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文选注-梁-萧统卷四十八

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钦定四库全书
　文选卷四十八　　　　　　梁　萧统　编
　　　　　　　　　　　　　唐　李善　注
　符命
　　封禅文
　　　司马长卿(史记曰长卿病甚武帝使所忠往求/其书及至长卿已卒其妻曰长卿未)
　　　　(死时为一卷书曰有使来求书奏/之其遗札书言封禅事所忠奏焉)
伊上古之初肇自昊穹生民(张揖曰□穹春夏天名郭/璞尔雅注曰伊发语辞也)
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历选列辟以迄于秦(文颖曰选数/也辟君也)率迩者踵武逖听者
风声(汉书音义曰率循也迩近也踵蹈也武迹/也逖远也近者蹈其迹远者听其风声)纷纶威
蕤湮灭而不称者不可胜数(张揖曰纷纶乱貌善/曰湮没也胜尽也)继韶
夏崇号谥略可道者七十有二君(文颖曰韶明也夏大/也德明大相继封禅)
(于泰山者七十有二人也管子曰/封泰山禅梁父者七十有二家)罔若淑而不昌畴逆
失而能存(应劭曰罔无也若顺也淑善也畴谁也服虔/曰无有始善而后不昌者又无逆失而能存)
(之者罔/与□同)轩辕之前遐哉邈乎其详不可得闻已五三六
经载籍之传维风可观也(汉书音义曰五五帝也三三/王也经籍所载善恶可知也)
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书曰元首明哉股肱良哉(尚书益稷/之文也)因斯以谈君莫盛于
唐尧臣莫贤于后稷后稷创业于唐尧(汉书音义曰唐尧/之世播植百榖)
公刘发迹于西戎(汉书音义曰公/刘后稷曾孙)文王改制爰周郅隆
大行越成(文颖曰郅至也行道也文王始开王业改正/朔易服色太平之道于是成也如淳曰越于)
(也/)而后陵迟衰微千载亡声(郑氏曰无声/无有恶声也)岂不善始善
终哉(汉书音义曰美周家终始相副若/一也庄子曰善始善终人犹效之)然无异端慎所
由于前谨遗教于后耳(言周之先王创制垂业既/慎其规模又谨其遗教也)故轨
迹夷易易遵也(夷易皆平也言周之轨迹平易/易可遵奉也二易并盈䜴切)湛恩厖
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鸿易丰也(湛深也庞鸿皆大也言湛思广火/易可丰厚也湛音沈厖莫江切)宪度著明
易则也垂统理顺易继也(张揖曰垂悬也统绪也理通/也文王重易六爻穷理尽性)
(悬于后世其道和顺易续而/明孔子得错其象而彖其辞)是以业隆于襁褓而崇冠
于二后(孟康曰襁褓谓成王也二后谓文武也周公辅/成王以致太平功德冠于文武者遵法易故)
揆厥所元终都攸卒(张揖曰都于也卒终/也尔雅曰元始也)未有殊尤绝
迹可考于今者也然犹蹑梁父登泰山建显号施尊名
(显号尊名/谓封禅也)大汉之德逢涌原泉沕潏曼羡(张揖曰逢遇/也喻其德盛)
(若遇原泉之涌出也服虔曰潏泉貌徐广/曰沕没也亡必反音义或曰曼羡广散也)旁魄四塞云
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布雾散(张揖曰旁衍/也魄音薄)上畅九垓下溯八埏(孟康曰畅达/也垓重也溯)
(流也埏若瓮埏地之八际也言其德/上达于九重之天下流于地之八际)怀生之类沾濡浸
润(怀生气之类/皆被恩泽)恊气横流武节猋逝(恊气和气也横流/多也猋逝远也)
迩狭游原遐阔泳沫(孟康曰迩近也原本也遐远也阔/广也泳浮也恩德比之于水近者)
(游其原远/者浮其沫)首恶郁没晻昧昭晢(孟康曰始为恶者皆湮/灭晻昧喻夷狄皆化之)
(也榖梁传曰/诸侯不首恶)昆虫闿泽回首面内(文颖曰闿泽皆乐也/韦昭曰面向也闿音)
(恺泽/音驿)然后囿驺虞之珍群(言驺虞之群在于苑囿之中/毛苌诗传曰驺虞义兽有至)
(信之德/则应也)徼麋鹿之怪兽(汉书音义曰徼遮也遮麋鹿/得其奇怪者谓获白麟也)导
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一茎六穗于庖(郑玄曰导择也一茎六穗谓/嘉禾之米于庖厨以供祭祀)牺双觡共
抵之兽(服虔曰牺牲也觡角也抵本也武/帝获白麟角共一本用以为牲)获周馀珍放
龟于岐(文颖曰周放畜馀龟于沼池之中至汉得/之于岐山之旁龟能吐故纳新千岁不死)招翠
黄乘龙于沼(汉书音义曰翠黄乘黄也龙冀马身黄帝/乘之而仙言见乘黄而招呼之也礼乐志)
(曰訾黄其何不来下余吾渥洼/水中出神马故言乘龙于沼)鬼神接灵圉宾于閒馆
(文颖曰是时上求神仙之人得上郡之巫长陵女子能/与鬼神交接疗病辄愈置于上林苑中号曰神君有似)
(于玄灵圉礼待/之于閒馆舍中)奇物谲诡俶傥穷变(汉书音义曰俶傥/卓异也奇伟之物)
(谲诡非常卓然/绝异穷极事变)钦哉符瑞臻兹犹以为德薄不敢道封
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禅盖周跃鱼陨航休之以燎(应劭曰航舟也休美也尚/书旋玑铃曰武得兵铃谋)
