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问字堂集卷六 孙星衍撰
天官书补目
序
三家星占见史记天官书云昔之传天数者殷商巫咸在齐甘
公魏石申书中亦多用石氏星经
班固天文志兼用甘氏石氏语张守节引七录云甘公楚人
战国时作天文星占八卷石申魏人战国时作天文八卷也郑
康成注周礼引甘氏岁星经后汉书郎顗传引石氏经汉蓺文
志多本七录不著录巫咸甘石书殊不可解惟天文家载黄帝
杂子气三十三篇隋经籍志有黄帝五星占六卷未知即是黄
帝占否也刘昭注续汉志亦引黄帝占今其文及三家星占具
见唐瞿昙悉达所辑开元占经中按黄帝巫咸甘石所载恒星
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名数多出天官书天文志之外而其书皆在先秦不知迁固何
以不载且史记汉书既遗东壁一宿又庄子所载傅说纬书所
载天皇大帝及玉绳之属皆阙如亦不能辞疏漏之责北周庾
季才作灵台秘苑一百一十五卷宋王安礼删存十五卷冠以
步天歌其文略同晋隋二志而不载所出之书隋天文志云三
国时吴太史令陈卓始列甘氏石氏巫咸三家星官著于图录
并著占赞总有二百五十四官一千二百八十三星并二十八
宿及辅官附坐一百八十二星总二百八十三官一千五百六
十五星宋元嘉中太史令钱乐之所铸浑天仪以朱黑白三色
用殊三家而合陈卓之数前人好古之慎至于本草犹有朱墨
别书之本不乱神农本经况乎星官可不详其根㨿今晋隋二
志所载星名多于史记汉书而三家星无复区别钱乐之仪器
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亦既无传开元占经藏在秘府唐宋人俱不得见郑樵通志称
今存三卷而近时所得写本百廿卷见全但世无板本惧其久
而沦失余退食多暇游心观象慨中法之不行念掌故之久缺
因为天官书补目一卷纪其增多史记汉书星名大凡二百馀
坐分注黄帝及三家所有星名星数三家星止分中官外官旧
书位次不可考天官书则分五官即以三家星依五官连属之
星分为五部后之志天文者庶有择焉
中官
天皇大帝
四辅
女御
华盖
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五帝内座
六甲
柱下史
女史
尚书
大理
三公
三公
太一
附路
传舍
造父
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钩
相
太阳守
势
内阶
常陈
太尊
内平
虎贲
天床
内厨
天厨
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梗河
天纪
七公
女床
东官
积卒
东西咸
从官
天辐
日
罚
帝座
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候
宦者
斗
斛
宗正
宗人
宗
帛度
屠肆
列肆
车肆
帝席
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周鼎
天田
天门
平道
进贤
亢池
折威
顿顽
天乳
阵车
车骑
骑阵将
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天江
龟
傅说
鱼
糠
南官
谒者
三公内座
九卿内座
太子
从官
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幸臣
明堂
灵台
长垣
爟
酒旗
水位
水府
天樽
四渎
司怪
座旗
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积水
积薪
阙邱
外厨
天记
天相
稷
天庙
东瓯
器府
青邱
军门
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土司空
平
阳门
西官
天关
砺石
诸王
八榖
外屏
天溷
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土司空
天将军
左更
右更
天仓
鈇锧
天囷
天廪
天庾
刍藁
天园
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军南门
大陵
积尸
天船
积水
卷舌
天谗
月
天阿
天街
天阴
天节
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九州殊口
军市
野鸡
天高
玉井
屏
军井
天狗
丈人
子
孙
天狗
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天社
北官
虚梁
盖屋
哭
泣
天垒城
八魁
鈇锧
天钱
天纲
司命
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司禄
司危
