左氏传曰郤/克援枹而鼓)
(郑玄周礼注/曰介被甲也)故物不震不发士不激不勇今文学之言
欲以议愚感敌舒先生之愤愿二生亦勿疑(言议前敌/之愚以感)
(动/之)于是文绎复集乃始讲德(马融论语注/曰绎寻绎也)文学夫子曰
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昔成康之世君之德与臣之力也(韩子曰晋平公问叔/向曰齐桓公九合诸)
(侯臣之力耶君/之力耶与音余)先生曰非有圣智之君恶(乌/)有甘棠之
臣故虎啸而风寥唳龙起而致云气(周易曰云从龙风/从虎圣人作而万)
(物/睹)蟋蟀俟秋吟蜉(浮/)蝣(由/)出以阴(易通卦验曰立秋蜻/蛚鸣蔡邕月令章句)
(曰蟋蟀虫也/谓之蜻蛚也)易曰飞龙在天利见大人鸣声相应仇偶
相从(周易曰同声相应同气/相求水流湿火就燥)人由意合物以类同是以
圣主不遍窥望而视以明不殚倾耳而听以聪何则淑
人君子人就者众也(毛诗曰淑人君/子其仪不忒)故千金之裘非一
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狐之腋(亦/)大厦之材非一丘之木太平之功非一人之
力也(慎子曰廊庙之材盖非一木之枝狐白之裘非一/狐之皮也治乱安危存亡荣辱之施非一人之力)
(也/)盖君为元首臣为股肱明其一体相待而成有君而
无臣春秋刺焉(公羊传曰宋公与楚人期战于泓之阳/宋师大败故君子大其不鼓不成列临)
(大事而不忘大礼有君而无臣以为难虽文王之/战亦不过此也何休曰惜其有王德而无王佐也)三代
以上皆有师傅五伯以下各自取友(说苑郭隗曰帝者/之臣其名臣也其)
(实师也王者之臣其名臣也其实友/也伯者之臣其名臣也其实仆也)齐桓有管鲍隰宁
九合诸侯一匡天下(左氏传曰鲍叔牙奉公子小白又/曰齐桓卫姬之子有鲍叔牙隰朋)
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(以为辅佐说苑邹子曰宁戚叩辕行歌桓公任之以国/政论语子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也又)
(曰管仲相桓公一匡天/下民到于今受其赐)晋文公有咎犯赵衰(楚/危)取威定
霸以尊天子(左氏传曰晋公子重耳奔狄从者狐偃赵/衰颠颉魏武子司空季子杜预曰狐偃子)
(犯也司空季子胥臣四季也左氏传曰先轸/谓晋侯曰报施救患取威定霸于是乎在矣)秦穆有王
由五羖攘却西戎始开帝绪(韩诗外传曰昔戎将由余/使秦秦穆公问之得失之)
(要对曰古之有国者未尝不以恭俭也失国者未尝不/以骄奢也缪公然之于是告内史王廖曰邻国有圣人)
(敌国之忧也由余圣人也将奈之何王廖曰君其遗之/女乐以淫其志然后可图缪公曰善乃使王廖以其女)
(乐二列遗戎王史记曰百里奚亡秦走宛秦缪闻百里/奚欲重赎之恐楚不予请以五羖羊皮赎之楚人许予)
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(之缪公与语国事大悦又曰秦用由余谋伐戎王并国/十二遂霸西戎春秋保乾□曰五帝异绪宋衷曰绪业)
(也/)楚庄有孙叔子反兼定江淮威震诸夏(韩诗外传曰/沈令尹进孙)
(叔敖于庄王叔敖治楚三年而楚国霸左氏传曰楚子/□郑子反将右晋师救郑及楚师战于邲晋师败绩邲)
(步必/切)句践有种蠡渫庸尅灭彊吴雪会稽之耻(汉书曰/江都王)
(问董仲舒曰越王句践与大夫渫庸种蠡谋伐吴遂灭/之孔子称殷有三仁寡人亦以为越有三仁史记曰吴)
(王夫差伐越败之越王句践乃以甲兵五千人栖于会/稽又曰句践自会稽归拊循其士民伐吴大破之吴王)
(自杀/也)魏文有段干田翟秦人寝兵折冲万里(吕氏春秋/曰孟尝君)
