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钦定四库全书
东里续集卷四 明 杨士奇 撰
记
双溪清趣轩记
双溪清趣轩者庐陵刘子政甫之所居也双溪在庐陵
城北一舍许溪两源夹出清冷澄澈可鉴可湘可漱可
濯浅可揭而涉深可舟而游也溪之上山远近环绕连
青叠翠云霞烟霭朝霁夕阴舒敛变化不可殚状又有
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平原沃壤可稼可蔬而林木森邃葩卉映照禽鸟之声
四时不一盖轩中毕得之刘氏始自安成来徙于此世
业儒术逮子政甫少孤能自树立持身饬行至壮至老
如一日导其子弟皆勉于善躬勤耕稼寒暑旦暮之需
皆有所出公赋力役之征各有所任平居閒暇少长咸
集轩中讲论经史辩析义利或与故人宾客尊俎吟咏
消摇懙懙若将终其身焉岂非天民至乐者哉世之人其
所乐不同盖各因其志也穷者志乎通贱者志乎贵志
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而得焉乃乐也惟处乎山林泉石之间茹淡饮清安贫
忘贱自足而乐者非幽贞绝俗志之素定者不能子政
甫其志之素定者乎士诚足乎内不累乎外则虽穷闾
蔀屋箪食豆羹无不可乐苟无诸内徒汲汲乎外虽有
玄佩朱组千驷万钟将其终日胶胶扰扰之不暇而暇
于乐乎子思曰无入而不自得孟子曰反身而诚乐莫
大焉子政甫必志于此乎子政甫春秋益高而乐善之
志愈笃其弟太常博士履节其子翰林庶吉士孟铎皆
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发身进士与余游是以子政甫属余为文记其轩遂为
之书
曾氏耕读轩记
曾氏泰和著姓余家与之有连异时鸥江先生文学行
义名重一邑传道先生以易经为学者所宗所著书有
易变通四书类辩庸学标注官至绍兴路照磨后遇乱
死王事余犹及侍原友先生先生先宜人舅氏也秀眉
广颡面洁白如玉雪仪观伟然至今乡人学子传其文
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章翰墨景仰前脩于乎其可复得哉能济鸥江先生四
世孙传道原友两先生从孙也不见几二十年今年过
京师访予晤言劳苦之外追思丱角时久成堂相聚狎
嬉不觉惘然无几将复别去求余记其家耕读轩告余
曰能济不幸蚤失怙不克自振以绍前人声光又贫不
获已岁仆仆江湖逐什一之利以为仰事俯畜之资非
其志也数年徙家邑西金滩之上有少园田可以致力
耕稼取足寒暑朝夕之需无意外之虞构数椽之室以
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居无喧杂声閒暇可以潜心载籍稽考古人之事而躬
行之以此求偿其素志愿得一言记之且以自勖夫人
之所为可贵者谓能以道善身也而道非学不明焉为
学而有以自养无衣食之虑泊乎其内得以一其志焉
学庶几乎易成也自养者一皆出乎已之力尤古人所
重观能济之志与其所务其庶几乎虽然古之人不云
乎顾力行者何如夫耕而不力虽有丰岁无所获也学而
不力虽有令质无所成也若是非徒志之谓哉孔子曰
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欲及时也此自力之谓矣以是为记愿勖焉
承训斋记
承训斋者吏部尚书兼詹事府詹事重庆蹇公长子英
藏脩之居也英朝夕侍公闻公之训退而恐或忘焉此
斋之所以名也间请余为文记之夫公所以爱英而教
之凡于明善诚身之方宜至备矣余何言世之人爱其
子谆谆而训之固望其能敬承佩服不愆不遗然藐焉
听之忽焉亡之如授简无几而遂失者盖有之矣英惓
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惓书而揭之以著儆于閒居独处之际其能知所重而
颛颛于心矣乎既知之必将行之知而不行犹未知也
譬夫将有适而问道于人也既告之以山川之所表途
路之所出熟之于耳而识之于心矣然未尝舟而趍车
而赴也亦徒知而已故学者之于道必务力行以求至
焉勖哉英也安意以受之致力以行之庶乎不负公之
训矣抑吾闻身之为训有切乎言之训者子亦观于公
之躬行者乎其敦厚周慎表里一致历仕三十年谨谨
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守法未尝纵越盖其忠实不欺得之鲁简肃不为伤人
害物得之李文正至于张忠定之不饬玩好傅献简之
