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文选注-梁-萧统卷四十九

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钦定四库全书
　文选卷四十九　　　　　　梁　萧统　编
　　　　　　　　　　　　　唐　李善　注
　史论
　　公孙弘传赞
　　　班孟坚
赞曰公孙弘卜式倪宽皆以鸿渐之翼困于燕雀(李奇/汉书)
(注曰渐进也鸿一举而进千里者羽翼之材也弘等/言皆以大材初困为俗所薄若燕雀不知鸿鹄之志)远
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迹羊豕之间非遇其时焉能致此位乎(汉书曰公孙弘/少时家贫牧豕)
(海上年四十馀乃学春秋武帝初即位召贤良文学士/是时弘年六十徵贤良文学对策拜博士迁丞相又曰)
(卜式以田畜为事式以入山牧羊十馀年羊致千馀头/上拜为中郎迁御史大夫韦昭汉书注曰远迹谓耕牧)
(在远/方也)是时汉兴六十馀载海内乂安府库充实而四夷
未宾制度多阙上方欲用文武求之如弗及始以蒲轮
迎枚生见主父而叹息(汉书曰武帝为太子闻枚乘名/及即位乘已年老乃以安车蒲)
(轮徵乘又曰主父偃齐国临淄人武帝时言九事其八/事为律令上书阙下朝奏暮召入见谓曰公安在何相)
(见之/晚也)群士慕响异人并出卜式拔于刍牧弘羊擢于贾
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(古/)竖(汉书曰桑弘羊/洛阳贾竖子也)卫青奋于奴仆日磾出于降虏(汉/书)
(曰卫青其父郑季与阳信长公主家僮卫媪通生青青/姊入宫幸上召青为建章监侍中又曰金日磾本匈奴)
(休屠王子王降汉后悔昆邪王杀之将其众降日磾/以父不降没入官轮黄门养马马肥好上拜为马监)斯
亦曩时版筑饭牛之明已(尚书序曰高宗梦得说使百/工营求诸野得诸傅岩孟子)
(曰传说举于版筑之间吕氏春秋曰宁戚/饭牛居车下望桓公悲击牛角而疾歌矣)汉之得人于
兹为盛儒雅则公孙弘董仲舒倪宽(汉书曰倪宽治尚/书为侍御史上问)
(尚书一篇擢/为中大夫)笃行则石建石庆(汉书曰石奋长子建次/子庆皆以驯行孝谨官)
(至二/千石)质直则汲黯卜式(汲黯已见西征赋汉书曰卜式/言郡国不便盐铁船有算可罢)
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推贤则韩安国郑当时(汉书曰韩安国所推举皆廉士/贤于已者于梁举壶遂臧固至)
(此皆天下名士郑/当时已见西征赋)定令则赵禹张汤(汉书曰张汤迁太/中大夫与赵禹共)
(定诸律令又曰赵禹□/人至中大夫□音邰)文章则司马迁相如滑稽则东
方朔枚皋(楚辞曰突梯滑稽如脂如韦王逸曰转免随/俗也汉书曰枚皋字少孺不通经术谈笑类)
(俳倡以故/得媟黩)应对则严助朱买臣(汉书曰严助为中大夫/与朱买臣并在左右)
历数则唐都洛下闳(汉书曰造汉太初历方士唐都巴/郡落下闳与焉益部耆旧传曰闳)
(字长公巴郡阆中人也明晓天文地理隐于落亭武帝/时友人同县谯隆荐闳待诏太史更作太初历拜侍中)
(辞不受风俗通曰姓/有落下汉有落下闳)协律则李延年(汉书曰李延年中/山人坐法腐刑善)
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(歌新声为/协律都尉)运筹则桑弘羊(汉书曰桑弘羊/以心计为侍中)奉使则张骞
苏武(张骞苏武已/见西征赋)将帅则卫青霍去病(卫青霍去病/已见长杨赋)受
遗则霍光金日磾(汉书曰武帝病笃霍光曰如有不讳/谁当嗣者上曰立少子君行周公之)
(事光让日磾日磾亦曰臣/不如光并受遗诏转少主)其馀不可胜纪是以兴造功
业制度遗文后世莫及孝宣承统纂修洪业(国语曰祭/公谋父曰)
(时序其德/纂修其绪)亦讲论六艺招选茂异(六艺六经也汉书武/帝诏曰察吏民茂才)
(异/等)而萧望之梁丘贺夏侯胜韦玄成严彭祖尹更始以
儒术进(汉书曰萧望之修齐诗事同县后仓又曰梁丘/贺字长公从京房受易贺入说上善之以贺为)
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(郎至少府又曰夏侯胜从济南伏生受尚书至长信少/府又曰韦贤修诗传子玄成至丞相又曰严彭祖字次)
(公与颜安乐俱事眭孟公羊春秋有颜严之学为/太子太傅又曰谷梁学有尹更始为谏议大夫)刘向
王褒以文章显将相则张安世赵充国魏相邴吉于定
国杜延年(汉书曰张安世字少孺宣帝即位为大司马/车骑将军又曰杜延年字幼公为太仆给事)
(中宣帝任信之即奉驾入给事/中赵充国于定国已见西征赋)治民则黄霸王成龚遂
郑弘召信臣韩延寿尹翁归赵广汉严延年张敞之属
(汉书曰黄霸字次公为杨州刺史宣帝以为颍川太守/又曰王成为胶东相政甚有声宣帝最先褒之又曰龚)
(遂字少卿宣帝以为渤海太守人皆富实狱讼止息又/曰郑弘字稚卿为淮阳相以高第入为右扶风又曰召)
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(信臣字翕卿为南阳太守吏民亲爱号之曰召父又曰/韩延寿字长公为东郡太守吏民敬畏趋向之断狱大)
(减为天下最又曰尹翁归字子况拜东海太守东海大/治又曰严延年字次卿为涿郡太守道不拾遗赵张已)
(见西/征赋)皆有功迹见述于后世参其名臣亦其次也
　　晋纪论晋武帝革命
　　　干令升(何法盛晋书曰干宝字令升新蔡人始/以尚书郎领国史迁散骑常侍卒撰晋)
　　　(纪起宣帝迄悯五十三/年评论切中咸称之善)
史臣曰帝王之兴必俟天命(尚书曰俟/天休命)苟有代谢非人
事也(淮南子曰二者代谢舛驰/高诱曰代更也谢次也)文质异时兴建不同(春/秋)