(东观白鱼入舟/俯取鱼以燎也)微夫此之为符也以登介丘不亦恧乎
(服虔曰介大丘也言周以白鱼为瑞登泰山/封禅不以惭乎小雅曰心惭曰恧女六切)进让之道
何其爽欤(张揖曰进周也让汉也爽差也言周未/可封禅为进汉可封禅而不为为让)于是
大司马进曰陛下仁育群生义征不譓(音惠文颖曰大/司马上公也故)
(先进议/譓顺也)诸夏乐贡百蛮执贽德侔往初功无与二休烈
浃洽符瑞众变期应绍至不特创见(文颖曰不独一物/造见也创初创也)
意泰山梁甫设坛场望幸盖号以况荣(汉书音义曰意/者言太山梁甫)
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(设坛场望帝行封禅纪号以表荣名也/望幸望帝之临幸也盖者发语之辞也)陛下谦让而弗
发(文颖曰弗/发往意)挈三神之欢缺王道之仪(应劭曰挈绝也/李奇曰缺阙也)
(韦昭曰三神上/帝大山梁父也)群臣恧焉或曰且天为质闇示珍符固
不可辞(孟康曰天道质昧以/符瑞见意不可辞让)若然辞之是泰山靡记而
梁父罔几也(汉书音义曰泰山之上无所/表记梁父坛场无所庶几)亦各并时而
荣咸济厥世而屈说者尚何称于后而云七十二君哉
(应劭曰屈绝也言古帝王若但作一时之/荣毕世而绝者则说无从显称于后世也)夫修德以钖
符奉命以行事不为进越也(文颖曰越踰也不/为苟进而踰礼也)故圣王
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不替而修礼地祗谒款天神(汉书音义曰谒告也款诚/也言不废修礼地祗告诚)
(天神之/义也)勒功中岳以章至尊(张揖曰盖先礼/中岳而幸泰山)舒盛德发
号荣受厚福以浸黎元(黎元已/见上文)皇皇哉此天下之壮观
王者之卒业不可贬也(皇皇美也卒终也/贬损也卒或为本)愿陛下全之
(张揖曰愿以/封禅全其终)而后因杂搢绅先生之略术使获耀日月
之末光绝炎以展采错事(汉书音义曰采官也使诸儒/记功著业得睹日月末□殊)
(绝之明以展其官职设/错事业也错十故切)犹兼正列其义韨(弗/)饰厥文作
春秋一艺(孟康曰犹因也春秋者正天时别人事诸儒/既得展事业因兼正天时别人事叙述大义)
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(为一/经也)将袭旧六为七摅之亡穷(服虔曰旧为六经汉为/七经孔安国尚书传曰)
(袭因/也)俾万世得激清流扬微波蜚英声腾茂实(蜚古飞/字也)
前圣所以永保鸿名而常为称首者用此宜命掌故悉
奏其仪而览焉(汉书音义曰掌故太/史官属主政事者也)于是天子俙然改
容曰俞乎朕其试哉(张揖曰俙感动之意/也许皆切俙或为沛)乃迁思回虑
总公卿之议询封禅之事诗大泽之博广符瑞之富(汉/书)
(音义曰以下诗歌咏功德下四章之颂也大泽之博谓自我/天覆云之油油广博也符瑞之富谓班班之兽以下三)
(章言符应广/大之富饶也)遂作颂曰自我天覆云之油油(汉书音义/曰油油云)
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(行猊孟子曰/天油然作云)甘露时雨厥壤可游(游遨也言祥瑞屡/臻故可游遨也)滋
液渗漉(鹿/)何生不育(说文曰渗下漉也又曰漉/水下猊韦眧曰渗疏禁切)嘉榖六
穗我穑曷蓄(李奇曰我之稼/穑何等不蓄积)非唯雨之又润泽之非唯
遍之我汜布濩之万物熙熙怀而慕思(周书王子晋曰/万物熙熙非舜)
(而/谁)名山显位望君之来(韦昭曰名山泰山也/显位封禅之事也)君乎君乎
侯不迈哉(李奇曰侯何也言/君何不行封禅)般般之兽乐我君囿(谓驺/虞也)
(春秋考异邮曰虎/班文者阴阳杂也)白质黑章其仪可嘉(毛苌诗传曰驺/虞白虎黑文)
旼旼穆穆君子之态(汉书音义曰旼旼和也穆穆敬也/言容态和且敬有似君子也张揖)
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(曰旼音旻/态他代切)盖闻其声今亲其来(亲见/其来)厥涂靡从天瑞之
徵(文颖曰其道何从/乎此乃天瑞之应)兹亦于舜虞氏以兴(文颖曰百兽/率舞则驺虞)
(在其/中)濯濯之麟游彼灵畤(汉书音义曰武帝祠五跱获/白麟故言游灵畤也毛诗曰)
(麀鹿/濯濯)孟冬十月君徂郊祀驰我君舆帝用享祉(帝天帝/也白麟)
(驰我君车之前因取燎祭于/天天用歆享之答以祉福也)三代之前盖未尝有宛宛
黄龙兴德而升(文颖曰起至德而见也/楚辞曰驾八龙之宛宛)采色炫耀焕炳
煇煌正阳显见觉悟黎蒸(文颖曰/阳明也)于传载之云受命所
乘(如淳曰书传揆其比类或以汉土德则宜有/黄龙之应于成纪是也故言受命者所乘)厥之有
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章不必谆谆(汉书音义曰天之所命表以符瑞章明其/德不必谆谆然有语言也孟子万章曰舜)
(之有天下也孰与之孟子曰天与之曰天/与之者谆谆然命之乎曰否谆之纯切)依类托寓喻
以封峦(汉书音义曰寓寄也峦山也/言依事类托寄以喻封禅)披艺观之天人之