遇人以诚范忠文之不设城府则公兼而有之也公之
躬行如此凡欲安利其身不隳其名者犹将视效况于
其子者乎诗不云乎执柯伐柯其则不远英承公之训
法公之行由是进而求之于古圣贤勉勉不巳子所至
其可量乎勖哉英也不然徒名焉以号于众而已非公
爱其子之意亦非子自爱其身之道也英勖之哉是为
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记
具庆堂记
左春坊左赞善陈君仲完致其同郡林汝澄之意求记
其家之具庆堂赞善君之言曰林世家闽邑方山之下
其父昌朝甫今春秋若干母陈氏春秋若干皆康宁豫
适汝澄笃于事亲得以致其爱敬之诚此堂之所以名
也余闻而叹曰此人生之盛福至乐而何其见于世者
少也世盖有得事其父或不得事其母得事其母或不
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得事其父又不幸则皆不得事焉又有得事于贫窭之
时而不得事于丰豫之日重不幸者则皆未尝得事于
一日焉凡天下可欲之事无不可以智力得惟此非人
之所能必得也有其得焉者不谓之盛福矣乎然养亲
有其资而事亲非得其道虽可以为福而未可以为乐
也吾又闻诸赞善君林氏邑望族世笃于行而裕于赀
汝澄涵濡承藉于家宜其事亲得致夫爱敬而乐也况
今遭逢盛世汝澄以材举历事京师三年当授官矣而
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以需次归其弟方弱冠笃志学问兄弟所以乐其亲者
不又有出乎服劳奉养之外者欤君子之乐亲其道固
大矣敬其身而行之内敦于宗族外厚于乡党上忠于
君下仁于民皆本于事亲之道而推之以是而乐其亲
乐岂有涯哉吾羡林氏之福而嘉汝澄能乐其亲又重
赞善君为之请也故既为记之而又有以进之云
芝轩记
上天仁爱下民爰简明圣为之君师而必生贤智为之
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辅俾助益其教养斯民之事其诚有以当天之意则福
之佑之又见诸祯祥以昭夫天人感通之实焉而祯祥
之出有为上焉者有为下焉者陶唐景星之纪有虞庆
云之歌成周嘉禾之书皆尧舜成王之德之应也若下
之人孝友仁厚慈俭之德发于身著于家而见诸动植
之祥者代皆有之矧为辅臣其所任者国家天下之务
而为之克尽乎诚弗违乎天有不见诸感通者乎故位
与德虽有崇庳小大之异而感应之理一也皇上以天
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德居天位一惟天之道以覆育斯民仁恩所被沦浃海
宇如景星庆云嘉禾诸福之祥骈臻而叠应盖同符尧
舜成王之格天者也国家养民付诸户部教民付诸礼
部上临御之初首擢胡公濙为礼部尚书公夙夜颛颛
于所典三礼明五教脩制度怀夷裔靡不尽其心而得
其理继奉命兼户部又夙夜颛颛咨民生之休戚商国
用之出入亦皆为之尽其心得其理矣盖公忠厚恻怛
小心悃款孜孜仡仡惟宗社生民为心知之必言言之
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必尽而沈潜慎密未尝一见声色其才量与其存心温
然贤臣君子也上既特为公新作礼部公于后寝之左
别作室四楹明爽靓幽旦夕治事毕燕居独处顺精神
思政理必在于此一日室之中直公坐榻之前甃甓隐
起翼旦起益崇发之得芝其从近尺衡半之厚寸之半
莹白如雪如脂肪文理密致闻者咸往观焉曰此玉芝
也最后少师蹇公偕仆往观少师公名其室曰芝轩顾
仆曰子宜为记因稽瑞牒有赤芝紫芝金芝玉芝五色
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芝而玉芝五色芝世不恒有信瑞物也凡植物皆根抵
也而瑞物根于和气之凝惟仁德可以凝和盖造化者
为德而产也公致诚于事上爱民所系重且大非一身
一家之比也则夫不恒有之瑞而出于公独处思政之
居此岂偶然之故哉故不可以无记虽然公今精神彊
固操志愈笃好德愈茂其及于人非止此也则造化者
之嘉应亦岂止此仆虽老且衰庶几犹及见之公字源
洁世家毗陵宋文恭公宿之后孝友忠信由进士累官
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都给事中礼部左侍郎兼国子祭酒进尚书历事三圣
三十有馀年敬慎如一日上尝亲制文曰清和恭靖命
范白金为图书赐之盖知其德善尤深云芝生于宣德
