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文选注-梁-萧统卷三

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钦定四库全书
　文选卷三　　　　　　　　梁　萧统　编
　　　　　　　　　　　　　唐　李善　注
　京都中(京都有三卷此卷/居中故曰京都中)
　　东京赋(东京谓洛阳其赋意/与班固东都赋同)
　　　张平子
　　　　薛综注
安处先生于是似不能言怃(亡/禹)然有间(有间谓有顷之/间也先生闻公)
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(子称西京奢泰之事心怪其所贵者谓违礼失道故愕/然有顷乃能言也善曰安犹乌也处处也言何处有此)
(先生盖虚假之也论语曰孔子似不能言者孟/子曰夷子怃然为间也赵歧曰怃然犹怅然也)乃莞尔
而笑曰若客所谓末学肤受贵耳而贱目者也(莞尔舒/张面目)
(之猊也末学谓不经根本肤受谓皮肤之不经于心胸/贵耳谓东京先生笑公子以西京为贵以东为贱也善)
(曰论语曰莞尔而笑又曰肤受之愬桓子/新论曰世咸尊古卑今贵所闻贱所见)苟有胸而无
心不能节之以礼(苟犹诚言宾诚信胸臆之所闻而心/不能以礼节度其可否也善曰韩诗)
(曰鄙野之人僻陋无心也论语曰不/以礼节之贾逵国语注曰节制也)宜其陋今而荣古
矣(言人不能以礼节度其事情者固宜薄陋今日之事/而以此所闻古事为荣贵也善曰夫尊古而卑今学)
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(者之/流也)由余以西戎孤臣而悝(苦/灰)缪(穆/)公于宫室(孤臣谓/孤陋之)
(臣也善曰史记曰由余本晋人亡入西戎相戎王使来/聘秦观秦之强弱穆公示以宫室引之登三休之台由)
(余曰臣国土阶三尺茅茨不剪寡君犹谓作之者劳居/之者淫此台若鬼为之则神劳矣使人为之则人亦劳)
(矣于是穆公大惭郑玄礼记/注曰凡穆或作缪悝犹嘲也)如之何其以温故知新研
覈是非近于此惑(如奈也覈实也研审也先生言由余/但西戎孤陋之臣耳尚知非秦宫室)
(之大如何公子雅好博古温故知新之德当审实事理/之是非而反惑于此事论语曰温故知新可以为师矣)
(王褎责髯奴/曰研覈否臧)周姬之末不能厥政政用多僻(姬周姓也/末谓幽厉)
(二主周末世之王多邪僻之政/也善曰毛诗曰民之多僻也)始于宫邻卒于金虎(邻/近)
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(也谓幽王近于宫室惑于褒姒卒有祸败也金虎西方/白虎神王金金白也善曰应劭汉官仪曰不制之臣相)
(与比周比周者宫邻金虎宫邻金虎言小人在位比周/相进与君为邻贪求之德坚若金谗谤之言恶若虎也)
嬴氏搏(音/拊)翼择肉西邑(嬴秦姓也周书曰无为虎搏翼/将飞入邑择人而食也搏翼谓)
(著翼/也)是时也七雄并争竞相高以奢丽(七雄谓韩魏燕/赵齐楚秦也争)
(谓各强盛而竞相高以奢溢将为国好不复顾于礼法/也善曰答宾戏曰七雄虓阚史记张释之曰秦以苛察)
(相高尚书曰/弊俗奢丽也)楚筑章华于前赵建丛台于后(左氏传曰/楚子成章)
(华之台于乾溪一朝叛之于前在春秋之时史记曰赵/武灵王起丛台大子围之三月于后在六国之时善曰)
(邹阳上书曰全赵之时武力鼎士袨/服丛台之下臣瓒曰在邯郸城内也)秦政利觜长距终
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得擅场(言秦以天下为大场喻七雄为斗鸡利喙长距/者终擅一场也史记曰秦始皇秦襄王子名政)
(说文曰/擅专也)思专其侈以莫已若(莫无也若如也言始皇所/以思专擅其奢侈者以天)
(下之君无/如于我也)乃构阿房(傍/)起甘泉(三辅故事秦始皇上林/苑中作离宫别观一百)
(四十六所不足以为大会群臣二世胡亥起阿房殿东/西三里南北三百步下可建五丈旗在山之阿故号阿)
(房也甘泉山名也战国策范睢曰泰北有甘泉宫谓/其下有甘泉水因以名之善曰阿房甘泉已见上文)结
云阁冠南山(结连也云阁阁名也高如云故言云三辅/故事曰秦二世胡亥起云阁欲与山齐冠)
(覆也终南山/在长安南)征税尽人力殚(言征税之赋尽于奢泰之/用天下之力尽于长城与)
(宫室也殚尽也善曰郑玄礼记注/曰征税也毛苌诗传曰税敛也)然后收以大半之赋
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威以参夷之刑(汉书伍被曰秦作阿房宫收大半之赋/韦昭曰凡数三分有二为大半言秦造)
(宫室奢丽费用不足乃复收其大半之赋百姓赋税不/得诛其三族汉书曰秦用商鞅之法造参夷之诛参三)
(也谓灭/三族也)其遇民也若薙氏之芟(所/衔)草(遇逢遇也周礼有/薙氏掌山泽芟除)
(草管毛诗载/芟载柞也)既蕴崇之又行火焉(左氏传曰周任有言/曰若农夫之务去草)
(芟夷蕴崇之杜预曰芟杀蕴积也崇聚也/言秦始皇酷虐百姓如芟草积而放火焉)□□(徒颊/切)黔
首岂徒跼(局/)高天蹐(籍/)厚地而已哉乃救死于其颈(史/记)
(曰秦皇更名民曰黔首谓黑头无知也跼蹐恐惧之貌/也毛诗曰谓天盖高不敢不跼跼伛偻也谓地盖厚不)
(敢不踏踏累足也谓此时之民非徒跼高天踏厚地而/已乃昼夜畏死其颈善曰岂非也老子曰圣人在天下)
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(□□焉国语单襄公曰/兵在其颈不可久也)驱以就役唯力是视(谓不复知/民有缓急)
(与饥寒唯趍驱令作力而已善曰左氏传曰除君/之恶唯力是视言所观者唯力是求馀无所顾也)百姓
弗能忍是用息肩于大汉而欣戴高祖(忍堪也言秦天/下之民若担重)
(物不得休息今来归汉得息肩膊善曰左氏传曰郑成/公疾子驷请息肩于晋杜预曰以负担喻也国语曰祭)
(公谋父曰商王大恶庶民不/忍欣戴武王贾逵曰戴奉也)高祖膺箓受图顺天行诛
杖朱旗而建大号(膺箓谓当五胜之箓受图卯金刀之/语顺天谓顺天命而起又悟神姥之)
(言举朱旗而大呼天下之英雄与其定事也善曰春秋/命历引曰五德之运徵符合应箓次相代周易曰顺乎)
(天汉书高祖立为沛公旗帜皆赤故曰朱/也周易曰涣汗其大号郑玄曰号令也)所推必亡所
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存必固(言高祖所推击者使之亡所存者使之/坚固善曰尚书曰推亡固存邦乃其昌)扫项军
于垓下绁子婴于轵(纸/)涂(扫除也项项羽也垓地名汉/王围项羽于垓下羽闻四面)
(有楚歌乃与数百骑走高祖使灌婴追之斩羽东城绁/犹系也子婴秦子婴也善曰史记秦王子婴乘素车白)
(马系颈以组降于轵道旁也苏林/曰轵亭名在长安城东十三里)因秦宫室据其府库
(因仍也据就也府库谓官吏所/止为府车马器械所居曰库也)作洛之制我则未暇(作/洛)
(谓造洛邑也我我高祖也谓天下/新造草创不暇改作如制礼也)是以西匠营宫目玩
阿房(西匠谓秦之旧匠也目视也玩习也阿房宫名也/汉书曰梧齐侯阳城人名延为少府作长乐未央)
(宫/也)规摹踰溢不度(入/)不臧(规图也踰越也溢过也度法/也臧善也谓西匠所图越过)
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(不得礼法皆言不善也/善曰声类曰摹法也)损之又损之然尚过于周堂(损/减)
(也言高祖虽数损减其制度犹过于周家之/堂善曰老子曰损之又损之以至于无为也)观者狭而
谓之陋帝已讥其泰而弗康(观视也陋小也康安也言/观者习见秦之夸丽睹今)
(日之减小皆以为陋然高祖犹已讥其泰而不安也谓/七年冬上自将击韩王信萧丞相留长安营起未央宫)
(立东阕前殿武库太仓高祖见/其壮丽怒曰何修宫室之过也)且高既受命建家造我
区夏矣(高高祖也区区域也夏华夏也言高祖受上天/之命建立国家制造区夏善曰毛诗曰文王受)
(命作周也郑玄曰受天命以王天下尚/书盘庚曰永建乃家用肇造我区夏)文又躬自菲薄
治致升平之德(文文帝也躬自菲薄谓俭约汉书曰文/帝欲作露台召匠计直百金曰吾奉先)
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(帝宫室常恐太奢何用台为故文景之际号为升平升/平谓国太平也善曰禹菲薄饮食孝经钩命决曰明王)
(用孝升/平致誉)武有大启土宇纪禅肃然之功(武武帝也汉书/武纪曰定越地)
(为南海七郡北置朔方等五郡故云大启土宇启开也/纪记也肃敬也谓登封泰山升禅肃然善曰尚书曰建)
(邦启土毛诗/曰大启尔宇)宣重(直/用)威以抚和戎狄呼韩来享(宣宣帝/也汉书)
(宣纪曰呼韩邪单于款五原塞愿奉国珍毛诗曰自彼/氐羌莫敢不来享享献也抚安也戎狄呼韩并国名也)
(左氏传曰子教寡人和/戎狄言宣帝能和戎狄)咸用纪宗存主飨祀不辍(咸皆/也纪)
(录也宗太宗文帝庙号也主木主言刻木为人主神置/庙中而祭之辍止也凡天子五世则废今庙不迁毁其)
(主各四时祭祀无止绝时善曰汉书景纪曰高皇帝为/太祖庙文皇帝为太宗庙言天子宜世世献祖宗之庙)
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(也郑玄论语/注曰辍止也)铭勋彝器历世弥光(彝常也宗庙之器称/彝勋功也历经也弥)
(益也铭勒也勒铭于宗庙之器于钟鼎万祀弥益光明/善曰左氏传臧武仲曰夫以大伐小取所得彝器铭其)
(功烈以示子孙也/字林曰铭题勒也)今舍纯懿而论爽德(尔雅曰纯大懿/美也爽差也今)
(公子反舍四帝纯大懿美之德而专论说爽差之/过失者也善曰国语曰实有爽德贾逵曰爽贰也)以春
秋所讳而为美谈(春秋讳国之恶今反以为美谈也善/曰公羊传曰大恶讳之小恶书之又)
(云鲁人至今/以为美谈也)宜无嫌于往初故蔽善而扬恶祇吾子之
不知言也(宜之言义也无犹不也祇是也今公子之义/不嫌于蔽国之善扬国之恶是公子之不知)
(言也善曰说苑楚文侯曰邑中豪好蔽善而扬恶可亲/问之论语子曰不知言无以知人也毛苌诗传曰祇适)
