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文选注-梁-萧统卷十九

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钦定四库全书
　文选卷十九　　　　　　　梁　萧统　编
　　　　　　　　　　　　　唐　李善　注
　情(易曰利贞者性情也性者本质也情者/外染也色之别名于是最末故居于癸)
　　高唐赋(并序赋汉书注曰云梦中高唐之/台此 盖假设其事风諌淫惑也)
　　　宋玉
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台(史记曰楚怀王薨/太子横立为顷襄)
(王汉书音义张揖曰云梦楚薮/也在南郡华容县其中有台馆)望高唐之观其上独有
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云气崒兮直上忽兮改容须臾之间变化无穷(尔雅曰/崒者厜)
(㕒注谓山峰头巉岩/然言云气形似于山)王问玉曰此何气也玉对曰所谓
朝云者也王曰何谓朝云玉曰昔者先王尝游高唐怠
而昼寝(郑玄曰寝/卧息也)梦见一妇人曰妾巫山之女也(襄阳/耆旧)
(传曰赤帝女曰瑶姬未行而卒葬于巫山之阳故曰巫山/之女楚怀王游于高唐昼寝梦见与神遇自称是巫山之)
(女王因幸之遂为置观于巫山之南/号为朝云后至襄王时复游高唐)为高唐之客(自言为高/唐之客)
闻君游高唐愿荐枕席(荐进也欲亲进于枕/席求亲昵之意也)王因幸之
去而辞曰妾在巫山之阳高丘之阻(山南曰阳土高曰/丘汉书注曰巫山)
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(在南郡巫/县阻险也)旦为朝云莫为行雨(朝云行雨神/女之美也)朝朝莫莫
阳台之下旦朝视之如言故为立庙号曰朝云王曰朝
云始出状若何也玉对曰其始出也㬣兮若松榯(㬣茂/猊如)
(䐺□也徒对切/榯直竖猊音时)其少进也晰兮若姣姫扬袂鄣日而望
所恩(晰昭晰谓有光明美色扬袂举/袖也如美人之举袖望所思也)忽兮改容偈兮若
驾驷马建羽旗(韩诗曰偈桀侹也疾驱猊周礼曰析羽/为旌谓破五色鸟羽为之也言气变改)
(或如驾马建旗也/建立也偈居竭切)湫兮如风凄兮如雨风止雨霁云无
处所(湫兮凉猊诗曰风雨凄凄尔雅曰济谓之/霁郭璞注曰今南阳人呼雨止为霁音济)王曰寡
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人方今可以游乎玉曰可(方今犹正今也/广雅曰方正也)王曰其何如
矣玉曰高矣显矣临望远矣广矣普矣万物祖矣(广间/也普)
(遍也祖始也言万物皆祖宗生此/土为万物神灵之祖最有异也)上属于天下见于渊
珍怪奇伟不可称论王曰试为寡人赋之玉曰唯唯(礼/记)
(曰父召无诺先生召无诺唯而起郑玄曰/应唯恭于诺也皇侃曰唯谓人应尔是也)惟高唐之大
体兮殊无物类之可仪比巫山赫其无畴兮道互折而
层累(言殊异于常无物可仪比比类也赫然盛/猊道路交互曲折层重也谓横斜而上)登巉岩
而下望兮(巉岩石势/不生草木)临大阺之蓄水(说文曰秦谓陵阪/曰阺丁兮切周礼)
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(曰以潴畜水字林曰蓄/积也与畜同抽六切)遇天雨之新霁兮观百谷之俱集濞
汹汹其无声兮溃淡淡而并入(百谷者众谷杂水集至山之下/字林曰濞水暴至声也说文曰)
(汹汹涌也谓水波腾猊汹诩辈切溃/水相交过也淡以冉切安流平满猊)滂洋洋而四施兮蓊湛湛
而弗止长风至而波起兮若丽山之孤亩(蓊然聚猊湛湛深猊/弗止谓不常静或行)
(郭家庄子注曰丽著也尔雅曰如亩亩丘郭璞曰丘有陇界/如田亩素问岐伯对黄帝曰卒风暴溺风吹水势波落而陇)
(起言风吹水势浪/丈如孤陇之附山)势薄岸而相击兮隘交引而却会(广雅/曰隘)
(狭也言水之势既薄岸而相激至迫隘之处其流交引而却/相会谓水口急狭不得前进则却退复会于上流之中山)崒
中怒而特高兮若浮海而望碣石(崒聚也谓两浪相合聚而中/高也言水怒浪如海边之望)
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(碣石孔安国注尚书/曰碣石海畔山也)砾磥磥而相摩兮巆震天之磕磕(相摩言水/急石流自)
(相摩砺声动彻天说文曰砾小石也磥磥/众石猊巆声也火宏切字林曰磕大声也)巨石溺溺之瀺灂兮沫
潼潼而高厉(巨石大石也溺溺没也瀺灂石在水中出没之猊沫水/高低猊潼潼高猊厉起也埤仓曰瀺灂水流声貌)
水澹澹而盘纡兮洪波淫淫之溶㵝(说文曰澹澹水摇也纡回/也淫淫去远貌溶㵝犹荡)
(动也音/容裔)奔扬踊而相击兮云兴声之霈霈(言水之奔扬踊起/而相击其状若云)
(又兴声霈霈然上林赋曰穹隆云桡义/出于此纂文曰云若大波霈浦太切)猛兽惊而跳骇兮
姿奔走而驰迈虎豹豺兕失气恐喙雕鹗鹰鹞飞扬伏窜(妄谓/不觉)
(东西漫走窜走也说文曰鹞鸷鸟也与照切字/林曰窜选也七外切非关恊韵一音七玩切)股战胁息安敢
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妄挚(股战犹股慄也/胁息犹翕息也)于是水虫尽暴乘渚之阳(水虫鱼鳖之属惊而/陆处方言曰晒暴也)
(蒲卜切巫山所临之渚/阳水北暖故鱼鳖游焉)鼋鼍鳣鲔交积纵横振鳞奋翼蜲蜲蜿蜿
中阪遥望(谓张其鳞甲翼鱼腮边两髲也蜲蜲蜿蜿龙蛇之猊上/言水中虫尽暴总包说之中阪之中犹未至山顶蜲于)
(危切蜿/于袁切)玄木冬荣煌煌荧荧夺人目精烂兮若列星曾不可
殚形榛林郁盛葩叶覆盖双椅垂房纠枝还会(煌煌荧荧草/木花光也榛)
(林栗林也葩花栗花长与叶间生自相覆盖也双椅椅相/属也垂房花作房生也房椅实也还会交相也纠枝枝曲)
(下垂也毛诗曰其桐其椅注/椅梧属尔雅曰下勾曰纠)徙靡澹淡随波闇蔼(徙靡言枝/往来靡靡)
(然澹淡水波水文也闇蔼/者言木荫水波闇蔼然也)东西施翼猗狔丰沛(东西施翼者/谓树枝四向)
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(施布如鸟翼然言东西则南北可知其林木多也猗狔柔/弱下垂猊汉书大人赋猗狔以招摇猗于宜切狔于危切)绿
叶紫裹丹茎白蒂(裹犹房也/古卧切)纤条悲鸣声似竽籁清浊相和
五变四会(左氏传晏子曰先王和五声也清浊小大以相济也/吹小枝则声清吹大枝则声浊五变五音皆变也礼)
(记曰声相应故生变变成方谓之音四会/四悬俱会也又云与四夷之乐声相会也)感心动耳回肠伤
气孤子寡妇寒心酸鼻(言上诸声能回转人肠伤断人气/礼记王制曰少而无父谓之孤寒)
(心谓战慄也酸鼻/鼻辛酸泪欲出也)长吏隳官贤士失志(尚书曰股肱堕哉万/事隳哉孔安国曰隳)
