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钦定四库全书
容春堂别集卷五 明 邵宝 撰
序
送储考功赴南京序
士之有大抱负者而其功业或不能大成非其人之不
能自用则用之者之过耳善自用者守正而不知其他
故恒难于用之善用人者或常或变要使人之安于所
用二者盖相成焉而每不相值是故士有非常之抱负
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而不能成赫赫之功业者众矣进士储君静夫以明经
发解会试俱第一而廷试亦在上第与唱名其科名甚
高然其年方二十有八甚少才高而学富作为文辞清
达典雅其声华又甚盛夫人不愕然自惊则夸然自满
静夫不然其得之若固有而居之若无其拟于古人者
方欿然其不足而处乎今之进退得失者又裕然其有
馀君子以是知静夫有大抱负而善于自用可以卜其
功业之大成也然吾观静夫介介有守且多疾病不任
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劳使以常处静夫任之以列侍从司风纪则静夫必有
以自见者或不得其职去或力不胜任不能事事去则
静夫虽有大抱负不过立一节成一名焉耳夫一节一
名岂不美哉抱负之大者固不愿其功业之小成也今
年六月静夫选于天官得南京吏部考功主事夫南京
国家根本之地去天子在所远出入朝省之劳凡减于
京师什伍而考功职在执笔以察群有司贤贤而否否
拔异而别同在他人或难之在静夫则易称耳夫事不
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劳则静夫可任职易称则静夫可食是不以常处静夫
而以变处静夫可谓善用静夫矣静夫岂固难于用哉
是故养静夫之抱负而需其功业之大成者其在斯举
也夫夫大成静夫于静夫无所加小成静夫于静夫无
所损然能用之而不害其自用之难弃其小而成其大
此君子之所愿于静夫者而亦静夫之意也宝辱与静
夫同年而知且厚于其行也故序其所以自用与其所
以用之者他日将观其成焉
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送江西按察使陆公序
正德丁卯春正月浙江按察副使吴郡陆公全卿擢江
西按察使江西于天下为大藩某前以按察副使奉敕
督学其地尝登南曷滕王阁读韩昌黎所为记爱其中
称御史中丞太原王公有所谓八州之人前所不便及
所愿欲而不得者公至之日皆罢行之大者驿闻小者
立变春生秋杀阳开阴闭令修于庭户数日之间而人
自得于湖山千里之外之语盖王公时观察江南西道
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于境内无所不当问罢其所当罢行其所当行者存乎
其职而驿闻立变皆于至之日者则存乎其力与才至
于生杀开闭数日而令修人得纵横引抑从容豫暇若
无事然非经纶素具知是非而不恤成败知得失而不
顾利钝者不能与于此王公之设施吾不得而知然由
昌黎所称则其规模可谓伟矣今江西所属郡视王公
时为广数年以来文繁于上法玩于中吏慢民偷于下
租逋讼滞盗蔓奸滋千蟊百蠹或盘结而难纡或污秽
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而难濯或变幻而难测或崛彊而难服在在而是不可
缕数唐之观察今之按察也夫安得如斯人者为吾目
前之一快也哉继而移官浙江得与吾陆公为寮友从
政之馀接其论议而观其所为窃谓公盖其人有以纾
吾昔之所叹至是公有兹命公其往矣昌黎公文故在
公试读之是数语者将不有若为公而设者乎夫医者
之用药温凉寒热因病而投期于效焉而已苟讲之未
明候之未审备之未预一旦从事鲜有不谬者矣君子
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之政所谓生杀开闭者何以异是天下皆然独江西也
哉公更以是思之公吴郡望族起家进士由御史再迁
至今官博雅清修文学法比克知体要而加之以深思
济之以远度一时名公卿皆以公辅相望其为御史出
按于闽闽人颂之于汴汴人颂之入典中台章奏天下
称允浙江之政盖有馀力焉吾知其优为于江西也公
行寮友洪公克毅辈皆有赠言之意某不佞遂僭以是
书之
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松石诗序
松石诗者吾表舅太原守东洛张先生为邹翁永章寿
也翁名柷字永章别号松石今年寿八十乡之诸缙绅
以翁长者为之庆焉东洛与翁最戚于是乎诗今世之
言寿者于物必曰松曰石而翁以自托于名字之外其
心必谓浮靡之不如贞朴脆薄之不如坚重也故有取
焉若昔人韦弦之佩者则其平生所为殆类于是岁寒
之期将不在是乎孔子曰仁者乐山松与石者山之所