际已交上下相发允答圣王之德兢兢翼翼(尚书曰兢/兢业业毛)
(诗曰小心翼翼尔/雅曰翼翼敬也)故曰于兴必虑衰安必思危(太公阴/谋机之)
(书曰安不忘危/存不忘亡也)是以汤武至尊严不失肃祗舜在假典
顾省阙遗此之谓也(徐广曰假大也汤武虽居至尊严/之位而犹不失肃祇之道舜所以)
(在于大典谓能顾省其遗失言汉亦当不失恭敬而自/省也祭天是不忘敬也不封禅是遗失也毛诗曰汤降)
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(不迟上/帝是祇)
　　剧秦美新一首(李充翰林论曰扬子论秦之剧称/新之美此乃计其胜负比其优劣)
　　　(之义汉书王莽下书曰/定有天下之号曰新)
　　　扬子云(王莽潜移龟鼎子云进不能辟戟丹墀/亢辞鲠议退不能草玄虚室颐性全真)
　　　　(而反露才以耽宠诡情以怀禄素餐所/刺何以加焉抱朴方之仲尼斯为过矣)
诸吏(汉书曰左右曹诸吏皆加官/所加或列侯将军卿大夫)中散大夫臣雄稽首
再拜上封事皇帝陛下臣雄经术浅薄行能无异数蒙
渥恩拔擢伦比与群贤并愧无以称职臣伏惟陛下以
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至圣之德龙兴登庸钦明尚古(登庸钦明/已见上文)作民父母为
天下主(尚书曰天子作民父/母又曰为天下君)执粹精之道镜照四海听
聆风俗博览广包参天贰地兼并神明(难蜀父老曰勤/思乎参天贰地)
(神明已见颜延/年曲水诗序)配五帝冠三王开辟以来未之闻也(开/辟)
(已见西/征赋)臣诚乐昭著新德光之罔极往时司马相如作
封禅一篇以彰汉氏之休臣尝有颠眴病(贾逵国语注/曰眩惑也眴)
(与眩古/字通)恐一旦先犬马填沟壑(先犬马已见曹/子建责躬诗)所怀不
章长恨黄泉(左氏传郑伯曰不及黄泉无相见也服/虔曰天玄地黄泉在地中故言黄泉)敢
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竭肝胆写腹心作剧秦美新一篇虽未究万分之一亦
臣之极思也(万分处一已见江文/通诣建平王上书)臣雄稽首再拜以闻
曰权舆天地未袪睢睢盱盱(言混沌之始天地未开万/物睢盱而不定也尔雅曰)
(权舆始也睢盱已见景福/殿赋睢许惟切盱音于)或玄而萌或黄而芽(言天地/方开故)
(玄黄异色而生萌芽也易/曰玄黄者天地之杂色也)玄黄剖判上下相呕(言天地/既开玄)
(黄分判故天地上下相与呕养万物也易曰天玄而地/黄礼记曰煦呕覆育万物郑玄曰以气曰煦煦与呕同)
(况俱/切)爰初生民帝王始存(言初有生民之时帝王之义/始存也易曰有天地然后有)
(万物有万物然后有男女有男女/然后有父子有父子然后有君臣)在乎混混茫茫之时
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舋闻罕漫而不昭察世莫得而云也(混混茫茫天地未/分舋闻罕漫不明)
(之猊也言天地肇开君臣始树善恶罕漫而不昭察故/世莫得而言之也庄子曰古之人在混茫之中与一时)
(而得澹/汉焉)厥有云者上罔显于羲皇(罔无也显明也伏羲/为三皇故曰羲皇)
中莫盛于唐虞迩靡著于成周(左氏传召公曰纠/合宗族于成周)仲尼
不遭用春秋因斯发(司马迁书曰仲/尼厄而作春秋)言神明所祚兆民
所托罔不云道德仁义礼智(言有斯四德乃为神/明所祚兆民所托)独秦
崛起西戎邠荒岐雍之疆(史记曰秦自非子为附/庸之邑秦号曰秦嬴)因襄
文宣灵之僭迹(史记曰秦庄公卒襄公立卒文公立卒/德公立卒宣公立又曰怀公卒怀公太)
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(子灵/公立)立基孝公茂惠文奋昭庄(孝公惠文君襄王并已/见李斯上书史记曰文)
(王卒子庄/襄王立)至政破纵擅横并吞六国遂称乎始皇(史记/曰庄)
(襄卒子政立初并天下/号称始皇从横已见上)盛从鞅仪韦斯之邪政(商鞅张/仪吕不)
(韦李斯/皆秦相)驰骛起剪恬贲之用兵(史记曰白起攻楚拔鄢/郢又曰王剪攻赵拔之)
(剪子贲破定燕齐地又/曰蒙恬攻齐大破之)刬灭古文刮语烧书(史记李斯/曰请非博)
(士官所职天下敢有藏书诗/百家语者诣守尉杂烧之)弛礼崩乐涂民耳目(崩乐/已见)
(刘歆移太常博士书/六韬曰先涂民耳目)遂欲流唐漂虞涤殷荡周(流漂涤/荡谓除)
(之/也)㸐除仲尼之篇籍自勒功业(㸐古/然字)改制度轨量咸稽
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之于秦纪(稽考也纪本纪也言/考校而著之秦纪)是以耆儒硕老抱其书
而远逊礼官博士卷其舌而不谈来仪之鸟肉角之兽
狙犷而不臻(来仪凤也肉角麟也说文曰狙犬暂齧人/且馀切又曰犷犬不可亲附也古猛切)
甘露嘉醴景曜浸潭之瑞潜(嘉醴醴泉也景曜景星有/光曜也浸潭谓滋液浸润)
(能生万物/也潜藏也)大茀经霣巨狄鬼信之妖发(茀彗星也榖梁/传曰星孛入北)
(斗孛之为言犹茀也步内切茀步忽切史记始皇本纪/曰彗星光见东方北方汉书音义曰经谓星出东入西)