(废也许规切失其/本志不知所为)愁思无已叹息垂泪登高远望使人心
瘁(登高心瘁此下谓至山上/高处未至观也瘁病也)盘岸巑岏振陈硙硙(王逸楚辞/注曰巑岏)
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(山锐猊振已见上林赋音振李奇曰振/整也陈列也硙硙高猊方言曰硙坚也)盘石险峻倾崎崖隤
(埤苍曰崎岖不安也广雅/曰隤坏也说文曰坠下也)岩岖参差从横相追(势如/相追)陬互横
牾背穴偃蹠(广雅曰陬角也测沟切牾五故切偃蹠言山石之/形背穴偃蹇如有所蹈也许慎淮南子注曰蹠)
(蹈也牾逆也路有横石逆当其前/背郤也穴孔也郤又当山之孔穴)交加累积重叠增益
(交加者言石相交加累其上别有交/加石之势在巑岏崖上重益其高)状若砥柱在巫山
下(砥柱山名在水中如柱然此崖/崖在巫山下者似砥柱山然)仰视山巅肃何芊芊
炫耀虹蜺(说文曰俗望山谷芊芊青也千与芊/古字通言山高如虹蜺炫耀其上)俯视峥
嵘窐寥窈冥(广雅曰崎嵘深直猊窐寥空深猊峥/士耕切嵘音宏窐苦交切寥音劳)不见
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其㡳虚闻松声(言山下杳远不/见但空闻松声)倾岸洋洋立而熊经
(言岸既将倾水流又迅故立者恐惧而似熊经/倾岸之势其水洋洋避立之处如熊之在树)久而不
去足尽汗出(谓倾岸之势阻险之处人所惧/见心自战惧足下流汗而出也)悠悠忽忽
怊怅自失(悠悠远猊忽忽迷貌言人神悠悠然远迷惑/不分所断楚辞曰怊怅而自悲王逸曰怅恨)
(猊怊耻/骄切)使人心动无故自恐(动惊也言无有/故对此而惊恐)贲育之断
不能为勇(孟贲夏育决断之士今见此险/阻亦不能为勇也断丁乱切)卒愕异物不
知所出(卒七忽切尔雅曰遌见也午故切愕与遌同言/卒然复有惊愕之异物从旁而出不知所从来)
縰縰莘莘若生于鬼若出于神(縰縰莘莘众多之猊说/文曰纚冠织也縰与纚)
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(同所绮切诗曰鱼在在藻有莘其尾毛苌曰莘/众多也莘所申切字或作兟往来貌若出于神)状似走
兽或象飞禽谲诡奇伟不可究陈上至观侧地盖㡳平
箕踵漫衍芳草罗生(自此已前并述山势也杜预左氏/传注曰㡳平也箕踵前阔后狭似)
(箕后平猊言山势/如簸箕之踵也)秋兰茝蕙江离载菁(广雅曰菁华/也载则也)
青荃射干揭车苞并(见本草射干一名乌扇江东人为/乌莲史记为射干汉书音义曰揭)
(车香草也苞/并丛生也)薄草靡靡联延夭夭越香掩掩(靡靡相依/倚貌夭夭)
(少长也越香言气发越/掩掩同时发也掩同也)众雀嗷嗷雌雄相失哀鸣相号
(雀鸟之通称毛诗曰/鸿雁于飞哀鸣嗷嗷)王睢鹂黄正冥楚鸠姊归思妇垂
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鸡高巢其鸣喈喈(尔雅曰王睢郭璞曰雕类今江东通/呼为雕诗云鸟鸷而有别者一名王)
(雕骊黄郭璞曰其色黧黑而黄因名之一曰鸧鹒方言/曰或为黧黄为楚雀广雅曰楚鸠一名哔啁尔雅曰巂)
(周郭璞曰子巂鸟出蜀中或曰即子规一名姊归巂胡/圭切思妇亦鸟名也地理志曰夷通乡北过仁里有观)
(山故老相传云昔有思妇登北山绝望愁/思而死因以为名垂鸡未详高巢巢高也)当年遨游(一/本)
(云子当十年万/世遨游未详)更唱迭和赴曲随流(赴曲者鸟之哀鸣/有同歌曲故云赴)
(曲随流者随鸟/鸣而成曲也)有方之士羡门高溪(史记曰方士皆掩/口杜预左氏传注)
(曰方法术也史记曰秦始皇使燕人卢生求羡门高誓/溪疑是誓字汉书郊祀志曰充尚羡门高最后皆燕人)
(为方令道形辞销化/王充尚羡门高二人)上成郁林公乐聚榖(盖亦方士也/未详所见又)
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(郁然仙人盛多如林木公共也人/在山上作巢谷食也聚食于山阿)进纯牺祷琁室(进谓/祭也)
(祷祭也尚书曰神祗之牺牷牲用孔安国曰色纯曰牺/淮南子曰昆崙之山有琼宫琁室高诱曰以玉饰宫也)
醮诸神礼太一(醮祭也子肖切史记曰/宜立太一而上亲郊之)传祝已具言辞
已毕王乃乘玉兴驷仓螭垂旒旌旆合谐䌷大弦而雅
声流洌风过而增悲哀(传祝已具神之语已具言辞即/祝所传辞也毕竟也旒旌谓建)
(太常十二旒雅声正不淫邪字/林曰例寒风也䌷引也音抽)于是调讴令人惏悷憯
悽胁息增欷(并悲伤貌胁息缩气也增/益也惏力甚切悷力计切)于是乃纵猎者
基趾如星传言羽猎衔枚无声(相传言语偏告众士/汉书音义李音曰羽)
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(林骑士张晏曰以应猎负羽周礼衔枚氏军旅由役令/郑玄以为枚止言语嚣諠也枚状如著横衔之)
弓弩不发罘罕不倾涉漭漭驰苹苹(漭漭水广远貌尔雅/曰苹藾萧郭璞曰今)
(籁蒿也聚生亦可食说/文曰苹苹草貌音平)飞鸟未及起走兽未及发何节
奄忽蹄足洒血(何问辞也言何节奄忽之间而兽/之蹄足已皆洒血节所执之节也)举功
先得获车已实王将欲往见之必先斋戒差时择日(毛/苌)
(诗传曰/差择也)简舆玄服建云旆蜺为旌翠为盖(冬王水水色/黑故衣黑服)
(简略也省也翠翡/翠也以羽饰盖)风起雨止千里而逝盖发蒙往自会
(素问黄帝曰发蒙解惑未/足以论也会与神女相会)思万方忧国害开贤圣辅不
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逮(开导贤圣令其进仕用其谋策/辅己不逮此又陈諌于王也)九窍通郁精神察滞
(文子曰九窍者精神之户牖精者五藏之使侯吕氏春/秋曰凡人九窍五藏恶之精气郁高诱曰郁滞不通也)
延年益寿千万岁
　　神女赋(并序/)
　　　宋玉
楚襄王与宋玉游于云梦之浦使玉赋高唐之事其
夜王寝果梦与神女遇其状甚丽王异之明日以白
玉玉曰其梦若何王曰脯夕之后精神恍惚若有所
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喜纷纷扰扰未知何意(晡日昳时也恍惚不自觉知/之意所喜忽然喜悦纷扰乱)
(也/)目色髣髴乍若有记见一妇人状甚奇异寐而梦
之寤不自识罔兮不乐怅然失志于是抚心定气复见
所梦玉曰状如何也(如有可记识也髣髴见不审/也罔忧也抚览也见神女也)王曰
茂矣美矣诸好备矣盛矣丽矣难测究矣上古既无世
所未见瑰姿玮态不可胜赞(胜尽也/赞明也)其始来也耀乎
若白日初出照屋梁(韩诗曰东方之日薛君曰诗人/所说者颜色美盛若东方之日)
其少进也皎若明月舒其光(毛诗曰月出皎矣毛苌/曰喻妇人有美白晰也)
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须臾之间美貌横生晔兮如华温乎如莹(毛诗曰有/女同车颜)