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(也/)必以肆奢为贤则是黄帝合宫有虞总期固不如夏
癸之瑶台殷辛之琼室也(肆放也贤善也谓黄帝明堂/以草盖之名曰合宫舜之明)
(堂以草盖之名曰总章言难公子黄帝等造此是守俭/也善曰尸子曰欲观黄帝之行于合宫观尧舜之行于)
(总章章期一也汲冢古文曰夏桀作倾宫/瑶台殚百姓之财殷纣作琼室立玉门也)汤武谁革而
用师哉(汤谓殷汤武谓武王革改也言谁遣革改殷纣/夏桀而用师哉以其奢侈淫放所以汤武顺天)
(命而行罚之此讥西京公子也善曰汤武革命已见东/都赋孔丛子曰舜禹揖让汤武用师非相诡乃时也)
盍(合/)亦览东京之事以自寤乎(盍犹何不也览视也自/寤自觉寤也言公子何)
(不视东京之行/事心自觉寤耶)且天子有道守在海外(淮南子曰若天/下无道守在四)
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(夷天下有道守在海外言四夷皆为臣/仆善曰郑玄礼记注曰道谓仁义也)守位以仁(综作/人)
不恃隘害(人谓众庶也隘险也言要须择任贤人不以/隘害为牢固善曰周易曰何以守位曰仁也)
苟民志之不谅何云岩险与襟带(苟诚也谅信也公子/称岩险周固襟带易)
(守故今答曰诚使人心不信何用周固反易/守乎善曰李尤函谷关铭曰襟带咽喉也)秦负阻于
二关卒开项而受沛(负恃也卒终也言负二关以为牢/固终受二人所入也二人谓高祖)
(从武关入项羽从函谷关入善曰汉书曰沛公使兵守/函谷关项羽使黥布攻破之至戏下又云沛公攻武关)
(入秦应劭曰/武关秦南关)彼偏据而规小岂如宅中而图大(彼谓秦/也据依)
(也言彼秦偏据关西所规近在二关之内故云小也岂/如东京居天地之中所图者四海之外善曰尚书曰自)
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(服于土中孔安国曰洛邑地势之中孔丛/子曰子贡谓东郭充曰今子位卑而图大)昔先王之经
邑也(先生谓周成王也邑洛邑也/善曰毛苌诗传曰经度也)掩观九隩靡地不营
(掩犹及也九隩谓九州之内也靡地不营谓遍求之卜/瀍涧及黎水皆不吉善曰新序曰营度也九隩合道四)
(海/也)土圭测景不缩不盈(郑玄曰土度也缩短也盈长也/谓圭长一尺五寸夏至之目竖)
(八尺表日中而度之圭影正等天当中也若影长于圭/则太近北圭长于影则太近南近北多寒近南多暑近)
(东多风近/西多雨)总风雨之所交然后以建王城(总犹括也王/城今河南也)
(周礼曰土圭之法测土深正日景以求地中四时/之所交风雨之所会阴阳之所和乃建王国也)审曲
面势(审度也谓审察地形曲直之势而建王都善曰周/礼曰或审曲面势以饬五材以辨民器郑司农曰)
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(察五材曲直方/面形势之宜也)溯(素/)洛背河左伊右瀍(溯向也洛洛水/河黄河伊伊水)
(瀍瀍水善曰尚书曰予朝至于洛师卜涧水东瀍水西/惟洛食孔安国曰洛出上洛山伊出陆浑山瀍出河南)
(北/山)西阻九阿东门于旋(谓东有旋门在成皋西南十数/里阪形周屈故曰于旋善曰穆)
(天子传曰天子西升九阿郭璞曰旋今/新安县十里有九坂阻险也阿曲也)盟津达其后太
谷通其前(孟津四渎之长故武王为诸侯约誓于其上/尚书曰东至于盟津盟津地名在洛北都道)
(所凑古今以为津太谷在辅氏北洛阳西也/洛阳记曰太谷洛城南五十里旧名通谷)回行道乎
伊阙邪径捷乎轘辕(伊阙山名也轘辕阪名也回曲也/捷邪也谓大道迂曲乃当伊阙之)
(外邪径趋疾当历轘辕善曰贾逵国语注曰道由也史/记吴起曰桀之居伊阙王逸楚辞注曰捷疾也左氏传)
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(注曰捷邪出也汉书曰沛公从轘辕薜综曰轘辕阪/十二曲道将去复还故云轘辕臣瓒曰在缑氏东南)太
室作镇揭(竭/)以熊耳(太室嵩高别名也揭犹表也言以/嵩高之岳为国之镇也复表以熊)
(耳之山善曰郭璞山海经注曰太室在阳城县西羽猎/赋曰揭以崇山熊耳山名也尚书传曰熊耳山在宜阳)
(之西/也)底柱辍流镡(徒/南)以大岯(底柱山名也在河东县东/南向居河中犹柱然也辍)
(止也善曰尚书曰导河至于底柱东过大岯韵集曰镡/剑口也言大呸之险同乎剑口也庄子曰天子之剑以)
(周宋/为镡)温液汤泉黑丹石缁(言泉水如汤浴之可以除病/在河南梁县界中也黑丹石)
(缁谓黑石杂色也言温液即汤泉之流黑丹石缁之所/出善曰孝经援神契曰德至于山陵则出黑丹张揖子)
(虚赋注曰玄厉/黑石可用磨也)王鲔岫居能(奴/来)鳖三趾(山有穴曰岫也/王鲔鱼名也居)
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(山穴中长老言王鲔之鱼由南方来出此穴中入河水/见日目眩浮水上流行七八十里钓人见之取之以献)
(天子用祭其穴在河南小平山善曰周礼曰春献鲔郑/□曰王鲔鱼之大者山海经曰阳狂水西南流注于伊)
(水中有三足鳖尔/雅曰鳖三足曰能)虙妃攸馆神用挺纪(攸所也馆舍也/传曰成王迁九)
(鼎于洛邑卜年七百卜世三十后皆如其言故云神所/挺纪谓告年纪之处也善曰楚词曰迎虙祀于伊洛王)
(逸曰虙妃神女/盖伊洛之水精)龙图授羲龟书畀姒(尚书传曰伏羲氏/王天卞龙马出河)
(遂则其文以画八卦谓之河图又曰天与禹洛出书谓/神龟负文而出列于背善曰尔雅曰畀赐也史记禹姓)
(姒/氏)召伯相宅卜惟洛食(相视也宅居也惟有也食谓吉/兆善曰尚书曰召公既相宅卜)
(惟洛食孔安国曰卜必先墨画/龟然后灼之兆顺食墨吉也)周公初基其绳则直(谓/初)
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(造洛邑言召公先相宅卜之吉周公绳度之合于制度/善曰尚书曰周公初基作新大邑于东国洛毛诗曰其)
(绳则直毛苌曰言/不失绳直之宜也)苌(直/良)弘魏舒是廓是极(苌弘周大夫/也魏舒晋大)
(夫献子也廓犹规也极致也谓二人率诸侯曰敬以致/功规度王城三旬而立之善曰国语曰敬王十年刘文)
(公与苌弘欲城周为之告晋左氏传/曰晋魏舒合诸侯之大夫以城周也)经途九轨城隅九
雉(南北为经途道也轨车辙也善曰周礼国中经途九/轨郑玄曰涂容九轨谓辙广也又周礼曰王城隅之)
(制九雉郑玄曰雉度也/谓高一丈长三丈为雉)度(徒/洛)堂以筵度室以几(堂明堂/也筵席)
(也长九尺几俎也长七尺善曰周/礼曰室中度以几堂上度以筵)京邑翼翼四方所视
(京大也大邑谓洛阳也翼翼礼仪盛貌言常为四/方观翼翼然也善曰毛诗曰商邑翼翼四方之极)汉初
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弗之宅故宗绪中圮(痞曰绪统也圮绝也汉家不居/于落故宗庙之统中途废绝也)巨猾
间(去/声)舋(许/觐)窃弄神器(巨王莽字巨君也猾狡也间候也/舋隙也神器帝位也言王莽因成)
(哀无嗣元后秉政汉祚微弱篡处高位善曰老子曰天/下神器不可为也为者败之韦昭汉书注曰神器天子)
(玺/也)历载三六偷安天位(载年也三六十八年谓王莽篡位一/十八年也天位帝位也善曰尚书曰)
(天位/艰哉)于时蒸民罔敢或贰(于于也蒸众也罔无也言是/时众民无敢有二心于莽者)
(毛诗曰于时言言/尚书曰蒸民乃粒)其取威也重矣(威畏也重犹多也谓/为天下所畏已者多)
(矣善曰左氏传先轸曰/报施救患取威定霸)我世祖忿之(世祖光武也忿恚/疾王莽威重如此)
(也/)乃龙飞白水凤翔参(所/今)墟(白水谓南阳白水县也世/祖所起之处也初为更)
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(始大司马讨王郎于河北北为参虚分野龙飞凤翔/喻圣人之兴也善曰周易曰飞龙在天大人造也)授
钺四七共工是除(授兴也钺斧钺也四七二十八将也/共工霸天下者以喻王莽也六韬曰)
(凡国有难君召将以授斧钺汉书/曰颛顼有共工之阵以定水灾)欃枪旬始群凶靡馀
(欃枪星名也谓王莽在位如妖气之在天世祖除之凶/恶无馀尔雅曰彗星为欃枪也旬始妖气也史记曰旬)
(始状如雄鸡也靡无也今言/世祖除凶贼无有遗馀也)区宇乂宁思和求中(天地/之内)
(称宇言海内既已乂安思求/阴阳之和天地之中而居之)睿哲玄览都兹洛宫(睿圣/也玄)
(通也言通见此洛阳宫也善曰尚书曰睿作圣明作哲/老子曰涤除玄览河上公曰心居玄冥之处览知万物)
(故谓之玄览王弼曰玄物/之极也广雅曰玄远也)曰止曰时昭明有融(曰辞也/时是也)
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(融长也言当止居是洛邑必有昭明之德长/久之道也善曰毛诗曰曰止曰时昭明有融)既光厥武
仁洽道丰(止戈曰武谥法曰功格天下曰光尅定祸乱/曰武洽合也丰盛也世祖既能止戈故谥光)
(武言仁义之道大丰/盛也善曰洽沾也)登岱勒封与黄比崇(登上也岱泰/山也谓王者)
(功成作乐治定制礼故封泰山勒功于石以纪岁也黄/黄帝也史记曰崇高也言世祖与黄帝比其尊号善曰)
(史记曰黄帝封泰山禅云亭司马彪续汉书曰建/武三十二年乃封禅孔安国尚书传曰崇尊也)逮至
显宗六合殷昌(逮及也殷盛也昌炽也显宗明帝号也/六合天地四方也善曰吕氏春秋曰神)
(通乎六合高诱曰四/方上下为六合也)乃新崇德遂作德阳(崇德德阳皆/殿名也崇德)
(在东德阳在西/相去五十步)启南端之特闱立应门之将将(启开也/端门南)
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(方正门应门中门也善曰尔雅曰宫中门谓之闱洛阳/宫舍记曰洛阳有端门毛诗曰应门将将毛苌曰将将)
(严正/之貌)昭仁惠于崇贤抗义声于金商(崇贤东门名也金/商西门名也谓东)
(方为木主仁如春以生万物昭天子仁惠之德故立崇/贤门于东也西为金主义音为商若秋气之杀万物抗)
(天子德义之声故立金商门于西善曰/汉书曰角为木为仁商为金为义也)飞云龙于春路
