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钦定四库全书
御制文二集卷十
记
万寿山清漪园记
万寿山昆明湖记作于辛未记治水之由与山之更名
及湖之始成也万寿山清漪园成于辛巳而今始作记
者以建置题额间或缓待而亦有所难于措辞也夫既
建园矣既题额矣何所难而措辞以与我初言有所背
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则不能不愧于心有所言乃若诵吾过而终不能不言
者所谓君子之过予虽不言能免天下之言之乎盖湖
之成以治水山之名以临湖既具湖山之胜概能无亭
台之点缀事有相因文缘质起而出内帑给雇值敦扑
素袪藻饰一如圆明园旧制无敢或踰焉虽然圆明园
后记有云不肯舍此重费民力建园囿矣今之清漪园
非重建乎非食言乎以临湖而易山名以近山而创园
囿虽云治水谁其信之然而畅春以奉
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东朝圆明以恒莅政清漪静明一水可通以为敕几清
暇散志澄怀之所萧何所谓无令后世有以加者意在
斯乎意在斯乎及忆司马光之言则又爽然自失园虽
成过辰而往逮午而返未尝度宵犹初志也或亦有以
谅予矣
安澜园记
安澜园者壬午幸海宁所赐陈氏隅园之名也陈氏之
园何以名御园盖喜其结构致佳图以归园既成爰数
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典而仍其名也然则创欤曰非也就四宜书屋左右前
后略经位置即与陈园曲折如一无二也四宜书屋者
圆明园四十景之一既图既咏至于今已历廿年也土
本之工廿年斯敝故就葺修之便稍为更移费不侈而
一举两得也彼以安澜赐额则因近海塘似与此无涉
也然帝王家天下薄海之内均予户庭也况予缱念塘
工旬有报而月有图所谓鱼鳞土备南坍北涨诸形势
无不欲悉安澜之愿实无时不廑于怀也由其亭台则
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思至盐官者以筹海塘而愿其澜之安也不宁惟是凡
长江洪河与夫南北之济运清黄之交汇何一非予宵
旰切切关心者亦胥愿其澜之安也是则予之以安澜
名是园者固非游情泉石之为而实蒿目桑麻之计所
为在此不在彼也
永佑寺舍利塔记
自辛未奉
慈辇南巡于夫招提兰若转轮祝
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釐无不虔掖
金根随喜檀界乃识所谓金陵之报恩武林之六和归
而欲肖之以延
鸿算无何而一不戒于火其一将成而圮龟玉毁于椟
有司者不能辞其责也虽然予岂肯以工作微过而责
人于是一无所问且或者如形家之言北方其诚不可
如南方之为塔乎则有志过之作永罢塔而弗为然同
时之建于热河之永佑寺者不可中止恐其蹈辙乃命
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拆其弗坚及筑不如式者而概易之以石越十岁甲申
窣堵乃成岿然峙于避暑山庄较京师为尤北则堪舆
风水之论固不足凭此亦默有以启予之不必信八会
地莭之滥陈祸福以耸听乎若夫工匠于未经试绳墨
者棘手瞠目亦人情之常政不必畏难涂废而弃前功
于无用也然是塔经营之初实为四卫拉特来归西师
筹画之始至自今大功告成伊犁耕牧日以辟而堵波
法轮舍利迥焕所谓有志者事必成儒释虽殊途其理
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则一也兹故详志其事而于刹土僧祗化城福田之说
则略之抑以金刚六如虽调御相好有所弗屑何有于
塔也塔阴泐避暑山庄百韵诗敬阐
皇祖巡狩之义欲以示范永世乃予本意后之人读是
碑者当以继
武诘戎为兢兢政不必以阐象教期利益为亟亟则思
过半矣
荆山桥记
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乾隆丙寅允尹继善之请重修荆山桥越明年丁卯桥
成而未有记丁丑壬午忽忽两过之各有诗纪梗概然
亦未悉其肯𦂳为之记也去年甲申用崔应阶议浚微
湖下游乃复疏剔荆山以资宣泄兹自韩庄遵陆往徐
阅河长桥所必经兼欲洞烛源委因凭舆历览过北山
口不一里许则逮桥之北梁两旁麦田齐桥顶渐南田
渐低见跨桥有堤高亦与桥栏齐以为南岸矣至堤
始知为所除沙土积以成者实北堤也其内方为正河
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果深浚露石桥中间十九洞未全过水夏秋盛涨颇足