八年九月记作于明年四月记者荣禄大夫少傅兵部
尚书兼华盖殿大学士庐陵杨士奇也
䌽绣堂记
吉水胡元节年未壮举进士擢官监察御史时二亲具
庆其寮之友荣之取杜少陵入奏行之语名其奉亲之
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堂曰䌽绣后四年超升广西按察使是时其父敬方先
生已捐馆独奉母淑人就禄以养而寮之友复荣之以
䌽绣名其堂于是元节求为之记夫养而得禄仕而得
行其志皆人之所欲也禄养者以其官共子职也仕者
率局于位不得辄出位有所问有所言惟任风纪者无
所不得问不得言而其志行焉斯二者人固欲之而岂
可以必得得之而以谓荣也固宜如又兼得之虽以谓
至荣可也余交游胡氏父子之间而相知有素凡敬方
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先生所为爱其子及元节所为爱其身者具有在也岂
曰徒荣而已先生于其子盖硕之以古人之道脩诸身
而达诸用事君也必致乎忠莅民也必致乎爱以至凡
所施无不一由于道也元节之存诸心行诸躬者盖亦
惟君子之道不敢苟有怠忽而惧辱其亲也故其为御
史也持已以严用法以平而有清谨忠厚之誉焉既受
命署都察院其誉益流以闳而在广西今三年明乎为
治之大体纲纪肃焉畏爱行焉人鲜有不服之者非其
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由于君子之道本于先生之爱而致然欤盖惟道之行
足以荣其身及其亲且闻于远也如元节继今恒由斯
道政益行功益懋而使人谓胡先生有子其贤如此朝
廷有风纪之臣其贤如此相与誉道之于无已者岂独
亲之荣固国家之光也岂曰徒荣而已哉遂书以为记
而俟其成焉
望云楼记
山西临县高惟明既丧其父母作楼面所葬处旦夕登
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望以泄其永慕之情而名其楼曰望云介国子监丞张
缉熙求为之书余雅未识惟明监丞为人廉其所与宜
有徵矣夫父母吾身之所自出也至爱孰加焉圣人知
其然也故事亲之礼晨省而昏定出告而反面朝夕出
入不违其亲固本于人情矣夫生事之如此其既没也
至爱之情有能遂已乎昔之人于其配其子之没而至
爱之不能巳犹有作台观以望焉者矧于父母乎哉惟
明之为斯楼固天理在人心不容巳矣惟明自太学生
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授衢州府通判改太仆寺丞今为济南知府吾闻其所
至能爱民亦其爱亲之心之所推乎然吾所遇仁人孝
子之不忘其亲而以望云名所居者不可数计非天理
民彝之正人心之所同者乎望云本狄梁公事公有唐
忠臣其忠本孝之所推其孝则因忠而愈著也夫君与
亲其德同其尊同欲尽心于亲而不及则求尽于君初
非二途也后世诚欲希梁公之事曷亦究公之所立哉
惟明荷国厚恩致位如古诸侯盖夙夜图惟效报之时
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也故余因书斯楼又进之于忠君之道忠君为孝之大
端也将有徵其成而大书者矣惟明勉之
康氏重庆堂记
去泰和城西五里所曰文溪文溪之上原田旷衍四时
禾黍麦菽之艺不绝而三顾天柱武姥玉华诸山如屏
如戟环列四向龙河之纡徐赣江之闳壮骈带于前盖
近郭佳胜也康氏世居其上族繁夥接屋而居其人皆
俊爽通辩负迈往之气仲升其一也仲升始生数日丧
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其母氏父思中以事谪戍万里外寘仲升而去祖母刘
宋进士简子之裔也躬勤保育之稍长矣俾后季父思
诚无几思诚复以事谪戍万里外又寘之而去仲升终
赖刘教育底于成立以有妻子兴家于饶裕今年馀三
十矣一时宗戚长老凋落无遗而刘氏春秋八十馀岿
然独无恙仲升恒自幸喜以为私家之庆然念二父在
远徼朝夕縻于祖母之养不能往省奉斯须之乐而向
之同谪戍者沦落不作不知当几人矣心恒耿耿也一
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旦二父皆以不任罢归齐民一家之中于是行者复幼
者壮老者康祖孙父子欢聚怡怡仲升重以为家之庆
也乃作新堂奉祖母及其二父颜之曰重庆志幸也以
书来京师请文为记余惟天下可欲之事凡出乎人者
无不可以力取惟出于天者不可必得天盖不容以伪
为也天人感应之际明矣有人于此忠厚和平恭慎慈