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(元命苞曰王者一质一文据天地之道也天/质而地文又曰正朔三而改文质再而复)故古之有
天下者柏皇栗陆以前为而不有应而不求执大象也
(庄子曰独不知至德之时乎昔者柏皇氏栗陆氏若此/之时则至治也淮南子曰天地大矣成而弗有老子曰)
(执大象/天下往)鸿黄世及以一民也(父子相承以一民之心也/左氏传史克曰昔帝鸿氏)
(有不才子杜预曰帝鸿黄帝/也礼记曰大人世及以为礼)尧舜内禅体文德也汉魏
外禅顺大名也(谢灵运晋书禅位表曰夫唐虞内禅无/兵戈之事故曰文德汉晋外禅有剪伐)
(之事故曰顺名以名而言安得不僭称以为禅/代邪灵运之言似出于此文既详悉故具引之)汤武革
命应天人也(周易曰汤武革命/顺乎天而应乎人)高光争伐定功业也(汉/高)
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(祖及光武也仲长子昌言曰高光二祖之神武遇际会/而不能得管子曰禹平治天下及纣而乱之汤放桀以)
(定禹功也汤平治天下及纣而/乱之武王伐纣以定汤功也)各因其运而天下随时
随时之义大矣哉(周易曰随元亨随/时之义大矣哉)古者敬其事则命
以始今帝王受命而用其终(尚书曰月正元日舜格于/文祖孔安国曰将即政故)
(至文祖庙告也魏志曰陈留王咸熙二年十二月禅位/于晋嗣王左氏传曰晋侯使太子申生伐东山皋落氏)
(狐突叹曰时事之徵也故敬其事/则命以始今命以时卒閟其事也)岂人事乎其天意乎
　　晋纪总论
　　　干令升
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史臣曰昔高祖宣皇帝以雄才硕量应运而仕(范晔后/汉书曰)
(陶谦奏记于朱隽曰将/军既文且武应运而出)值魏太祖创基之初筹画军国
嘉谋屡中(干宝晋纪曰魏武帝为丞相命高/祖为文学掾每与谋策画多善)遂服舆轸
驱驰三世(干宝晋纪曰魏文帝即王位为丞/相长史明帝即位迁骠骑大将军)性深阻有
如城府而能宽绰以容纳行任数以御物而知人善采
拔(管子曰圣君任法不任智任数不/任说尚书禹曰知人则哲能官人)故贤愚咸怀小大
毕力(尚书穆王曰小大之臣咸怀忠长东观/汉记太史官曰明主劳神忠臣毕力)尔乃取邓
艾于农隙引州泰于行役委以文武各善其事(魏志曰/邓艾字)
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(士林义阳人也典农纲纪上计吏因使见太尉司马宣/王宣王奇之辟以为掾迁尚书郎郭颁世语曰初荆州)
(刺史裴潜以州泰为从事司马宣王镇宛潜数/遣诣宣王由此为宣王所知历兖豫州刺史)故能西
禽孟达东举公孙渊(干宝晋纪曰新城太守孟达反高/祖亲征之屠其城斩达魏志曰公)
(孙渊为辽东太守景初元年徵渊遂发兵逆于辽隧/自立为燕王二年遣司马宣王征渊斩渊传首洛阳)内
夷曹爽外袭王陵(干宝晋纪曰高祖与曹爽俱受遗辅/政爽横恣日甚高祖乃奏事永宁宫)
(废爽兄弟以侯归第有司奏黄门张当辞道爽反状遂/夷三族又曰高祖东袭太尉王陵于寿春初陵以魏主)
(非明帝亲生且不明也谋更立楚王彪陵闻军至面/缚请降高祖解缚反服见之送之京都饮药而死)神
略独断征伐四克(扬雄连珠曰兼听独断圣王之法/也法言曰汤武桓桓征伐四克)维
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御群后大权在已(春秋孔演图曰天子执/图诸侯得之大权成)屡拒诸葛亮
节制之兵而东支吴人辅车之势(汉书曰齐桓晋文之/兵可谓入其域而有)
(节制矣左氏传宫之奇曰谚/所谓辅车相依唇亡齿寒)世宗承基太祖继业(干宝/晋纪)
(曰世宗景皇高祖崩以抚军大将军辅政又曰太祖/文皇帝母弟也世宗崩进位大将军录尚书事辅政)军
旅屡动边鄙无亏于是百姓与能大象始构矣(周易曰/人谋鬼)
(谋百姓与能大/象已见上文)玄丰乱内钦诞寇外(干宝晋纪曰中书/令李丰推太常夏)
(侯玄谋废大将军世宗闻之乃遣王羡迎丰至世宗责/之丰知祸及遂放恶言勇士筑杀之玄夷三族又曰扬)
(州刺史文钦自曹爽死后阴怀异志乃矫太后令罪状/世宗世宗自帅中军讨之钦败得入吴又曰镇东大将)
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(军诸葛诞贰于我太祖亲率六/军东征拔之斩诞首夷三族也)潜谋虽密而在几必兆
淮浦再扰而许洛不震咸黜异图用融前烈(左氏传曰/咸黜不端)
(尚书王曰公/刘克笃前烈)然后推毂钟邓长驱庸蜀(干宝晋纪曰景/元四年大举伐)
(蜀太祖部分诸军指授方略使征西将军邓艾自狄道/攻姜维于沓中使镇西将军钟会自骆谷袭汉中汉书)
(冯唐曰上古王者遣将也跪而推毂曰阃以内寡人制/之阃以外将军制之战国策曰乐毅轻卒锐兵长驱至)
(齐尚书曰/及庸蜀人)三关电扫刘禅入臣(吴志贺邵曰刘氏据三/关之险守重山之固张)
(莹汉南记曰蜀有阳平江关白水北为三关干宝晋纪/曰邓艾进军城北蜀主刘禅面缚舆榇诣垒门范晔后)
(汉书阎忠说车骑将军皇甫/嵩曰旬月之间神兵电扫)天符人事于是信矣(东观/汉记)
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(耿纯说上曰天时/人事已可知矣)始当非常之礼终受备物之锡(干宝/晋纪)
(曰天子命太祖为晋公九锡之礼又进/公爵为王左氏传子鱼曰备物典策)名器崇于周公
权制严于伊尹至于世祖遂享皇极(世祖武帝也尚书/考灵耀曰建用皇)
(极宋均曰建立/也皇极大中也)正位居体重言慎法(周易曰君子正位/居体也法言曰重)
(言重行言重则有/法行重则有德)仁以厚下俭以足用(周易曰山附于/地剥上以厚下)
