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钦定四库全书
两溪文集卷六
明 刘球 撰
记
安福县重脩城隍庙记
今天下有司得兼致祀事不为謟惟先圣贤山川社稷
与城隍之神尔然社稷山川皆位乎坛岁不过再享其
巍然正席而庙处月朔望须上致虔则惟城隍与先圣
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贤为然夫先圣贤教尊万世通四海城隍灵显当时及
一区为道有常典所被有广狭然先圣贤垂教无非欲
人归善去不善而城隍能祸福善不善惟其均欲善世
均有益于国家均有绩于生民故得并加礼欤圣朝秩
祀典诰命我安福县城隍为显佑伯于爵既崇于号寔
嘉庙故在县治之西百步完而复圯久弗逮脩覆压墁
穿雨风不蔽垣堕径通人畜趋便庭枝剪而无禁祠器
迁靡有常祀事脩不以时神不康处人莫捍其患永乐
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中前兵马指挥天台赵敏学林来知县事能任去败就
完为已责劬躬连岁材庀有嬴力量无攰乃进耆耋俾
敦营工惟厥中寝无易旧贯其后为灵室其前为参廊
又其前为阁门其东西为庑咸以更新覆墁坚而风雨
却于外垣扄固而人畜不得道其中槐柏树庭而日茂
簨簴设庙以不迁牲醴以时而上荐神用顾享无作瘥
札而人以宁邑里歌曰昔公未来神往祠颓致我民灾
今公莅政神乃有定民寔蒙庆我愿我公主此庙宫靡
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有攸终永绥我耆童盖公尝新学宫大先圣贤庙然后
勤兹土起民颂于序无失有足书者初庙之坏故碑徙
于势家毁灭文字畏不敢处纳之学宫学宫不有复入
于庙人以为神威所回至是耆耋请砥以刻诰命并庙
兴替之由球故得专笔书之
砀山县孔子庙记
皇上嗣有天下之明年选任风纪之臣分督郡邑学政
及其陛辞悉授敕条其政务之所急者俾之行之建饰
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学庙乃其一端也厥后四年砀山县学孔子庙以成功告
庙为一室其崇以寻计者四其广以丈计者五其邃以
尺计者三十有奇堂斋门庑之展庐庖廪舍之廓莫不
称之其址夷其材硕其构浑坚其绘郁然其规制则皆
壮丽于初然官不伤于费民不知其劳自非志惟壹出
谋与佥谐何足以及此哉至是知县事衡水杜钊课最
当迁以民乞留得增秩还官来请予记因问倡斯役者
为谁则曰初监察御史庐陵彭侯祖期督学至邑陋其
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故宇命更而大之营筑之工以故兴焉又问宰斯役者
为谁则曰前知县事刘伯吉寔受侯命经始之继而督
厥工备厥用以克有终者钊暨县丞刘全典史周文中
预有力又问赞襄斯役者为谁则曰以侯命勤勤相商
以必其完且美者前教谕李孟玉与今教谕张观训导
徐忞是赖焉予然后知任风纪者克率群职奉敕旨以
举事矣嗟夫道在天地间万世犹一日也任斯道于二
帝三王之后者孔子一人耳四教所以立六经所以明
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百王之法所以备孰非孔子之功欤此其所以世为天
下师也后世之人君有志于昭德以兴复古治必诏郡
邑隆其祀隆其祀者尊其道也尊斯道而后民知所从
焉故其庙虽大而人不以侈也皇上绍统即留心于此
欲尊斯道以熙鸿业也至矣内外大小之臣又克副成
上德如砀山焉岂非斯道之幸欤砀之诸生诵其诗书
习其礼乐敏而为达材粹而为成德得志而为朝家用
也则发所蕴上可措斯世于唐虞下可等事功于伊周
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未得志而巷处也亦足以仁其家善其乡里之俗安往
不得斯道哉因题诸石以为诸生励
御马图记
乡达尊刘君原振蓄宋李伯时所临韩干御马图马凡
二匹其䮗而騚者势起顾欲奔其色騜者立而驯服