俭而行之以至诚久而不巳未有不蒙福者盖天之所
应也仲升之重庆亦天乎哉抑岂累世所积哉夫庭列
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之树弥茂非一日之积也而日夜所息雨露所润一旦
截焉弗继或牛羊斧斤又从而侵之则其所谓弥茂者
亦已矣仲升继今因其积而益加厚焉将庆之所集吾
见愈衍而未艾也故为记之使勉焉永乐壬午二月记
敬乐堂记
敬乐堂者桃源萧安正甫之子事亲之堂也君子谓事
亲者居致乎敬养致乎乐此堂之所以名也桃源在泰
和东南四十里萧氏自宋贡士汉卿始居于此至于今
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安正甫若干世矣安正甫好学博古论议魁伟而脩饬
整洁翛然尘表也其所交皆当时名卿大夫道德文艺
之士论者谓其有凌云之韵名所居曰凌云轩名卿大
夫道德文艺之士作为文章称述之甚富也而于今七
十馀矣赪颜华发高风逸致回视一时侪辈不几于鲁
灵光岿然独存而合族而居数千指惟安正甫年德俱
高有子五人皆恂恂雅饬率履于善平居谨事亲之礼
至于行已接人无所不慎恐贻忧其亲愆为子之道以
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是安正甫惬乎心无违乎志乐乎内无虞乎外超然与
天游有以自得也自教道不明人知事亲者丰于养或
简于敬敬于亲或不能敬其身能敬其身斯其言行无
倍于道而有以植乎福庆之本矣此亲之所以乐也萧
氏之名堂庶几其可徵乎余自髫丱时从先生长者之
侧识安正甫前十年馆于萧氏塾又交其诸子其子今
存者德赞德刚德聚德雍而德聚来京师求记亦以余
相知之久也故推本为之书云
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溧阳县儒学重脩大成殿记
高皇帝正大统之三年诏岳镇海渎封号如古制以山
水称忠臣烈士称当时初封出于历代所加者一切罢
去孔子明先王之要道为天下师以教后世非有功一
方一时者比封爵宜如历代所尊崇著于令典垂之千
万年而定鼎之初即建学立庙京师亲临释奠又诏通
祀于郡县又诏罢从祀之戾于孔氏者所以揆前圣之
大中而垂永代之鸿范也皇上继承大统益崇孔子之
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道以治教天下亲幸太学行释奠礼又诏有司治曲阜
庙盖自汉以来崇礼先师极盛于今日矣孔子之道天
之道也国家生民不可一日以无者伏羲神农黄帝尧
舜禹汤文武行斯道于上孔子明斯道于下皆圣人也
而使后之继伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武之位得以
行斯道者孔子之功也论其功而隆其礼圣人之心也
由是天下至于海隅郡县皆有庙学其人皆知孔子之
道尊且大而况乎首善之地百里之外其民心向慕兴
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起为何如哉溧阳县故为州有庙学元季燬于兵国初
林公庆知州事乃新作之垂五十年矣礼殿敝坏教谕
梁本之始至谒先师顾瞻惕然惧无以妥明灵副德意
于是积俸廪节百费以谋更新而训导陈余适来议益
克恊乃白之县令丞皆曰此吾职也敢不竭力以相县
民耆老闻之又皆曰此非以图善吾民乎柰何吾坐视
自逸即皆自言硕有助也本之以其情言于朝从之于
是自某以下各随力出私帑作大成殿若干楹易故以
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新工良材坚高敞弘丽加于旧规又新作夫子四配十
哲像踰年以成由是岁春秋邑长贰学官诸生奉诏行
礼对越有严秉虔将事罔或踰越退而敛焉敬脩所学
以求无怍于古圣贤将上以光国家之用下以厚邦邑
之俗所系岂细故哉诸生来请书其成夫受命有政教
之寄而能究知本源之意相与殚力一心不费于公不
劳于众以底成功可谓不忝而为民父兄于斯举奋起
趋事皆如当然又以见人性之善而王化之被矣皆可
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书也是役也肇于永乐庚寅某月明年六月竣事经始
者本之垂成以家艰去代本之者陈余及训导某皆与
相力故具书之其耆民之与力者若干人书之碑阴呜
呼后之受政教之寄于斯为民父兄于斯者可以观矣
忠孝堂记