屯神虎于秋方(德阳殿东门称云龙门德阳殿西门称/神虎门神虎金兽也秋方西方也飞飞)
(龙也易曰云从龙为水兽春路东方道也善曰汉书曰/东宫苍龙又曰东方于时为春宫殿薄北宫有云龙门)
(王逸楚辞注曰屯陈也汉书曰西宫白虎又/曰西方于时为秋宫殿薄北宫有神虎门)建象魏之
两观旌六典之旧章(象魏阙也一名观也旌表也言所/以立两观者欲表明六典旧章之)
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(法谓悬书于象魏浃日而敛之善曰周礼曰太宰掌建/邦之六典一曰治典二曰教典三曰礼典四曰政典五)
(曰刑典六曰事典旧章法令/条章也左传曰旧章不可忘)其内则含德章台天禄宣
明温饬迎春寿安永宁(八殿皆以休令为名美时/君之德在应门之内也)飞阁
神行莫我能形(言阁道相通不在于地故曰飞人不见/行往故曰神形谓天子之形容言我无)
(能说其/形状也)濯龙芳林九谷八溪(洛阳图经曰濯龙池名故/歌曰濯龙望如海河桥渡)
(似雷芳林苑名九/谷八溪养鱼池)芙蓉覆水秋兰被涯(音宜芙蓉荷华/也秋兰香草生)
(水边秋时盛也善曰楚辞曰秋兰兮青/青郑玄注周易曰兰草香也被亦覆也)渚戏跃鱼渊游
龟𧓈(音惟渚水渚也戏游也跃跳也毛诗曰王在灵沼/于牣鱼跃𧓈龟类也凡此物谓取有时非时则恣)
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(之游戏不/惊动也)永安离宫修竹冬青(永安宫名也修长也/冬青谓不彫落也)阴
池幽流玄泉洌清(水称阴幽流谓伏沟从地下流通于/河也水黑色故曰玄泉洌清澄貌善)
(曰楚辞曰临沅湘之/渊毛诗曰洌彼下泉)　鹎(匹/)鶋(居/)秋栖鹘(骨/)鸼(竹/交)春鸣
(尔雅曰鸒斯鹎鶋郭璞曰鹎鶋匹鸟腹下白也又曰鶌/鸠鹘鸼郭璞曰鹘鸼似山鹊头尾青黑色秋栖春鸣谓)
(各得其/性也)鴡(七/余)鸠丽(离/)黄关关嘤嘤(尔雅曰鴡鸠王鴡也/郭璞曰鴡鹘雕类也)
(又曰鸧鹒鵹黄也郭璞曰鹂黄/黑也关关嘤嘤谓声音和也)于南则前殿灵台和驩
安福(前殿露寝也灵台台名也和驩/安福二殿名并在德阳殿之南)謻(直/移)门曲榭邪阻
城洫(謻门冰室门也台有水曰榭阻依也洫城下/池冰室门及榭皆屈曲邪行依城池为道也)奇树
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珍果钩盾(垂/允)所职(奇异也珍贵也钩盾今官主小苑/善曰钩盾五丞也尔雅曰职主也)西
登少华亭候修敕(登升也并有亭有候也修治也/敕整也谓西园中有少华之山)九龙
之内实曰嘉德(九龙本周时殿名也门上有三铜柱柱/有三龙相糺绕故曰九龙嘉德殿名在)
(九龙门/内也)西南其户匪雕匪刻(毛诗曰西南其户不雕不/刻尚质也言殿舍之多其)
(户或西/或南也)我后好约乃宴斯息(我后谓明帝也宴安也息/止也善曰周易曰君子以)
(向晦入/宴息也)于东则洪池清篽(语/)渌水澹澹(徒/敢)内阜川禽外
丰葭菼(洪池名也在洛阳东三十里阜多也丰饶也内/多鱼鳖外饶芦薍也善曰汉书音义应劭曰篽)
(在池水上作室可用栖鸟鸟入则捕之高唐赋曰水澹/澹而盘纡说文曰澹澹水摇貌也尔雅曰葭苇也菼薍)
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(也薍立/患切)献鳖蜃与龟鱼供蜗(古/花)螷(蒲/佳)与菱芡(蜗螺也菱/芰也芡鸡)
(头也善曰周礼曰春献鳖蜃秋献龟鱼祭祀供蜱蠃郑/玄曰蜃大蛤也杜子春曰蜃蚌也蜱与螷同礼记曰蜗)
(醢而菰食周礼曰加/边豆之实有菱芡也)其西则有平乐都场示远之观(平/乐)
(观名也都谓聚会也为大场于上以/作乐使远观之谓之平乐在西城也)龙雀蟠(盘/)蜿(纡/元)天
马半汉(龙雀飞廉也天马铜马也蟠蜿半汉皆形容也/善曰华峤后汉书曰明帝至长安迎取飞廉并)
(铜马置上西/门平乐观也)瑰异谲诡灿烂炳焕(瑰奇也谲诡变化也/灿烂炳焕洁白鲜明)
(之/貌)奢未及侈俭而不陋(言皆合于礼故奢不/至侈故俭不至陋也)规遵王度
动中得趣(规摹也遵循也趣意也度先王之法度举动/合礼之意也家语孔子曰公甫之妇动中得)
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(趣/)于是观礼礼举仪具(具足也言观王之光明礼仪皆/备具也善曰左氏传曰诸侯宋)
(鲁于是/观礼)经始勿亟(居/力)成之不日(勿犹不也亟急也成之/不日言不用一日即成)
(之善曰毛诗曰经始勿亟庶民子来毛/苌曰经度也又曰庶民攻之不日成之)犹谓为之者劳
居之者逸(劳苦也逸乐也善曰贾子曰翟王使使者之/楚楚王飨客于章华之台楚王曰翟亦有台)
(乎使者曰翟王茅茨不剪采椽不/斲犹以作者大劳居者大逸也)慕唐虞之茅茨思夏
后之卑室(唐唐尧也虞虞舜也夏后夏禹也善曰墨子/曰尧舜茅茨不剪采椽不刋说文曰茅茨盖)
(屋也论语曰禹卑宫/室而尽力于沟洫也)乃营三宫布教颁(班/)常(三宫明堂/辟雍灵台)
(颁布也常旧典也所以/行教化布典礼之帝也)复(福/)庙重屋八达九房(复庙重/覆也重)
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(屋重栋也谓明堂庙屋前后异制善曰礼记曰复庙重/檐违乡谓天子庙饰也大戴礼曰明堂九室而有八牖)
(然九室则九房/也八牖八达也)规天矩地授时顺乡(谓宫室之饰圜者/象天方者则地也)
(乡方也言颁政赋教常随时月而居其方月令曰孟春/居苍龙左个善曰大戴礼曰明堂者上圜下方范子曰)
(天者阳也规也地者阴也矩也三辅黄图曰明/堂方象地圜象天又曰明堂顺四时行令也)造舟清
池惟水泱泱(音央言造舟以舟相比次为桥也毛诗曰/造舟为梁泱泱水流貌善曰毛诗曰瞻彼)
(洛矣惟/水泱泱)左制辟雍右立灵台(言德阳殿东有辟雍于西/有灵台谓于其上班教令)
(者曰明堂大合乐射乡者曰辟/雍司历纪候节气者曰灵台也)因进距衰表贤简能(进/善)
(也衰老也言因其进则举而用之衰减者拒而退之谓/择贤以大射所以表明德行简录其能否谓辟雍也善)
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(曰尸子曰治国有四术一忠爱二无/私三用贤四简能尔雅曰简犹择也)冯(皮/水)相(息/亮)观祲(浸/)
祈禠(丝/)禳灾(善曰周礼曰春官宗伯冯相氏掌岁日月星辰之/位辨其灾祥以为时候郑玄曰冯乘也相)
(视也祲谓阴阳气相浸渐以成灾也祈求福也禳除也/灾祸也谓求祈福而除灾害也尔雅曰禠福也郑玄周)
(礼曰却变/异曰禳)于是孟春元日群后旁戾(尚书曰正月元日/舜格于文祖孟春)
(正月也元日正日也群后公卿之徒也旁四方也戾至/也言诸侯正月一日从四方而至各来朝享天子也)
百僚师师于斯胥洎(尚书曰百僚谓百官也师师谓相/师法也胥相也洎及也言元日百)
(官于此相连及/而来朝贺也)藩国奉聘要荒来质(至也谓王侯藩称/国 言要荒之外)
(所奉聘令者尽来朝见善曰周礼曰镇服外五百里曰/藩服魏相上封曰显明功臣以镇藩国郑司农周礼注)
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(曰众来曰覜寡来曰聘尚书曰五百里要服/又五百里荒服汉书曰楼兰王遣子质汉也)具惟帝臣
献琛执贽(具之言俱也献贡也琛宝也执持也贽礼也/言藩国来贡者谓随土所出宝而贡之也善)
(曰万邦黎献具惟帝臣毛诗曰来献其琛封禅书曰百/蛮执贽周礼曰以六禽作六贽郑玄曰贽之言至也所)
(执以自/致也)当觐乎殿下者盖数万以二(觐见也言于此之/时当入见于殿下)
(者可数万人分于/阙下夹道为二部)尔乃九宾重(平/)胪(庐/)人列(言鸿胪所/主羌胡之)
(人皆罗列于朝廷也善曰汉书曰群臣朝十月仪大行/人设九宾胪句传韦昭曰九宾则周礼曰九仪谓公侯)
(伯子男孤卿大夫士也胪传也次以传上令也苏林曰/上传告语下胪下传告上句胪犹行也二训虽殊皆以)
(行上语/为胪也)崇牙张镛(庸/)鼓设(崇牙栒虡上板作剑鋊者横/曰栒植曰虡张谓树之以县)
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(钟鼓也善曰毛诗曰崇牙树羽/又曰镛鼓有斁毛诗传大曰镛)郎将司阶虎戟交铩(杀/)
(言虎贲中郎将主夹阶而立虎贲或执戟或持铩而相/对也交铩谓交加而设兵器也善曰汉书曰仪兵郎中)
(夹阶说文曰/铩铍有镡)龙辂充庭云旗拂霓(马八尺曰龙辂天子/之车也故曰龙辂充)
(满也庭朝廷旗谓熊虎为旗为高至云故曰云旗/也楚辞曰载云旗之透夷拂至也霓天边气也)夏正
三朝庭燎晢晢(夏家建寅之正汉家所用也三朝岁月/日朝晢晢大光明也善曰东都赋曰春)
(王三朝三朝岁首朔日也毛诗/曰夜如何其夜未艾庭燎晰晰)撞洪钟伐灵鼓(撞铿也/伐击也)
(灵鼓六面鼓也善曰/周礼曰灵鼓露鼗)旁震八鄙軯(普/耕)磕(苦/代)隐訇(火宏方/旁四)
(也震惊也八鄙四方与四角/也軯磕𨼆訇钟鼓之声也)若疾霆转雷而激迅风也
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(霆霹雳也迅疾也言钟鼓之声又若/雷霆之相转亦如急风之迅疾也)是时称警跸已下
雕辇于东厢(警谓清道也辇人挽车雕谓有雕饰也殿/东西次为厢善曰汉书仪注曰皇帝辇动)
(则左右侍帷幄者称警孔/安国尚书传曰雕刻镂也)冠通天佩玉玺(通天冠名也/佩带也玉玺)
(天子印也蔡邕独/断曰天子冠通天)纡皇祖要干将(纡乘也皇大也组绶/也干将剑名也越绝)
(书曰楚王令欧冶子干将为铁剑三枚一曰龙渊二曰/太阿三曰工市也吴越春秋曰干将者吴人造剑二枚)
(一曰干将/二曰莫邪)负斧扆次席纷纯(白与黑谓之斧扆屏风树/之坐后也次席竹席也纷)
(纯谓以组为缘善曰礼记曰天子负斧扆南向而立郑/玄曰负之言背也周礼曰大朝觐王设黼依设莞席纷)
(纯次席黼纯左右玉几次席/纷纯谓二席俱设互言之)左右玉几而南面以听矣
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(周礼曰天子左右玉几郑玄曰左右有几优至尊也善/曰周易曰离者明也南方之卦也圣人南面听天下向)