(问白圭曰魏文侯名过桓公而政不及五伯何也白圭/对曰文侯师子夏友田子方敬段干木此名之所以过)
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(桓公也而名号显荣者三士羽翼之也史记魏文侯谓/李克曰寡人之相非成即璜璜翟璜也成魏文侯弟名)
(也吕氏春秋曰段干木者魏文敬之过其庐而轼秦欲/攻魏而司马康谏曰段干木贤者而魏礼之天下皆闻)
(无乃不可加兵乎/秦君以为然乃止)燕昭有郭隗乐毅夷破彊齐困闵于
莒(史记曰燕昭王以子之之乱而齐大破燕燕昭王怨/齐于是诎身下士先礼郭隗以招贤者乐毅为魏使)
(于燕燕昭王以为亚卿使乐毅伐齐破之/追至于临菑齐湣王走保于莒湣与闵同)夫以诸侯之
细功名犹尚若此而况帝王选于四海羽翼百姓哉(高/诱)
(吕氏春秋注曰/羽翼辅佐也)故有贤圣之君必有明智之臣欲以积
德则天下不足平也欲以立威则百蛮不足攘也(毛苌/诗传)
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(曰攘/除也)今圣主冠道德履纯仁被六艺佩礼文屡下明诏
举贤良求术士招异伦拔骏茂是以海内欢慕莫不风
驰雨集袭杂并至填庭溢阙含淳咏德之声盈耳登降
揖让之礼极目进者乐其条畅怠者欲罢不能(条犹理/也汉书)
(音义曰/畅通也)偃息匍匐乎诗书之门游观乎道德之域咸絜
身修思吐情素而披心腹各悉精锐以贡忠诚允愿推
主上弘风俗而骋太平济济乎多士文王所以宁也(济/济)
(多士已/见上文)若乃美政所施洪恩所润不可究陈举孝以笃
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行崇能以招贤去烦蠲苛以绥百姓禄勤增奉以厉贞
廉(汉书宣纪曰律令有可蠲除以安百姓条奏又曰吏/不廉平则治道□今小吏皆勤事禄薄其益吏奉什)
(五/也)减膳食卑宫观(宣纪曰令太官损膳省宰/又曰郡国宫观勿复修理)省官田损
诸苑(宣纪曰池籞未御/幸者假与贫人)疏繇役振乏困(宣纪曰流人还/归勿算繇事又)
(曰遣使者/振贷乏困)恤民灾害不遑游宴(宣纪曰今天下颇被/疾疫之灾朕甚悯之)闵
耄老之逢辜怜缞绖之服事(宣纪曰朕惟耆老之人发/齿堕落亦无暴虐之心诸)
(年八十以上非诬告人杀伤人他皆勿坐又曰百姓遭/缞绖凶灾而吏繇事伤孝子之心自今有大父母父母)
(丧者勿/繇事)恻隐身死之腐人悽怆子弟之缧匿(宣纪曰今/系者或以)
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(掠辜若饥寒死狱中朕甚痛之又曰自/今于首匿父母孙匿大父母皆勿坐)恩及飞鸟惠及
走兽胎卵得以成育草木遂其零茂(尸子曰汤之德及/□兽矣庄子曰至)
(德之世禽兽成/群草木遂长)恺悌君子民之父母岂不然哉(毛诗大/雅文)
先生独不闻秦之时邪违三王背五帝灭诗书坏礼义
信任群小憎恶仁智诈伪者进达佞謟者容入宰相刻
削大理峻法(广雅曰峭急也谓/严急也峻与峭同)处位而任政者皆短于
仁义长于酷虐狼挚虎攫怀残秉贼(孟子曰贼仁者谓/之贼贼义者谓之)
(残/)其所临莅莫不饥慄慑伏吹毛求疵并施螫毒百姓
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征彸无所措其手足(韩子曰古之人君大体者不吹毛/而求小疵不洒垢而察难知方言)
(曰征彸惶遽也论语子曰刑罚不/中则民无所措手足彸章容切)嗷嗷愁怨遂亡秦族
是以养鸡者不畜狸牧兽者不育豺树木者忧其蠹保
民者除其贼(文子曰乳犬噬虎伏鸡搏狸又曰所为立/君者以禁暴乱也夫养禽兽者必除豺狼)
(又况牧民乎又曰木林生/蠹还自食人生事因自贼)故大汉之为政也崇简易尚
宽柔进淳仁举贤才上下无怨民用和睦(孝经曰民用/和睦上下无)