(安宅毛诗序曰俭/以足用宽以爱民)和而不弛宽而能断(论语曰君子和/而不同韦昭国)
(语注曰弛废也尚书/曰宽而栗断犹决也)故民咏惟新四海悦劝矣(毛诗曰/周虽旧)
(邦其命维新周易曰说以先民民忘其劳/说以犯难民忘其死说之大民劝矣哉)聿修祖宗之
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志思辑战国之苦(毛诗曰无念尔/祖聿修厥德)腹心不同公卿异议
而独纳羊祜之策以从善为众(干宝晋纪曰征南大将/军羊祜来朝上疏云以)
(国家之盛强临吴之危弊军不踰时剋可必也上纳之/而未宣左氏传栾武子曰善钧从众夫善众之主也从)
(之不亦/可乎)故至于咸宁之末遂非群议而杖王杜之决(干/宝)
(晋纪曰咸宁五年龙骧将军王浚上疏曰吴王荒淫且/观时运宜征伐上将许之贾充荀勖等毕谏以为不可)
(张华固劝之杜预亦上疏上先纳羊祜/之谋重以浚预之决乃发诏诸方大举)汎舟三峡介马
桂阳(左氏传晋饥秦输之粟命之曰汎舟之役刘渊林/蜀都赋注曰三峡巴东永安县有高山相对民谓)
(之峡左氏传曰晋郤克与齐侯战于鞍齐侯不/俟介马而驰之汉书曰有桂阳郡高帝置之)役不二
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时江湘来同(干宝晋纪曰咸宁五年十一月命安东将/军王浑龙骧将军王浚帅巴蜀之卒浮江)
(而下太康元年四月王浚鼓噪入于石头城吴/主孙皓面缚舆榇降于浚毛诗曰淮夷来同)夷吴蜀
之垒垣通二方之险塞掩唐虞之旧域班正朔于八荒
(汉书曰贾捐之曰尧舜之盛也地方不过数千里论语/比考谶曰正朔所加莫不归义甘泉赋曰八荒协兮万)
(国/谐)太康之中天下书同文车同轨(礼记子曰今天下/书同文车同轨)牛
马被野馀粮栖亩行旅草舍外闾不闭(东观汉记曰建/武十七年商贾)
(重宝单车露宿牛马放牧道无拾遗淮南子曰昔容成/之时置馀粮于亩首蔡邕胡广碑曰馀粮栖乎畎亩毛)
(诗曰召伯所茇毛苌曰茇草舍/也礼记曰外户不闭谓之大同)民相遇者如亲其匮乏
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者取资于道路(礼记孔子曰昔者大道之行也/人不独亲其亲不独子其子)故于时
有天下无穷人之谚(庄子孔子曰当尧舜而天下无穷/人非知得也当桀纣而天下无通)
(人非知/失也)虽太平未洽亦足以明吏奉其法民乐其生百
代之一时矣(东观汉记诏曰吏安其职民乐其业孝经/援神契曰天下归往人人乐生论语曰百)
(世可知言/喻远也)武皇既崩山陵未乾(汉书崔禹曰将/军坟墓未乾)杨骏被
诛母后废黜(干宝晋纪曰永平元年诛太傅杨骏迁太/后杨氏于永宁宫策废为庶人居于金墉)
(城/)朝士旧臣夷灭者数十族寻以二公楚王之变(干宝/晋纪)
(曰太子太傅孟观知中宫旨因谮二公欲行废立之事/楚王玮杀太宰汝南王亮太保卫瓘张华以二公既亡)
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(楚必专权使董猛言于后遣谒者李/云宣诏免玮付廷尉玮以矫诏伏诛)宗子无维城之助
而阏伯实沈之郤岁构(毛诗曰怀德惟宁宗子惟城左/氏传子产曰昔高辛氏有二子)
(伯曰阏伯季曰实沈居旷久不相能日/寻干戈以相征讨阏伯实沈则参商也)师尹无具瞻之
贵而颠坠戮辱之祸日有(毛诗曰赫赫师/尹民具尔瞻)至乃易天子
以太上之号而有免官之谣(臧荣绪晋书曰惠帝永康/二年禅位于赵王伦伦以)
(兵留守卫上号曰大上皇改金墉曰永安宫中/书令缪播云太史案星变事当有免官天子)民不见
德唯乱是闻(左氏传卜偃曰民/不见德唯乱是闻)朝为伊周夕为桀蹠(庄/子)
(曰施不及三王天下大骇/矣下有盗蹠上有曾史)善恶陷于成败毁誉胁于势
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利于是轻薄干纪之士役奸智以投之如夜虫之赴火
(范晔后汉书曰李宝劝刘嘉且观成败光武闻告邓禹/曰当是长安轻薄儿误之耳左氏传季孙盟臧氏曰无)
(或如臧孙纥干国之纪吕氏春秋曰人主有能/明其德者天下之士归之若蝉之赴明火也)内外混
淆庶官失才(郑玄毛诗笺曰内谓诸夏也外谓夷/狄也尚书曰推贤让能庶官乃和)名实
反错天网解纽(管子曰循名而案实案/实而定名名实相为情)国政迭移于乱
人禁兵外散于四方方岳无钧石之镇关门无结草之
固(汉书曰十六两为觔三十觔为钧四钧为石左氏传/曰晋辅氏之役魏颗见老人结草以亢社回回踬而)
(颠/仆)李辰石冰倾之于荆扬(干宝晋惠纪曰蜀贼李流攻/益州发武勇以西赴益州兵)
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(不乐西征李辰因之诳曜百姓以山都民丘沈/为主石冰应之石冰略扬州扬州刺史苏峻降)刘渊王
弥挠之于青冀(干宝晋纪曰刘渊迁离石遂谋乱渊在/西河离石攻破诸郡县自称王又曰王)
(弥攻东党东安/二郡复攻青州)二十馀年而河洛为墟戎羯称制二帝
失尊山陵无所(干宝晋怀纪曰贼刘曜寇京都百官失/守天子蒙尘于平阳又悯纪曰刘曜寇)
(长安刘粲寇于城下/天子蒙尘于平阳矣)何哉树立失权托付非才四维不
张而苟且之政多也(管子曰不供祖旧则孝弟不备四/维不张国乃灭亡四维一曰礼二)
(曰义三曰廉四曰耻汉书王嘉上/疏曰上下相望莫有苟且之意)夫作法于治其弊犹
乱作法于乱谁能救之(左氏传曰浑罕曰君子作法于/凉其弊犹贪作法于贪弊将若)
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(之/何)故于时天下非暂弱也军旅非无素也彼刘渊者离
石之将兵都尉王弥者青州之散吏也(干宝晋武帝纪/曰太康八年诏)