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有也得山之气以生故其德也于山是同翁好仁者乐
山以及松石歌松石之诗则翁乐之凡寿翁者宜先于
是又曰仁者静寿翁者欲称其德舍是又何以哉予知
翁久故东洛以序属然不能䛕也聊是以复复为之歌
曰挺兮如松偃兮如石若人年兮千复百石有膏兮松
有液人采服兮眼双碧登秀岩兮倚乔柯把瑶觞兮发
长歌彼仙人兮如我何
送郡博王先生赴湖学序
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王先生洛人也以进士乙科来教江之南由江阴遭艰
再起至吾锡居若干年擢掌湖州府教论者谓先生在
锡得宽柔以教之道夫地有南北而风气随之士生其
间俗以习成往往喜同恶异故南士吏于北则强其俗
以南北士吏于南则强其俗以北甚至易巾帽变声称
改体数极其力而未己不知君子之为政固不在是而
况教乎教之道莫大于彝伦纲常莫先于诗书训典先
生于是二者尊之崇之罔敢怠遑且济之以华博成之
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以忠朴是以言而听之行而效之不劳夏楚翕然无后
者若夫小节细故则惟俗是因不强焉故凡在庠序者
咸庆得贤师而邑之大夫士又以得贤友庆亦固其宜
哉今年夏先生将报最天官适被兹命大夫士若某官
某公者须赠言于子夫湖之学宋安定胡先生尝是莅
矣其法始于一方终于天下至于今犹称之不衰是诚
所谓中正之教固无南北之偏也先生行其将以锡之
教教湖士邪抑将起而寻安定之遗规邪诸公必有以
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告先生者诸公曰是在先生请书以赠之
辟纑课读诗序
妇人之于家道大矣岂特主中馈范内壸先业之隆替
后嗣之贤否将有赖焉故妇道犹臣道也臣之事君平
时则以坤厚之德代终王事不幸而邦家多难则以永
贞之德仗大节明大义操大机屹然如山确然如金断
然如蓍龟卒收靖夷之功夫是之谓贤臣惟妇人亦然
主中馈范内壸其常也承有家衰运抚幼孤而教之使
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先业绝而复延子孙有成式其变也处变而不失其常
此家之贤妇夫之贤妻子之贤母不亦可以树风声可
以助政道哉吾邑有医士曰潘尚古氏声名方殷而早
世遗孤继芳甫十岁厥母范硕人寔药庄先生五世孙
也煢煢相依而家又甚贫尚古之嗣岌岌乎殆哉硕人
抚之稍长即令攻医以继其世又读书学文以从儒者
之列昼夜课之不遗馀力服食屡乏纺绩以供于是继
芳克有成功乡之士咸曰尚古有子矣又曰不有贤母
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不至此于是乎作辟纑课读之诗继芳执诗感泣又遍
求诸缙绅咸作之而属序于宝曰否则作者之志不传
宝尝论硕人之贤不惟其处常之难而惟其处变之难
所以处变者不难于养子而难于教子教焉而至于辟
纑课读尤教之善者也则其绍先世之绪启后人之贤
功有在矣诗以辟纑起美哉乎作者之志何患乎不传
虽然传者诗也所以传者人也人重则诗重人轻则诗
轻侃为贤相而陶母截发之贤著修为大儒而欧阳太
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夫人画荻之贤闻继芳能贤虽不诗也犹可以传而况
诸作之洋洋乎宝亦幼孤思荅慈教而未能感继芳之
志故相勉以此非敢僭言于君子之右也
潘尚古追挽诗序
挽之有诗绋歌之遗也而兼述其人之德以寓悼惜怀
思之志有诔之道焉有吊之情焉今之为挽者大率以
是然或即远之馀墓草不知其几宿矣而君子之挽也
犹继有作此其人必有大可悼惜大可怀思者而岂偶
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然以致之哉吾邑有潘君尚古者用儒饰医而加之愿
朴乡人爱之重之年仅四十六遂以病卒爱重而能言
者挽之挽之不及又从而追之盖自始殁迄今凡若干
年诗之积者凡若干首所谓诔且吊者咸具然以其不
皆出于一时故其子继芳甫裒为巨册题曰八哀馀意
盖所以志挽之变也而尚古君之德于是为益彰矣予
尝读杜子美八哀诗而考其所谓八人者则王公以下
皆有勋伐昭于海内而郑司户亦获与焉古之论人者
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固惟其人不问其位之崇卑也今尚古虽无司户之位
而司户之所为在君或有不屑者使子美可起能不为
之增欷也哉夫绋不可以复执而挽犹可以再歌以今
之词存古之意合诔与吊而一出之当之者有光作之
者无愧裒之者克孝是皆可叙而传也矧宝与继芳甫
定交最久且深于其母范氏贞节之诗既为序之至是
书来属序斯册岂得而辞邪若尚古之行杂陈诸作间
一览之可以悉也故今特举其略云