(出西入东也史记始皇本纪曰有陆星下东郡至地为/石汉书曰秦始皇有大人身长五丈夷狄服出于临洮)
(鬼信谓告祖龙死/也已见西征赋)神歇灵绎海水群飞(绎犹绪也言神/灵歇其旧绪不)
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(福祐之绎或为液海/水喻万民群飞言乱)二世而亡何其剧与(二世胡亥也/为赵高所弑)
(剧甚也言/促甚也)帝王之道兢兢乎不可离已(尚书曰兢/兢业业)夫能
贞而明之者穷祥瑞(贞正也言既正且/明故祥瑞咸格)回而昧之者极
妖愆(回邪也言既邪且闇故/妖愆竞集也昧或为蔑)上览古在昔有凭应而尚
缺焉坏彻而能全(言古帝王之兴有凭依瑞应而尚毁/缺焉有行坏彻之道而全立者乎言)
(无/也)故若古者称尧舜(尚书曰若稽古帝尧/又云若稽古帝舜)威侮者陷桀
纣(夏桀殷纣也尚/书曰威侮五行)况尽汛扫前圣数千载功业专用已
之私而能享祐者哉(况况始皇也私私所为也而能享/祐言不能也毛诗曰洒扫庭内毛)
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(苌曰洒洒也洒/与汛同所买切)会汉祖龙腾丰沛奋迅宛叶(汉高祖发/迹在于丰)
(沛灭秦道/自宛叶)自武关与项羽戮力咸阳(武关已见陆机高/祖功臣颂汉书沛)
(公谢羽曰与将军戮力/攻秦不自意先入关)创业蜀汉发迹三秦(汉书曰项/羽立沛公)
(为汉王王巴蜀汉中又曰韩信因/陈三秦易并之计汉王听信策)克项山东而帝天下
(汉书曰灌婴追斩羽东城汉/王即皇帝位于泛水之阳)擿秦政惨酷尤烦者应时
而蠲(蠲除也汉书沛公召秦豪杰曰父老苦秦/苛法久矣与父老约法三章馀悉除秦法)如儒林
刑辟历纪图典之用稍增焉(历纪历数/纲纪也)秦馀制度项氏
爵号虽违古而犹袭之(其秦政制度及项羽爵号虽知/违古而犹袭之也孔安国尚书)
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(传曰袭/犹因也)是以帝典阙而不补王纲弛而未张(为袭秦项/故阙者不)
(补弛者/未张也)道极数殚闇忽不还(言天道既极历数又殚故/闇忽而灭不能自还也)
逮至大新受命(大新王莽也/已见西征赋)上帝还资后土顾怀(言上/帝回)
(还而资助后土顾眷而/怀归言天地福祐之也)玄符灵契黄瑞涌出(玄符天符/也灵契地)
(契也黄瑞谓王莽承黄虞之后黄气之瑞也汉书王莽/曰予前在摄黄气薰蒸以著黄虞之烈焉涌出而瑞之)
滭浡沕潏川流海渟云动风偃雾集雨散(言众瑞/之多也)诞弥
八圻上陈天庭(八圻犹八埏言下/终八圻上列天庭)震声日景(言威声如/雷光景若)
(日也易曰/震为雷)炎光飞响盈塞天渊之间(炎光日景也飞响/震声也塞乎天渊)
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(所及远也天渊/已见答宾戏)必有不可辞让云尔(言难/辞也)于是乃奉若
天命穷宠极崇(尚书曰明王/奉若天道)与天剖神符地合灵契(分/天)
(之符合地之契/言应录而王也)创亿兆规万世(创业经乎亿兆规/模至于万世也)奇伟
倜傥谲诡天祭地事(言众瑞所以咸臻/者由能祭天事地)其异物殊怪存
乎五威将帅班乎天下者四十有八章(汉书曰莽遣五/威将军王奇等)
(班符命四十/二篇于天下)登假皇穹铺衍下土(假至也言众瑞升至/于皇天铺衍于下土)
非新室其畴离之(离应/也)卓哉煌煌真天子之表也(表仪/也)
若夫白鸠丹乌素鱼断蛇方斯蔑矣(吴录曰孙策使张/纮与袁绍书曰殷)
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(汤有白鸠之祥然古有此事未详其本尚书帝验曰太/子发渡河中流火流为乌其色赤素鱼白鱼也已见封)
(禅书汉书曰高祖夜经泽中有大蛇/当道高祖杖剑斩蛇分为两道开也)受命甚易格来甚
勤(格至也言莽德盛故受天命/甚易令众瑞咸至甚勤也)昔帝缵皇王缵帝随前
踵古或无为而治或损益而亡(论语子曰无为而治者/其舜也与又曰殷因于)
(夏礼所损/益可知也)岂知新室委心积意储思垂务(委亦/积也)旁作穆
穆明旦不寐勤勤恳恳者非秦之为与(言新空所以旁/作穆穆勤勤恳)
(恳者以秦之所为为非故欲勤修德政也尚书曰/勤施于四方旁作穆穆司马迁书曰勤勤恳恳)夫不
勤勤则前人不当不恳恳则觉德不恺(言不勤勤则不/能当先王之意)
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(不恳恳则觉德不和也尚书曰笃前人成/烈毛诗曰有觉德行左氏传注曰恺和也)是以发秘府
览书林遥集乎文雅之囿翱翔乎礼乐之场(言以文雅/为园囿以)
(礼乐为/场圃也)胤殷周之失业绍唐虞之绝风(胤续也/绍继也)懿律嘉
量金科玉条(律六律也嘉量斗斛也金科玉/条谓法令也言金玉贵之也)神卦灵兆
古文毕发(蓍曰卦龟曰兆神灵尊之/也古文先王之典籍也)炳焕照耀靡不宣
臻(宣遍也/臻至也)式軨轩旂旗以示之(式用也汉书曰莽立大/夫卿车服黻冕各有差)
(軨轩皆车也尚书大传曰未命为士车不得有飞軨/郑玄曰如今窗车也周礼曰交龙为旂熊虎为旗)扬