(如蕣华又曰尚之以琼莹乎而注琼莹石似玉也音/荣逸论语曰如玉之莹说文曰莹玉色也鸟明切晔)
(盛/貌)五色并驰不可殚形详而视之夺人目精其盛
饰也则罗纨绮缋盛文章(驰施也绮五色也苍颉篇/曰缋似纂色赤胡愦切)
极服妙采照万方振绣衣被袿裳(刘熙释名曰妇/人上服谓之袿)秾
不短纤不长(说文曰秾衣/厚貌如恭切)步裔裔兮曜殿堂忽兮改
容婉若游龙乘云翔媠被服侻薄装(裔裔行貌毛/苌诗传曰婉)
(美猊方言曰媠美也他卧切说文曰侻好也/与娧同他外切又侻可也言薄装正相堪可)沐兰泽含
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若芳性和适宜侍旁顺序卑调心肠(沐洗也以兰浸/油泽以涂头旁)
(宜侍王旁/卑柔弱也)王曰若此盛矣试为寡人赋之玉曰唯
唯夫何神女之姣丽兮含阴阳之渥饰(言神女得阴/阳厚美之饰)被
华藻之可好兮若翡翠之奋翼其象无双其美无极毛
嫱鄣袂不足程式西施掩面比之无色(慎子曰毛嫱先/施天下之美妓)
(也衣之以皮俱则见者皆走易之以玄/锡则行者皆止先施西施一也嫱音墙)近之既妖远之
有望骨法多奇应君之相视之盈目孰者克尚(近看既/美复宜)
(远望孰谁也克能也/谁者能尚言无有也)私心独悦乐之无量交希恩疏不
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可尽畅他人莫睹王览其状其状峨峨何可极言貌丰盈以庄
姝兮包温润之玉颜(畅申也未可申畅已志也丰盈肥诗/满也庄严也方言曰姝好也毛苌)
(传曰姝美色也礼记/曰玉温润而泽仁也)眸子烱其精朗兮暸多美而可观(字林/曰瞭)
(明也郑玄周礼注曰/暸明目也力小切)眉联娟似蛾扬兮朱唇的其若丹(联娟微/曲猊)素
质干之醲实兮志解泰而体閒既姽婳于幽静兮又婆娑乎人
间(言志操解散奢泰多閒不急躁也谓在人中最好无比/也婆娑犹盘姗也说文曰姽靖好猊五累切广雅曰婳)
(好也音画说文曰静/审也韩诗曰静贞也)宜高殿以广意兮翼放纵而绰宽
动雾縠以徐步兮拂墀声之珊珊(珊珊声也翼放纵猊/如鸟之翼随意放纵)
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(谷今之轻纱/薄如雾也)望余帷而廷视兮若流波之将澜(流波目/视猊言)
(举目延视精若/水波将成澜也)奋长袖以正衽兮立踯躅而不安(说文/曰衽)
(衣矜也自/矜严也)澹清静其愔昵兮性沈详而不烦(澹静猊愔/和也昵淑)
(善也言志度静而和淑也不烦不躁也声类曰愔见魏/都赋昵已见洞箫赋和静猊韩诗曰昵悦也说文曰昵)
(静也苍颉篇/曰昵密也)时容与以微动兮志未可乎得原意似近
而既远兮若将来而复旋(原本也其意欲似近而心静/不测是复为远也将来可亲)
(之意更远也谓复更/远也字林曰旋回也)褰余帱而请御兮愿尽心之惓
惓(郑玄毛诗笺/曰帱床帐也)怀贞亮之洁清兮卒与我兮相难陈嘉辞
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而云对兮吐芬芳其若兰精交接以来往兮心凯康以
乐欢神独亨而未结兮魂焭焭以无端含然诺其不分
兮喟扬音而哀叹頩薄怒以自持兮曾不可乎犯干(精/神)
(也未结犹未相著煢焭然无有端次不知何计分当也/言神女之意虽含诺犹不当其心广雅曰頩色也匹回)
(切方言曰頩怒色青猊意匹零切敛容也/也苍颉篇曰薄微也捉颜色而自矜持)于是摇佩饰鸣
玉鸾整衣服敛容颜顾女师命太传(古者皆有女师教/以妇德今神女亦)
(有教也毛诗序曰尊敬师传可以归安父/母汉书音义曰妇人年五十无子者为传)欢情未接将
辞而去迁延引身不可亲附似逝未行中若相首(迁延/却行)
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(去世广雅曰首/向也舒救切)目略微盼精彩相授志态横出不可胜
记意离未绝神心怖覆礼不遑讫辞不及究愿假须史
神女称遽(目略轻看精神光采相授与也犹未即绝悕/覆谓恐悕而反覆也左氏传竖头须曰沐则)
(心覆心覆则图反遽/急也言去不住也)徊肠伤气颠倒失据(毛传诗传/曰据依也)闇
然而暝忽不知处情独私怀谁者可语惆怅垂涕求之
至曙
　　登徒子好色赋(并序讽此赋假以/为辞 于媱也)
　　　宋玉
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大夫登徒子侍于楚王短宋玉曰(大夫官也登徒姓也/子者男子之通称战)
(国策曰孟尝君至楚楚献象床登徒送/之高诱淮南子汪曰短说其罪阙也)玉为人体猊閒
丽口多微辞又性好色(閒静也丽美也微妙也公羊传/曰定哀多微辞论语子曰吾未)
(见好德如/好色者也)愿王勿与出入后宫王以登徒子之言问宋
玉玉曰体猊閒丽所受于天也口多微辞所学于师也
至于好色臣无有也王曰子不好色亦有说乎(遣自解/说也)
有说则止无说则退玉曰天下之佳人莫若楚国楚国
之丽者莫若臣里臣里之美者莫若臣东家之子东家
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之子增之一分则太长减之一分则太短著粉则太白
施朱则太赤眉如翠羽肌如白雪(庄子曰藐姑射之山/有神人居焉肌肤若)
(冰/雪)腰如束素齿如含贝(庄子孔子谓盗蹠曰将军/齿如齐贝贝海螺其色白)嫣然
一笑惑阳城迷下蔡(王逸楚辞注曰嫣笑猊广雅曰嘕/嘕欯欯喜也阳城下蔡二县名盖)
(楚之贵介公子所/封故取以喻焉)然此女登墙窥臣三年至今未许也
(字林曰窥倾头门/内视也又小视也)登徒子则不然其妻蓬头挛耳齞唇
历齿(庄子曰蓬头突鬓尔雅曰挛病也力专切/说文曰齞张口见齿也牛善切历犹疏也)旁行踽
偻又疥且痔(踽偻伛偻也广雅曰伛偻曲猊伛央矩/切偻力主切说文曰疥瘙也痔后病也)登
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徒子悦之使有五子王孰察之谁为好色者矣是时秦
章华大夫在侧因进而称曰今夫宋玉盛称邻之女以
为美色愚乱之邪臣自以为守德谓不如彼矣(章华楚/地名大)
(夫楚人入仕于秦时使襄王一云食邑章华因以为号/愚钝也乱昏也邪僻也言昏钝邪僻之臣章华大夫自)
(谦不如彼之登徒所说也言宋玉之所说邻女美色愚/臣守德犹不如登徒之说况宋玉乎臣章华大夫自谓)
且夫南楚穷巷之妾焉足为大王言乎若臣之陋目所
曾睹者未敢云也王曰试为寡人说之大夫曰唯唯臣
少曾远游周览九土足历五都(九土九州之土/五都五方之都)出咸阳
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熙邯郸从容郑卫溱洧之间(熙戏也广雅曰从容举动/也毛诗曰溱与洧方涣涣)
(兮毛苌曰溱洧郑/两水名洧千轨切)是时向春之末迎夏之阳鸧鹒喈喈
群女出桑(毛诗曰鸧鹒喈喈又曰十/亩之间兮桑者閒閒兮)此郊之姝华色含