马者四人有执策而前御者有尾束而从者有持鞍傍
立欲驾者有辔而助其势者其上有苏公子瞻为十咏
歌以表出之其次黄公庭坚又其次滕公玉霄皆践其
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韵以恊赞之马与人尚完玉霄手墨亦未渝庭坚手墨
灭字二十一其不可推而知者十四子瞻手墨灭字二
十五其不可推而知者十七原振恐其久而愈灭也属
余改录而补完之余以孔子尝悼史无阙文故其为春
秋书夏五纪子伯之类悉㨿旧史而不加益盖示后世
不可以亿测乱古真也矧余至昧讵敢妄希前闻人奥
思擅附会其亡缺故违圣经大训哉是用缺其所不可
知而录其所可知为之记而归焉则是图虽越年久更
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人览玩愈众终不失为二三贤手题矣原振为邑望家
上世有举进士显宋元朝者图其故物云
家弟畴藏先世遗翰记
昔我刘氏遭宋失命而中微赖太史公文章名天下聱
愚先生师尊诸郡庠学正公教行南楚县令公名荐自
兰台兄弟一时并起复以我刘氏显盛元时当时游宦
四方其书翰往复固多至今载之家籍犹不少而手笔
之存则无几焉独吾家弟畴家克藏太史公所遗聱愚
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先生三书一言其官京师之安一报其将辞翰林归提
举江西儒学之任一谕其守沔阳民苦乐之状及聱愚
先生于常州路学学正公于武昌州学所和太史公举
子诗各一篇凡五纸徼倖出于兵尘燬烬之中不丧失
于奔走劫夺之馀犹可想见前人之相友让俱宦达而
精于词翰也其为宝于吾刘氏虽兑戈和弓夏后氏之
璜封父之繁弱有不得易惟畴为聱愚先生曾玄孙厥
祖广东佥宪学行俱高厥考逊峰处士不毁故业故能
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世宝此纸以俟畴出而表章之也畴既第其先后为卷
将请题于士大夫以吾志绍先烈者宜记之嗟乎世之
所尚乎旧德之家者非以其土田之广金帛之富室宇
之丽也以其翰墨有传也然翰墨之传岂徒取以为侈
耀人之具哉正欲使后之人睹其传而思其德以自振
起不坠落其家声耳况畴已学于邑庠尤宜时展是卷
玩其言意之交笃也必思忧勤自励以和其室求如前
人之兄睦其弟弟尊其兄焉想其宦况之并佳也必思
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问学不怠以发其身求如前人之名副其寔寔称其名
焉睹其词翰之俱妙也必思日孜孜以精其业求如前
人之学自中发外愈久而愈光焉则于家为顺孙立于
人人之中为君子传之后嗣亦犹前人之烈足以起慕
于今日则宝此纸也不为无益矣若身不加脩学不务
进徒持此于人曰吾家文献足徵则非所以与吾共承
先志之意矣畴其勉之哉戒之哉
愚懒斋记
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性夫痴而弗去身夫惰以为康心既丧其慧事罔遂其
功此愚懒之谓而人咸否是德莫愿居也有隐君子庐
陵王氏仲珣乃取以名其斋予从而问曰子能根究道
底味索经腴博物知言达时酌务解人之纷破人之误
处闇能明临浊不污此诚可谓智未足为愚也矧赀雄
其里壤连其村心不免劳口无绝言内绥其室外膺其
门来宾交友长子课孙生计既广食口益繁方营营之
靡暇岂懒者之所能今名是斋乃黜智勤进愚懒岂未
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知其为之是而名之非欤抑虚置其名以匿德美示谦
道欤将见其名之不韪恐身有之欲常目焉以自警欤
不然则名之所选何义欤仲珣曰子知愚懒之短未知
愚懒之长彼世之逐逐于物者孰不欲骋其聪而作其
明敝其力而困其神以希上于人而慕于人也然名出
而毁已随功立而咎且至故智囊之赤晁族衡石程书
之乱秦政是盖智而未知抑以愚勤而不能节以懒也
岂愚懒皆无益于人哉余遂改容谢曰子之愚非不移