和鸾肆夏以节之(大戴礼曰行以和鸾趋中肆夏郑玄/周礼注曰和鸾皆金铃也汉书音义)
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(曰肆夏诗礼也步/则歌之以中节)施黼黻衮冕以昭之(言制服有差亦/明贵贱也尚书)
(曰黼黻絺绣周礼曰/公之服自衮□而下)正嫁娶送终以尊之(汉书曰莽请/考论五经定)
(娶/礼)亲九族淑贤以穆之(汉书莽诏曰姚妫陈田王予之/同族也尚书曰惇叙九族五姓)
(世世复无/有所与)夫改定神祇上仪也(汉书曰芥/奏定南郊)钦修百祀咸
秩也(汉书曰莽奏定群神之礼尚书/召诰曰祀于新邑咸秩无文)明堂雍台壮观也
(汉书曰莽奏/起明堂辟雍)九庙长寿极孝也(九庙已见西征赋汉书/曰王莽隳坏孝元庙独)
(置孝元庙故殿以为文母/□食堂既成名曰长寿宫)制成六经洪业也(汉书曰莽/奏立乐经)
(然经有五而又立/乐故云六经也)北怀单于广德也(汉书曰莽重赂匈/奴使上书慕从圣)
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(制以诳/曜太后)若复五爵度三壤(晋灼汉书注曰若预及之辞/汉书曰莽奏曰周爵五等地)
(四等臣请受爵者爵五等地四/等尚书曰列爵惟五分土惟三)经井田(汉书曰莽令天/下公田口井其)
(男口不盈八而田过一井者分/馀田与九族周礼曰九夫为井)免人役(汉书曰莽令更/名天下奴婢曰)
(私属皆不/得卖之)方甫刑(汉书曰莽分移律令仪法尚书曰/穆王作吕刑孔安国曰后为甫刑)匡
马法(马法司马穰苴之法也谓成出革车一/乘教戎备也穰苴已见左太冲咏史诗)恢崇祇庸
烁德懿和之风(周礼曰以乐德教国子中和/祇庸孝友尔雅曰懿烁美也)广彼搢绅
讲习言谏箴诵之涂(搢绅已见封禅书汉书贾山上疏/曰古者工诵箴谏瞽诵诗士传言)
(谏过/也)振鹭之声充庭鸿鸾之党渐阶(振鹭鸿鸾喻贤也/毛诗振鹭于飞于)
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(彼西雍我客戾止亦有/斯容易曰鸿渐于陆)俾前圣之绪布濩流衍而不韫
韣(韫韣已见上文椟/与韣古字通音读)郁郁乎焕哉(论语曰郁郁乎文哉/又曰焕乎其有文章)
天人之事盛矣鬼神之望允塞(言有圣德信能/允塞鬼神之望)群公先
正罔不夷仪(尚书曰群公既皆听命又曰/亦惟先正夷仪言有常仪也)奸宄寇贼罔
不振威(尚书曰蛮夷猾/夏寇贼奸宄)绍少典之苗著黄虞之裔(史记/曰黄)
(帝者少典之子姓公孙河图著命曰握登见大虹意生/黄帝汉书曰予惟黄帝舜帝咸有圣德营求其后将祚)
(厥祀于是封姚恂为初睦侯奉黄/帝后妫昌为始睦侯奉虞帝后)帝典阙者已补王纲
弛者已张炳炳麟麟岂不懿哉(麟麟光明也麟/与燐古字同用)厥被风
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濡化者京师沈潜甸内匝洽侯卫厉揭要荒濯沐(言风/化所)
(被近者逾深远者稍浅故京师沈/潜而要荒濯沐也厉揭已见上文)而术前典巡四民迄
四岳(言法术前典而巡四民至于四岳也管子曰士农/工商四民者国之正民也尚书曰二月东巡狩至)
(于岱宗五月南巡狩至于南岳八月西巡/狩至于西岳十有一月朔巡狩至于北岳)增封泰山禅
梁父斯受命者之典业也(典常也言封禅之事王者常/业也管子曰昔封泰山禅梁)
(父者七十有二家汉书音义项/岱曰梁父者泰山下小山也)盖受命日不暇给或不
受命然犹有事矣(受命谓高祖也言高祖受命而不封/禅始皇不受命犹有事乎泰山言俱)
(失也史记曰始皇之上/泰山中阪遇暴风雨)况堂堂有新正丁厥时崇岳渟
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海通渎之神咸设坛场望受命之臻焉(言莽既受命故/岳渎之神皆设)
(坛场而望来祭也堂堂盛也晏子齐/景公曰将去此堂堂国者而死乎)海外遐方信延颈
企踵回面内向喁喁如也(吕氏春秋曰圣人南面而立/天下延颈举踵矣论语素王)
(受命谶曰莫不/喁喁延颈归德)帝者虽勤恶可以已乎(何休公羊传注/恶犹于向也音)
(乌/)宜命贤哲作帝典一篇旧三为一袭以示来人摛之
罔极(言宜命贤智作帝典一篇足旧/二典而成三典也谓尧典舜典)令万世常戴巍巍
履栗栗(巍巍高大也已见上/文尚书曰粟粟危惧)臭馨香含甘实(言明德比/于馨香甘)
(实故臭/而含之)镜纯粹之至精聆清和之正声(易曰刚健中/正纯粹精也)则
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百工伊凝庶绩咸喜(尚书曰允釐百工庶续咸熙又/曰庶绩其凝喜与古熙字通)荷
天衢提地釐(孔安国尚书传曰釐理也上荷/天道而下提地理言则而效之)斯天下之
上则已庶可试哉
　　典引(蔡邕曰典引者篇名也典者常也法也引者/伸也长也尚书疏尧之常法谓之尧典汉绍)
　　　(其绪伸而长之也范晔后汉书/曰班固字孟坚亦云注典引)
　　　班孟坚(蔡邕/注)
臣固言永平十七年臣与贾逵傅毅杜矩展隆郗萌等