光体美容冶不待饰装臣观其丽者因称诗曰遵大路
兮揽子袪(此郊即郑卫之郊毛诗曰静女其姝又曰遵/大路兮掺执子之袪兮大路诗篇名也遵循)
(也路道也谓道路逢子之美愿揽子之袂与/俱归也称此诗者此本郑诗故称以感动)赠以芳华
辞甚妙(折芳草之华以/赠之为辞甚妙)于是处子恍若有望而不来忽
若有来而不见意密体疏俯仰异观含喜微笑窃视流
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盻(谓折芳草之花以赠之欲赠芳华恐不受故先与妙/辞以进之处女未嫁恍失意貌体疏相离殊远也谓)
(异于未赠/花前所视)复称诗曰寤春风兮发鲜荣洁斋俟兮惠音
声赠我如此兮不如无生(司马彪注汉书子虚赋曰复/答也颜师古复音伏寤觉也)
(鲜荣华也喻少年之盛齐庄也言自洁貌矜庄矜而待/惠音声如此谓赠以芍药欲结恩情而女不受毛诗曰)
(知我如此不如无生郑玄曰则已/之生不如不生无生恨之辞也)因迁延而辞避盖徒
以微辞相感动精神相依凭目欲其颜心顾其义剔诗
守礼终不过差故足称也于是楚王称善宋玉遂不退
(微辞谓向所陈辞甚妙者若即折登徒言多微辞宋玉/虽不逮大夫之顾义而不同登徒之好色故不退也)
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　　洛神赋(并序氏汉书音义如淳曰宓妃/宓羲 之女溺死洛水为神)
　　　曹子建(记曰魏东阿王汉末求甄逸女既不遂/太祖回与五官中郎将植殊不平昼思)
　　　　(夜想废寝与食黄初中入朝帝示植甄后玉/镂金带枕植见之不觉泣时已为郭后谗死)
　　　　(帝意亦寻悟因令太子留宴饮仍以枕赉植/植还度轘辕少许时将息洛水上思甄后忽)
　　　　(见女来自云我本托心君王其心不遂此枕/是在我家时从嫁前与五官中郎将今与君)
　　　　(王遂用荐枕席欢情交集岂常辞能具为郭/后以糠塞口今被发羞将此形貌重睹君王)
　　　　(尔言讫遂不复见所在遣人献珠于五玉答以五佩悲/喜不能自胜遂作感甄赋后明帝见之改为洛神赋)
黄初三年余朝京师还济洛川(黄初魏文帝丕年号京/师洛阳也洛川洛水之)
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(川也洛水出/洛山济度也)古人有言斯水之神名曰宓妃感宋玉对
楚王神女之事遂作斯赋其辞曰余从京域言归东藩
(魏志曰黄初三年立植为鄄城王四年徙封雍丘其年/朝京师又文纪曰黄初三年行幸许又曰四年三月还)
(雒阳宫然京域谓雒阳东藩即鄄城魏志及诸诗序并/云四年朝此云三年误一云魏志三年不言植朝盖魏)
(志略/也)背伊阙越轘辕(伊阙轘辕已/见东都赋)经通谷陵景山(华延/洛阳)
(记曰城南五十里有大谷旧名通谷/河南郡图经曰景山缑氏县南七里)日既西倾车殆马
烦尔乃税驾乎蘅皋秣驷乎芝田(蘅杜蘅也皋泽也嵩/高山记曰山上神芝)
(十州记曰钟山仙/家耕田种芝草)容与乎阳林流盼乎洛川于是精移
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神骇忽焉思散俯则未察仰以殊观睹一丽人干岩之
畔乃援御者而告之曰尔有觌于彼者乎彼何人斯若
此之艳也(阳林一作杨林地名生多杨因名之移变也/情思消散如有所悦未察犹未的审所观殊)
(异毛诗曰/彼何人斯)御者对曰臣闻河洛之神名曰宓妃然则君
王所见无乃是乎其状若何臣愿闻之余告之曰其形
也翩若惊鸿婉若游龙(边让章华台赋曰体迅轻鸿荣/曜春华神女赋曰婉若游龙乘)
(云翔翩翩然若鸿堆之/惊婉婉然如游龙之升)荣曜秋菊华茂春松(朱穆郁金/赋曰比光)
(荣于秋菊齐/英茂于春松)髣髴兮若轻云之蔽月飘飖兮若流风之
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回雪远而望之皓若太阳升朝霞(正历曰太/阳日也)迫而察之
灼若芙蕖出渌波秾纤得衷修短合度(神女赋曰秾/不短纤不长)肩
若削成腰如约素(削成已见魏都赋登徒子好色赋/曰腰如束素束素约素谓圜也)延
颈秀项皓质呈露(楚辞曰小腰秀项若鲜卑说文曰项/颈也司如相如美人赋曰皓质呈露)
(呈见也延/秀皆长也)芳泽无加铅华弗御(楚辞曰粉白黛黑施芳/泽铅华粉也博物志曰)
(烧铅成胡粉张平子定情赋曰恐/在面为铅华兮患离尘而无光)云髻峨峨修眉联娟
(毛诗曰鬒发如云神女赋曰眉联娟以/蛾扬峨峨高如云也修长曲而细也)丹唇外朗皓齿
内鲜明眸善睐靥辅承权(神女赋曰眸子烱其精朗离/骚曰靥辅奇才宜笑嘕王逸)
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(曰美人颊有靥辅也/权两颊昧旁视也)瑰姿艳逸仪静体閒(神女赋曰瑰/姿玮态又曰)
(志解泰而体閒仪静安静/也体閒谓肤体閒暇也)柔情绰态媚于语言奇服旷
世骨象应图(柔弱也绰宽也神女赋曰骨法/多奇应君之相应图应画图也)披罗衣之
璀粲兮珥瑶碧之华琚(璀粲衣声山海经曰沃人之国/爰有璿瑰瑶碧郭瑾曰名玉也)
(又曰和山其上多瑶碧毛诗曰投我以木/瓜报之以琼琚毛苌曰琚佩玉名音居)戴金翠之首
饰缀明珠以耀躯(司马彪续汉书曰太皇后花胜上为/金凤以翡翠为毛羽步摇贯白珠八)
(刘騊駼玄根赋曰戴金翠珥珠/玑刘熙释名曰皇后首饰曰副)践远游之文履曳雾绡
之轻裾(繁钦定情诗曰何以消滞夏足下双远游有此/言未详其本神女赋曰动露縠以徐步绡轻縠)
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(也/)微幽兰之芳蔼兮步踟蹰于山隅于是忽焉纵体以
遨以嬉左以采旄右荫桂旗(芳蔼芳香晻蔼也楚辞曰/建雄虹之采旄又曰辛夷)
(车兮结/桂旗)攘皓腕于神浒兮采湍濑之玄芝(尔雅曰岸上/曰浒郭璞曰)
(厓上地也毛诗曰在河之浒毛苌曰浒水涯也汉书音/义应劭曰濑水流沙上也传瓒曰濑湍也本草曰黑芝)
(一名/玄芝)余情悦其淑美兮心振荡而不怡无良媒以接欢
兮托微波而通辞(毛诗曰子/无良媒)愿诚素之先达兮解玉佩
以要之嗟佳人之信修羌习礼而明诗抗琼珶以和予
兮指潜渊而为期(要屈也佳人信修整习礼谓立德明/诗谓善言辞古人指水为信如有如)
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(白水之类也珶玉也徒/帝切潜渊谓所居也)执眷眷之款实兮惧斯灵之我
欺感交甫之弃言兮怅犹豫而狐疑(神仙传曰江妃二/女游于江滨逢郑)
(交甫交甫不知何人也目见而桃之女解佩与之交甫/行数步空怀无佩女亦不 尔雅曰犹如麂善登木言此)
(兽性多疑虑常居山中忽间有声则恐人来害之每预/上树久久无度复下须臾又上如此非一故不决者称)
(犹焉一曰陇西俗谓天子随人行每预前待人不得又/来迎侯故言犹豫也狐之为兽其性多疑每渡水行且)