(刘渊领北/部都尉)盖皆弓马之士驱走之人凡庸之才非有吴
先主诸葛孔明之能也新起之寇乌合之众非吴蜀之
敌也(曾子曰乌合之众初/虽相欢后必相咋)脱耒为兵裂裳为旗非战国
之器也(贾仪过秦论曰斩/木为兵揭竿为旗)自下逆上非邻国之势也然
而成败异效扰天下如驱群羊举二都如拾遗芥(孔安/国尚)
(书传曰扰乱也淮南子曰兵略者乘势以为资清净以/为常避实就虚若驱群羊此所以言兵者也汉书梅福)
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(上书曰高祖举秦如/鸿毛取楚如拾遗)将相侯王连头受戮乞为奴仆而
犹不获(干宝晋纪曰刘曜入京都杀大将军吴王晏光/禄大夫竟陵王其馀官僚僵尸涂地百不遗一)
后嫔妃主虏辱于戎卒岂不哀哉(孙盛晋阳秋曰刘曜/入于京都六宫幽辱)
(征西将军南阳王模出降以/模妃刘氏赐胡张平为妻)夫天下大器也群生重畜
也(文子老子曰天下大器也不可执也不可为也为者/败之执者失之汉名臣奏陈风对问曰民如六畜在)
(牧养/者耳)爱恶相攻利害相夺(周易曰爱恶相攻而吉凶生/情伪相感而利害生六韬曰)
(利害相瑧犹/循环之无端)其势常也若积水于防燎火于原未尝暂
静也(周礼曰以防止水郑玄曰偃潴畜/流水之陂尚书曰若火之燎于原)器大者不可以
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小道治势动者不可以争竞扰古先哲王知其然也是
以捍其大患而不有其功禦其大灾而不尸其利(礼记/曰圣)
(主之制祭祀也能禦□大灾/则祀之能捍大患则祀之)百姓皆知上德之生已而
不谓浚已以生也(左氏传子产寓书于子西以告宣子/曰母宁使人谓子子实生我而谓子)
(浚我以生乎杜/预曰浚取也)是以感而应之悦而归之如晨风之郁
北林龙鱼之趣渊泽也(毛诗曰鴥彼晨风郁彼北林孙/卿子曰川渊深而鱼鳖归之刑)
(政平而百姓归之川渊者龙鱼/之居也国家者士人之居也)顺乎天而享其运应乎
人而和其义然后设礼文以治之断刑罚以威之(孝经/曰安)
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(上治民莫善于礼毛诗序曰君臣上下动无礼文/左氏传叔向贻子产书曰严断刑罚以威其淫)谨好
恶以示之审祸福以喻之(孝经曰示之以好恶而民知/禁谢承后汉书曰朱隽宣国)
(威灵审/示祸福)求明察以官之笃慈爱以固之故众知向方(左/氏)
(传叔向曰犹求圣哲之主明察之官忠信/之长慈惠之师礼记曰乐行而人向方)皆乐其生而
哀其死(鹖冠子所谓人/者恶死乐生)悦其教而安其俗(孟子曰万乘/之国行仁政)
(民皆悦之犹解倒悬也/老子曰安共居乐其俗)君子勤礼小人尽力(赵岐孟子/章指曰治)
(身勤礼君子所能家语曰子路治蒲/孔子曰此其恭敬以信故共人尽力)廉耻笃于家闾邪
僻销于胸怀(廉耻已见上注礼记曰惰/慢邪僻之气不设于身体)故其民有见危
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以授命而不求生以害义(论语子张曰士见危授命又/子曰志士仁人无求生以害)
(仁/)又况可奋臂大呼聚之以干纪作乱之事乎(汉书淮/南王安)
(上疏曰陈胜吴广奋/臂大呼天下响应)基广则难倾根深则难拔(文子曰/人主之)
(有民犹城之有基木之有根/根深则本固基厚则上安)理节则不乱胶结则不迁
是以昔之有天下者所以长久也夫岂无僻主赖道德
典刑以维持之也(左氏传韩厥曰三代之令王皆数百/年保天之禄夫岂无僻主赖前哲以)
(免也毛诗曰虽无/老成人尚有典刑)故延陵季子听乐以知诸侯存亡之
数短长之期者盖民情风教国家安危之本也(左氏传/曰吴公)
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(子札来聘请观于周乐使工为之歌郑曰其细已甚民/不堪也是其先亡乎为之歌齐曰表东海者其太公乎)
(国未可/量也)昔周之兴也后稷生于姜嫄而天命昭显文武
之功起于后稷(毛诗序曰后稷生于姜/嫄文武之功起于后稷)故其诗曰思文
后稷克配彼天又曰立我蒸民莫匪尔极(毛诗周颂文/也郑玄曰周)
(公思先祖之有文德者后稷之功能配天又播殖百/谷蒸民乃粒天下无不于汝得共中者言反其性)又
曰实颖实栗即有邰(胎/)家室(毛诗大雅文也毛苌曰颖/垂颖也郑玄曰栗成熟也)
(后稷教世种黍稷尧改封/于邰就其家室无变更也)至于公刘遭狄人之乱去邰
之豳身服厥劳故其诗曰乃裹□粮于橐(托/)于囊(毛诗/大雅)
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(文毛苌曰小曰橐大曰囊郑玄曰为狄人所迫/逐不忍斗其民裹粮食囊之中弃其馀而去)陟则在
巘复降在原以处其民(毛诗大雅文也毛苌曰巘小山/别于大山者也郑玄曰由原而)
(升巘复下在原言/反复之重民居也)以至于太王为戎翟所逼而不忍百
姓之命杖策而去之(庄子曰大王亶父居豳狄人攻之/太王曰与人之兄居而杀其弟与)
(人之父居而杀其子吾不忍/也子皆免居矣因杖策而去)故其诗曰来朝走马帅西
水浒至于岐下(毛诗大雅文郑玄曰来朝走马言其避/恶早且疾也循西水涯漆沮侧也谓亶)
(父避狄循漆沮/之水而至岐下)周民从而思之曰仁人不可失也故从
之如归市(毛苌诗传曰古公处豳狄人侵之乃属其耆/老而告之曰吾闻之君子不以其养人者害)
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(人二三子何患无君去之踰梁山邑于岐山之/下豳人曰仁人之君不可失也从之如归市)居之一
年成邑二年成都三年五倍其初(新序曰大王亶父止/于岐下百姓扶老携)
(幼随而归之一年成邑二/年成都三年五倍其初)每劳来而安集之(毛诗序曰/万民离散)