(怨/)今海内乐业朝廷淑清天符既章人瑞又明品物咸
亨山川降灵(周易曰云行雨/施品物咸亨)神光耀晖洪洞朗天(宣纪/曰荐)
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(鬯之夕神光交错或/降于天或登于地)凤凰来仪翼翼邕邕群鸟并从舞
德垂容(宣纪曰凤凰集鲁群鸟从之尚书曰凤凰来仪/尔雅曰翼翼恭也邕邕和也又曰邕邕者声和)
(也山海经曰/凤首文曰德)神雀仍集麒麟自至(宣纪神雀俨集/九真献奇兽)甘露
滋液嘉禾栉比(宣纪曰甘露降未央宫又/曰嘉谷玄稷降于郡国)大化隆洽男
女条畅家给年丰咸则三壤岂不盛哉(尚书曰咸则三/壤成赋中邦)
昔文王应九尾狐而东夷归周(春秋元命苞曰天/命文王以九尾狐)武王
获白鱼而诸侯同辞(尚书璇玑钤曰武王得兵钤谋东/观白鱼入舟俯取以燎八百诸侯)
(顺同不谋鱼者视用无/足翼从欲纣如鱼乃诛)周公受秬鬯而鬼方臣(周公受/秬鬯未)
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(详郑玄诗笺曰/鬼方远国名)宣王得白狼而夷狄宾(史记曰穆王征/犬戎得四白狼)
(以归今云/宣王未详)夫民自正而事自定也(论语曰名不正则言/不顺言不顺则事不)
(成/)今南郡获白虎亦偃武兴文之应也获之者张武武
张而猛服也是以北狄宾合边不恤寇甲士寝而旌旗
仆也文学夫子曰天符既闻命矣敢问人瑞先生曰夫
匈奴者百蛮之最彊者也(毛诗曰因/时百蛮)天性憍蹇习俗桀
暴(左氏传曰彼皆偃蹇/杜预曰偃蹇憍傲也)贱老贵壮气力相高(史记曰匈/奴贵壮健)
(贱老/弱也)业在攻伐事在猎射(史记曰匈奴因射猎为/生业习战攻以侵伐)儿能
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骑羊走箭飞旋(史记曰匈奴儿能骑/羊引弓射鸟鼠也)逐水随畜都无常
处(史记曰匈奴逐水草/迁徙无城郭常处)鸟集兽散往来驰骛周流旷野
以济嗜欲其耒耜则弓矢鞍马播种则捍弦掌拊(礼记/曰左)
(佩决捍郑玄曰捍拾也言所以拾弦也/何旦切郑玄礼记注曰拊弓把也音夫)收秋则奔狐驰
兔穫(胡/郭)刈则颠倒殪(伊/计)仆(史记曰匈奴射/狐兔用为食)追之则奔遁
释之则为寇(史记曰匈奴利则进/不利则退不羞遁走)是以三王不能怀五
伯不能绥惊边杌士屡犯刍荛诗人所歌自古患之(毛/诗)
(曰六月栖栖戎车既饬四牡骙骙/载是常服猃狁孔炽我是用急)今圣德隆盛威灵外
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覆日逐举国而归德单于称臣而朝贺(史纪曰日逐王/先贤掸将人众)
(来降郑氏曰掸音缠束之缠又曰/单于称臣使弟奉珍朝贺正月)乾坤之所开阴阳之
所接编(蒲/典)结(计/)沮颜燋齿枭瞷(闲/)剪发黥首文身裸(方/果)
袒(徒/旦)之国(编结谓编发也汉书终军曰解辫发削左衽沮/又曰匈奴有罪小者轧音义曰刀刻其面盖)
(颜也燋齿未详又曰大宛深日多须盖枭□也/黥首盖雕题也山海经曰雕题国在郁林南)靡不奔
走贡献欢忻来附婆娑呕吟鼓掖而笑夫鸿均之世何
物不乐(孔安国尚书传曰洪大也鸿与/洪古字通毛苌诗传曰均平也)飞鸟翕翼泉鱼
奋跃(毛诗曰鸳鸯在梁戢其左翼郑玄曰明王之时人/不惊骇也韩诗曰鸢飞戾天鱼跃于渊薛君曰鱼)
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(喜乐则踊/跃于泉中)是以刺史感懑(莫/本)舒音而咏至德鄙人黭浅
不能究识(黭不明也/乌感切)敬遵所闻未尅殚焉于是二客醉
于仁义饱于盛德(毛诗曰既醉以/酒既饱以德)终日仰叹怡怿而悦
服
　
　
　
　文选卷五十一