(听且渡故疑/者称狐疑)收和颜而静志兮申礼防以自持(说文曰/静审也)
(韩诗曰/静贞也)于是洛灵感焉徙倚徬徨(申展也子建自防持/也谢灵运山居赋注)
(曰河灵河伯也/东阿所谓洛灵)神光离合乍阴乍阳竦轻躯以鹤立若
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将飞而未翔(阴去阳来也边让章华台赋曰纵轻躯/迅赴若离鹄之失群言如鹤鸟之立望)践
椒涂之郁烈步蘅薄而流芳(椒涂蘅薄言芳香/也郁烈香气之甚)超长吟
以永慕兮声哀厉而弥长尔乃众灵杂遝命俦啸侣或
戏清流或翔神渚或采明珠或拾翠羽从南湘之二妃
携汉滨之游女(厉急也杂遝众貌二妃已见上文毛诗/曰汉有游女不可求思言汉上游女无)
(求思/者)叹匏瓜之无匹兮咏牵牛之独处(史记曰四星在/危南匏瓜牵牛)
(为牺牲其北织女织女天女孙也天官星占曰匏瓜一/名天鸡在河鼓东牵牛一名天鼓不与织女值者阴阳)
(不和曹植九咏注曰牵牛为夫织女为妇织女牵牛之/星各处河鼓之旁七月七日乃得一会阮瑀止欲赋曰)
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(伤匏瓜之无偶悲织女之独勤始/俱有此言然无匹之义未详其)剔轻袿之猗靡兮翳修
袖以延伫体迅飞凫飘忽若神陵波微步罗袜生尘(陵/波)
(而袜生尘言神人异也洛灵即神而言若者夫神万灵/之总称言若所以类彼非谓此为非神也淮南子曰圣)
(圣足行于永无迹也众生行于/霜有迹也水文曰袜足衣也)动无常则若危若安进
止难期若往若还转昐流精光润玉颜(神女赋曰苞/温润之玉颜)含
辞未吐气若幽兰(神女赋曰吐/芬芳其若兰)华容婀娜令我忘餐(张/衡)
(七辩曰蝤蛴之领阿那宜顾杜笃禊祝/曰怀季女使不餐婀乌可切娜奴可切)于是屏翳收风
川后静波(王逸楚辞注曰屏翳雨师名虞喜志林曰韦/昭云屏翳雷师喜云雨师然说屏翳者虽多)
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(并无明据曹植结洛文曰河伯典泽屏翳司风植既皆/为风师不可引他说以非之川后河伯也已见上文)
冯夷鸣鼓女娲清歌(冯夷女娲并/已见上文)腾文鱼以警乘鸣玉
鸾以偕逝(腾升也文鱼有翅能飞故使警乘警戒也楚辞曰/文鱼兮失濑又曰将腾驾兮皆逝玉鸾已见)
(上/文)六龙俨其齐首载云车之容裔(春秋命历序曰有神/人右耳苍色大肩驾)
(六龙出辅号曰神农俨矜庄猊春秋命历序曰人皇乘漏七/云车出谷口博物志曰汉武帝好道西王母七月七日)
(刻王母乘/紫云车来)鲸鲵踊而夹毂水禽翔而为卫于是越北沚
过南冈纡素领回清扬(北海鱼非洛川所有然神仙之/川亦有尔雅曰水中渚曰沚孔)
(安国尚书注曰山脊曰冈毛诗曰领/如蝤蛴又曰有美一人清扬婉兮)动朱唇以徐言陈
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交接之大纲恨人神之道殊兮怨盛年之莫当抗罗袂
以掩涕兮泪流襟之浪浪(盛年谓少壮之时不能得当/君王之意此言微感甄后之)
(情楚辞曰揽茹蕙以掩涕/兮沾子襟之浪浪泪下猊)悼良会之永绝兮哀一逝而
异乡无微情以效爱兮献江南之明珰(良会夫妇之道/乡犹方也淮南)
(子曰礼丰不足以效爱服/虔通俗文曰耳珠曰珰)虽潜处于太阴长寄心于君
王(太阴众神/之所居)忽不悟其所舍怅神宵而蔽光(汉书音义/孟康曰宵)
(化/也)于是背下陵高足往神留遗情想像顾望怀愁(楚辞/曰思)
(旧故而想像傅毅七激/曰无物可乐顾望怀愁)冀灵体之复形御轻舟而上溯
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浮长川而忘反思绵绵而增慕夜耿耿而不寐沾繁
霜而至曙(溯逆流向上也绵绵密意也毛/诗曰耿耿不寐又曰正月繁霜)命仆夫而就
驾吾将归乎东路揽騑辔以抗策怅盘桓而不能去(说/文)
(曰騑骖驾也毛苌诗传曰騑騑行/不止之猊广雅曰盘桓不进也)
　诗
　补亡
　　补亡诗六首(四言并序乡补亡诗序曰晰与同业/畴人肄修 饮之礼然所咏之诗或)
　　　(有义无辞音乐取节阙而不备于是遥/想既往存思在昔补著其文以缀旧制)
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　　　东广微(王隐晋书曰束晰字广微平阳阳平人/也父惠冯翊太守兄粲与晰齐名尝览)
　　　　(古诗惜其不备故作诗以/补之贾谧请为著作郎)
南陔孝子相戒以养也(毛诗序曰存其义而亡其辞子/夏序曰南陔废则孝友缺矣声)
(类曰陔/陇也)循彼南陔言采共兰(采兰以自芬香也循陔以/采香草者将以供养其父)
(母喻人求/珍异以归)眷恋庭闱心不遑安(庭闱亲之所居眷恋思/慕也言我思归供养心)
(不暇/安)彼居之子罔或游盘(居谓未仕者言在家之子无/有纵乐须供养此相戒之辞)
(也尚书曰乃/盘游无度)馨尔夕膳絜尔晨餐(馨芬香也絜鲜静也/教其朝晚供养之方)
循彼南陔厥草油油(草油油而从风喻已亦当柔色以/承亲史记微子之歌曰麦秀之渐)
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(渐由黍之油油郑玄礼记/注 油然然物始生好貌)彼居之子色思其柔(言承望/父母颜)
(色须其柔顺也论语子夏问孝子曰色/难色难谓承顺父母顾色乃为难也)眷恋庭闱心不
遑留馨尔夕膳絜尔晨羞(羞有滋/味者)有獭有獭在河之涘
(礼记曰孟春之月鱼上冰獭祭鱼獭将食之先以祭叉/曰獭祭鱼然后虞人入泽梁此喻孝子循陔如求珍异)
(归养其/亲也)凌波赴汨噬鲂捕鲤(字林曰汨深水也于笔切/广雅曰噬啮也尔雅曰鲂)
(□也郭璞曰今/呼鲂鱼为鲤)嗷嗷林乌受哺于子(小雅曰纯黑而反/哺者乌也毛诗曰)
(相彼反哺/尚在翔禽)养隆敬薄惟禽之似(孟子曰食而不爱豕交之/爱而不敬兽畜之刘熙)
(曰爱而不敬若人畜禽兽但爱而不能敬也言鸟亦能/报恩但不知礼敬耳今人虽有供养而无礼敬禽兽何)
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(异/乎)勖增尔虔以介丕祉(郑玄毛诗笺云介助也/毛苌诗传曰祉福也)
白华孝子之絜白也(言孝子养父母常自洁如白华之/无点污也子夏序曰白华废则廉)
(耻缺/矣)白华朱萼被于幽薄(毛诗曰萼不韡韡郑玄曰承/华者萼也纂要曰草丛生曰)
(薄此喻兄弟比于华萼在林薄之中若/孝子之在众杂方于华萼自然鲜洁)粲粲门子如磨如
错(毛诗曰粲粲衣服周礼曰正望谓之门子郑玄曰正/室适子将代父当门者毛诗曰如切如磋如琢如磨)
(石曰磨尔雅/曰谓之斠)终晨三省匪惰其恪(论语曰子曰吾日三/省吾身为人谋而不)
(忠乎与朋友交而不信乎传不习乎陈/思王魏德论曰位冠万国不惰厥恪)白华绛趺在陵