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送吴荆州序
今年夏户部郎中吴君汝和擢守荆州同僚大夫士谋
所以赠君者而属笔于宝宝窃闻之荆天下之要冲也
自为郡以来称贤守者凡若干人矣而南轩先生则有
儒者之政焉当是时既修其治又尚论古人而慨然有
感于曲江公故作楼题扁若恨不能与之同世读晦翁
之所记者犹可想见其高山景行之馀也君兹行也吾
不遑问其他其莅政之暇亦将兴南轩之思乎思乎其
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人则凡其言动嗜好莫不想像而求之况其所向慕者
哉吾不知君之汲汲于南轩者亦犹南轩之汲汲于曲
江否也君素负才气有应世之略而饰以文学其在户
部历三阶凡八年任难事当剧司动无弗称盖灼见夫
今之事而有意于古人者闻二公之风而睹其遐迹欲
勿奋然也难矣故吾于君之行而亟问焉抑独惜夫曲
江之在天宝去相而假守于此卒不得以有为南轩虽
再起为守尝有为矣而淳熙之际亦不能尽其所蕴故
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君子之志于天下者至于今犹不满焉今之时岂其时
哉其难易顺逆必有能辨之者吾固将以是贺君之行
也虽然时不同而政同政不同而心同故在乱则思所
以弭之在治则思所以保之此古今贤者之所事事也
君乌得无意哉吾尝观曲江之在荆平居暇日登临赋
咏盖皆翛然有出尘之想至其伤时感事寤叹隐忧未
尝一日不在于朝廷而惟恐其道之终不行也其为心
如此若南轩一日去贪吏十四人首劾舍贼之党礼遇
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诸将勉以忠义随事谕民具为条教暇日延见诸生尤
惓惓于讲学乃其政之大者君诚有意于二公之为守
且能念夫时之有幸不幸也则凡可以弭乱保治者不
能不为而为之不得不力昔人所谓雄据上流表里襄
汉者若增重焉而承流宣化之责真可与辅相者并岂
特称贤于一荆州哉宝偶有感于斯故因诸公之命敢
尽言之先是君以宝尝为许有所询焉某皆不敢以告
是区区者非大计所在不足以当天下之要冲也
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袭芳续录序
静修邹处士之卒也乡人哀之缙绅先生有述作焉其
子拙隐君与其弟利卿集而为书曰袭芳录既传于人
矣越若干年拙隐卒乡人哀之如哀静修也缙绅先生
又有述作焉视静修不加少其子益谋于其诸父利卿
亦为书以传曰袭芳续录予尝读袭芳录得静修之为
人今观续录何拙隐之肖静修至是哉世称富家者往
往以利贾怨出入閧讼之场彊侠弱謟介于权贵求免
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僇祸无少暇逸静修独以惠自将乡人怀焉推为巨人
长者故彼方奔走道路而静修则幅巾野服逍遥林泉
修孝义之节敦诗礼之文若与俗不相涉者厥亦异哉
邹为宋道乡忠公裔孙其在吾锡居龙泾而以行义称
者曰桂堂翁伯惟曰元堂翁洪昭曰柏轩翁以善至静
修而盛奕世相承皆忠厚恭俭以行其惠凡蠲租己责
振穷恤匮修废举滞有德于乡人甚深且久人之慕邹
氏若孺子之于保母也静修之子仅得庸众人犹将敬
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而爱之况贤如吾拙隐者乎拙隐年未及耆其忠厚恭
俭以行其惠者盖无忝于世德而本之以孝义益之以
诗礼论德者谓有静修之风今则己矣缙绅先生所以
道乡人之哀者顾能减于静修也哉录之续录之其为
书异其所以为书同迹是而观益为孝子利卿为弟弟
而拙隐之德于是为益光矣诗录诸风史传独行是录
也君子抑不能无取焉益吾舅氏梧冈过公之甥也顷
利卿以益请序遂书归之拙隐讳愚字智卿尝以义受
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官阶承事郎其行之详具在录中
送叶潮州序
司徒副郎叶君廷玺既擢潮州之一月诸尝同官者燕
以饯之君起而须言众遂相顾以余君同署也谓余宜
为予惟君昔以名进士出宰高安御吏养人夙有声称
及召为司徒之属两迁厥阶稽阅籍载监督储运不弛
不察用归于理若君之才而仅以之守郡盖所谓爱莫
助之者况潮远在南海万里之外其风俗人情予虽观
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于图志而未能悉也即欲赠君其何词之有独念夫古
今吏于潮者唐称韩公宋称陈公二公之政它不悉举
其于鳄也一则祭而逐之一则捕而戮之岂故若是异
哉盖韩之鳄出于冥顽不可弗谕谕之伺其化者仁以
行义也陈之鳄类于怙终不可不惩惩之绝其恶者义
以行仁也仁义之用同物异施施之庶政率由是道虽
天下可也独潮乎哉君行矣今之潮犹古之潮也有鳄