(不安其居而能/劳来安集之)故其诗曰乃慰乃止乃左乃右乃疆乃
理乃宣乃亩(毛诗大雅文也毛苌曰慰安也人心定乃/安稳其居乃左右而处之乃疆理其经界)
(乃时耕其田亩者/郑玄曰时耕曰宣)以至于王季能貊其德音(毛诗曰维/此王季帝)
(度其心貊其德音毛苌曰心能制义/曰度貊静也郑玄曰德政应和曰貊)故其诗曰克明克
类克长克君载锡之光(毛诗大雅文也左传勤施无私/曰类教诲不倦曰长庆赏刑威)
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(曰君毛苌曰光大也郑玄/曰载始也始使之显著也)至于文王备修旧德而惟新
其命(毛诗曰周虽旧邦其命惟新郑玄曰太王/国于周至文王而受命言新者美之也)故其诗
曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福(毛诗大雅/文也郑玄)
(曰小心翼翼恭顺之猊也昭明也聿述也/怀思也谓能明事上天又能述思多福)由此观之周
家世积忠厚仁及草木内睦九族外尊事黄耇养老乞
言以成其福禄者也(毛诗行/苇序文)而其妃后躬行四教(礼记/曰古)
(妇人教以妇德妇言妇容妇功郑/玄毛诗笺曰法度莫大于四教)尊敬师傅服浣濯之
衣修烦辱之事化天下以妇道(毛诗葛覃序也诗曰葛/之覃兮毛苌曰葛所以)
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(为絺绤女功之/事烦辱者也)故其诗曰刑于寡妻至于兄弟以御于
家邦(毛诗大雅文也毛苌曰刑法也郑玄曰御治也文/王以礼法接其妻至于宗族又能为正治于家邦)
是以汉滨之女守絜白之志中林之士有纯一之德(毛/诗)
(曰汉有游女不可求思郑玄曰女虽出游汉水之上人/无欲求犯礼者亦由贞絜使之然也毛诗曰肃肃兔置)
(施于中林赳赳武夫公/侯腹心郑玄曰亦言贤)故曰文武自天保以上治内采
薇以下治外始于忧勤终于逸乐(毛诗六月序也郑玄/曰内谓诸夏也外谓)
(夷狄/也)于是天下三分有二犹以服事殷诸侯不期而会
者八百犹曰天命未至(论语孔子曰三分天下有其二/以服事殷周之德其可谓至德)
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(已矣周书曰武王将渡河不期同时一朝会于武王郊/祀下者八百诸侯史记曰武王至于孟津诸侯皆曰帝)
(纣可伐武王曰/天命未至也)以三圣之智伐独夫之纣犹正其名教
曰逆取顺守保大定功安民和众(琴操曰崇侯谮文王/于纣曰西伯昌圣人)
(也长子发中子旦皆圣三圣合谋将不利于君尚书武/王曰独夫受洪惟作威孔安国尚书传曰汤顺天应人)
(逆取顺守左氏传楚子曰夫武禁/㬥戢兵保大定功安民和众丰财)犹著大武之容曰未
尽善也(论语孔子曰谓武/尽美矣未尽善也)及周公遭变陈后稷先公风
化之所由致王业之艰难者则皆农夫女工衣食之事
也(毛诗七/月序也)故自后稷之始基静民十五王而文始平之十
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六王而武始居之十八王而康克安之(国语曰灵王二/十年榖洛斗王)
(欲壅之太子晋谏曰后稷始基静民十五王而文始平/之十八王而康克安之其难也如是韦昭曰基始也静)
(安也自后稷播百榖以始安民凡十五王世脩其德至/文王乃平民受命也十五王谓后稷不窋鞠陶公刘庆)
(节皇仆羌弗毁俞公非高圉亚圉公绀大王王/季文王也十八者加武王成王康王并上十五)故其积
基树本经纬礼俗节理人情恤隐民事如此之缠绵也
(潘元茂九锡文曰经纬礼律王肃家语注曰经/纬犹织以成之也国语祭公谋父曰勤恤民隐)爰及上
代虽文质异时功业不同(文质已/见上文)及其安民立政者其
揆一也(安民已见上文尚书有立政篇/孟子曰先圣后圣其揆一也)今晋之兴也功
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烈于百王事捷于三代盖有为以为之矣(礼记孔子曰/昔者鲁公伯)
(禽有为/为之)宣景遭多难之时务伐英雄诛庶桀以便事(左/氏)
(传司马侯曰或乃多难尸子/曰便事以立官也以固其国)不及修公刘大王之仁也
受遗辅政屡遇废置故齐王不明不获思庸于亳(魏志/曰齐)
(王芳字兰卿明帝崩即皇帝位大将军司马景王废帝/以太后令遣芳归蕃于齐尚书曰太甲既立弗明伊尹)
(放诸桐宫三年复/归于亳思庸也)高贵冲人不得复子明辟(魏志曰高/贵乡公讳)
(髦字士彦齐王废即皇帝位魏氏春秋曰帝自出讨文/王击战鼓出云龙门贾充自外入帝师溃骑督成悴弟)
(济以矛进帝崩于师尚书曰惟予冲/人弗及知又周公曰朕复子明辟)二祖逼禅代之期
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不暇待参分八百之会也(二祖/景文)是其创基立本异于先
代者也(景福殿赋曰/武创元基)又加之以朝寡纯德之士乡乏不
二之老(尚书曰昔君文武/则有不二心之臣)风俗淫僻耻尚失所学者以
庄老为宗而黜六经(干宝晋纪刘弘教曰太康以来天/下共尚无为贵谈庄老少有说事)
谈者以虚薄为辩而贱名俭(王隐晋书王衍不治经史/唯以庄老虚谈惑众刘谦)
(晋纪应瞻表曰元康以/来以儒术清俭为群俗)行身者以放浊为通而狭节信
(刘谦晋纪应瞻表曰以容放为夷达王隐晋书曰贵游/子弟多祖述于阮籍同禽兽为通又傅玄上疏曰魏文)
(慕通达而天/下贱守节也)进仕者以苟得为贵而鄙居正(郑玄毛诗/笺曰禄仕)
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(者苟得禄而已公羊/传曰君子大居正)当官者以望空为高而笑勤恪(刘/谦)
(晋纪应瞻表曰元康以来望白署空显/以台衡之量寻文谨案日以兰薰之器)是以目三公以