之陬(郑玄毛诗笺曰跗萼足/也跗与趺同陬山足也)茜茜士子涅而不渝(茜茜/鲜明)
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(貌论语子曰不曰白/乎涅而不淄渝变也)竭诚尽敬亹亹忘劬(毛苌诗传曰/亹亹勉勉也)
(亡匪/切)白华玄足在丘之曲堂堂处子无营无欲(论语曾/子曰堂)
(堂乎张也处子处士也已见鹦鹉赋梁/鸿安丘严平颂曰无营无欲澹尔渊清)鲜侔晨葩莫之
点辱(孝经钩命决曰名毁行废玷辱先人王/逸楚辞注曰点污也点与玷古字通)
华黍时和岁丰宜黍稷也(子夏序曰华黍/废则畜积缺矣)黮黮重云辑
辑和风(黮黮云色不明貌徒感切辑辑风声和也/毛诗曰习习谷风毛苌曰习习和舒之猊)黍华
陵巅麦秀丘中(毛诗曰黍稷方华微子有麦秀之歌/郑玄曰高田宜黍稷下田宜稻麦)靡
田不播九榖斯丰(尚书曰播厥百榖周礼曰三农生九/榖郑玄曰九榖稷黍秫稻麻大小豆)
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(大小/麦也)奕奕玄霄濛濛甘霤(郑玄毛诗笺曰奕奕光也玄/黑也霄云也毛苌诗传曰濛)
(濛雨貌凡水/下流曰霤)黍发稠华亦挺其秀(苍颉篇曰稠众也广/雅曰稠穊也直留切)
(穊居致切毛诗/曰实发实秀)靡田不殖九榖斯茂无高不播无下不
殖芒芒其稼参参其穑(芒芒多猊参参长猊种/曰稼敛曰穑参所今切)蓄我王
委充我民食(公羊传曰君子之为国也必有/三年之委尚书八政一曰食)玉烛阳明
显猷翼翼(尔雅曰四气和谓之玉烛郭璞曰道/光照也广雅曰翼翼明猊猷道也)
由庚万物得由其道也(由从也庚道也言物并得从阴/阳道理而生也子夏序曰由庚)
(废则阴阳失/其道理矣)荡荡夷庚物则由之(尚书曰王道荡荡毛/苌诗传曰夷常也万)
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(物由之以生也喻王者之/德群生仰之以安也)蠢蠢庶类王亦柔之(毛苌诗/传曰蠢)
(动也国语曰夏禹能平水土以品/处庶类孔安国尚书曰柔安也)道之既由化之既柔
木以秋零草以春抽(言万物既出于道群黎又安于化/故草木遂性而零茂随四时也)
兽在于草鱼跃顺流(言皆得/其时也)四时递谢八风代扇(淮南/子曰)
(四时曰春生夏长秋/收冬藏入风已见上)纤阿案晷星变其躔(淮南子曰纤/阿月御也颜)
(延年纂要曰景曰晷吕氏春秋曰月缠二十八/宿汉书曰日月初缠星之纪音义曰缠舍也)五纬不
逆六气无易(尚书云曰雨曰旸曰燠曰风曰时五者来/傋各以其序庶草蕃芜左氏传秦医和谓)
(晋侯曰天有六气阴阳风雨晦/明易改也谓不改其常行也)愔愔我王绍文之迹(左/氏)
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(传右尹革曰祈昭之愔愔杜预曰愔愔安和猊我王成/王也此诗成王诗也文周文王也言能继文王之迹也)
崇丘万物得极其高大也(崇丘高丘也言万物生长于/高丘皆遂其性得极其高大)
(也子夏序曰崇丘废则/万物不遂其性矣)瞻彼崇丘其林蔼蔼植物斯高
动类斯大(䔽蔼茂盛猊周礼曰山林/植物郑玄曰物根生之属)周风既洽王猷允
泰(周周室也毛诗曰王/猷允塞犹猷古字通)漫漫方舆回回洪覆(淮南子曰/以天为盖)
(以地为舆曾子曰天/道曰员地道曰方)何类不繁何生不茂物极其性人永
其寿(易乾凿度曰统者在上方物常在五位应时群物/遂性汉书公孙弘对策曰故形和则无疾无疾则)
(不/夭)恢恢大园茫茫九壤(老子曰天网恢恢九壤九/州也左氏传曰茫茫九土)资生
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仰化于何不养(资取也言取生者皆仰德节化易曰至/哉坤元万物资生言物尽其性咸生长)
(也/)人无道夭物极则长(庄子曰终天年而不中道夭者/是智之盛也年未三十而死曰)
(夭言无夭折之道也易曰小人道/消君子道长言无极则归长也)
由仪万物之生各得其仪也(言万物之生各由其道得/其所仪也毛苌诗传曰仪)
(宜也苍颉篇曰宜得所也子夏序/曰由仪废则万物失其道理矣)肃肃君子由仪率性
(尔雅曰肃肃敬也郭璞曰容仪/谨敬也礼记曰率性之为道)明明后辟仁以为政(尔/雅)
(曰明明察也郭璞曰聪明/鉴察也尔雅曰后辟君也)鱼游清沼鸟萃平林(毛诗曰/依彼平)
(林有集/维鷮)濯鳞鼓翼振振其音宾写尔诚主竭其心(宾谓/群臣)
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(也/)时之和矣何思何修(时既和平矣何所思虑何所修/治易曰天下何思何虑王弼曰)
(一以贯之不虑而尽也庄子老聃曰至人之/于德也若天之自高地之自厚夫何修之为)文化内辑
武加外悠(辑和也言以文化辑和于内/用武德加于外远也悠远也)
　述德
　　述祖德诗二首(五言牧陈群谢录曰玄字幼度领/徐州 苻坚倾国大出玄为前锋)
　　　(射伤符坚又于临阵杀苻融封康乐公灵运述/祖德诗序曰大元中王父龛定淮南负荷世业)
　　　(尊主隆人逮贤相徂谢君子道消拂衣蕃岳/考卜东山事同乐生之时志朝范蠡之举)
　　　谢灵运(沈约宋书曰谢灵运陈郡人也博览群/书文章之美江左莫逮初辟琅邪王大)
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　　　　(大司马行参军后为临川郡守为有司所紏/徙封广州遂令赵钦等要合乡里健儿于三)
　　　　(江口篡取谢要不及有司奏依/法收罚诏于广州行弃市刑)
达人贵自我高情属天云(吕氏春秋曰杨朱贵已高诱/曰轻天下而重已也天云言)
(高也曹植七启曰独/驰思乎天云之际)兼抱济物性而不缨垢氛(缨绕也/垢滓也)
(氛气谓谓世事皆恶不相缨绕不杂尘雾嵇/康书曰子文三登令尹是君子思济物之意)段生蕃魏
国展季救鲁人(段生干木也已见上展季柳下惠也刘/向列女传曰柳下惠妻诔之曰蒙耻救)
(人德弥大兮/遂谥曰惠)弦高犒晋师仲连郤秦军(春秋僖公二十/六年齐孝公伐)
(鲁北鄙公使展喜犒师齐侯未入境喜从之公曰鲁人/恐乎对曰小人则恐君子则否齐侯曰野无青草室如)
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(悬罄何恃而不空对曰恃先王之命昔周公太公股肱/周室夹辅成王成王赐之盟曰世世子孙不相侵害齐)
(侯乃还公使展喜犒师使受命于展禽吕氏春秋曰秦/将兴师伐郑贾人弦高遇之曰此必袭郑乃矫郑伯之)
(命以劳之曰寡君使臣犒劳以壁膳以十二牛秦三帅对/曰寡君使丙也术也视也于边候㬐之道也迷惑陷入)
(大国之地再拜受之高诱曰㬐国名也音晋今为晋字/之误也汉书音义服虔曰以师枯槁故馈之犹食劳苦)
(谓之劳也广雅曰犒劳也史记曰鲁仲连齐人也赵孝/成公时秦使白起圜赵魏王使将军辛垣衍说赵尊秦)