(明而治盖/取于此也)然后百辟乃入司仪辨等(百辟诸侯也司主/也仪法也辨别也)
(言百官有分别者谓司主之次也善曰百辟其刑之周/礼曰司仪主礼掌九仪之宾客分别五等之诸侯左传)
(臧僖伯曰明/贵贱辨等差)尊卑以班璧羔皮帛之贽既奠(班位次也/谓尊卑有)
(等差也善曰国语曰班爵贵贱以列之周礼曰子执榖/璧孤执皮帛卿执羔大夫执雁士雉各有次第更置也)
天子乃以三揖之礼礼之(善曰周礼曰王土揖庶姓时/揖异姓天揖同姓郑玄曰庶)
(姓无亲者也土揖推手小下之也异姓昏姻也时揖平/推手也天揖推手小举之又曰诸侯心平手礼伯男手)
(在心下礼外国/君在心上礼)穆穆焉皇皇焉济济焉将将焉信天下
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之壮观也(壮观言天下之人壮大观览也礼记曰天子/穆穆诸侯皇皇大夫济济士将将郑玄曰威)
(仪容止之貌史记/曰天下之壮观也)乃羡公侯卿士登自东除(羡延也登/进也谓命)
(之上殿也天子从中阶诸侯/从东西阶善曰东除阶也)访万几询朝政(尚书曰一/日二日万)
(几言几微之事日有万种询谋/也谓与谋朝政有所先后者也)勤恤民隐而除其眚(恤/忧)
(隐痛也眚病也言有隐痛不安者今忧恤之也善/曰国语祭公谋父曰勤恤民隐而除其害也)人或
不得其所若已纳之于隍(隍城下坑无水者善曰孟子/曰伊尹思天下之民匹夫匹)
(妇不与被尧舜之泽者若已推而纳之于沟中也/郑玄毛诗笺曰纳内也说文曰城池无水曰隍)荷天
下之重任匪怠皇以宁静(荷负也怠懈也皇暇也言无/有懈怠于宁静者谓常有所)
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(忧也善曰孙卿子曰国者天下之大器也重/任也可不善择而后错之毛诗曰不敢迨遑)发京仓散
禁财(发开也京大也禁藏也善曰尚书曰散鹿台之/财发钜桥之粟毛诗曰曾孙之庾如坁如京)赉
皇寮逮舆台(赉赐也皇寮百官也逮及也言天子散发/禁库之财无问贵贱皆赐及之善曰左氏)
(传曰人有十等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂/巨舆舆臣𨽻𨽻臣寮寮臣仆仆臣台汉书公卿言曰陛)
(下出禁钱以振元元应劭曰少府掌山/泽陂池之税名曰禁钱以给私养)命膳夫以大飨
饔饩浃乎家陪(周礼曰膳夫主食之官熟曰饔腥曰饩/浃遍也家昭谓公卿大夫之家善曰毛)
(诗曰牲牢饔饩论/语曰陪臣执国命)春醴惟醇燔炙芬芬(醇厚也燔炙谓/炙肉也芬芬香)
(气盛也善曰毛诗曰为此春酒又曰/燔炙芬芬吕氏春秋曰厚酒肥肉)君臣欢康具醉熏
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熏(康乐也具俱也熏熏和悦貌言君臣皆欢乐而和说/也善曰毛诗曰公尸来止熏熏毛苌曰熏和说也)
千品万官已事而踆(七旬反已止也踆退也谓品秩官/僚等并止事而退还也善曰国语)
(曰观射父曰百姓千品万官亿丑管/仲曰有司已事而竣踆与竣同也)勤屡省(昔/井)懋乾乾
(屡数也省察也懋勉也乾乾敬也善曰尚/书曰屡省乃成周易曰君子终日乾乾也)清风协于玄
德淳化通于自然(协同也淳厚也玄天也自然通神明/也言帝如此清惠之风同于天德淳)
(厚之化通于神明也善曰孔安国尚书传曰风教也老/子曰为而不持长而不宰是谓玄德王弼曰玄德者皆)
(有德不知其至出于幽冥者也老子曰天法道道/法自然王弼曰自然者无称之言穷极之辞)宪先
灵而齐轨必三思以顾愆(宪法也先灵先圣之神灵即/谓尧舜也愆过也齐同也轨)
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(迹也言有事能思信与先圣同轨迹/也善曰论语曰季文子三思而后行)招有道于侧陋开
敢谏之直言(招明也有道言使郡国于侧陋之中举有/道之士而用之也直言谓直谏者也善曰)
(尚书曰明明扬侧陋汉/书曰举能直言极谏者)聘丘园之耿洁旅束帛之戋戋
(耿清也旅陈也谓有清洁者也言丘园中有隐士贞洁/清白之人聘而用之束帛谓古招士必以束帛加璧于)
(上周易曰六五贲于丘园束帛戋戋王肃云失位无应/隐处丘园盖蒙闇之人道德弥明必有束帛之聘也戋)
(戋委积/之貌也)上下通情式宴且盘(上谓君下谓臣式用也盘/乐也言君情通于下臣情)
(达于上故能国家安而君臣欢乐也善曰墨子曰古者/圣王惟能审以尚同是故上下通情毛诗曰嘉宾式燕)
(以乐/也)及将祀天郊报地功(善曰将欲也白虎通曰祭天/必在郊者天体至清故祭必)
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(于郊取其清洁也周礼以正月上辛郊祀告于上帝祭/天而郊以报去年土地之功京房易占曰立秋报地功)
祈福乎上玄思所以为虔(祈求也玄天也玄黄天地言/天子祭天地之际思念所以)
(尽其忠敬善曰礼记曰共皇天上帝之/神以人为祈福周易曰天玄而地黄也)肃肃之仪尽穆
穆之礼殚(殚尽也善曰毛诗颂曰至/止肃肃礼记曰天子穆穆)然后以献精诚奉
禋祀曰允矣天子者也(献进也允信也天子言是天帝/之子也善曰国语曰精意以享)
(谓之禋祀周礼曰以禋祀祀/昊天上帝毛诗曰允矣君子)乃整法服正冕带(整理也/冕所谓)
(平天冠也言天子素带朱里谓三皇已来始冕制有数/种郑玄曰长一尺七寸广八寸前圜后方以珠玉饰之)
(也法服谓衣服并有法度善曰/孝经曰非先王之法服不敢服)珩(行/)纯(丁/敢)纮(宏/)綖玉笄
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綦(其/)会(笄簪也谓以玉饰之善曰左氏传曰珩统纮綖/昭其度也杜预曰珩维持冠者纮缨从下上者)
(紞冠之垂者也綖冠上覆者周礼曰王之五冕玉笄也/又曰王之皮弁会五采玉琪郑玄曰会缝中琪如綦綦)
(谓结皮弁于缝中每贯结五/采玉十二以为饰谓之綦会)火龙黼黻藻繂(律/)鞶厉(善/曰)
(左氏传曰火龙黼黻昭其文也藻繂鞞琫鞶厉斿缨昭/其数也杜预曰火画火也龙画龙也白与黑谓之黼黻)
(两已相戾也藻繂以韦为之所以藉玉鞞佩刀削上饰/琫下饰鞶厉绅带之垂者斿旌旗之斿缨在马膺前)
结飞云之祫辂树翠羽之高盖(祫辂次车也次车树翠/羽为盖如云飞也今世)
(谓之羽盖车也善曰/高唐赋曰翠为盖)建辰旒之太常纷焱(一作/飙)悠以容
裔(辰谓日月星也画之于旌旗垂十二旒名曰太常上/画三辰以象天明也谓天子十二旒诸侯九旒大夫)
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(三旒纷盛也悠从风貌容裔高低之貌焱火花也言风/鼓动旌旗纷纭盛乱如火花之飞起善曰周礼曰日月)
(为常左氏传曰三/辰旗旂昭其明也)六玄虬之奕奕齐腾骧而沛艾(六六/马也)
(玄黑也天子驾六马腾骧趣走也奕奕光明沛艾作姿/容貌也善曰甘泉赋曰六玄虬毛诗曰四牡奕奕司马)
(相如大人赋/曰沛艾﨣螑)龙辀华轙(蚁/)金□(亡/犯)镂钖(辀车辕辕端上/刻作龙头也华)
(采画也善曰尔雅曰载辔谓之轙郭璞曰在轼上环辔/所贯也蔡邕曰金□者马冠也高广各五寸上如玉华)
(形在马髦前镂雕饰也当颅/刻金为之毛诗曰钩膺镂钖)方釳(乞/)左纛钩膺玉镶(音/襄)
(而方釳谓辕旁以五寸铁镂钖中央低两头高如山形/ 贯中以翟尾结著之辕两边恐马相突也左纛以旄)
(牛尾大如斗置騑马头上以乱马目令不相见也钩膺/当胸也镶马带以玉饰也善曰广雅曰釳许乞切)
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銮声哕哕和铃鉠鉠(于良切銮在衡和在轼皆以金为/铃也哕哕和鸣声鉠鉠小声善曰)
(毛诗曰銮声哕/哕和铃鉠鉠)重轮贰辖疏毂飞軨(零重蔡邕独断曰乘/舆 毂外复有一毂)
(副辖其外乃复设辖然重轮即重毂也飞鍉以缇䌷广/八尺长拄地画左青龙右白虎系轴头取两边饰边邕)
(月令章句/曰疏镂也)羽盖威蕤葩瑵(爪曲/)茎(羽盖以翠羽覆车盖/也威蕤羽貌葩爪悉)
(以金作华形茎皆曲蔡邕独断曰/凡乘舆车皆羽盖金华爪与瑵同)顺时服而设副咸龙
旂而繁缨(五时之服各随其车车各一色以为副贰副/车各一乘今谓之五帝车也龙旂者交龙为)
(旂也鞶今之马大带也缨马鞅也善曰毛诗曰龙旂阳带也/阳周礼曰玉路锡樊缨郑玄曰樊读如鞶谓今之马大)
(繁与鞶/古字通)立戈迤戛农舆辂木(戈谓木勾矛戟也戛长矛/也矛置车上邪柱之是谓)
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(戎辂农舆无盖所谓耕根车也言耕稼/于藉田乘马无饰故称木善曰迤邪也)属车九九乘轩
并毂(副车曰属言相连也属车有藩者曰轩皆在后为/三行故曰并毂善曰汉杂事曰诸侯贰车九乘秦)
(灭九国兼其车服故/大驾属车八十一乘)𨌥(伏/)弩重旃朱旄青屋(通帛曰旃/朱旄旄牛)
(尾赤色者也青屋青作盖里也善曰说文曰𨌥车阑间/皮筐以安其弩也徐广车服志曰轻车置弩于轼上载)
(以属车然置弩/于𨌥曰𨌥弩)奉引既毕先辂乃发(奉引谓引道者言/引道之次已定前)
(车乃发善曰汉官仪曰大驾则公/卿奉引尚书曰先路在左塾之前)　鸾旗皮轩通帛綪(茜/)
旆(鸾旗谓以象鸾鸟也皮轩以虎皮为之善曰蔡邕车/服志曰鸾旗俗人名曰鸡翘上林赋曰前皮轩后道)
(斿通帛曰旗国语曰分鲁公以/少帛綪茷韦昭曰綪茷大赤也)云罕九斿闟戟轇(胶/)轕
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(葛乱云罕旌旂之别名也九斿亦旗名也闟铤也轇轕/杂 貌善曰上林赋曰载云罕说文曰斿旌施流也史)
(记曰赵良谓卫鞅曰君之出也操闟戟者旁/车而趋王逸楚辞注曰轇轕参差纵横也)髶(而/利)髦被
绣虎夫戴鹖(髶髦髦头茸骑也善曰汉书羿为髦头应/劭曰绣衣在天子乘舆之前鹖鹥鸟也斗)
(至死乃止令武土戴之取猛也司/马彪续汉书曰虎贲骑皆鹖冠)驸承华之蒲梢飞流
苏之骚杀(桑葛反驸副马也承华厩名也言取华厩之/蒲梢以为副马也汉官仪有承华厩善曰后)