(善曰后汉书曰贾逵字景伯为侍中七略曰尚书郎中/北海展隆然七略之作虽在哀平之际展隆寿或至永)
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(平之/中)召诣云龙门小黄门赵宣持秦始皇帝本纪问臣
等曰太史迁下赞语中宁有非邪臣对此赞贾谊过秦
篇云向使子婴有庸主之才仅得中佐秦之社稷未易
绝也此言非是即召臣入问本闻此论非邪将见问意
开寤耶臣具对素闻知状诏因曰司马迁著书成一家
之言扬名后世(善曰司马迁书曰通古今之变成/一家之言孝经曰扬名于后世)至以
身陷刑之故反微文刺讥贬损当世非谊士也司马相
如洿行无节但有浮华之辞不周于用至于疾病而遗
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忠主上求取其书竟得颂述功德言封禅事忠臣效也
至是贤迁远矣臣常伏刻诵圣论昭明好恶不遗微细
缘事断谊动有规矩虽仲尼之因史见意亦无以加臣
固被学最旧受恩浸深诚思毕力竭情昊天罔极臣固
顿首伏惟相如封禅靡而不典扬雄美新典而亡实然
皆游扬后世垂为旧式臣固才朽不及前人盖咏云门
者难为音观隋和者难为珍不胜区区窃作典引一篇
虽不足雍容明盛万分之一犹启发愤懑觉悟童蒙光
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扬大汉轶声前代然后退入沟壑死而不朽臣固愚戆
顿首顿首曰太极之元(易曰太极/是生两仪)两仪始分烟烟煴煴
有沉而奥有浮而清(烟烟煴煴阴阳和一相扶□也奥/浊也言两仪始分之时其气和同)
(沉而浊者为地/浮而清者为天)沉浮交错庶类混成(地体沉而气升天/道浮而气降升降)
(交错则众类同矣善曰国语曰夏禹能平水土/以品处庶类者也老子曰有物混成先天地生)肇命民
主五德初起(民主者天子也尚书曰成汤简代夏作民/主五德五行之德自伏羲已下帝王相代)
(各据其一行始于木/终于水则复始也)同于草昧(易曰天/造草昧)玄混之中(混犹/溷浊)
踰绳越契寂寥而亡诏者系不得而缀也(言结绳书契/已往其道寂)
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(寞亡声莫能以相告故易/系不得缀连也缀知锐切)厥有氏号(所依为氏也号功/之表也号太昊曰)
(伏羲炎帝曰神农黄帝曰轩辕少昊曰金天颛/顼曰高阳帝喾曰高辛尧曰陶唐舜曰有虞)绍天阐
绎(宗绍天地/开道人事)莫不开元于太昊皇初之首上哉夐乎其
书犹得而修也亚斯之代通变神化函光而未曜若夫
上稽乾则降承龙翼(善曰翼法也言陶唐上能考天之/则下能承龙之法也龙法龙图也)
而炳诸典谟以冠德卓绝者莫崇乎陶唐(善曰春秋合/诚图曰黄帝)
(德冠/帝位)陶唐舍胤而禅有虞有虞亦命夏后稷契熙载越
成汤武股肱既周天乃归功元首将授汉刘(天有五行/之序尧与)
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(四臣各据其一行而尧为之正四臣已遍故归功元首/之子孙而授汉刘也高祖始于沛公起兵入关后为汉)
(王以即尊位故遂曰汉也春秋左氏传曰陶唐氏既衰/其后刘累者在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐)
(杜氏成王灭唐宣王杀杜伯杜伯之子隰叔奔晋其后/士会奔秦而复归其子留秦者为刘氏以是明之汉为)
(尧后善曰尚书曰熙帝之/载元首股肱已见上文)俾其承三季之荒末值亢龙
之灾孽(善曰国语郭偃曰夫三季王之亡宜也韦昭曰/季末也三季王桀纣幽王也易曰亢龙有悔穷)
(之灾/也)悬象闇而恒文乖彝伦斁而旧章缺(善曰易曰悬/象著明莫大)
(乎日月尚书曰帝乃震怒弗畀洪范九畴彝伦攸/斁左氏传曰季桓子命藏象魏曰旧章不可忘也)故先
命玄圣使缀学立制(善曰玄圣孔子也庄子曰夫虚静/恬淡玄圣素王之道也春秋孔演)
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(图曰玄丘制/命帝如行也)宏亮洪业表相祖宗赞扬迪哲(相助也始/受命为祖)
(继中为宗皆不毁庙之称也言仲尼/之作亦显助祖宗扬明其迪诘之德)备哉粲烂真神明
之式也虽皋夔衡旦密勿之辅比兹褊矣(兹孔子也善/曰谓□陶后)
(夔阿衡周旦也密勿已见/传季友求赠刘将军表)是以高光二圣宸居其域(言/高)
(祖光武如北辰居/其所而众星拱之)时至气动乃龙见渊跃(善曰易曰见/龙在田或跃)
(于/渊)拊翼而未举则威灵纷纭海内云蒸雷动电熛胡缢
莽分尚不莅其诛(言二祖即位胡亥王莽皆先已诛天/之所为先除也善曰史记曰始皇崩)
(赵高立子胡亥为太子袭位为二世皇帝后陈胜等反/赵高乃使□乐诛二世二世自杀汉书曰王莽地黄四)
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(年十月汉兵从宣平城门入城中少年朱第等恐见虏/掠私晓其室门呼曰虏王莽何不出来降莽避火之渐)
(台众兵上台商人□/吴杀莽军人裂莽尸)然后钦若上下恭揖群后正位度