(昭王为帝仲连责而归之辛垣衍起/再拜读出秦将闻之为却十五里)临组乍不緤对圭
宁肯分(史记曰平原君欲封鲁连连不肯受左太冲咏/史诗曰临组不肯緤对圭不肯分说文曰组绶)
(属也王逸楚辞注曰緤系也据仲连文虽不见分圭之/事古者封爵皆随其爵之轻重而赐之圭璧执以为瑞)
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(信今仲连不受齐赵之/封爵明其不肯分圭也)惠物辞所赏励志故绝人(恩惠/及物)
(而不受赏赐言勉其志不与众同故/言绝人孔安国尚书传曰励勉也)苕苕历千载遥遥
播清尘清尘竟谁嗣明哲时经纶(明哲谓祖玄也清尘/已见怀旧赋经纶见)
(南都/赋)委讲缀道论改服康世屯(汉书曰太史公习道论/于黄子左氏传齐侯谓)
(韩厥曰服改矣杜预曰朝/戎异服周易曰屯难也)屯难既云康尊主隆斯民(庄/子)
(曰语大功立大名此朝廷之士尊主强国/之人也魏志绍曰翻然改节以隆斯民)中原昔丧乱
丧乱岂解已(晋中兴书曰中原乱中宗初镇江东中原/为洛阳也晋怀悯帝时有石勒刘聪等贼)
(破洛阳怀帝/没于洛阳)崩腾永嘉末逼迫大元始(王隐晋书曰怀/帝即位年号永)
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(嘉孝武即位/年号太元)河外无反正江介有䠞圯(河外西晋也公/羊传曰拨乱反)
(正英近于春秋江介东晋也左氏传曰以敝邑𥚹小介/于大国杜预曰介间也毛诗曰䠞国百里尔雅曰圯败)
(覆/也)万邦咸震慑横流赖君子(慑惧也谢灵运山居赋自/注曰余祖车骑建大功淮)
(淝左右得免横流之祸孟子/曰洪水横流汜滥于天下)拯溺由道情龛暴资神理
(拯济也溺没也孟子曰天下溺则援之以道庄子曰夫/道有情有信孔安国尚书传曰龛胜也曹植武帝诔曰)
(人事既关/聪镜神理)秦赵欣来苏燕魏迟文轨(尚书曰徯于后后/来其苏文轨已见)
(恨/赋)贤相谢世运远图因事止(贤相即太傅也山居赋注/曰太傅既薨远图已辍左)
(传荣成伯曰远图者忠也曹大家止疏/诸兄曰上捐国家累世劬劳远图之功)高揖七州外拂
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衣五湖里(山居赋注曰便来解驾东归以避君侧之乱/舜分天下为十二州时晋有七故云七州也)
(张勃吴录曰五湖者太湖/之别名周行五百馀里)随山疏浚潭傍岩艺枌梓(山/居)
(赋注曰选神丽之所中高栖之意疏闻/也浚深也楚人为深水为潭艺树也)遗情舍尘物贞
观丘壑美(贞正也观视也言/正见丘壑之美)
　劝励(劝者进善之名/励者勖已之称)
　　讽谏诗(四言/并序)
　　　韦孟(善曰汉书曰韦贤鲁国邹人也其/先韦孟家本彭城为楚元王傅)
孟为元王傅傅子夷王及孙王戊戊荒淫不遵道作诗
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讽谏曰(善曰汉书曰楚元王交字游高祖同父少弟也/高祖即位立交为楚王薨子郢客嗣是为夷王)
(薨子/戊嗣)肃肃我祖国自豕韦(应劭白左氏传曰任商为豕/氏杜预曰国名东郡白马县)
(南有/韦城)黼衣朱黻四牡龙旗(善曰应劭曰黼衣衣上画为/斧形而白与黑为采龙旗旗)
(上画龙为之朱黻上广一尺下广二尺长三尺以皮为/之古者上公服之毛诗曰朱黻斯皇又曰四牡翼翼又)
(曰龙旅/承祀)彤弓斯征抚宁遐荒(言受彤弓之赐于此得专/征伐善曰乇诗曰彤弓弨)
(兮荒荒/服也)总齐群邦以翼太商迭彼大彭勋绩惟光(应劭/曰国)
(语曰大彭豕韦为商伯迭互也/言豕韦与大彭互为伯于商也)至于有周历世会同(颜/师)
(古曰继为诸侯预盟会之事/也善曰会同已见东京赋)王赧听谮实绝我邦(应劭/曰王)
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(赧周末王听谗受谮润绝豕韦氏刘兆/曰旁言曰谮善曰赧王已见西征赋)我邦既绝厥政
斯逸(应劭曰自绝豕韦后政教逸漏不由王者臣瓒曰/逸放也管子曰令不行谓之放颜师古曰瓒说是)
(也/)赏罚之行非繇王室(善曰尚书曰以蕃王/室繇与由古字通)庶尹群后
靡扶靡卫(颜师古曰庶尹庶官之长也群后诸侯也善群后天下诸/曰尚书曰庶尹允谐又曰肆觐群后尹正也)
(侯/也)五服崩离宗周以坠(应劭曰五服谓甸服侯服绥服/要服荒服也坠失也直魏切善)
(善曰论语子曰邦分崩离/析宗周已见西征赋也)我祖斯微迁于彭城(颜师古/曰言我)
(先祖遂微善曰汉书/曰楚国有彭城县)在予小子勤唉厥生(应劭曰小儿/啼声曰唉颜)
(师古曰唉欢声善曰方/言曰唉叹辞也许其切)阨此嫚秦耒耜斯耕(颜师古曰/言遭秦暴)
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(嫚无有列位/躬耕于野)悠悠嫚秦上天不宁乃眷南顾授汉于京
(颜师古曰高祖起在丰沛于秦为南/故曰南顾言以泰之京邑授于汉也)于赫有汉四方是
征(颜师古曰于读为乌乌叹辞也赫明/貌此诗中诸叹称于者其音皆同)靡适不怀万国
攸平(颜诗古曰怀思也来也言汉兵所/往无不归怀故万国所以皆平)乃命厥弟(弟谓/元王)
(也元王封/于楚国)建侯于楚俾我小臣惟传是辅矜矜元王恭
俭静一(善曰孔安国尚书传曰矜/矜戒慎恭敬静守一道也)惠此黎民纳彼辅弼
享国渐世垂烈于后(应劭曰元王立二十七年而薨垂/遗业于后嗣渐世没世也善曰渐)
(没/也)乃及夷王克奉厥绪(夷王名郢/客元王子)咨命不永惟王统祀
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(善曰夷王立四年薨戊乃嗣/放言不永统祀纂统宗祀也)左右陪臣斯惟皇士(颜师/古大)
(雅曰皇正也善曰毛诗曰/思皇多士皇士美士也)如何我王不思守保不惟履
冰以继祖考(颜师古曰惟亦思也言不思念敬慎如履/薄冰之意用继祖考之业也善曰守其富)
(贵保其社稷履/冰已见寡妇赋)邦事是废逸游是娱犬马悠悠是放是
驱(颜师古曰繇与悠同行/貌放放犬驱驱马也)务此鸟兽忽此稼苗蒸民以
匮我王以媮(善曰驰骋犬马悠悠然远也媮音愉同乐/也人失稼穑以致困匮而王反以为乐也)
所弘匪德所亲匪俊唯囿是恢唯谀是信(颜师古曰恢/大也谀謟言)
(也/)睮睮謟夫谔谔黄发(如淳曰睮睮目媚猊史记曰不/如周舍之咢咢咢与谔同睮以)
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(朱切谔谔正直号黄发/老人发落更生黄也)如何我王曾不是察既藐下臣
追欲纵逸(应劭曰藐远也言疏远忠贤之辅追情欲纵/逸游也臣瓒曰藐陵藐也善曰仪礼曰凡自)
(称于君上大/夫则曰下臣)嫚彼显祖轻此削黜(善曰尚书曰/昭乃显祖)嗟嗟我
王汉之睦亲(颜师古曰睦容也言服属近善/曰我王戊也尚书曰九族既睦)曾不夙夜
以休令闻(善曰尚书曰/旧有令闻)穆穆天子照临下土(善曰毛诗/曰天子穆)