(宫蒲梢汗血之马流苏五采毛杂之以为马饰而垂之/续汉书曰驸马赤珥流苏摰虞决疑要注曰凡下垂为)
(苏骚杀/垂貌)总轻武于后陈奏严鼓之嘈囐(才达反后陈者/谓北军五营兵)
(在后陈列嘈囐鼓声善曰汉书曰隤铜丸/以挝鼓声中严鼓之节晋灼曰疾击鼓)戎士介而扬
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挥戴金钲而建黄钺(戎兵也士士卒也介甲也挥为肩/上绛帜如燕尾者也金钲镯铙之)
(属也黄钺以黄金饰之善曰左氏传厨人濮曰扬徽者/公徒也徽与挥古字通蔡邕独断曰乘舆后有金钲黄)
(钺/)清道案列天行星陈(清道谓跸止行者列犹次也言/天子行如上天之星行罗列有)
(次善曰司马相如上疏曰清道而后行周易/曰天行健尚书大传曰明明上天烂然星陈)肃肃习习隐
隐辚辚(肃肃敬貌习习行貌隐/隐众多貌辚辚车声也)殿(坫/)未出乎城阙旆已
反乎郊畛(诸邻切殿后军也旆前军也郊畛谓郊界也/言从之多后犹未出城阙前已回于郊界也)
(善曰论语曰孟之反不伐奔而/殿宋衷太玄经注曰畛界也)盛夏后之致美爰敬恭
于明神(盛犹嘉也夏后禹也言今嘉欲行禹之事爰布/恭敬于神明也善曰论语曰恶衣服而致美乎)
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(黻冕菲饮食而致孝乎鬼/神毛诗曰恭敬明神也)尔乃孤竹之管云和之瑟(孤/竹)
(国名出竹善曰周礼曰孤竹之管云和之瑟和与和古/字通郑玄曰孤竹特生者也云和山名也出美木用为)
(瑟其声/清亮也)雷鼓鼘鼘六变既毕(雷鼓八面鼓也凡乐六变/为一成则更奏毕尽也善)
(曰周礼曰雷鼓路鼗奏之若乐一变川泽之神见二变/山林之神见三变丘陵之神见四变坟衍之神见五变)
(地神见六变天神见/毛诗鼓鼘鼘音渊)冠华秉翟列舞八佾(冠华以铁作/之上阔下狭)
(以翟雉尾饰之舞人头戴一行罗列八人八八六十四/人谓今麦策花也榖梁传曰舞夏天子八佾善曰蔡邕)
(独断曰大乐郊祀舞者冠建华冠毛诗/曰右手秉翟马融论语注曰佾列也)元祀惟称群望
咸秩(元大也祀祭也称举也谓大祭天地之礼既举群/岳众神望以祭祀之皆有秩次善曰尚书曰咸秩)
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(无文肃曰秩序也左氏传曰乃有事于之/群望孔安国尚书传曰在远者望而祭)飏槱(由/)燎之炎
炀(样/)致高烟乎太一(飏飞飏也槱之言聚也谓聚薪焚/之杨其光炎使上达于天也太一)
(天之尊神也曜魄宝也善曰周礼曰以槱燎祀司中司/命郭璞方言注曰火炽猛为炀说文曰致送也汉书曰)
(中宫天极星其一/明者太一常居也)神歆馨而顾德祚灵主以元吉(歆飨/也顾)
(眷也祚报也灵明也元大也吉福也言天神睹人主之/明肃顾飨其馨香之祭故报之以大福尚书曰明德惟)
(馨周易曰/黄裳元吉)然后宗上帝于明堂推光武以作配(宗尊也/上帝太)
(微中五帝也配对也言尊祭五帝于明堂以光武配/之汉书曰明帝宗祀五帝于明堂光武皇帝配之)辩
方位而正则五精帅而来摧(徂回切辩别也方位谓四/方中央之位也则法也五)
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(精五方星也帅循也摧至也言五帝总集至明堂善曰/汉书曰祀五帝于明堂坐位各处其方孝经钩命决曰)
(宗祀文王于明堂以配上帝/五精之神尔雅曰摧至也)尊赤氏之朱光四灵懋而
允怀(赤氏谓汉火德所统赤帝熛怒也河图曰四灵苍/帝神名灵威仰赤帝神名赤熛怒黄帝神名舍枢)
(纽白帝神名白招拒黑帝神名协光纪今五云四灵谓/除赤馀有四懋悦也怀安也善曰尚书曰民其允怀孔)
(安国曰民/信归之)于是春秋改节四时迭代(改易也迭更也代/谢也言感四时之)
(谢而欲享祀也善曰易乾凿度孔子曰天地有春/秋冬夏节故生四时又曰五行迭终四时更废)蒸蒸
之心感物曾思(广雅曰蒸蒸孝也感物谓感四时之物/即春韭卵夏麦鱼秋黍豚冬稻雁孝子)
(感此新物则思祭先祖也善曰尚/书曰虞舜蒸蒸广雅曰感伤也)躬追养于庙祧(吐/尧)奉
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蒸尝与礿祠(言祭皆追感孝养之道故躬自为之躬犹/身也善曰礼纬曰祭者所以追养继孝也)
(礼记曰远庙为祧毛诗曰礿祠蒸尝公/羊传曰春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰蒸)物牲辩(遍/)省设
其楅衡(物牲谓祭祀之牲物皆遍省视之也横木于牲/角端以备抵触谓之楅衡善曰周礼曰牧六牲)
(而阜蕃其物以供祭祀凡祭祀饰其牛牲设其/楅衡杜子春曰楅衡所以持令不得抵触人也)毛炰(炮/)
豚胉(博/)亦有和羹(善曰郑玄曰周礼注曰毛炰者豚胉/去其毛而炰之以傋八珍毛诗曰毛)
(炰胾羹周礼曰饮食之豆其实豚胉杜子春/曰以胉为膊谓胁也毛诗曰亦有和羹)涤濯静嘉
礼仪孔明(涤濯谓洗涤也静洁也嘉善也孔甚也言礼/仪甚鲜明也善曰周礼曰大祭祀㫝涤濯郑)
(玄曰涤溉祭器也毛诗曰笾豆静/嘉又曰礼仪既备又曰祀事孔明)万舞奕奕钟鼓喤喤
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(万舞干也奕奕舞形也喤喤鼓声也/善曰毛诗曰万舞奕奕钟鼓喤喤)灵祖皇考来顾来
飨(平声灵皇神名谓先帝也言先/帝之神顾悯子孙享其食也)神具醉止降福穰穰
(神谓先祖也具俱也止巳降下也穰穰众/多也善曰毛诗曰神具醉止降福穰穰)及至农祥晨
正土膏脉起(农祥天驷即房星也晨时正中也谓正月/初也善曰国语曰虢文公曰太史顺时视)
(土农祥晨正土乃脉发太史告稷曰土膏其动韦昭曰/农祥房星也晨正谓立春之日晨中于午也脉理也膏)
(土润/也)乘銮辂而驾苍龙(善曰礼记曰孟春之月乘銮辂/驾苍龙郑玄曰銮辂有虞氏之)
(车也有銮和之节而饰之以青/□春东方色青也马八尺为龙)介驭间以剡(以/冉)耜(天子/车帝)
(在左御在中介处右善曰礼记曰天子祈榖于上帝亲/载耒耜措之于参保介之御间郑玄曰保介车右置耒)
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(耜于车右与御者之间所以劝农又使勇士衣甲而参/乘备非常也保犹依也毛诗曰以我覃耜毛苌曰覃利)
(也郑玄礼记注曰耜/耒之金也覃与剡同)躬三推(土/回)于天田修帝籍之千亩
(善曰东观汉记曰永明四年诏书曰朕亲耕于藉田以/祈农事礼记曰躬耕帝籍天子三推为籍千亩扬雄上)
(林苑箴曰芒芒/天田芃芃作榖)供禘郊之粢盛必致思乎勤巳(禘郊谓/祭天南)
(郊也言天子籍田千亩必须亲耕者为敬其祖考用充/宗庙之粢盛故云勤巳善曰礼记曰王者禘其祖之所)
(自出郑玄曰禘大祭也又曰天子籍田千亩以事天地/以为齐盛毛苌诗传曰器实曰粢在器曰盛郑玄礼记)
(注曰致之/言至也)兆民劝于疆埸(亦/)感懋力以耘耔(音子兆民/谓百姓也)
(疆田畔也耘去草耔壅本也善曰毛诗/曰疆埸有瓜或耘或耔尔雅曰懋勉也)春日载阳合射
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辟雍(阳暖也言春三月之时与诸侯合射辟雍行礼教/善曰毛诗曰春日载阳郑玄曰载之言则也东观)
(汉记永平三年三月上/初临辟雍行大射礼)设业设虡宫悬金镛(设施也业/栒上板刻)
(为雁齿捷业然植者为虡横者为栒以施设悬之宫中/也镛大钟也善曰毛诗曰设业设虡周礼曰正乐悬之)
(位王宫悬郑司农曰宫/悬四面也镛已见上文)鼖鼓路鼗树羽幢幢(鼖大鼓也/鼗小鼓也)
(幢幢羽貌善曰周礼曰以鼖鼓鼓军事又曰路鼓路鼗/鼖扶云切鼗音逃毛诗曰崇牙树羽毛苌曰罝羽于栒)
(上以为/饰也)于是备物物有其容(言备具也物礼物也射之/礼物并有容饰也善曰左)
(氏传屠蒯曰事有/其物物有其容)伯夷起而相仪后夔坐而为工(伯夷/唐虞)
(时明礼仪之官也后夔舜臣掌乐之官言礼以行施故/云起乐以静陈故曰坐善曰左氏传曰孟僖子不能相)
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(仪又曰昔玄妻乐正后夔/取之仪礼曰大射工六人)张大侯制五正(善曰毛诗曰/大侯既抗毛)
(苌曰大侯君侯也周礼曰王射三侯五正郑司农曰王/张五采之侯即五正之侯也谓天子五正诸侯三正大)
(夫士二正以布画取五/方正色于大侯之上也)设三乏厞司旌(言大射张三侯/故设三乏乏以)
(革为之护旌者之御矢也司旌谓执旌司射中当举之/周礼曰服不氏射则以旌居之而待获杜子春曰乏音)
(为匮乏之乏尔雅/曰厞隐也音翡)并夹既设储乎广庭(并夹钳矢者周/礼曰射则取矢)
(也言侯高则以并夹取之也储待也/广大也谓张设于大庭以待天子也)于是皇舆夙驾䡨
于东阶(䡨之言却也谓却于东阶下天子未乘/之时也善曰毛诗曰皇舆夙驾䡨音柴)以须消
启明扫朝霞登天光于扶桑(须俟也消不见也扫灭也/言晨时启明先见尚有馀)
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(光日出乃不见霞日边赤气也谓天子须启明光消霞/灭日上扶桑乃就乘舆也礼天子日出乃视朝善曰毛)
(诗曰东有启明西有长庚淮南子曰/登于扶桑爰始将行是谓朏明也)天子乃抚玉路时
乘六龙(玉辂谓玉饰之也郑玄礼记注曰抚犹据也东/都宾曰登玉辂乘时龙善曰周易曰时乘六龙)
(此谓各随其/时而乘之)发鲸鱼铿华钟(发举也铿犹击也华钟谓/有篆刻文故言华也善曰)
(东都赋曰发/鲸鱼铿华钟)大丙弭节风后陪乘(善曰淮南子曰若夫/钳且大丙之御也马)
(莫使之而自走高诱曰二人太一之御也楚辞曰吾令/羲和弭节兮王逸曰弭按节徐行也史记曰黄帝举风)
(后以理人郑玄曰风后黄帝三公也应/劭汉官仪曰常伯任侍中出即陪乘也)摄提运衡徐至
于射宫(摄提有六星玉衡北斗中星主回转并饰于车/上徐行至于射宫射宫谓辟雍也善曰汉书曰)
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(摄提失方音义曰摄提随斗杓所建十二月也杓匹遥/切春秋保乾图曰斗节运衡何休公羊传曰运转也)