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之愚非好自用之愚非直与诈之愚也其庄周所谓大
智而愚其老聃所谓盛德而愚其孔子所谓不可及之
愚耶若夫懒者又其愚之佐也余诚有所不知请原君
之意属君之辞假笔以记之
伍氏伦乐堂记
有能笃彝伦之道不怠者皆足以仁其家善其后为君
子之所称道也予岂得不以是望于伍氏哉伍氏之才
而美者曰仰峻故隐君仲舒肖子也母孺人既寿且宁
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兄振海与弟述伦而下五人皆无恙其兄弟之子与已
子十数人又多秀朗仰峻尝作堂于所居鸽湖之麓上
思奉其母兄之欢下欲极其子弟之爱名则未之有也
今年春其子谅因事来京以请于予予既名之伦乐矣
又从而记之夫彝伦之道在天为经在人为纪其为品
也虽有五其所当亲则莫先于骨肉能亲其骨肉之亲
则其乐也为何如哉世之人往往溺于私爱货利之徇
蔽于祸福之趋避而忘其所亲丧其所乐也多矣惟孝
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友君子不然其心惟知亲于其亲以乐其乐而已虽黄
金万镒而得失不足与较也虽白刃咫尺而死生不足
为忧也又岂以一毫自外至者间其心之至爱哉自非
孝友之至则不足以语此孝友之德至则和顺之气敷
而泽之及其家人子姓自不能不远吾于伍氏盖尝有
以验其然矣初仰峻世父伯宏事亲得其欢与诸弟析
产悉任自择然后从而收其所弃遗者后第进士擢丞
沛县来休于家以后母弟陷诬使者逮之不能得将械
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系其母诣京以复命即走告于亲故欲代行人谕以行
必不能免于祸则曰岂可使祸及老母而已独安乎不
若行以死孝为愈也卒往代之竟终于行迹其孝友
之寔虽汉孔褒之行未之过也今三阅世而其家愈昌
科名宦业有光于前得非孝友之报乎仰峻兄弟父子
当平居无事之时能日为乐斯堂以叙其天然之伦固
足尚矣抑能笃孝与友以如其世父耶能守其世父家
法不坏则气和感召又将绵其家庆于无穷特记以致
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予期望之意
大洲书舍记
有大洲横据邑城东北广袤若干里泸湛二水夹之流
而蒙冈北华诸山崒峙其后先环四面皆处民游商覆
庐载艇所居泊而伟材宦达恒产其上则是洲固一邑
之胜处也有隐君子谢氏尚哲中洲而居其子谦牧质
美而学勤跻贤科可计日待矣尚哲欲大其成营书舍
其居之偏俾加学焉故窗虚户敞几席鲜洁林木荫其
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后檐花石杂其前荣尘嚣夐屏风月次来杳不知其在
环城负郭间者其舍之清閒足以宁神而一志也帙连
牍累连床而插架者其图书之富足以资览诵也冠裳
列坐言终日而不烦文酒叙会饮而不至乱者其经师
学友时集其中足以发问而析疑也然则谢氏书舍又
一洲之胜欤夫昔人有登匡庐入紫阁岭韬踪长白山
以力学者其志盖自己立初非出其父兄而皆能就其
业名其地于世今谦牧既常志昔人之志矣又乐有贤
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父兄之奖掖其藏脩于是洲苟诗书之膏泽日饱于咀
嚼礼义之铓锷卒利于磨砻将见其业愈广而道愈充
不惟昔人之武可追虽是洲山川亦将与匡庐紫阁长
白齐其高比其深也请记诸壁以俟之
玉垒书舍记
界乎蕃汉秦蜀之交其县曰文距县舍馀有石山穹窿
而起其色白泽莹若玉然故曰玉垒跨山之巅有关高
出云表曰仙关汉武之通西南夷也于以取道孔明之
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定秦陇也于以置防邓艾之入蜀也于以设栈然则西陲
之地利其在文文之胜槩其在玉垒欤因玉垒之胜创为
书舍而荫以茂树临以清流以亲鱼鸟以屏尘嚣无事乎
雕梁镂节之华藻绘之饰惟经传子史兵法刑名之书象