萧杌之称标上议以虚谈之名(干宝晋纪云言君上之/议虚谈也萧杌未详)
刘颂屡言治道傅咸每纠邪正皆谓之俗吏(干宝晋纪/曰刘颂在)
(朝忠正才经政事武帝重之访以治道悉心陈奏多所/施行又曰尚书郭启出赴妹葬疾病不辞左丞傅咸纠)
(之尚书弗过王隐晋书傅玄曰论经/礼者谓之俗生说法理者名为俗吏)其倚杖虚旷依阿
无心者皆名重海内若夫文王日昃不暇食仲山甫夙
夜匪懈者(尚书曰文王自朝至于日中昃弗皇暇食毛/诗曰肃肃王命仲山甫将之夙夜匪懈以事)
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(一/人)盖共嗤点以为灰尘而相诟(火/候)病矣(郑玄毛诗笺曰/言时人骨肉无)
(相诟病也说/文曰诟耻也)由是毁誉乱于善恶之实情慝奔于货欲
之涂选者为人择官官者为身择利(谢承后汉书吕强/上疏曰苟宠所爱)
(私擢所幸不复为官/择人反为人择官也)而秉钧当轴之士身兼官以十数
(毛诗曰秉国之钓四方是维桓宽盐/铁论曰车丞相当轴处中括囊不言)大极其尊小录其
要机事之失十恒八九(汉书解故曰机事所总号/令攸发胡广曰机密之事)而世
族贵戚之子弟陵迈超越不拘资次(崇让论曰非势家/之子率多因资次)
(而进/之)悠悠风尘皆奔竞之士(孔安国论语注曰悠悠周/流之貌风尘以喻污辱也)
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(晋诸公赞曰人人/望品求者奔竞)列官千百无让贤之举(孙卿子曰天/子千官诸侯)
(百官史记曰司马季/主曰试官不让贤)子真著崇让而莫之省(干宝晋纪/曰时礼让)
(未兴贤者壅滞少府刘实著崇让论/孙盛晋阳秋曰刘实字子真平原人)子雅制九班而不
得用(王隐晋书曰刘颂字子雅转吏部/尚书为九班之制裴頠有所驳)长虞数直笔而
不能纠(孙盛晋阳秋曰司𨽻校尉傅咸劲直正厉/果于从政先后弹奏百寮王戎多不见从)其妇
女庄栉织纴(女/金)皆取成于婢仆(礼记曰妇事舅姑如事/父母鸡初鸣咸盥漱栉)
(纵笄织纴/见下句)未尝知女工丝枲(胥/里)之丛中馈酒食之事也
(礼记曰女子十年不出执麻枲治丝茧织纴组紃周昜/曰在中馈无攸遂毛诗曰乃生女子无非无仪酒食是)
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(议/)先时而昏任情而动故皆不耻淫泆之过不拘妒忌
之恶有逆于舅姑有反昜刚柔有杀戮妾媵有黩乱上
下(尔雅曰妇称夫之父曰舅称夫之母曰姑礼记曰妇/将有事大小必请于舅姑又曰男子亲迎男先于女)
(刚柔之义也公羊传曰媵者何诸侯娶一国则二国往/媵之以侄娣礼记曰婚礼者上以事宗庙而下以继后)
(世也尚书说命曰黩/于祭祀时谓弗钦)父兄弗之罪也天下莫之非也又
况责之闻四教于古修贞顺于今以辅佐君子者哉(四/教)
(已见上文列女传宋鲍女宗曰贞顺妇人之至/行也毛诗序曰后妃又当辅佐君子求贤审官)礼法刑
政于此大坏如室斯构而去其凿契如水斯积而决其
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堤防(吕氏春秋曰若积大/水而失其壅堤矣)如火斯畜而离其薪燎也国
之将亡本必先颠其此之谓乎(左氏传齐仲孙谓齐侯/曰臣闻国之将亡本必)
(先颠而后/枝叶从之)故观阮籍之行而觉礼教崩弛之所由(干宝晋/纪曰阮)
(籍宏逸旷达居/丧不帅常检)察庾纯贾充之事而见师尹之多僻(干/宝)
(晋纪曰贾充飨众官庾纯后至充曰君行常居人前今/何以在后纯曰有小市井事不了是以后世俗言纯乃)
(祖为伍伯又曰充之/先为市魁故以戏答)考平吴之功知将帅之不让(干宝/晋纪)
(曰王浑愧久造江而王浚先之乃表浚违诏不受已节/度浚上书自陈曰恶直丑正实繁有徙欲构南箕成此)
(贝/锦)思郭钦之谋而悟戎狄之有衅(干宝晋纪御史大夫/郭钦上书曰戎狄彊)
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(□历历为患今西北郡皆有戎居若百年之后有风尘/之警胡骑自平阳上党不三日至盟津及平吴之盛出)
(北地西河安定复上郡/置冯翊平阳帝弗听)览傅玄刘毅之言而得百官之
邪(干宝晋纪传玄上书曰昔魏氏虚无放诞之论盈于/朝野使天下无复清议而亡秦之病复发于今又上)
(顾谓刘毅曰朕方汉何主对曰桓灵帝曰吾虽不及古贤/犹剋己为治方之桓灵不亦甚乎对曰桓灵卖官钱入)
(于官陛下卖官钱入私/门以此言殆不若也)核传咸之奏钱神之论而睹宠
赂之彰(干宝晋纪司𨽻校尉傅咸上书曰臣以货赂流/行所宜深绝又曰鲁褒字元道南阳人作钱神)
(论左氏传曰取郜大鼎于宋臧/哀伯谏曰官之失德宠赂彰也)民风国势如此虽以中
庸之才守文之主治之(贾谊过秦论曰陈涉材能不及/中庸论语曰中庸之为德也其)
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(至矣乎民鲜久矣何晏曰庸常也中和可常行之德也/公羊传曰继文王之体守文王之法度何休曰引文王)
(者文王始受/命制度也)辛有必见之于祭祀季札必得之于声乐
(左氏传曰初平王之束迁也辛有适伊川见被发而祭/于野者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣又曰季札)
(来聘请观乐使工为之歌/陈曰国无主其能久乎)范燮必为之请死贾谊必为
之痛哭(左氏传曰范燮反自鄢陵之役使其祝宗祈死/曰君无礼而克敌天益其疾矣爱我者唯祝使)
(我速死无及于难范氏之福也汉/书贾谊上疏曰可为痛哭者一也)又况我惠帝以荡荡
之德临之哉(惠帝已见西征赋毛诗/曰荡荡上帝下民之辟)故贾后肆虐于六
宫韩午助乱于外内其所由来者渐矣岂特系一妇人