容河南之堤之梁之田以次低高与北同乃愕而吁曰
有是哉桥之所以长图容水也今束其中间为河而两
垂之馀出者弃之堤外岂资容纳之计乎然南北之田
以次渐高者多与桥面齐平实亦无藉其桥之长如许
也则有诗曰桥建苟非虚河疏功乃捐二者必居一于
此矣因考张玉书为邑人张胆作重修桥记引周礼雨
毕治道水涸成梁云云乃知此地故为沮洳之乡桥之
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筑一所以酾巨浸一所以避泥潦叠土为路虞不固故
甃以石耳然旧桥长三百六十丈已属过甚而重修者
乃至四百八十丈是甚而又甚矣旧桥所费财二万六
千馀金今所增之石梁长未至一倍而所费乃至五万
八千馀金是倍而又倍矣以是询之尹继善则称承修
者为张宏运后以张家马路工侵帑治罪然督察之未
详自不能辞其责因思近有咏桃源耕者句云斌岂欺
予者盖受人欺蔽非斌为然尹继善即其次矣然屡
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受人欺朕亦岂能以观过知仁自解哉传云与其有聚
敛之臣宁有盗臣此朕本意也兹盗臣以他事抵罪则
天网原未漏而既往不咎今亦仍置之弗问但记其详
悉如此使后之复修是桥者不更张大其事冒帑干咎
而已耳虽然天下大矣万几烦矣必待目击而后知其
当否一人之听明其与几何可不畏哉可不勖哉
雪浪石记
丙戌春直𨽻督臣方观承获苏东坡雪浪石并其故以
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闻请移置苑囿予曰否否东坡之石宜置之东坡之雪
浪斋而此何有焉然向过定州斋与石非不屡形之歌
貌之图而今又出所谓雪浪者真伪果孰是哉则称今
所出者乃所谓真稽其故盖自康熙初年有临城令宋
广业者自定州移此石于彼建亭凿池诗酒其间而有
中山一片石之句其后亭圮石仆鞠为茂草衙之人或
以为马厩皂栈而系马于此石马辄咆哮
躟不敢遗
溲龁草否则踜蹬病以毙人异之今牧赵州李文耀者
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闻其事乃亲诣临城掘土剔苔沃之以水而石之上宛
露雪浪二篆题因以告之方伯是可信矣夫何信在是
其不可信即在是何言之东坡之石宜以东坡之诗为
准东坡之诗一则曰朅来城下作飞石一炮惊落天骄
魂一则曰异哉炮石雪浪翻以诗质之则向置定州者
屯磊磊有炮石之用焉若今之片石高且盈丈其不
可为炮石而非真益明矣既考墨庄漫录称东坡帅中
山得黑石白脉如蜀孙位孙知微所画石间奔流云云
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则兹得之临城者又实似之而向之定州所置者实不
似焉夫东坡去今六百馀年风流太守一时遣兴摛词
即瓦砾可为珠王而必争是非真伪于此时是不大可
笑哉且也可移之中山而去即可移之临城而来又安
知他日之不可复移之中山而去哉然则向之形之歌
貌之图者为均误耶曰不误也形之歌貌之图者自在
东坡之雪浪石而不在炮石片石之间也是不可起东
坡并向承予命图中山雪浪石之张若霭而一问之矣
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纪
恩堂记
圆明园之后记成于昔壬戌纪
恩堂之题额乃于今丙戌始黾勉以亟为既郑重以有
待事若相殊理则一致我
皇考之为圆明园前记也凡夫遵
训勤民亲贤励已之要深切言之而于昔恭迓
皇祖銮舆欣承
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色笑绸缪恳款三致意焉予小子敬奉
先帝园囿此对时而此临政故敬成后记申阑
皇考遵
训勤民亲贤励已之义惟日孜孜毋敢少懈黾勉亟为者
以此若今纪
恩堂之题额实因纪
皇祖之恩纪
皇祖之恩必有差所谓不负
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皇祖之恩者是不易言也我
皇考迓
皇祖承
色笑者岁每一再举行至予小子之恭承
皇祖恩养育宫中则在康熙壬寅春即
驾临之日而觐于斯堂之内云斯堂在圆明园寝殿之
左旧谓之牡丹台即四十景内所称镂月开云者向于
诗中亦经言及惟时
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皇考奉
皇祖观花燕喜之次以予名奏闻遂蒙
眷顾育之禁廷日侍
慈颜而承教训即雍正十三年
诏尚以是为言故予小子自践阼以来敬惟
古帝王所以凛承付托者不过于其考或偶于其祖若
子则
皇祖