忠孝人道大端而百行之首也人之伦五莫大于君与
亲古之人有言事君如事天事亲如事天君亲之尊与
天等也忠者所以事乎君孝者所以事乎亲忠孝脩而
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后人道立世道平故圣人所以为教学者所以为学必
在于此夫上天生人赋之五性而忠孝具矣非有待于
外也故君子者必求诸巳而惇行之太师英国张公有
见乎是而名其燕居之堂曰忠孝用朝夕自励卓哉乎
其志也公事太宗皇帝于潜邸翼龙兴之运南征北伐
勋庸赫奕历事四圣爵崇上公位跻元佐禄秩日进恭
谨日严四十馀年靡间毫发确乎大臣君子之心也公
之先王秉志端恪识虑高远奋忠勇死国难配享庙廷
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垂光简册而公继述之志颛颛有在太夫人惇德乐善
明于慈训方今春秋踰八望九寿禄康宁诸福咸备而
公奉养婉愉惓惓爱日悫乎仁人孝子之心也然犹欿
焉不以自足必见诸名堂自警非卓乎其志者欤古谓
孝者所以事君又谓事君不忠非孝盖忠孝一道也凡
人非父弗生非君弗食忠孝在人譬若车之两轮不可
阙一矧身受国家重寄而冠冕百僚者乎虽然君子之
所以立德立功亦惟其诚而已诚者贯表里始终而一
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之者也惟诚斯德建功立愈远而道愈光此君子诚之
为贵也士奇与公同朝久前后陪公在史馆七八年盖
悉公所存之厚问承属记忠孝堂故请以是复焉
翰墨林记
永嘉谢环庭循清雅绝俗之士也敬言行如处女务义
而有识不慕荣不干誉家无馀资而常充焉有自足之
意知学问喜赋诗时吟咏自适有邀之为山水之游者
忻然赴之或数日忘返所与交皆贤士君子庭循善画
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初师陈菽起菽起元张师夔高第洪武初有盛名两浙
清介凛然不苟接人识庭循于总角特爱重之一经指
授辄得其妙处菽起亦倾写底里庭循遂驰名于时永
乐中召在禁近宣宗皇帝妙绘事天机神发不假于学
供奉之臣特奖重庭循万几之暇恒侍左右间承顾问
率以直对上嘉其诚屡书御制诗赐之及有金币衣服
之赐再进官锦衣卫千户盖授近职使食其禄也庭循
益执谦虚不倚为荣退恒杜门谨守虽其中确然而外
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未尝一毫忤物所居深邃闿爽森列唐宋以来法书名
画造之者如众宝在目应接不暇有欲得者听持去无
所靳惜所谓寓意于物而不留意者庭循有焉庭循素
善余尝间壁而处者累年所居故号米家船余以翰墨
林易之庭循达者也凡世间奇绝珍秘之玩岂其长存
虽王逸少顾长康之迹皆神品也历数百年后即磨灭
且尽况其次者乎独其行事因文字以传者虽千岁之
远犹一日也昔苏文忠公记石氏画苑特著其为人故
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吾于翰墨林取以为法焉
万玉潭草亭记
客有至自三山者余诹之曰海邦丘园岩谷之间岂无
高尚远蹈而未出者可得闻乎曰有之然亦寡矣出福
州城百里外有溪曰义溪溪之上有文笔石鼓岱顶诸
山皆奇秀又有泉石林木之胜幽人澹士之所乐也有
君子曰陈周仲昌嗜学问通鲁史明隐公以来二百四
十二年之事与夫圣人尊王抑霸之旨然不数与人言
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好为诗时有所作吟咏自怡耳非其人弗友非其义弗
取饮清茹淡翛翛乎埃壒之外也所居石潭之上有竹
数万挺作草亭其中题曰万玉潭草亭水光澄明林影
森邃情与景会四时虽殊雅趣不绝仲昌尝倚竹而歌
曰脩竹兮青青中虚兮外直素节兮贞姿寒暑兮一色
冷冷风兮朝夕余舍之兮焉适又尝临水歌曰湛渊兮
渟渟澹静兮泓澄渺微波兮不兴涵天光兮容与恒皎
洁兮镜平聊适我兮性灵国风所咏考槃硕人仲昌殆
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近之哉比年仲昌用子贵封文林郎监察御史然自是
益敛迹不出深居草亭之下若将终身焉者余闻客言
叹曰仲昌可为清贞之士哉盖昔人以竹比玉君子之
德亦比于玉止水湛然则明德之喻也仲昌之适乎此
其固专务诸内欤岂外物者所能动之哉客去以余言
告仲昌之子叔刚明日叔刚诣余曰他人有心予忖度