纬山川之图是贮是积而名之曰玉垒书舍者张瑾廷玉
讲学之所也张本文之故族世长其土之民在元时为镇
帅皇明一天下镇帅之后有名贵者以众来归授文县军
民守禦千户所百户以忠敢死逆寇锋弟文才以平寇功
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升千户传职其子斌即廷玉世父父兄也廷玉虽生介胄
中而笃嗜文学当边境无虞之秋辄与宗戚子弟缙绅名
儒去城市而即书舍以讨论乎典籍讲求乎义理虽穷日夜
而心未之厌俄而月连黎牙诸番为我民患镇守重臣欲
发兵歼之廷玉以为魏绛和戎而晋鄙安王恢开边衅而
中国困敌虽强盛尚可修和何以歼为遂白守臣亲率宗
族姻旧百馀人裹粮橐赀冒险远以抵番境喻以祸福故
不烦寸兵之血一镞之遗而诸番纳款修贡恐后副都御
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史陈公上其功廷玉诣京授所镇抚职而还自以其能
入绝域抚异类以得蒙显赏者皆由书舍讲明道义之
功激发之也不可无文以记之户部主事汪君清夫廷
玉姻家也以其意来请夫为武弁子弟者贵乎有学识
也学识既优然后可建绝世之勋成迈群之业是以古
之名将有说礼乐而敦诗书者君子知其必有济焉况
有书舍慱其学识于平素如廷玉宜乎其能宣威德于
万里塞外使反面之仇转而为向化之氓也书舍之有
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助于廷玉不少矣苟进不已则欲树丰功著伟烈与古
名将媲美而争辉也何难哉故特记以为他日显融徵
刘氏两墅记
安城北鄙景物莫胜于智溪溯溪别流西上半里有小
丘屹立水涯卧丘上下磊磊皆巨石古木丛生石隙凡
数十株其叶似柳其干似樟其青翠贯四时不改人不
得其名因其所似呼为柳樟世传溪上故姓彭氏昔有
显者于异域得其本以归植之今观远近山谷俱无是
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木其来自异域无疑也刘氏旧墅寔面是丘又有崇山
拱焉茂林翳焉良田清池环相属焉其地固为胜也循
溪南行二三里横度长坂坂尽为丰溪刘氏别墅在焉
其地虽不若旧墅有小丘之奇名花异木秀乎其前然
村境豁开远峰层出溪流汪注人烟稠匝则又旧墅之
所无者盖亦不为不胜也予彭出也又尝读书其旧墅有
土田邻其别墅故少时数得过从刘氏与孔庭伟经父
子相接览其两墅之胜亦熟矣自叨禄京师来故乡之
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迹阔如也尝假使节一过之辙造智溪拜母党望两墅
青山烟树已在目中为王程所迫不得置足其间而此
心缺然倏忽八九年孔庭父子继即世每一念之未尝
不及其两墅至是伟经之子资智送其季父从役京师
予以其父祖故特加礼之因问而知其与兄某弟某分
居两墅奉其母养甚乐且两墅之栋宇园林尚不减于
初于是益羡故人有能子孙足可承其世业不至陨落
也已而资智来请文记两墅予固辞之而其请不已又
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岂得不以笃尽所承之道勉之哉夫乡之人徒汲汲以
富于货强于力为足承其先人之业而不知诗书者润
身之膏泽也孝友者正家之准绳也信让者悦乡闾之
脍炙也能是三者则于先业不惟足承且将大有光焉
资智兄弟其此是务则不必汲汲于货力之营自足为
父祖光而增两墅之胜于弥隆矣姑勉之以此俟他日
谢事南归尚当造两墅以观其胜之所增也何似
李氏祠堂记
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李氏徙居洪洞自让翁始作小宗祠于所居之旁者让
翁之孙工部主事彦甫之子荆门学正彦安之侄求正
也求正之作是祠则又其兄求益之志焉祠之为楹若
干周垣峻固重门深密庖库器物巨细毕备以至谒告
荐享之节登降拜俯之仪又皆遵式古制尊祖之意盖
已至矣犹虑无文载其上世所从来则不足以传信而
昭远乃遣其子洪来京请之也甚勤因摭李氏出高阳