(穆又曰明明上/天照临下土)明明群司执宪靡顾(颜师古曰靡无也/言执天子之法无)
(所顾望读/如古协韵)正遐由近殆其兹怙(善曰兹此谓此亲也言/欲正远人先从近亲始)
(而王怙恃汉戚不/自勖慎以至危殆)嗟嗟我王曷不斯思匪思匪监嗣其
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罔则(善曰言王不思鉴镜之/义是今后仪无所法则)弥弥其逸岌岌其国(应劭/曰弥)
(弥犹稍稍也罪过滋甚岌欲毁坏之意颜师古曰岌岌危/动貌五答切又邓展曰岌孟子曰天下大哉岌乎司马彪)
(以为岌/岌危也)致冰匪霜致坠匪嫚(应劭曰易曰履霜坚冰至/言非一日之寒也晋灼曰)
(致冰无不先由微霜/致坠无不先由骄慢)瞻惟我王时靡不练(善曰时是也/练委也言王)
(于上所言之事/无不委练也)兴国救颠孰违悔过(善曰言欲兴其邦/国救其颠坠谁能)
(违于悔/过乎)追思黄发秦缪以霸(颜师古曰秦缪公伐郑为/晋所败而归乃作秦誓善)
(曰尚书秦缪公曰询/兹黄发则罔所愆)岁月其徂年其逮耇(颜师古曰远/及也耇者老)
(人面色如耇善曰徂往也言日月徂逝年将及/老悔过自新理宜在速尔雅曰耇老寿也)于赫君子
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庶显于后(颜师古曰于叹辞也昔之君子庶/几善道所以能光显于后代也)我王如何
曾不斯览(颜师古曰览视/也叶韵音滥)黄发不近胡不时鉴(颜师古/曰黄发)
(不近者斥远耇老之人近音其靳切善曰/叹善昔之君子能庶几自悔故光显于后)
　　励志诗(四言茂广雅曰励劝也/此诗 先自劝勤学)
　　　张茂先
太仪斡运天回地游(太仪太极也以生天地谓之大成/形之始谓之仪郑玄曰极中之道)
(淳和未分之气也斡转也春秋元命苞曰天左旋地右/转河图曰地有四海冬至地上行北而西三万里夏至)
(也下行南而东三万里春秋二分是其中矣地常/动不止而人不知譬如闭舟而行不觉舟之运也)四气
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鳞次寒暑环周(礼记曰四气之和以著万物之理李尤/辟雍赋曰攒罗麟次差池杂遝范子曰)
(度如环无有端周回/如循环未始有极)星火既夕忽焉素秋(星火火星也/已见上尔雅)
(曰秋为白藏/故云素秋)凉风振落熠熠宵流(其一传凉风已见上/毛诗 曰熠熠燐也)
吉士思秋寔感物化(思悲也谓鸿雁来宾雀入大水为/蛤之类毛诗曰有女怀春吉士诱)
(之淮南子曰春女悲/秋士哀而知物化矣)日与月与荏苒代谢(毛诗曰日居/月诸淮南子)
(曰二者代谢而蹐驰颜延年曰一/寒一暑一往一复为代去者为谢)逝者如斯曾无曰夜
(论语曰子在川上曰逝/者如斯夫不舍昼夜)嗟尔庶士胡宁自舍(其二之言/逝川 流)
(不舍日夜亦当感之以/励志何得晏然自舍哉)仁道不遐德輶如羽求焉斯至
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众鲜克举(论语子曰仁远乎哉我欲仁斯仁/至矣毛诗曰德輶如毛人鲜克举)大猷玄漠
将抽厥绪(毛诗曰秩秩大猷说文曰玄幽远也又曰漠/寂也广雅曰漠泊也说文曰漠无为也言大)
(道玄远幽漠知之犹从小/引其端绪而至于可知)先民有作贻我高矩(其三曰/毛诗)
(自古在昔先民有作又非先/民是经先民周公孔子也)虽有淑姿放心纵逸田般
于游居多暇日(孙卿子曰其为人也多/暇日者其出入不远也)如彼梓材弗勤
丹漆虽劳朴斲终负素质(其四朴尚书曰若作梓材/既勤 斲惟其涂丹雘)养
由矫矢兽号于林(淮南子曰楚恭王游于林中有白猿/缘木而矫王使左右射之腾跃避矢)
(不能中于是使由基抚弓而盼猿乃抱/木而长号何者诚在于心而精通于物)蒱卢萦缴神感
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飞禽(蒱卢旧说云即蒲且也已见西京赋汲冢书曰/蒲且予见双鸟过之其不被弋者亦下故言感)末
伎之妙动物应心研精耽道安有幽深(其五尚物兽与/禽也 书序曰)
(研精覃思答宾戏/曰浮英华耽道德)安心恬荡栖志浮云体之以质彪之
以文(庄子曰恬淡寂漠道德之笃也淮南子曰使神恬/荡而不失其充答宾戏曰仲尼抗浮云之志说文)
(曰彪亦/文貌)如彼南亩力耒既勤藨蓘致功必有丰殷(其六/ 以)
(农喻也左氏传赵文子谓祁午曰譬如农夫是藨是/蓘虽有饥馑必有丰年杜预曰藨耘也壅苗为蓘)水
积成渊载澜载清土积成山歊蒸郁冥(荀卿子曰土积/成山风雨兴焉)
(水积成川蛟龙生焉积善成德神明自得圣心循焉尸/子曰土积成岳则楩楠豫章出焉水积成川则吞舟之)
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(鱼生焉夫学之积也亦有所出也傅毅显宗颂曰/荡荡川渎既澜且清张揖字诂曰歊气上出貌)山不
让尘川不辞盈(管子曰海不辞水故能成其大山不辞/土故能成其高士不厌学故能成其圣)
勉志含弘以隆德声(其七碑周易曰含弘光大蔡邕/袁乔 曰于兹德声发闻遐迩)高
以下基洪由纤起(老子曰高必以下为基又/曰合抱之木生于毫末)川广自源
成人在始(礼记曰王者之祭川也皆先河而后海或源/也或委也郑玄曰始于一勺卒成不测论衡)
(曰自源发流安得不广国语晋赵武冠见韩献子/献子曰戒之此谓成人成人在始与善敬之哉)累微
以著乃物之理(孙卿子曰尽小/者大积微者著)纆牵之长实累千里(其/八)
(战凡言物之大必资于小故此言若轻于小亦累于大/ 国策段干越谓韩相新城君曰昔王良弟子驾千里)
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(之马过京父之弟子京父之弟子曰马千里之马也服/千里之服也而不能取千里何也曰子纆牵长故纆牵)
(于事万分之一也而难千里之行今臣虽不肖于秦亦/万分之一也而相国见臣不怿者是纆牵长也千里之)
(马系以长索则为累矣人虽/有容猊不修德如千里马也)复礼终朝天下归仁(论语/颜渊)
(问仁子曰克已复礼为仁一日克已复礼天下归仁焉/孔安国曰复及也身能及礼则为仁也马融曰一日犹)
(见归泥/于终身)若金受砺若泥在钧(大戴礼曰君子学不可以/已矣是故金就砺则利在)
(钧已见西征赋谓陶家泥轮以/能成器也老子曰埏埴以为器)进德修业晖光曰新(易/曰)
(君子进德修业欲及时也无咎又曰君/子之光晖吉又曰日新之谓 盛德)隰朋仰慕予亦
何人(其九寡庄子曰管仲有病桓公往问之仲父之病/病矣 人恶乎属国而可对曰隰朋可其为人也)
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(愧不若黄帝而哀不已若者慕慕管之德/业言隰朋犹慕德我是何人而不慕乎)
　
　
　
　
　
　
　文𨕖卷十九