宗(度居也宗尊也言二王既除乱诸侯推而尊之然后/敬顺天地恭揖诸侯正位居尊也善曰易曰君子正)
(位疑/命)有于德不台渊穆之让(渊穆深美之辞也善曰尚/书曰舜让于德不嗣汉书)
(音义曰昭曰/古文台为嗣)靡号师矢敦奋撝之容(矢陈也敦勉也毛/诗曰矢于牧野善)
(曰言汉取天下无名号师众陈兵诰誓/劝免东旄奋麾之容撝与麾音义同)盖以膺当天之
正统受克让之归运(善曰尚书曰诞膺天/命又曰允恭克让)蓄炎上之烈
精(谓大汉之德也蓄聚也/善曰尚书曰火曰炎上)蕴孔佐之弘陈云尔(善曰孔/佐即孔)
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(子也能表相/祖宗故曰佐)洋洋乎若德帝者之上仪诰誓所不及已
(本事曰诰/戎事曰誓)铺观二代洪纤之度(洪大也/纤细也)其赜可探也(善/曰)
(探赜见/文赋)并开迹于一匮同受侯甸之服奕世勤民以方
伯统牧(善曰言殷周二代初皆微开迹于一匮并受夏/殷侯甸之服勤劳治人或为方伯或为统牧也)
(论语曰虽覆一篑桓子新论曰汤武则久居诸侯方伯/之位德惠加于百姓纪年曰武乙即位周王季命为殷)
(牧师/也)乘其命赐彤弧黄钺之威用讨韦顾黎崇之不恪
(韦豕韦顾已姓之国皆夏诸侯黎崇殷诸侯也四国为/不敬汤文王诛之毛诗曰韦顾既伐又曰既伐于崇作)
(邑于礼书曰西伯既勘黎善曰乘因也/言因其命赐以彤弓黄钺乃始征伐也)至于参五华夏
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京迁镐亳(善曰参五为参五分之也言殷周参五而分华夏/之地然后乃始京迁于镐亳也论语云参分天下)
(有其二以服事殷鲜嘲曰四分五割并为战国毛诗曰考卜/维王宅是镐京毛苌曰武王作邑于镐京尚书汤诰曰王归)
(自夏至于亳孔安/国传曰汤迁于亳)遂自北面虎螭其师革灭天邑(天邑天/子邑也)
(善曰北面臣位也虎螭如虎如螭也史记武王曰勉哉/夫子如虎如罴如豺如离徐广曰离音义训并与螭字)
(同尚书曰肆予敢/求尔于大邑商)是故谊士华而不敦武称未尽濩有
惭德不其然与(武周乐也濩殷乐也孔子曰韶尽美矣/又尽善也谓武尽美矣未尽善也舜禅)
(而周伐故未尽善也延陵季子聘鲁观乐见舞大濩者/曰圣人之治也而犹有惭德耻于征伐也岂不然乎左)
(氏传臧哀伯曰武王克商迁/九鼎于雒邑义士犹或非之)亦犹于穆徛那翕纯皦绎
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(周颂曰于穆清庙商颂曰猗□那与孔子曰/始作翕如也徙之纯如也皦如也绎如也)以崇严祖
考殷荐宗配帝(善曰周易曰先王作乐崇/德殷荐于上帝以配祖考)发祥流庆对
越天地者(对答也善曰毛诗曰对/越在天郑玄曰越于也)舄奕乎千载(舄奕光/曜流行)
(貌/)岂不克自神明哉(善曰言二代以臣伐君尚能以乐/配天岂不能自神明其道哉周易)
(曰圣人以此斋/戒以神明其德)诞略有常审言行于篇籍光藻朗而不
渝耳(善曰言二代神明其道大略有常但审言/行于篇籍光藻明而不变言无殊功也)矧夫赫
赫圣汉巍巍唐基溯测其源乃先孕虞育夏甄殷陶周
(言测度汉本至唐乃任舜育禹化契成/稷皆为之父母模范也甄陶已见上文)然后宣二祖之
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重光袭四宗之缉熙(宣遍也袭因也高祖光武为二祖/孝文曰太宗孝武曰世宗孝宜曰)
(中宗孝明曰显宗二祖重光天下四宗盛美相因而起/也善曰尚书王曰昔我君文王武王宣重光缉熙已见)
(上/文)神灵日照光被六幽(六幽谓上下四方也尚书/曰光被四表格于上下)仁风
翔乎海表威灵行乎鬼区(鬼区绝远之区也善曰尚书/曰方行天下至于海表鬼区)
(即鬼方也毛诗曰覃及鬼/方毛苌传曰鬼方远方也)匿亡回而不泯微胡琐而不
颐(善曰颐养也何细/而不养言皆养也)故夫显定三才昭登之绩匪尧不
兴(言明定天地人之道明登天之功非尧莫能兴焉尚/书曰昭登于上善曰周易曰易有天道焉有地道焉)
(兼三才/而两之)铺闻遗策在下之训匪汉不弘厥道(善曰言布/间古之遗)
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(策圣德在下之训匪汉不能弘道毛诗曰明明在下/毛苌诗传曰文王之德明明在天下谓天之下也)至
于经纬乾坤出入三光(言使日月星辰出以其节入以/其期亡朒朓侧匿盈缩之异也)
(善曰言汉之道能经纬天地出入三光也/淮南子曰覆天载地纮宇宙而章三光也)外运浑元内
沾豪芒(言汉道外则运行于浑元内则/沾润于毫芒言巨细咸被也)性类循理品物
咸亨其已久矣(易曰品/物咸亨)盛哉皇家帝世德臣列辟功君
百王(言汉之德能臣古之列辟/其功又为百王之君也)荣镜宇宙(四表曰宇往/古来今曰宙)
尊亡与亢乃始虔巩劳谦兢兢业业贬成抑定不敢论
制作(尚书曰兢兢业业一日二日万几/礼记曰王者功成作乐治定制礼)至于迁正黜色
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宾监之事涣扬宇内(汉承周后当就夏正以十二月为/年首而秦以十月为年首高祖又)