司非
腾蛇
雷电
土公吏
东壁
土公
霹雳
云雨
天厩
策
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车府
内杵
扶筐
奚仲
败臼
败瓜
农丈人
狗
狗国
天鸡
鳖
天渊
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天钥
天弁
天田
罗堰
九坎
齐
赵
郑
越
周
秦
代
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晋
韩
魏
楚
燕
离瑜
天桴
离珠
渐台
辇道
甘氏岁星经
序
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郑康成注周官引甘氏岁星经其书不传开元占经载有数百
言疑即是也大氐为淮南史记之所本而天文志用其文往往
讹舛夫太岁与岁星相应分左右行古人或以岁星纪岁宜甘
公别于五星外独为岁星经也今录其文如左
岁星处一国是司岁十二名摄提格之岁摄提在寅岁星在丑
以正月与建斗牵牛婺女晨出于东方为日十二月夕入于西
方其名曰监德其状苍苍若有光其国有德乃熟黍稷其国无
德甲兵恻恻其失次将有天应见于舆鬼其岁早水而晚旱单
阏之岁摄提在卯岁星在子以二月与婺女虚危晨出夕入其
状甚大有光若有小赤星附于其侧是谓同盟两国或昌或亡
死者不在其乡其失次见于张其名曰降入周王受其殃国斯
反覆甲兵恻恻其岁大水执徐之岁摄提在辰岁星在亥与营
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室东壁晨出夕入其名为搏谷其国有德必数其状其失次见
于轸其名曰青章其国不利治兵将有大丧其岁早旱而晚水
大荒落之岁摄提在已岁星在戌与奎娄胃晨出夕入伏其名
曰路嶂其状熊熊赤色有光其国有兵其君增地其失次见于
亢其名曰清明其下出败死主是岁不可西北征利东南无军
有乱民将有兵作于其旁执杀其主敦牂之岁摄提在午岁星
在酉与毕昴晨出夕入其名曰启明其状熊熊若有光天下偃
兵唯利立王不利治兵其失次见于房其名曰不祥孽及殷王
祸及四乡其岁早旱晚水协洽之岁摄提在未岁星在申与觜
觿参伐晨出夕入其名曰张列其状昭昭若有光其色若赤无
有他祥惟利行兵征于四方仇人不敢治民其失次见于箕其
名曰不疑小民有子持头相期涒滩之岁摄提在申岁星在未
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与东井舆鬼晨出夕入其名曰大音其状昭昭白色有光有国
其亡亦不在其乡其失次见于牵牛其名曰小章不利治兵其
国有诛必害其王岁小水雨作愕之岁摄提在酉岁星在午与
柳七星张晨出夕入其名为长王其状作作有芒有国其昌书
有四方享献之祥其失次见于虚其名曰大章有旱而昌或为
之殃必在其乡其岁有火有女丧民疾阉茂之岁摄提在戌岁
星在已与翼轸晨出夕入其名为天睢其状白色大明其色若
青国有大疾其失次见于东壁其国士卿相谪民人各直刺无
有仇谪鬼神书壁其名曰天侈其岁有小水有女丧大渊献之
岁摄提在亥岁星在辰与轸角亢晨出夕入其名为大星其状
色元青天下不宁有妇为政星若跃而阴出是谓正本利起军
旅其师必武有德将四国海内尽服其失次见于娄其名屏营
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天下尽惊困敦之岁摄提在子岁星在卯与氐房晨出夕入其
名为天泉其状元色甚明江池其昌不利起兵其失次见于昴
其名曰赤章其国有丧不在其王有水而昌赤奋若之岁摄提
在丑岁星在寅与心尾箕晨出夕入其名为天昊其状黯然黑
色甚明侯王有庆其失次见于参其名洋有国其虚其岁早水
岁星凡十二岁而周皆三百七十日而夕入于西方三十日复
晨出于东方视其进退左右以占其妖祥
五庙二祧辨
王肃叛经于大礼事事与郑康成异肃小人儒不足言宋之议
礼者多承其误亦可怪也周制五庙后稷与四亲庙合文武庙
为七其在祭法云王立七庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显
考庙谓四亲庙也曰祖考庙谓始祖庙也曰有二祧谓文武庙
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也其云远庙为祧指先公先王之毁庙而言犹云远庙入祧三
祧言二者本文上有祖考庙即祧也郑康成据此说礼不必出
于纬书后儒于祭法本文不能通解何哉服虔注左传云曾祖
之庙为祧此曾祖非高曾之谓犹云远祖若诗称曾孙也朱文
公见伪书咸有一德以为商书巳云七世之庙郑说恐非不考
孔壁真古文十六篇非此咸有一德又不知吕氏春秋引商书
正作五世之庙始知郑康成义不可易矣韦元成议亦同郑后
儒又疑刘歆异议按歆说七庙谓宗不在数中者谓如周室始
祖庙四亲庙及文武二庙之外有功德可宗之主则增之至八
非谓文武不在七庙数中周人祖文王而宗武王歆但云宗不
得为文武之称也祧字古文为濯郑康成释为超上去意者谓
毁庙主超上入于后稷文武之庙因名此三庙为三祧非三庙