礼事展乐物具(展谓舒陈器物也物/具谓器物皆具备也)王夏阕驺(侧/留)虞奏
(王夏乐名也天子初出奏也阕终也善曰周礼/曰出入则奏王夏又曰凡射王奏驺虞之乐)决拾既
次雕弓斯彀(古侯决以象骨著右手巨指所以钩弦也/拾鞲捍著左臂也雕弓谓有刻画也彀张)
(也善曰毛诗曰决拾既次/郑玄曰次谓手指相比也)达馀萌于莫春昭诚心以远
喻(昭明也诚心谓天子之心也善曰礼记曰季春勾者/毕出萌者尽达白虎通曰天子所以亲射何助阳气)
(达万物也名之为侯者何明诸侯不朝者则当射之然/则射之帝诚心远喻于下也文子曰诚心可以怀也)
进明德而崇业涤饕(叨/)餮(他/结)之贪欲(射义曰射所以观/德也崇犹兴也业)
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(射业也涤荡去也言有贪婪嗜欲者皆涤荡去之也善/曰汉书明帝诏曰亲射泰侯盖进士威恶助微达阳也)
(周易曰君子进德修业杜预左/氏传注曰贪财曰饕贪食曰餮)仁风衍而外流谊方激
而遐骛(衍布也方道也激感也遐远也骛驰也善曰典/引曰仁风翔乎海表礼记曰射者仁道也又曰)
(古诸侯之射所以明君臣/之义也广雅曰方正也)日月会于龙狵(斗/)恤民事之
劳疚(狵尾也日月会于尾谓十月时也疚病也民劳病/于岁事到此月乃终也故天子悯恤劳来之善曰)
(国语云日月会于龙狵国家于是乎蒸尝也贾逵/曰狵龙尾也月令孟冬日在尾汉书曰东宫苍龙)因休
力以息勤致欢忻于春酒(谓田事毕休民力息勤劳也/善曰礼记曰孟冬之月劳农)
(以休息春酒谓春时作至冬/始熟也毛诗曰春酒惟淳)执銮刀以袒割奉觞豆于
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国叟(言天子亲执銮刀袒右膊而割牲以示敬也善曰/东观汉记曰永明二年诏曰十月元日始尊事三)
(老兄事五更朕亲袒割牲毛诗曰执其銮刀孝经援神/契曰天子亲临辟雍袒割礼记曰食三老五更于太学)
(天子祖而割牲执/酱而馈执爵而酳)降至尊以训恭送迎拜乎三寿(降下/也至)
(尊天子也三寿三老也言天子尊而养此三老者以教/天下之敬故来拜迎去拜送焉善曰左传曰享以训恭)
(俭蔡邕独断曰天子事三老使者安车软轮/送迎而至家天子独拜毛诗曰三寿作朋也)敬慎威仪
示民不偷(以朱反协韵民敬宜也仪礼也毛诗曰/敬慎威仪视 不佻毛苌曰佻偷也)我有
嘉宾其乐愉愉(嘉宾谓三老五更也愉愉和悦/之貌也善曰毛诗曰我有嘉宾)声教布
濩(护/)盈溢天区(布濩犹散被也天区谓四方上下也言/天子敬爱及之尚书曰声教讫于四海)
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文德既昭武节是宣(既已也昭明也宣犹发也言文武/之教无处不临善曰尚书曰诞敷)
(文德汉书武帝/诏曰躬秉武节)三农之隙曜威中原(隙间也曜威谓治/兵也善曰国语曰)
(三时务农一时讲武韦昭曰三时春/夏秋西都赋曰曜威而讲武事也)岁惟仲冬大阅西
园(西园上林苑也善曰周礼曰仲冬教大阅公羊传曰/大阅者何简车马也后汉书曰先帝左开鸿池右作)
(上林/苑)虞人掌焉先期戒事(先期谓期日敕戒群吏修猎/具也善曰周礼虞人掌山泽)
(之官度知禽兽/多少戒犹告也)悉率百禽鸠诸灵囿(悉尽也率敛也鸠/聚也囿苑也囿谓)
(集禽兽于灵囿之中善曰毛诗曰悉率左右以燕天子/毛苌曰驱禽兽于王之左右郑玄曰率循也悉率驱禽)
(兽顺其左右之宜以安待/王之射毛诗曰王在灵囿)兽之所同是谓告备(同亦聚/也备具)
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(也言禽兽皆已合聚田物具备也善/曰毛诗曰兽之所同礼曰告备于王)乃御小戎抚轻轩
(毛诗曰小戎俴收谓小戎之车轻/便宜田猎郑玄曰轻车驱逆之车)中畋四牡既佶(其/栗)且
闲(中畋马谓调良马可用猎者佶健也/闲习也毛诗曰四牡既佶既佶且闲)戈矛若林牙旗
缤纷(若林言多也缤纷风吹貌兵书曰牙旗者将军之/旌谓古者天子出建大牙旗竿上以象牙饰之故)
(云牙/旗)迄上林结徒营(迄至也结止也徒众也营域也上/林苑名善曰说文曰营市居也)
次(一作/叙)和树表司铎授钲(次比也和军之正门为和也为/表门表也司主也钲铎所以)
(军节善曰周礼曰大阅虞人为表以旌为左/右和门又曰教振旅辨鼓铎镯铙之用也)坐作进退
节以军声(言声中进退取钟鼓旌之节善曰周礼/曰司马执铎以教坐作进退疏数之节)三令
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五申示戮斩牲(示教也言三令五申示众人毕有不用/命者斩之若牲也善曰尹文子曰将战)
(有司读诰誓三令五申之既毕然后即敌史记曰孙子/约束既布三令五申之周礼曰大阅斩牲以徇阵曰不)
(用令者/斩之)陈师鞠旅教达禁成(陈师犹列师众也鞠之言/告也教达谓三令五申禁)
(令已行军法成也善/曰毛诗曰陈师鞠旅)火列具举武士星敷(具俱也敷布/也言武士猎)
(徒如星之布也善曰毛诗曰火/列具举毛苌曰列人持火也)鹅鹳(灌/)鱼丽(离/)箕张翼
舒(鹅鹳鱼丽并阵名也谓武士发于此而列行如箕之/张如翼之舒也善曰左氏传曰晋荀吴与华氏战于)
(赭丘郑翩愿为鹳其御愿为鹅左/传曰王伐郑郑原繁为鱼丽之阵)　轨尘掩迒(冈/)匪疾
匪徐(掩覆也迒迹也谓车轨之尘适自覆迹言得迟疾/之中也善曰榖梁传曰蒐于红车轨尘马候蹄也)
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驭不诡遇财不剪毛(孟子曰为之诡遇一朝而获十刘/熙曰横而射之曰诡遇毛苌诗传)
(曰面伤不献/剪毛不献)升献六禽时膳四膏(升进也四膏者礼记/曰牛膏香犬膏臊鸡)
(膏腥羊膏膻善曰周礼曰庖人掌供六/禽郑司农曰六禽雁鹑鹄雉鸠鸽也)马足未极舆徒
不劳(极尽也舆众也劳罢劳也善/曰韦昭汉书注曰舆车士也)成礼三殴(一作/驱)解罘
(伏/侯)放麟(大鹿曰麟解散也罘罔也周易曰王用三殴失/前禽也殴与驱同善曰榖梁传曰四时之田用)
(三焉一曰乾豆二曰/宾客三曰充君之庖)不穷乐以训俭不殚物以昭仁(穷/极)
(也训教也殚尽也物谓禽兽也言杀禽兽不尽即昭明/人君行仁之道谓崇俭故也善曰列女传曰周宣王姜)
(后曰好奢必乐穷乐者乱之/所兴左传曰享以训恭俭)慕天乙之弛罟因教祝以
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怀民(天乙殷汤名也弛废也善曰吕氏春秋曰汤见罔/置四面汤拔其三面置其二面祝曰昔蛛蝥作罔)
(今之人学纾欲高者高欲下者下吾取其犯命者汉南/之国闻之曰汤德至禽兽三十国归之高诱曰纾缓也)
(毛苌诗传/曰怀来也)仪姬伯之渭阳失熊罴而获人(仪则也姬伯/文王为西伯)
(也善曰史记曰太公望吕尚东海人以渔钓于周西伯/西伯将出猎卜曰所获非龙非螭非虎非罴所获霸王)
(之辅西伯猎果遇太公渭之阳与语大说文王劳之/太公曰臣闻君子乐其志小人乐其事遂载与俱归)泽
浸昆虫威振八宇(浸润也八宇八方区宇也善曰毛诗/序曰文王德及鸟兽昆虫焉郑玄礼)
(注曰昆明也明虫者阳而生阴而藏也/苍颉篇曰宇边也说文曰宇籀文宇字)好乐无荒允文
允武(允信也无荒言不好荒淫之乐信与文王武王等/其功德也善曰毛诗曰好乐无荒允文允武昭假)
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(烈/祖)薄狩于敖既璅璅(一作/琐)焉(敖郑地今之河南荥阳也谓/周王狩也璅璅小也言郑陋)
(不足说也诗曰建/旐设旄薄兽于敖)歧阳之蒐又何足数(歧阳歧山之阳/谓成王所狩之)
(地亦以小不足可数也善曰/左氏传曰成王有歧阳之蒐)尔乃卒岁大傩(奴/何)殴除群
厉(卒终谓一岁之终傩逐疫鬼善曰汉旧仪曰昔颛顼/氏之有三子已而为疫鬼一居江水为疟鬼一居若)
(水为罔两𧌒鬼一居人宫室区隅善惊人为小鬼于是/以岁十二月使方相氏蒙虎皮黄金四目玄衣丹裳执)
(戈持盾帅百𨽻及童子而时/傩以索室中而殴疫鬼也)方相秉钺巫觋(胡/激)操茢(音/例)
(善曰周礼曰方相氏黄金四目玄衣朱裳执戈扬盾也/国语曰在男谓之觋在女谓之巫也说文曰操把持也)
(左传曰襄公乃使巫以桃茢/先祓殡杜预曰茢乃黍穰也)侲(震/)子万童丹首玄制(侲/子)
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(童男童女也朱舟也玄制皂衣也善曰续汉书曰/大傩谓遂疫选门子弟十岁以上十二以下百二)
(十人为侲子皆赤帻皂/制以逐恶鬼于禁中)桃弧棘矢所发无臬(牛列/切)飞砾
雨散刚瘅(亶/)必毙(桃弧谓弓也棘矢谓箭也瘅难也言/鬼之刚而难者皆尽死也善曰汉旧)
(仪常以正岁十二月命傩以桃弧苇矢且射之赤丸五/榖播洒之以除疾殃左氏传曰桃弧棘矢以除其灾说)
(文曰臬射/埻的也)煌火驰而星流逐赤疫于四裔(煌火光也驰/竞也赤疫疫)
(鬼恶者也四裔谓四海也星流谓群鬼□走煌煌然如/火光之与星流也善曰续汉书曰傩持火具送疫出端)
(门外骀骑传炬出宫五营骑士传火弃洛水中/星流言疾也左氏传曰投诸四裔以御魑魅)然后凌
天池绝飞梁(凌升也善曰庄子曰北溟者天池也如淳/汉书注曰直渡曰绝甘泉赋曰历倒景而)
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(绝飞/梁)捎(所交/切)魑魅斮(侧/角)獝(其/笔)狂(魑魅山泽之神獝狂恶/戾之鬼名捎杀也斮击)
(也善曰诸鬼之说者各异今/随所择而载之不改易也)斩蜲(纡/危)蛇(移/)脑方良(方良/草泽)
(之神也脑陷其头也善曰庄子蜲蛇之/状其大若毂其长若辕紫衣而朱冠也)囚耕父于清泠
(零/)溺女鬾(蒲/葛)于神潢(黄渊清泠水名在南阳西鄂山上/神潢亦水名未知所在善曰山海)
(经曰有神耕父处丰山常游清冷之渊出入有光又曰/大荒之中有山名不勾有入衣青衣名曰黄帝女□所)
(居不/雨)残夔魖(虚/)与罔像殪(烟/计)野仲而歼(于/廉)游光(残犹杀/也夔木)