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之恶乎(干宝晋纪曰贾庶人赐死初武帝为太子取后/在宫不恭逊而甚□忌有孕者辄杀之或以手)
(戟擿之子随刀坠又曰/韩寿妻贾午寔始助乱)怀帝承乱之后得位羁于彊臣
(干宝晋怀纪曰太傅/东海王越总兵辅政)悯帝奔播之后徒厕其虚名(干宝/晋纪)
(曰洛京倾覆秦王业避难密南趣许颍豫/州刺史阎鼎以天下无主有辅立之计)天下之政既
已去矣非命世之雄不能取之矣(孟子曰五百年必有/王者兴其间必有名)
(世者广雅/曰命名也)然怀帝初载嘉禾生于南昌(徐广晋纪曰太/康五年八月嘉)
(禾生南昌九月怀帝生毛诗曰/文王初载天作之合载犹生也)望气者又云豫章有天
子气(干宝晋纪曰初望气者/言豫章广陵有天子气)及国家多难宗室迭兴(毛/诗)
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(曰惟予小子未堪家多难史记/太史公曰递兴递废能者用事)以悯怀之正淮南之壮
成都之功长沙之权皆卒于倾覆(王隐晋书曰悯怀太/子遹立为皇太子贾)
(后无子□害滋甚废太子为庶人送太子于许昌宫之/别坊矫诏使小黄门孙宪害太子赵王伦酖杀贾后帝)
(诏谥遹为悯怀皇太子又曰武皇帝男允字钦度封淮/南王领中护军孙秀既害石崇等以惧允允遂进围相)
(府相国赵王伦闭门允兵四胜陷破无前伦思度伪云/有诏助淮南王王下车受诏遂害允又曰颖字章度封)
(成都王拜越屯骑校尉赵王伦篡位颖谋举义兵迎天/子伦死后废太子覃立颖为皇太弟张方废颖归蕃遣)
(田□杀之于邺又曰□字士度封长沙王拜步兵校尉/齐王囧相攻囧败缚至上前乂叱左右斩之河间王颙)
(欲废太子立成都王欲先诛/乂出征连战败走遂诛之)而怀帝以豫章王登天位
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(干宝晋惠纪曰诏豫章王炽为皇太弟皇帝崩/太弟即位崩谥曰怀皇帝尚书曰天位艰哉)刘向之
谶云灭亡之后有少如水名者得之起事者据秦川西
南乃得其朋案悯帝盖秦王之子也得位于长安长安
固秦地也(干宝晋怀纪曰□中建秦王业为皇太子本/吴孝王之子出为秦献王后皇帝崩太子即)
(位于长安崩/谥曰悯皇帝)而西以南阳王为右丞相东以琅邪王为
左丞相(干宝晋纪悯帝诏琅邪王睿曰今以王为侍中/左丞相督陜东诸军事右丞相南阳王督陜西)
(诸军事臧荣绪晋书曰南阳王保字景度/太尉模世子或以南阳王为秦王非也)上讳业故改
邺为临漳漳水名也由此推之亦有徵祥而皇极不建
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祸辱及身(皇极已/见上文)岂上帝临我而贰其心(毛诗曰上帝/临汝无贰尔)
(心/)将由人能弘道非道弘人者乎淳耀之烈未渝故大
命重集于中宗元皇帝(晋中兴曰中宗元皇帝讳睿字/景文嗣为琅邪王悯帝崩于平)
(阳陟皇帝位国语史伯曰黎为高辛氏火正以淳耀□/大光照四方夫成天地之大功者其子孙未尝不章韦)
(昭曰淳大/也耀明也)
　　后汉书皇后纪论
　　　范蔚宗
夏殷以上后妃之制其文略矣周礼王者立后三夫人
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九嫔二十七世妇八十一女御以备内职焉后正位宫
闱同体天王夫人坐论妇礼九嫔掌教四德世妇主知
丧祭宾客女御序于天之燕寝颁官分务各有典司(礼/记)
(曰舜葬于苍梧之野盖二妃未之从也郑玄曰帝喾立/四妃矣象后妃四星其一明者为正妃馀三小者次妃)
(也帝尧因焉至舜不告而娶不立正妃但立三妃而已/夏后氏增以三三而九合十二人春秋说云天子娶十)
(二即夏制也以虞夏及周制差之则殷人又增以三九/二十七合三十九人周人上法帝喾立正九妃又三九)
(二十七为八十一以增之合百二十一人其位后也夫/人也妇也嫔也女御也五者相参以定尊卑周礼曰九)
(嫔掌妇学之法教九御妇德妇言妇容妇功各帅其属/而以时御叙于王所世妇掌祭祀宾客丧礼之事女御)
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(书叙于王之燕寝以岁时献功事女史掌王/后之礼职掌内治之贰以诏后治内政也)女史彤管
记功书过(毛诗曰静女其娈贻我彤管毛苌曰古者后/夫人必有女史彤管之法女史不记其过其)
(罪杀/之)居有保阿之训动有环佩之响(列女传曰齐孝孟/姬者华氏之长女)
(齐孝公之夫人也孝公游于琅邪华姬从后车奔姬堕/车碎孝公使驷马载姬以归姬曰妾闻妃后踰阈必乘)
(多车辎軿下堂必从传母保阿进退则鸣玉佩环今/立车无軿非敢受命也曹大家曰玉环佩佩玉有环)进
贤才以辅佐君子哀窈窕而不淫其色(毛诗序曰关雎/乐得淑女以配)
(君子忧在进贤不淫/其色哀窈窕思贤才)所以能述宣阴化修成内则(魏文/帝典)
(论曰欲纳二女充备六宫佐宣阴/教聿修古义又礼记有内则篇)闺房肃雍险谒不行
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者也(毛诗序曰王姬犹执妇道以成肃雍之德又/曰后妃内有进贤之志而无险诐私谒之心)故康
王晚朝关雎作讽宣后晏起姜氏请愆(列女传曰曲沃/负谓其子如耳)
(曰周之康王晏出朝关雎预见虞贞节曰其夫人晏出/故作关雎之歌以感诲之列女传曰姜后者齐后之女)
(宣王之后也宣王尝夜卧而晏起后夫人不出于房姜/后既出乃脱簪珥待罪于永巷曰妾不才妾之淫心见)
(矣至使君王/失礼而晏朝)及周室东迁礼序凋缺诸侯僭纵轨制无
章(史记曰平王东徙□邑/周室微诸侯以强并弱)齐桓有如夫人者六人(左氏/传曰)
(齐侯之夫人三王姬徐□蔡姬皆无子齐侯好内多宠/内嬖如夫人者六人长卫姬生武□少卫姬生惠公郑)