如恶溪之冥顽则以韩之祭祭焉有鳄如万江之怙终
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则以陈之戮戮焉若其无也蓄韩之词敛陈之锋以相
安于平康之域抑亦未害其为善学古人也以是推之
吾民仁以涵之义以制之静以待之时以措之书称三
德正直刚柔此天下之政也虽然地有近远时有顺逆
事半功倍往往以之若二公者皆以事出且自北而南
间关岭海食饮居起所不宜者多矣此固所谓远且逆
者而其所成乃章章如是君所居与潮比境而是行实
出推擢以地不若二公之远以时不若二公之逆今之
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潮何患不如古之潮哉叶君曰斯言也可以我赠矣于
是乎书
芹轩诗序
弘治癸丑春宝自许入觐京师得会吾同乡缙绅诸公
自吾师蒿庵俞先生下凡若干人皆相率为芹轩诗曰
此吾乡友顾君之所居也赋之将以为赠宝窃问其所
以名之意则又皆曰采芹之说见于诗言其诚也献芹
之事传诸史言其忠也诚与忠合斯可以为人矣某于
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斯取之吾党于斯赋之宝闻而惑焉夫芹也者物之至
薄者也昔人之所以荐于鬼神羞于王公者盖不知其
为薄也不惟不知其为薄也且以为美焉是故采之是
故献之如此谓之诚如此谓之忠千载相传以为美谈
盛事至于今不衰使其设心以为物虽薄也吾姑取之
以荐以羞则将流于不诚不忠之归君子奚取哉某之
于芹其诸异乎古之芹矣虽然郭之巾谢之扇慕之效
之抑不可谓不知所重者也以吾之不可学柳下惠之
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可古之善学者盖如此然则某亦求其诚与忠而已孰
为厚焉孰为薄焉苟诚与忠皆古人之芹也诸公诗既
成什顾无序之者闻宝言乃命书之以为某告
重刋邹忠公文集序
吾锡有邹忠公之裔孙曰翎字时用者以公文集旧板
刓弊将重刻焉而属宝为序宝锡产也于公为后学盖
仰止者久矣顾旧集之序李忠定公实为之则何有于
宝之言哉然尝论人臣有言责者以言为忠言而关于
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天下之纲常知忤而弗恤知患而弗辟尤忠之大者也
若公在宋论立后事盖得于是矣当是时章蔡两奸前
后嗣相公再被窜谪甫归而遽病以卒未能尽其所欲
为者君子于是乎惜焉当公之赴新州也阳翟田昼迎
诸途有士所当为未止此之言盖所以望于公者甚重
且远卒之直节正气久益坚定至于垂绝之际一见龟
山犹以国事为问使天假之年则其所为当不止是矣
盖闻公尝受学程门得中庸慎独之要故所立如此然
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则节惠以忠盖举公之大者言之而岂足以尽公也哉
古人论尚友之道必诵诗读书而论乎其世若斯集者
皆公平生之言诗可诵书可读而世亦因以可见论者
谓公謇而乐达而经辩而默其言之成文者当亦似之
虽然公之文莫大于立后一疏则己毁矣其在当时既
以起谗致祸而今所传真伪异同谁与辩者君子能无
感于斯乎时用素敦礼义而斯举尤知所重故并及之
寿丁母序
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正德丁卯秋九月吾门人丁延年仁夫既毕京闱试归
而谒予于杭吾知仁夫学经甚习而为文辩博宜取高
第久矣迩乃连进连屈识者为之不平兹其来也吾意
其将泄其怨尤鸣其抑郁于予而仁夫自起居外曾无
一语及场屋事既而以其母孺人明年寿七十将率其
弟舜年武年等称觞致祝请予为之辞其言曰吾母端
重有则自入吾门逮事吾祖父母称冢妇者若干年其
孝慈之行孚于上下教吾兄松年业进士未成而延年
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与武年继为庠生延年等夙夜黾勉图获禄养以承母
志而未能焉今母七十矣顾何以藉手为寿哉予闻而
作曰仁夫斯言也足以寿母矣夫亲以子显子之显亲
以文以行文行具矣则自外至者其得与否盖不足深
论子独不见夫农乎农有美田而勤稼穑一不得年人
曰已乎曰未也姑待之再不得年人曰已乎曰未也姑
待之三不得年人曰已乎又曰未也姑待之既而有年
大有年连收三岁之利穰穰盈室祭祀宾客有馀用焉
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于是向之劝己者顾以为颂天下之事其久屈而伸固
亦若是也哉仁夫与其弟某夫譬之于农所谓美田而
勤稼穑者有年大有年之庆将不远矣古之人有窦俨
仪有宋郊祁者皆兄弟也今也安知不在丁氏母知德
者也诵予言其志能无悦乎藉手为寿莫大于是请为
仁夫书之
容春堂别集卷五