(以十月至霸上因而不改至武帝太初始改焉贾谊公/孙臣等议以汉土德服色尚黄至光武中乃黜黄而尚)
(赤立殷后曰绍嘉公周后曰承休公以宾而监二代矣/于四者宜扬海内制作之事犹未章也礼记曰圣人南)
(面而治天下也/改正朔易服色)而礼官儒林纯用笃诲之士不传祖宗
之髣髴虽云优慎无乃葸与(慎而无礼则葸优谓优游/也尚书大传曰周公作乐)
(优游/三年)于是三事岳牧之寮佥尔而进曰(三事岳牧/已见上)陛下
仰监唐典中述祖则俯蹈宗轨躬奉天经惇睦辨章之
化洽(孝经曰夫孝天之经也尚书曰惇叙九族/九族既睦平章百姓辨与平古字通也)巡靖黎
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蒸怀保鳏寡之惠浃(怀安也保养也巡靖巡狩而安之/也毛诗曰日靖四方尚书周公曰)
(怀保小民/惠鲜鳏寡)燔瘗县沈肃祇群神之礼备(尔雅曰祭天曰/燔柴祭地曰瘗)
(埋祭山曰𢈧悬/祭川曰浮沈)是以来仪集羽族于观魏(貌恭体仁则/凤凰来仪尚)
(书曰凤皇来仪家语子夏曰商闻山/书曰羽虫三百有六十而凤为之长)肉角驯毛宗于外
囿(视明礼脩则麒麟来应广雅曰麒麟狼题肉角/家语子夏曰毛虫三百有六十而麟为之长)扰缁
文皓质于郊(思睿信立则白虎/扰善曰驺虞也)升黄辉采鳞于沼(听德/知正)
(则黄龙见礼记/曰龟龙在宫沼)甘露宵零于丰草(德至天则甘露降毛/诗曰湛湛露斯在彼)
(丰/草)三足轩翥于茂树(乌反哺之鸟至孝之应也/楚辞曰鸾鸟轩翥而翔飞)若乃嘉
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谷灵草奇兽神禽应图合牒穷祥极瑞者朝夕坰牧(天/子)
(寰内/也)日月邦畿卓荦乎方州洋溢乎要荒昔姬有素雉
朱乌玄秬黄𪍓之事耳(素雉白雉也已见东都主人朱/乌火流为乌其色赤毛诗曰诞)
(降嘉谷惟秬惟秠尔雅曰秬黑黍也韩诗外/传曰贻我嘉𪍓辞君曰𪍓大麦也音莫□切)君臣动色
左右相趋济济翼翼峨峨如也(济济翼翼已见上/毛诗曰奉璋峨峨)盖用
昭明寅畏承聿怀之福(毛诗曰昭事上帝聿怀/多福尚书曰严恭寅畏)亦以宠
灵文武贻燕后昆覆以懿铄(左氏传薳启疆曰辱见寡/君宠灵楚国毛诗曰贻厥)
(孙谋以燕翼子尚/书曰垂裕后昆)岂其为身而有颛辞也若然受之亦
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宜勤恁旅力(恁思力旅陈/也恁如深切)以充厥道启恭馆之金縢(恭馆/宗庙)
(金縢之/所在)御东序之秘宝以流其占(东序墙也尚书曰颛/顼河□雒书在东序)
(流演也雒书皆存亡之事/尚览之以演祸福之验也)夫图书亮章天哲也(亮信也/章明也)
(言河图洛书至信至明而/出天赐之使视而行之)孔繇先命圣孚也(繇道也言/孔子先定)
(道诚至/信也)体行德本正性也(体行正性习尧所/履今天子复蹈之)逄吉丁辰
景命也(言逄此吉当此时/者皇天之大命也)顺命以创制(易曰汤武革命/顺乎天应乎人)
因定以和神(治定作乐/以和人神)答三灵之蕃祉展放唐之明文
(善曰三灵天地人也已见陆机高祖功臣/颂尚书璇玑铃曰述尧治世放唐之文)兹事体大而
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允寤寐次于圣心瞻前顾后(善曰允信也次止也言此/事体大式弘大信能寤寐)
(常止于圣心不可忘也大戴礼曰神明自/得圣心备矣前谓前代帝王后谓子孙也)岂蔑清庙惮
敕天命也(蔑䡖也惮难也敕止也言封禅之事皆述祖/宗之德今乃推让岂轾清庙而难正天命乎)
(善曰毛诗序曰清庙祀文/王也尚书曰敕天之命)伊考自遂古乃降戾爰兹(伊/维)
(也遂古远古也戾止也言自远古以来/至于此也楚辞曰遂古之初谁传道之)作者七十有四
人(善曰古封禅者七十/有二君又加之二汉)有不俾而假素罔光度而遗章
(言前封禅之君有天不使之而尚假竹/素未有告之以光明之度而遗其篇章)今其如台而独
阙也(尚书曰夏罪其如台/孔安国传曰台我也)是时圣上固以垂精游神包
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举艺文屡访群儒俞咨故老与之斟酌道德之渊源肴
覈仁谊之林薮以望元符之臻焉(斟酌饮也肴覈食也/肉曰肴骨曰覈水深)
(曰渊水本曰源丛木曰林泽无水曰薮言六艺者道德/之深本而仁义之丛薮也天子与群儒故老斟酌肴覈)
(而行以天应之至也诗云洞/酌彼行潦又曰肴覈惟旅)既感群后之谠辞又悉经
五繇之硕虑矣(谠直言也经常也繇占也王者巡狩预/卜五年岁习其祥习则行不则脩德而)
(改卜言天下已举五/卜之占而习吉也)将絣万嗣扬洪辉奋景炎(扬奋皆/振布之)
(意也絣使也絣/与栟古字通也)扇遗风播芳烈久而愈新用而不竭汪
汪乎丕天之大律其畴能亘之哉唐哉皇哉皇哉唐哉
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(言谁能竟此道惟唐尧/与汉汉与唐尧而已)
　
　
　
　
　
　
　文选卷四十八