氏才子庭坚后至周柱下史耳以知礼名三传至秦御
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史大夫昙皆为大官昙后家陇西久之而西平王晟赫
然以武功显唐世王子宪观察江西观察之子游剌宜
春子孙即官为家历十二世始徙吉水之谷平谷平初
祖唐遗后有美德故其胤在宋时有弟兄早孤而并庐
亲墓感召气和致木有连理之瑞自后连世业儒其志
古学名能文者累累焉出以侍经幄职禁署至有父第
进士子举童子同宴朝堂蒙恩辍珠帘以间其坐者故
至今吉郡称世族之家未尝不及谷平焉让翁距唐二
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十世以谷平地隘不足为容而洪洞山溪秀美可居故
徙家焉今垂百年而人谓他日洪洞之盛当与昔日谷
平埒者盖卜于求正兄弟所建祠堂有以知其然也祠
堂者秩礼之地世德之所由昭敬其先以开其后为道
莫良于此不有祠堂以示敬而欲子孙悉绍先美盖亦
难矣朱氏礼曰君子将营居室先立祠堂莫非此意而
世之巨室往往忽而不为求正兄弟能力为之可谓得
敬先开后之道矣为其祠下子孙岁时脩其烝尝序其
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昭穆岂可不思求正之用心哉苟思其所用心而人敦
孝义家尚睦肃使人子弟举得其所而不失其欢则谷
平昔日之气和萃于洪洞矣亲师炙友服勤问学使人
入其闾而所闻者莫非弦诵之声所相揖者莫非章甫
缝掖之士则谷平昔日之儒风兴于洪洞矣待时而出
以擢贤科以历华要使事业光于当时功名垂于后世
则谷平昔日之宦迹又将显于洪洞矣家声因以大风
俗因以美是祠之有益于其族也其可以小言哉因识
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诸石庶后之览者有所兴起云
李氏爱日堂记
正统七年春予滥典会试文衡祁阳李友闻以缺末场
文字落焉遂欲留京以从予问业予既惜奇器未入所
采中又嘉其不予怨而乐与予游非不自是而惟善是
师者不足及此故受之而不拒今年友闻为予言其二
亲年踰五十矣曩家食时尝以爱日名堂为致养之所
晨夕以得奉起居侍饮食候寒燠之节为欢自偕计入
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京不得复即斯堂以奉其养阅岁矣而屺岵之诗无日
不诵诸口而感于怀今欲归以一致定省之私又念名
未成而志莫遂默无一辞可为二大人悦愿先生有以
教之使得少尽为子之道于万一予又重其能不遗其亲不
可无言以为之告乃复之曰子能躬夫名堂之义即可
以悦其亲矣凡今人之生上寿者亦稀矣且以中寿言
之为年八十历日不过二万八千八百及其长而后知
事亲则年已过半为日不过万四五千是子之得奉其
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亲为日甚不多也岂得不爱而惜之乎故愉颜乐意于
是日必惟恐是日易过不敢顷刻不尽心焉此古之孝
子所以爱亲而必及于日亦犹孔子所谓喜惧于知父
母之年也子之名堂也果慕乎古人之孝耶昔之所养
今之所思亦欲如古人之爱日耶虽然古之为亲爱日
者非止于养而已也其求道之心汲汲焉无非欲亲睹
其德成于犹存之日其行道之心遑遑焉无非欲亲见
其身显于未亡之前所以学必时习而名欲早扬此诚
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爱日之大者岂口体之养可及哉子之于道必朝思求
焉夕思行焉冀为其亲荣也不后时则爱日之诚至而
名堂之义不虚矣悦亲之道何以加此友闻拜曰先生
教之矣敢不祗奉以求尽乎其道哉愿书其语以归而
寘诸壁庶日有所感发云故为书之
杨氏重庆堂记
鄞大姓杨氏之堂以重庆名者何荣四亲之寿厚彝伦
之乐也杨本慈湖先生之裔家鄞之江心里六世矣世
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守诗礼惟善是宝其乡之人艰于食者多仰其赈匮于