(石之怪如龙有角鳞甲光如日月见则其邑大旱说文/曰魖耗鬼也罔像木石之怪殪杀也歼灭也野仲游光)
(恶鬼也兄弟八人/常在人间作怪害)八灵为之震慑(之/涉)况鬾(巨/宜)𧌒(域/)与毕方
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(鬾小儿鬼毕方老父神如鸟两足一翼者常衔火在人/家作怪灾也善曰楚词曰合五岳与八灵王逸曰八灵)
(八方之神也尔雅曰震慑惧也/汉旧仪曰蜮鬼也蜮与蜮同)度朔作梗(哽/)守以郁垒
神荼副焉对操(七/刀)索苇(东海中度朔山有二神一曰神/荼二曰郁垒领众鬼之恶害者)
(执以苇索而用食虎善曰风俗通曰黄帝书上古时有/神荼郁垒昆弟二人性能执鬼度朔山上有桃树下常)
(简阅百鬼鬼无道理者神荼与郁垒持以苇索执以饲/虎是故县官常以腊祭夕饰桃人垂苇索画虎于门以)
(御凶也毛诗传曰梗病/也谓为人作梗病者)目察区陬(子/侯)司执遗鬼(察观也/区陬隅)
(隙之间也司主也谓于度/朔山主执遗馀之鬼也)京室密清罔有不韪(密静也/清洁也)
(罔无也韪善也谓无/复疫厉皆得安善也)于是阴阳交和庶物时育(庶众也/汉书曰)
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(阴阳和风雨时言疫厉既/无阴阳乃和众物育养也)卜征考祥终然允淑(征巡行/也考问)
(也祥吉也允信也淑善也善曰左氏传石㚟曰先王卜/征五年而岁卜其祥祥习则行周易曰视履考祥毛诗)
(曰终然/允臧也)乘舆巡乎岱岳劝稼穑于原陆(乘舆天子也岱/泰山也种曰稼)
(收曰穑谓春敕东方诸侯课民以耕种/故尚书云二月东巡狩至于岱宗紫)同衡律而壹轨
量齐急舒于寒燠(于六反衡秤也轨法也寒燠犹苦乐/同壹齐皆使中不参差也善曰尚书)
(曰同律度量衡又曰/谋恒寒若豫恒燠若)省幽明以黜陟乃反旆而回复(省/察)
(也幽闇也黜退也陟升也谓有功者进无功者退/也故尚书曰三载考绩黜陟幽明也反旆回还也)望先
帝之旧墟慨长思而怀古(先帝先神也旧墟长安也慨/叹息也古往也谓前汉初也)
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俟阊风而西遐致恭祀乎高祖(俟待也阊风秋风也祠/谓祭祀高祖庙也遐逝)
(也善曰东观汉记曰永明二年十月幸长安祠高/祖庙周书曰恭明祠专明刑易说曰秋阊阖风至)既春
游以发生启诸蛰于潜户(春游谓仲春巡行岱岳是时/蛰虫皆开户帝乃东巡助宣)
(气也善曰尔雅曰春为发生礼记/曰仲春之月蛰虫咸动启户始出)度秋豫以收成观丰
年之多稌(他杜秋行曰豫谓秋行礼高祖庙此时万物/始成善曰晏子曰吾王不游吾何以休吾王)
(不豫吾何以助一游一豫为诸侯度尔雅稻也/曰秋为收成毛诗曰丰年多稌毛苌曰稌)嘉田畯之匪
懈行致赉于九扈(嘉善也畯主田官也九扈农正知田/事扈正也言天子行庆福致赉于九)
(扈使民不淫放善曰毛诗曰田畯至喜又曰夙夜匪懈/左氏传曰郯子曰九扈为九农正杜预曰扈有九种也)
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(春扈颁鶞夏扈窃玄秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹行/扈唶唶霄扈啧啧桑扈窃脂老扈鴳鴳以九扈为九农)
(之号各随其宜/以教人事也)左瞰(勘/)旸谷右睨玄圃(旸谷日出之处/玄圃在昆崙山)
(上瞰望也睨视也善曰淮南子曰日出于旸谷浴于咸/池也又曰悬圃在崙昆阊阖之中玄与古悬字通)
眇天末以远期规万世而大摹(莫补叶韵之眇视也摹/法也言帝 巡狩眇然)
(以天末为远期规欲以为万代之大法/也善曰剧秦美新曰创亿兆规万世)且归来以释劳
膺多福以安悆(羊主劳悆宁也归谓西征旋乃释吏士/之劬 祭祀受多福以安宁也善曰尚)
(书曰永/膺多福)总集瑞命备致嘉祥(总会也集聚也祥神也即/驺虞泽马之属也瑞应也)
(即鸾凤之属也善曰墨子曰禹亲抱天之瑞命/也孝经钩命决曰帝王起纬合宿嘉瑞贞祥)圉(语/)林
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氏之驺(邹/)虞扰泽马与腾黄(圉牢养也林氏山名也驺/虞义兽也善曰山海经曰)
(林氏有珍兽大若虎五采毕具尾长于身其名驺吾乘/之日行千里刘芳诗义疏曰驺虞或作吾应劭汉书注)
(曰扰音柔扰驯也阴嬉谶曰圣人为政泽出马山海经/曰大封国有文马缟身朱鬣名吉良乘之寿千岁瑞应)
(图曰腾黄神马一名吉光然/吉良腾黄一马而异名也)鸣女床之鸾鸟舞丹穴之
凤皇(女床山名在华阴西六百里山海经曰女床之山/有鸟焉其状如鹤五色文名曰鸾鸟见即天下安)
(宁/)植华平于春圃丰朱草于中唐(植犹种也华平瑞木/也天下平其华则平)
(有不平处其华则向其方倾中唐堂涂也善曰孝经援/神契曰德至于地则华平盛也瑞应图曰木名也宫阁)
(记有春王圃鹖冠子曰圣王之德下及万灵则朱草生/抱朴子曰朱草长三尺枝叶皆赤茎似珊瑚也如淳汉)
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(书注曰唐庭也毛/诗曰中唐有甓)惠风广被泽洎幽荒(惠恩也洎及也/幽荒九州外谓)
(四夷/也)北燮(素/烦)丁令南谐越裳(燮谐皆和也越裳南蛮今/九真是也丁令国名善曰)
(汉书曰匈奴北服丁令也韩诗外传曰成王/之时越裳氏重九译而至献白雉于周公)西包大秦
东过乐浪(音郎善曰司马彪续汉书曰大秦国名/犁鞮鞬在西海之西汉书有乐浪郡)重舌
之人九译佥稽首而来王(重舌谓晓夷狄语者九译九/度译言始至中国者也善曰)
(国语曰夫戎狄坐诸门外而使舌人体委与之韦昭曰/舌人能达异方之志象胥之官也韩诗外传曰成王时)
(越裳氏重九译而至献白雉于周公晋灼汉书注曰远/国使来因九译言语乃通也说文曰译传四夷之语者)
(尚书曰禹拜稽/首四夷来王)是以论其迁邑易京则同规乎殷盘(京/京)
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(师也规法也盘/庚殷王之名也)改奢即俭则合美乎斯干(斯干谓周宣/王俭宫室之)
(诗也今汉光武改西京奢华而就俭约合/斯干之美善曰韩诗曰宋襄公去奢即俭)登封降禅则
齐德乎黄轩(登谓上泰山封土降谓下禅梁父也言光/武登上泰山下禅梁父则与黄帝轩辕齐)
(其功德善曰/黄帝封泰山)为无为事无事永有民以孔安(为作也事/业也永长)
(也孔甚也以无为为功以无事为业澹然不烦渎也善/曰老子曰为无为事无事我无为而民自化我无事而)
(民自/富)遵节俭尚素朴(遵循也朴质也言遵循节俭尚其/朴素也善曰汉书曰文帝躬节俭)
(庄子曰同乎无/欲是谓朴素)思仲尼之克已履老氏之常足(孔子曰/克已复)
(礼马融曰克已约身善/曰老子曰知足常足也)将使心不乱其所在目不见其
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可欲(善曰老子曰不见可欲使心不乱河上公/曰放郑声远美人使心不乱不邪淫也)贱犀象
简珠玉(简犹略也善曰长杨赋/曰贱玳瑁而疏珠玑)藏金于山抵(纸/)璧于谷
(藏抵皆谓不取之谓俭故也善曰庄子曰/藏金于山藏珠于渊说文曰抵侧击也)翡翠不裂玳
瑁不蔟(音族翡翠鸟名也玳瑁珍名不裂不折其/羽以为玩饰也不蔟不叉蔟取之为器也)所贵
惟贤所宝惟榖(善曰尚书曰所宝惟贤则迩人安范子/计然曰五榖者万人之命国之重宝)
民去末而反本咸怀忠而抱悫(苦角切诈伪为末忠信/为本善曰淮南子云守)
(道顺理者不免于饥寒之患而欲人之去末反/本是犹发其原而壅其流也说文曰悫谨也)于斯之
时海内同说曰吁汉帝之德侯其祎(于/离)而(言于此之时/皆同欢乐也)
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(于于也悦乐也/吁惊也祎美也)盖蓂荚为难莳(神/志)也故旷世而不觌(觌/见)
(也蓂荚瑞应之草王者贤圣太平和气之所生生于阶/下始一日生一荚至月半生十五荚十六日落一荚至)
(晦日而尽小月则一荚厌不落王者以證知月之小大/尧时夹阶生之谓不世见故云难莳也善曰田俅子曰)
(尧为天子蓂荚生于庭为帝成历范晔/后汉书班固议曰汉兴以来旷世历年)惟我后能殖之
以至和平方将数(所/王)诸朝阶(后帝也惟我帝有至和之/德故必能殖之方当生于)
(朝陛得以数知月之大小也谓上文/蓂荚也善曰郑玄毛诗笺曰方直也)然则道胡不怀化
胡不柔(胡何也怀来也柔/安也言皆安之也)声与风翔泽从云游(翔游皆/行也风)
(者天之号令云雨者天之膏润故/声教与风皆翔恩泽与云俱行也)万物我赖亦又何求
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(我赖赖我也言万物皆赖帝/之恩惠以得所无复他求也)德宇天覆(赴/)辉烈光烛(宇/犹)
(盖也帝之德盖如天之覆日月之光辉昭于远近也善/曰国语勃鞮曰君之德宇何不宽裕也宇与宇同礼记)
(孔子曰天/无私覆)挟三王之趢(禄/)趗(七/木)轶五帝之长驱(狭谓陋/也趢趗)
(局小貌也轶过也驱驰也言以三王礼法为局小狭陋/过五帝而远驰则继三皇之迹也善曰战国策曰乐毅)
(长驱/至齐)踵二皇之遐武谓驾迟而不能属(踵继也二皇伏/羲神农也遐远)
(也武迹也属逮也谁敢谓今所/驾者迟而不能逮言必能逮也)东京之懿未罄值余有
犬马之疾不能究其精详(懿美也罄尽也先生言东京/之美未尽遇我有疾故不能)
(究其美事也善曰孔丛子谓魏王曰臣冇/犬马之疾不任国事毛苌诗传曰详审也)故粗为宾言
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其梗概如此(粗犹略也宾西京也梗概不纤/密言粗举大纲如此之言也)若乃流遁
忘反放心不觉乐而无节后离其戚(言若流情放心不/自反寤恣意所为)
(淫乐无礼以无节终后卒当罹其忧祸即秦皇王莽是/也善曰淮南子曰凡乱之所由生皆在流遁广雅曰遁)
(去也孟子曰人有放心/不知求学问之道也)一言几(渠/衣)于丧国我未之学也