(姬生孝公葛□生昭公密姬生懿公宋华子生公子雍/公与管仲属孝公于宋襄公以为太子雍巫有宠于卫)
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(恭姬因寺人貂以荐羞于公亦有宠公许之立武孟管/仲卒五公子皆求立齐桓公卒昜牙入与貂因宠以杀)
(群史而立公子/无亏孝公奔宋)晋献升戎女为元妃(左氏传曰初晋侯/欲以骊姬为夫人)
(卜之不吉筮之吉公曰从筮立之生奚齐其娣生卓子/及将立奚齐既与中大夫成谋姬谓太子曰君梦齐姜)
(必连祭之太子祭于曲沃归胙于公公田姬寘诸宫六/□公至毒而献之公祭之地地坟与犬犬毙与小臣小)
(臣亦毙姬泣曰贼由太子/太子奔新城自缢而死)终于五子作乱冢嗣遘屯(五/子)
(齐武孟等冢/嗣晋太子也)爰逮战国风宪愈薄适情任欲颠倒衣裳
(毛诗曰绿兮衣兮绿衣黄裳郑玄曰/今衣黑而黄裳谕乱嫡妾之礼也)以至破国亡身不
可胜数斯固轻礼弛防先色后德者也秦并天下多自
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骄大官备七国爵列八品(当秦之时凡有七国秦并其/六国故内职皆□置之而爵)
(列八品焉汉书曰汉兴因秦之称号正嫡称皇后妾/皆称夫人又有美人良人八子长使少使之号焉)
汉兴因循其号而妇制莫釐(孔安国尚书传曰/釐理也力之切)高祖帷
薄不修孝文衽席无辨(汉书曰高祖时戚姬爱幸常从/吕后年长常留守希见大戴礼)
(曰古者大臣坐污秽淫乱男女亡别者不曰污秽曰帷/薄不修汉书孝文窦皇后景帝母也上幸上林皇后慎)
(夫人从其在禁中常同坐桓子新论曰文帝慎夫人/与皇后同席以乱尊卑郑玄周礼注曰衽席单席)然
而选纳尚简饰玩华少自武元之后世增淫费至乃掖
庭三千增级十四(班固汉书赞曰汉兴因秦之称号至/武帝制婕妤元帝加昭仪之号凡十)
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(四/等)妖倖毁政之符外姻乱邦之迹前史载之详矣及光
武中兴斲雕为朴(汉书班固曰汉兴破/觚为□斲雕为朴)六宫称号唯皇
后贵人金印紫绶俸不过粟数十斛又置美人宫人采
女三等并无爵秩岁时赏赐充给而已汉法常因八月
算民遣中大夫与掖庭丞及相工于洛阳乡中阅视良
家童女年十三以上二十以下姿色端丽合法相者载
还后宫择视可否乃用登御所以明慎聘纳详求淑哲
(应劭风俗通曰采女按采者择也以岁八月雒阳民遣/中大夫与掖庭丞相工阅视童女年十三以上二十以)
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(下长壮妖洁有法/相者载入后宫)明帝聿遵先旨宫教颇修登建嫔后
必先令德内无出阃之言权无私溺之授可谓矫其弊
矣(礼记曰外言不入于/阃内言不出于阃)向使因设外戚之禁编著甲令
(如淳汉书注曰甲/令者前帝第一令)改正后妃之制贻厥方来岂不休哉
(毛诗曰贻/厥孙谋)虽御已有度而防闲未笃(毛诗序曰鲁桓公/不能防闲文姜)
故孝章以下渐用色授(范晔后汉书曰肃宗孝章皇帝/讳炟显宗弟五子也炟丁达切)
恩隆好合遂忘涩蠹自古虽主幼时艰王家多衅委成
冢宰简求忠贞未有专任妇人断割重器(重器神/器也)唯秦
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芉太后始摄政事故穰侯权重于昭王家富于嬴国(史/记)
(曰秦武王取魏女为后无子立异母弟为昭襄王襄王/母楚人姓芉氏号宣太后又曰穰侯之富富于王家魏)
(人范雎说秦昭王言/穰侯擅㩲于诸侯)汉仍其谬知患莫改东京皇统屡
绝权妇女主外立者四帝临朝者六后(范晔后汉书曰/孝安皇帝讳祐)
(父清河孝王庆殇帝崩邓太后与兄骘定策禁中立之/又曰安帝崩阎太后与兄显立齐北惠王子北乡侯懿)
(又曰桓帝讳志父蠡吾侯质帝崩梁太后与兄冀立之/又曰灵帝讳宏父苌解亭侯桓帝崩窦太后与父武)
(立之又曰章德窦皇后和帝即位太后临朝和熹邓皇/后立殇帝太后临朝安思阎皇后立少帝太后临朝顺)
(烈梁皇后立冲帝太后临朝桓思窦皇后立灵帝太后/临朝曹节等迁太后于南宫云台家属徙比景又曰灵)
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(思何皇后帝崩皇子辨即位/太后临朝董卓迁于永安宫)莫不定策帷帟委事父兄
贪孩童以久其政抑明贤以专其威任重道悠利深祸
速身犯雾露于云台之上家缨缧绁于圄犴(岸/)之下(范/晔)
(后汉书谢弼上封事曰窦太后幽隔空官如有雾露之/疾陛下何面目以见天子论语子曰公冶长可妻也虽)
(在缧绁之中非其罪/也毛诗曰宜犴宜狱)湮灭连踵倾辀继路(运命论曰前/鉴不远覆车)
(继轨王隐晋书曰/刘胤商货继路)而赴蹈不息燋烂为期(嵇康与山巨/源书曰禽鹿)
(长而见羁则赴蹈汤火袁崧后汉书朱穆上疏曰养/鱼沸鼎之中栖鸟烈火之上用之不时必见燋烂也)终
于陵夷大运沦亡神宝(汉书张释之曰秦陵夷至于二/世天下土崩史记作陵迟汉书)
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(哀帝诏曰尚书曰考/终命言大运一终也)诗书所叹略同一揆(毛诗曰赫赫/宗周□姒灭)
(之毛苌曰灭灭也尚书曰古/人有言牝鸡之晨惟家之索)故考列行迹以为皇后本
纪虽成败事异而同居正号者并列于篇其以恩私追
尊非当世所奉者则随他事附出亲属别事各依列传
其馀无所见则系之此纪以缵西京外戚云尔(私恩谓/桓顺外)
(立即位以私恩尊其母后似此/者则随他事附出不同此篇)
　
　
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　文选卷四十九