之荷先生知家君幸书所与客言者畀归为草亭荣叔
刚永乐十九年余考礼部会试时所奏进士由监察御
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史再升翰林侍读同在馆阁十馀年为人温恭端靖盖
仲昌德之成于家者也
姚氏祠堂记
工科给事中姚铣间诣余请曰先世自光州至固始徙
闽族益蕃更五季之乱谱亡无传今所知者宋绍兴中
国子祭酒子材始家侯官遂世为侯官人子孙岁时展
祭酒墓至于今不废然莫详祭酒于今为几世盖更宋
元之乱谱又亡矣铣七岁初入小学先考君训之曰吾
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蚤孤艰窭孑孑独立以共养老母暨汝母来归吾赖贤
内助而家稍殖惟汝母之能孝也于荐祭奉养咸秉诚
相余不幸吾母弃背汝母今复去世所以成家奉先者
在吾汝不图惟务学植身以效助乎言已泣下沾襟铣
记忆先君之训不敢失坠也时先君方作谱牒既成以
授铣又训之曰宗无谱斯昩本矣吾宗先谱盖不复可
寻究此特据吾所知者录之尊祖睦族人道之大端汝
勉之哉然吾有大阙焉先世故有祠堂及祀田历兵革
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皆废矣非祠何以妥先灵而致追远之诚此吾寝食所
不遑宁处者也汝勉效助焉时地狭隘不足为先君病
且革顾铣言必成吾志呜呼先君奄弃孤矣惟所遗命
孤者赖先君之灵今祠幸苟完盖拓先庐之侧得亢爽
地从三十步衡如之有赢三倍焉为堂二十八楹为后
寝及庋遗书祭器之室于寝左右凡二十楹缭以周垣
岁时行事仪物约用朱文公所制硕执事矜之特书其
成庶几先君之志不泯于后世而姚氏永有赖焉余闻
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而叹曰此王化所关士行所始也祠堂本于文公念人
子皆有追远报本之心而行礼亦必有其所故约古而
为之制其视古盖简矣然世士大夫家虽有禄者能遵
用之已鲜岂其智与力有弗逮欤孝哉乎姚君布衣食
贫而惓惓此心将没犹顾命其子不已铣心父之心卒
成厥志于既没之后孔子曰孝者善继人之志铣可为
能继矣礼先祖有善而不知弗明知而弗传不仁铣克
知克传矣大雅云孝子不匮吾于姚氏见之故敬为之
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书其考讳忠字用恕其孝如此他行可知没于宣德五
年祠作于七年铣由进士擢官近侍温雅清慎盖复振
其宗者也
金溪精舍记
泰和县之东四十里章江之滨曰金溪溪之上有大姓
曰刘氏前二百年刘氏资产之充文献之盛为邑东之
望元初有号金溪先生者清德博学为缙绅君子所重
于先曾祖待制公莫逆交遂相与为婚姻家金溪之孙
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思敬先生之配先考少傅公同产姊士奇少孤思敬先
生与姑氏尝诲之使知其先世以图无忝士奇谨识之
既而获闻金溪先生之德之槩先生藏脩之居名金溪
精舍其子若孙旦暮侍左右恒语之曰吾之先累累以
德义传续为积善之宗为乡之表不徒以资也若等必
务学以明善诚身立于寡过之地庶几以承吾宗间闻
时之人有一善行必喜而语其子孙曰若等不勉可乎
闻一不善之行辄曰若等其深戒哉故其子若孙皆秉
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德蹈义金溪先生远矣精舍亦燬于元季之兵我国家
混一宇内刘氏之田庐聚蓄荡无存者思敬先生慨然
欲复精舍而废于肓不克惟恒诵先祖之训以励其子
弟族人诵已盖未尝不怅焉以思戚然以自伤也思敬
先生静脩硕学擅文词自其少年涵濡家教又亲炙吾
家诸老而沾被其膏馥后来学者仰之盖嶷然老成典
刑焉其子持志恂恂笃于善行而教授养亲终其身盖
亦有志复精舍而未克也持志之子谏既丧其大父父
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乃克建数椽以为精舍而驰书北京请记諌可以为难
矣余家居时諌甫龀也闻今与其子皆教授里中而养
母能孝无义外之慕刘氏之善庆有自哉诗曰无念尔
祖聿脩厥德余喜谏之克继先志故述其先之训告之
将并使其后之人皆图无忝盖亦思敬先生昔者所以
告士奇之意也是为记
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东里续集卷四