财者多仰其贷有急难者多仰其援济莫不称之曰好
善之家焉今杨氏后人有名寔字诚之者以明经领正
统辛酉乡荐矣而祖孟辉年七十有四祖母方氏年七
十有三父灏年五十有一母张氏年五十有二皆在堂
无恙寔与其弟寅人皆有子而克尽孝一门之内四世
相亲晨夕问安则孙随子后岁时称寿则父侍子前怡
怡愉愉甚得其欢以故其堂有重庆之名寔上春官不
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偶将抱其能归而以图后举属礼部员外郎王君仕华
来请记夫重庆之乐固人情所愿得而亦古今所难致
者焉盖有仁贤之子孙而父祖之寿考弗逮固不得有
是乐也有寿考之父祖而子孙之仁贤未至亦不得有
是乐也父祖寿而子孙贤以克有是乐者岂非天福其
家乎天之所以福之者又莫非善积之厚所致也杨氏
家鄞以来世累有善至寔父祖而俱有弥年克享至养
以全盛乐者岂非天福善人之明验哉易曰积善之家
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必有馀庆杨氏足以当之矣虽然寔能益学增业以崇
其出身之阶则欲隆其庆而显其亲也又当有道因记
而复期之以远大云
橘井记
有能拯人于危阨之中而不有其功者皆足为有德善
人也吾于橘井而信其然夫棘其柯而包其寔森然遍
江南者皆橘也掘深出泉窟焉遍天下者皆井也橘井
之名何独擅于苏氏哉世谓昔者耽隐郴之高秀峰逆
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知其境之人将病疫于是凿井植橘而神之以其法其
后病者取井泉橘叶而服之累累皆兴然未尝归功于
耽耽亦不自收以为已功耽之能仙吾不得而知也然
以橘井活人使不夭阏于瘥札又不有其功其德善之
高于人也远矣诸暨医学官马勖仕勉慕耽之橘井能
去人病因取以为号每至京师辄僦舍通衢置百药物
其中人以疾病求之理即欣然从而诊其脉以察其病
所自始与其攻所宜先而授之药服其药者疾无不愈
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由是京师之人求药者日填其门公卿贵人之家仆马
迎送之者络绎于道虽大内亦尝召而用之其道不为
不行矣然于人未曾有德色及察其退居故土出游外
方所施慱而所获约皆若在京然仕勉之能耽吾亦不
得而知也然其以药之活人也庶几乎橘井焉其诚有
慕耽之德善者欤不然何以有橘井之号也大扺士患
不古慕耳慕乎古者必有以超乎今而志与古人相追
逐矣是故颜氏慕舜而仁与舜期孟氏慕孔而圣与孔
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亚司马氏慕蔺而召与蔺齐仕勉之橘井所以慕乎耽
也慕耽不已将日累善蓄德以冀及之德善冀乎耽安
知他日不耽耶故特记橘井以为其力德善之助焉马
氏山阴人父祖而上皆名能医故郡邑医学之官多出
其家云
怡轩记
灌溪刘氏有居南郭能笃友爱曰惟懋号怡轩者上杭
教谕金铉之兄也金铉将之上杭请予记怡轩以致意
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其兄予谓之曰怡之为言恞也能恞睦于兄弟然后孔
子所谓怡怡者有以体诸已不知金铉之兄所以睦于
金铉者果何如而有怡轩之号耶金铉曰贵兄弟二人
皆为父母所爱吾兄又能广父母爱子之心以爱贵自
贵游邑庠来每有家事辄力为之不以烦贵曰恐其心
为外挠不及进于学也每得布帛以为衣辄自择其恶
者而推其善者与贵曰致身士大夫行衣服不可不称
也贵每有师友馈遗之需辄白父母厚给之曰不可使
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有不足也由是感激贵亦恒恐恭敬之心有未至无以
荅吾兄之爱已故常相欢无忤色吾父母以是亦顺焉
及贵偕计上春官得教职以趋蜀其道途之费又皆吾
兄所赍发不待贵一劳心而悉备贵在官十馀年吾兄
既善养亲又常教育吾子如已子使吾父母长得欢心
不必以贵在远方缺于朝夕侍左右为念者皆吾兄之