(几近也先生责公子云取乐今日皇恤我后/言今非之也善曰论语曰一言可以丧邦乎)且夫挈(苦/结)
瓶之智守不假器(言挈瓶之小智耳尚不妄以假人也/善曰左氏传曰人有言曰虽有挈瓶)
(之智守不/假器礼也)况纂(祖/管)帝业而轻天位(纂继也今如公子言/皆淫心放意之事此)
(乃轻居天王之尊位而禅于董贤善曰/长杨赋曰恢帝业尚书曰天位艰哉)瞻仰二祖厥庸
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孔肆(庸功也孔甚也肆勤也言瞻望/高祖功庸甚勤苦而得之也)常翘翘以危惧若
乘奔而无辔(言居天子之位常若奔马而无辔履冰而/负重也善曰毛诗曰予室翘翘毛苌曰翘)
(翘危也邓析曰明君之/御民若乘奔而无辔)白龙鱼服见困豫且(于余切说/苑曰吴王)
(欲从民饮伍子胥曰昔白龙下清泠之渊化为鱼豫且射/中目白龙不化豫且不射君今弃万乘之位而从于臣)
(恐有豫且之患此言先生责/公子阴戒期门微行要屈)虽万乘之无惧犹怵惕于
一夫(万乘天子也即秦始皇也高祖也昔秦始皇东游/为张良所击中其副车汉高祖于柏人亭殆为贯)
(高所中善曰尚书曰怵惕惟厉孔安国曰怵惕悚/惧也方言曰戒备也过秦论曰一夫作难惕惊也)终日
不离其辎重独微行其焉如(辎重车也焉言安也如往/也公子说微行要屈故先)
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(生问之言欲何往也善曰老子曰终日行不离辎重/张揖曰辎重有衣车也汉书曰武帝微行始出也)夫
君人者黈纩塞耳车中不内顾(黈纩言以黄绵大如丸/悬冠两边当耳不欲妄)
(闻不急之言也内顾谓不外视臣下之私也善曰大戴/礼孔子曰黈纩塞耳所以塞聪也鲁论语曰车中不内)
(顾崔骃车左铭曰正位授绥车/中不顾尘不出轨鸾以节步)佩以制容銮以节涂(佩/为)
(行容鸾为车节善曰礼记曰君子在/车则闻鸾和之声行则鸣佩玉也)行不变玉驾不乱
步(行合容则玉声应马步齐/则銮声响并谓君之礼法)却走马以粪车何惜騕(鸟/皎)
袅(宇/少)与飞兔(却退也老子曰天下无道戎马生于郊天/下有道却走马以粪河上公曰粪者粪田)
(也兵甲不用却走马以务农田然今言粪车者言马不/用而车不败故曰粪车也何惜言不爱之也善曰吕氏)
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(春秋曰飞兔腰/袅古之骏马)方其用财取物常畏生类之殄也(方将/也生)
(类谓天下万物/之类也殄尽也)赋政任役常畏人力之尽也(谓任役使/人常畏人)
(力尽/也)取之以道用之以时(论语曰敬事而信节用而爱/人使民以时此之谓也善曰)
(毛苌诗传曰太平而微物/众多取之有时用之有道)山无槎(仕/假)蘖(五/葛)畋不䴠(乌/夭)胎
(斜斫曰槎斩而复生曰蘖不䴠胎者言不如公子所道/获胎拾卵枝获麑䴠也汉书曰昔先王山不槎蘖畋不)
(杀/胎)草木蕃庑(武/)鸟兽阜滋(蕃滋也庑盛也阜大也滋益/也善曰尚书庶草蕃芜班固)
(汉书序曰/蕃阜庶物)民忘其劳乐输其财(民谓百姓也言民不以/力役为劳苦不以财费)
(为损费故文王有子来之人武帝时卜式入钱/以助官也善曰周易曰悦以使人人忘其劳也)百姓同
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于饶衍上下共其雍熙(言富饶是同上下咸悦故能雍/和而广也论语曰百姓足君孰)
(与不足善曰尚书曰黎民/于变时雍又曰庶绩咸熙)洪恩素蓄民心固结(洪大也/蓄积也)
(固牢固也谓高祖已下积恩施惠人心固结故王莽之/时皆讴吟而思汉也善曰四子讲德论曰洪恩所润不)
(可究陈国语宁庄子曰民无结不/可以固孙子曰吾将固其结也)执谊顾主夫怀贞节
(夫犹人人也言执礼义之心顾思汉德人怀忿/贞正之志分也楚辞曰原生受命于贞节兮)奸慝之
干命怨皇统之见替(音铁叶韵莽慝恶也统嗣也替废/也谓忿王 之逆命怨汉统之替)
(废/也)玄黄设而阴行合二九而成谲(玄神也谲变也谓王/莽之谋阴行十八年)
(而成变/计也)登圣皇于天阶章汉祚之有秩(圣皇光武也章/明也秩常也言)
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(明汉家之常秩也善曰甘泉赋缺/曰圣皇穆穆东都赋曰汉祚中)若此故王业可乐焉(若/如)
(此也言如此即王业之可乐也/善曰毛诗曰致王业之艰难)今公子苟好剿(子/小)民以
媮(逾/)乐忘民怨之为仇也(剿尽也媮犹侥倖也仇雠也/今公子所言苟好尽人以侥)
(倖须臾之乐不知人好共怨已当成大雠也善曰左氏/传晋桓子曰无及于郑而剿民杜预曰剿劳也左氏传)
(师服曰怨/耦曰仇)好殚物以穷宠忽下叛而生忧也(殚尽也宠/骄也忽忘)
(也生忧谓生已之忧患也言好尽人之财以宠极骄逸/之乐忘人叛已之为大患也汉书谷永曰财竭则下叛)
(下叛则/上亡)夫水所以载舟亦所以覆舟(覆败也善曰孙卿/子曰君者舟也人)
(者水也所以载/舟所以覆舟)坚冰作于履霜寻木起于蘖(鱼/竭)栽(言事/皆从)
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(微至著不可不慎之于初所以寻木起于牙蘖洪波出/于涓泉善曰周易曰履霜坚冰至说文寻八尺也山海)
(经曰寻木长千里枚乘上书十围之木始生而蘖孔安/国尚书传曰用生蘖栽韦昭曰株生曰蘖郑玄礼记注)
(曰栽植也蘖/与蘖古字同)昧旦丕显后世犹怠(昧早也丕大也显明/也怠懈也谓起行大)
(明之道后世子孙犹尚懈怠善曰左氏/传谗鼎之铭曰昧旦丕显后世犹怠)况初制于甚泰
服者焉能改裁(去声叶韵譬如为人裁衣始制之洪大/服者得而衣之何能更小之乎善曰贾)
(逵国语注/曰裁制也)故相如壮上林之观扬雄骋羽猎之辞虽系
(计/)以隤墙填堑(七/念)乱以收罝解罘(浮马系继也乱理也/司 相如上林赋其)
(卒曰乃命有司隤墙填堑使山泽之人得至/焉扬雄羽猎赋其末曰放雉兔收罝罘也)卒无补于
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风规祇以昭其愆尤(规犹谏也祗适也愆短也/尤过也言不能补其愆过)臣济奓
以陵君(济谓度也度于奢侈谓僣也陵踰君法若季氏/八佾舞于庭左氏传苌宏曰毛得以济侈于王)
(都/)忘经国之长基(言尊卑所以为国今反/陵之故非所以为国)故函谷击柝
(托/)于东西朝颠覆而莫持(柝守夜所击木也颠损也持/扶也谓王莽之兵犹击柝守)
(函谷关而三辅兵已自入长安宫朝廷颠陨无复扶持/也东谓函谷在京之东西朝则京师也善曰周易曰重)
(门击/柝)凡人心是所学体安所习(所习谓心所好爱者即/学善曰尚书曰夫常人)
(安于俗学/溺于所闻)鲍肆不知其臭(一作/臭)玩其所以先入(玩习也/先入言)
(久处其俗也善曰家语孔子曰入善人之室如入芝兰/之室久而不知其香入不善之室如入鲍鱼之肆久而)
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(不知其臭皆犹体所习故今/言公子以长安为好亦然也)咸池不齐度于蛙(乌/瓜)咬(乌/交)
而众听或疑(齐同也咸池尧乐也䵷咬淫声也言咸池/之音夲不与䵷咬同而众听者乃有疑惑)
(善曰乐动声仪曰黄帝乐曰咸池宾戏曰淫䵷而不可/听者非宠宴之乐也李奇曰淫䵷不正也传毅琴赋曰)
(绝激哇之淫法言曰哇则郑李轨曰哇邪也舞赋曰吐/哇咬则发皓齿然哇与䵷同咬亦不正之声也咬或作)
(皎非/也)能不惑者其惟子野乎(子野师旷字晓音曲者以/喻安处先生也言西京奢)
(秦肆情不依礼度东京俭约依礼行事众人观之谓是其/一为安处先生得知其指也善曰左氏传叔向曰子野)
(之言君/子哉)客既醉于大道饱于文义(客斥公子谓闻东京/文义之道若醉饱焉)
劝德畏戒喜惧交争(劝德谓公子见先生说东京礼法/自勉行其道德又畏惧先生之戒)
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(也/)罔然若酲朝罢夕倦夺气禠(雉/)魄之为者(罔然犹惘/惘然也酲)
(病酒也朝罢夕倦晓夜不卧惘然如神夺其精气又若/魂魄亡离其身今公子亦如之也善曰说文曰禠夺也)
忘其所以为谈失其所以为夸(公子本以奢侈为美谈/今见先生述东京之德)
(所以忘美/失夸也)良久乃言曰鄙哉予乎习非而遂迷也(良久/顷乃)
(复能言也自鄙其迷惑所学者非正也善曰论语曰荷/蒉曰鄙哉硁硁乎广雅曰鄙固陋不惠杨子法言曰习)
(非之胜是况习/是之胜非乎)幸见指南于吾子(言已之惑不见南北/今先生指以示我我)
(则足以三隅反也善曰桓谭/上便宜曰管仲桓公之指南)若仆所闻华而不实(若如/也公)
(子言如仆所闻西京之事盖是虚华而无实录善/曰左氏传宁羸曰晋阳处父华而不实怨之所聚)先生
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之言信而有徵(先生安处先生也徵验也言先生之言/信有徵验也善曰左氏传叔向曰君子)
(之言信/而有徵)鄙夫寡识而今而后乃知大汉之德馨咸在于
此(公子重自鄙曰如今日后日乃知大汉之德在于此/耳善曰论语曰鄙夫不可以事君尚书曰明德惟馨)
昔常恨三坟五典既泯(三坟三皇之书也五典五帝之/书也泯灭也善曰左氏传楚子)
(曰左史倚相能读三/坟五典八索九丘也)仰不睹炎帝帝魁之美(睹见也炎/帝神农后)
(也帝魁神农名并古之君号也善曰管子曰管仲对桓/公曰神农封泰山炎帝封泰山孝经钩命诀曰佳已感)
(龙生帝魁郑玄曰佳已帝魁之母也魁/神名宋衷春秋传曰帝魁黄帝子孙也)得闻先生之馀
论则大庭氏何以尚兹(先生安处先生也大庭古国名/也尚高也善曰子虚赋曰愿闻)
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(先生之馀论庄子曰昔容成氏大庭氏/结绳而用之若此时则至治也兹此也)走虽不敏庶斯
达矣(走公子自称走使之人如今言仆矣不敏犹不达/也公子言我虽不敏于大道庶几先生之说遂达)
(矣善曰司马迁书曰太史公/牛马走孝经曾子曰参不敏)
　
　
　
　
　文选卷三