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皇考付托所荐重言念及此自视常若不足遑敢弛朝
乾夕惕之志故凡出治临民罔不尽心筹度日慎一日
至于今三十年仰蒙
天佑内恬外辟政虽未臻上理而民则可谓粗安此所
谓差不负
皇祖之恩者乎郑重有待者以此夫人之论周室率谓
太王欲传位王季以及文王泰伯知而避去此非也盖
知子莫若父王季其勤王家实足以兴周家也若泰伯
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之不从朱子以为即夷齐叩马之心予以为在夷齐则
可在泰伯则不可何则从圣父以剪寖衰之啇正也太
王知泰伯有廉让而无缔构王季又圣故传位焉是亦
正也是知以及文王之言乃后人想当之谈政恐后人
之谬为比拟是以申而论之然则纪
皇祖之恩即所以纪
皇考之恩则先此之不敢遽云纪
恩者以有待也虽然岂一题额即可以告毕吾事而息
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吾肩者哉苟吾志之偶渝即吾言之自寒矜矜焉惴惴
焉将日触吾目而警吾心且以告后来之入斯堂者亹
继绳而笃勤敬云尔
万泉庄记
万泉庄之名不见于日下旧闻春明梦馀录二书而经
其地指其村者无不知为万泉庄若夫丹棱沜之称互
见于二书而经其地指其村以问诸土人则茫然不知
所谓吾于是慨然叹千古纪载家之述耳食而鲜目击
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于是乎失实者多矣继又思失实者固由彼之未平心
精思广咨博考不究乎实而不已然尚赖有此失实者
存而得以考其是非辨其差讹则彼述耳食而鲜目击
者亦未尝无小补于后世未足深怪也丹棱沜之说二
书所载虽小异而谓出巴沟以达于高梁则同然其同
归于失实者寔亦在此盖丹棱沜本明戚清华园之迹
今畅春园其故址也园之前有水一溪俗所称菱角泡
子者疑即其地其水实由南而北巴沟在其南安能逆
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流而上以入于高梁桥乎盖高梁之水自由玉泉发脉
汇为昆明湖流为长河以经高梁而为通惠河其详悉
已具于向作之麦庄桥记与此无涉也今巴沟桥之名
尚存而桥之南实有大沙泉小沙泉在焉其平地淙淙
出乳穴者不可胜数与二书所载东雉西勾水入地中
者颇合独水尽向北流而从无涓滴向南者此为异耳
夫水性就下人所易知万泉庄高于巴沟巴沟又高于
棱沜则水之北流而不南流不待烛照数计矣而犹有
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此讹焉则吾谓朱彝尊孙承泽之述耳食而未目击非
刻论也且二人去今不过百馀年所记者又不过明季
之事其讹已如此之甚溯而上之其纪载之讹又岂待
烛照数计哉而又岂啻丹棱沜之与万泉庄哉夫人皆
知此为万泉庄而泉之源又实在此此不可不正其名
而核其实也因命所司建泉宗庙于此地若大沙小沙
巴沟皆立碣以志之而庙之内东西为池沼亭台若干
所其淙泉处亦皆与之名而志之碣凡二十有八庙之
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外喷出于稻町柳岸如盂浆如蹄涔者盖不可胜记则
万泉之名益应在此而不可他属因综其大要树以丰
碑以證二书之讹如右云
泉宗庙记
万泉庄之记记泉之源委泉宗庙之记记神所凭依或
曰泉之数以万而神之祠惟一其一以贯万之旨乎曰
然又曰知一以贯万则玉泉山天下第一泉不既有祠
乎其亦可以概之矣而又为是若殿宇若像设者不已
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多乎曰否奚以然然乎然奚以否否乎否于是申其义
而诏之曰天一之精流而为水四渎四海一水而已综
而括之其神惟一散而分之各有所司非特此也一黄
河而神之祠不啻数百十此谓之非合且不可而谓之
是分又岂得乎故泉之所在神斯在焉则吾之构殿宇
而严像设之意其亦如此而已矣且玉泉之水自西山
诸泉伏流而来其义已见于向记兹万泉之地实近长
河之东提其伏流隐脉至此而一蓄一现于是乎泛滥
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演漾溉町塍而资挹注仍一玉泉之功用也则以河渎
神祠例之实亦不见其异而又何必言同哉祠之后为
杰阁奉北极以镇之盖亦取乎元武主水之义而所以
崇肸蚃祈昭育永灌注之利无旱暵之虞重农兴穑则
吾之意实在斯乎实在斯乎因为之记而泐之庙前
御制文二集卷十