所赐此怡轩之号所自始也予于是知惟懋之为兄者
得其道焉夫兄之与弟生则气同亲则天合始也未尝
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不相睦其不睦者间于货利之私也移于妻子之爱也
甚而阋墙不已则狱讼兴焉干戈之谋动焉何莫而非
出于私爱之间移之欤能睦其弟如怡轩庶乎可以免
此矣虽然古者兄弟相睦深且至则自家而乡皆化之
福足以及其后世惟懋尚力于此毋怠焉他日予归故
乡造南郭而里俗归于仁即其庐而和声相应视其庭
阶而不凡之器森立可爱然后有以验其兄弟相睦之
至焉先记怡轩为之兆
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希贤斋记
有笃行敏学举进士于乡曰周贵显氏结书舍于尼山
之麓名之曰希贤斋请余记未就而贵显已即世予慕
古解剑之谊为追记之夫学不可不志于古志于古而
弗古逮亦不失为古人之徒贵显之言曰古之人有程
朱者易道明也学易而不程朱希非学也有韩柳者文
之最也为文而不韩柳希非学也李杜二王诗之工书
之法也诗不希李杜书不希二王非学也故吾于易则
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穷入画象玩极辞占常如睹程朱于佔毕间于文与诗
则大而经营其篇章细而陶鍊其句读常如会韩柳李
杜于制作之馀于书则凡点画之布置体象之构结常
如承接二王之颜辞于笔端虽身之瘉而罔怠虽室之
窭而罔惑日悯悯焉望古人而不能及故又名是斋以
自勖焉吁务学若贵显亦可谓能志于古矣使不短其
年安知其不与古之人相上下齐声寔哉惜乎其年不
永而志有负也然贵显虽没而其心领夫程朱之奥妙
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契夫韩柳李杜二王之心法皆已传之其徒收录于卿
大夫延誉于交识流惠泽于后之人是犹有不可没者
在世使其初不以古自期则虽寿其命能富贵其家亦
将与槁木胥腐灭烬俱寒何能遗此于身后哉既不有
彼而有此则贵显之志亦不甚负矣贵显交予十九年
凡余言外理行不叶于度贵显皆能规之贵显有失予
亦不容自默故予上春官贵显别至涕下贵显既弃世
又岂堪予之戚为之记示不忘贵显云
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周氏复姓记
能不忘其所生如恢永又岂不足嘉耶恢永之先姓周
世为福之闽县人至元间有大椿者来为安福州学正
以没子庆源娶州袁氏生子仲温而庆源没仲温三岁
随母适颜氏鞠子继父新源因蒙颜姓恢永仲温子也
与弟宽裕及子若侄七八人思复姓周或谓之曰周虽
故姓然久去乡土无宗族可亲颜为负郭巨族宗人子
弟甚盛可借其助以为子孙久安计柰何舍强宗以自
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孤其势弱其家声也恢永曰吾岂薄颜氏不欲宗之耶
盖惧吾周氏之弗祀也幸脱周姓至吾身仅二世所传
闻者犹在不及吾身而复之则后子孙知宗颜而不知
有周矣其为不孝孰甚焉吾所以汲汲于复姓者求免
夫不孝之罪也势之强弱何足较哉或人服其言他日
恢永来京图仕进为予诵其言且请文以张之夫姓者
生也古者因生以受姓非姓无以别其所由生生生相
承历千百世不可易散之四方不得混者托姓以表之
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也姓可紊乎姓之不可紊犹松之不可称为柏桃之不
可称为李禾麻菽麦不可称为稂莠蓬蒿也岂惟姓哉
族亦不可紊也郭崇韬望汾阳之墓而拜杜正伦慕杜
固之谱而欲通皆为士论所谬者以紊厥族也族姓紊
则势不得不祖人之祖祖人之祖必自绝其祖之祀矣
是岂仁孝子孙所忍为哉恢永之决于复姓盖知祖其
祖矣岂不足为周氏仁孝子孙欤特记其事以示其后
人且使附势慕利以紊族姓者有所愧而知改焉
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两溪文集卷六