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本名祧也夏殷庙制固出于礼纬稽命徵然周秦以降文献无
徵赖有纬书考知古礼儒者安能舍而不用且周官冯相保章
氏所掌之书类即谶纬无足怪者予因五礼通考不能深明古
制郑义故作辨及表附以圣證论难王义并附社稷表于后为
郑学者驳王肃社稷之说尤为典要明磪故不别作辨
周礼七庙二祧表附圣證论及难王义
唐虞五 禹四殷五周六
亲庙四 禹 契 文王祧
始祖庙 二昭 汤 武王祧
二穆 二昭 大祖后稷
二穆 高祖以下亲庙四
圣證论肃难郑云周之文武受命之王不迁之庙权礼所施
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非常庙之数殷之三宗宗其德而存其庙亦不以为数凡七
庙者皆不称周室礼器云有以多为贵者天子七庙孙卿云
有天下者事七世又云自上以下降杀以两今使天子诸侯
立庙并亲庙四而止则君臣同制尊卑不别礼名位不同礼
亦异数况其君臣乎又祭法云王下祭殇五及五世来孙则
下及无亲之孙而祭上不及无亲之祖不亦诡哉榖梁传云
天子七庙诸候五家语云子羔问尊卑立庙制孔子云礼天
子七庙诸候立五庙大夫立三庙又云远庙为祧有二祧焉
儒者难郑云祭法远庙为祧郑注周礼云迁主所藏曰祧违
经正文郑又云先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏
于文武之庙便有三祧何得祭法云有二祧
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马昭难王义云按丧服小记王者立四庙又引礼纬夏无大
祖宗禹而已则五庙殷人祖契而宗汤则六庙周尊后稷宗
文王武王则七庙自夏及周少不减五多不过七礼器云周
旅酬六尸一人发爵则周七尸七庙明矣今使文武不在七
数既不同祭又不享尝岂礼也哉故汉侍中卢植说文云二
祧谓文武曾子问当七庙无虚主礼器天子七庙堂七尺王
制七庙卢植云皆据周也汉书韦元成四十八人议皆云周
以后稷始封文武受命石渠论白虎通云周以后稷文武特
七庙又张融谨按周礼守祧职奄八人女祧每庙二人自大
祖以下与文武及亲庙四用七人姜嫄用一人适尽若除文
武则奄少二人曾子问孔子说周事而云七庙无虚主若王
肃数高祖之父高祖之祖庙与文武而九主当有九孔子何
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云七庙无虚主乎故云以周礼孔子之言为本榖梁说及小
记为枝叶韦元成石渠论白虎通为證验七庙斥言元说为
长是融申郑之意且天子七庙者有其人则七无其人则五
若诸侯庙制虽有其人不得过五则此天子诸侯七五之异
也王肃云君臣同制尊卑不别其义非也又王下祭殇五者
非是别立殇庙七庙外亲尽之祖禘祫犹当祀之而王肃云
下祭无亲之孙上不及无亲之祖又非通论且家语云先儒
以为肃之所作未定可依按周礼惟存后稷之庙不毁按昭
七年传云余敢忘高圉亚圉注云周人不毁其庙报祭之似
高圉亚圉庙亦不毁者此是不合郑说故马融说云周人所
报而不立庙
附社稷表及难王义
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五土总神社 原隰神稷
句龙配 稷配
圣證论王肃难郑云礼运云祀帝于郊所以定天位祀社于
国所以列地利社若是地应云定地位而言列地利故知社
非地也
为郑学者马昭之等通之云天体无形故须云定位地有形
不须云定位故唯云列地利
肃又难郑云祭天牛角茧栗而用特牲祭社用牛角尺而用
大牢又祭天地大裘衮冕祭社稷絺冕又唯天子令庶民祭
社社若是地神岂庶民得祭地乎
为郑学者通之云以天神至尊而简质事之故牛角茧栗而
用特牲服著大裘天地至尊天子至贵天子社稷是地之别
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体有功于人报其载养之功故用大牢贬降于天故角尺也一
祭用絺冕取其阴类庶人蒙其社功故亦祭之非是方泽神
州之地也
肃又难郑云召诰用牲于郊牛二明后稷配天故知二牲也
又云社于新邑牛一羊一豕一明知唯祭句龙更无配祭之
人
为郑学者通之云是后稷与天尊卑既别不敢同天牲句龙
是土公之神社是地祗之别尊卑不甚县绝故云配同牲也
肃又难郑云后稷天孝经有配天明文后稷不称天也祭法
及昭二十九年传云句龙能平水土故祀以为社不云祀以
配社明知社即句龙也
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为郑学者通之云后稷非能与天同功唯尊祖配之故云不
得称天句龙与社同功故得云祀以为社而得称社也
肃又难云春秋说伐鼓于社责上公不云责地祗明社是上
公也又月令命民社郑注云社后土则句龙也是郑自相违
反
为郑学者通之云伐鼓责上公者以日食臣侵君之象故以
责上公言之句龙为后土之官其地神亦名后土故左传云
君戴皇天而履后土地称后土与句龙称后土名同而无异
也郑注云后土者谓土神也非谓句龙也故中庸云郊社之
礼注云社祭地神又鼓人云以灵鼓鼓社祭注云社祭祭地
祇也是社为地祇也
问字堂集卷六终