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钦定四库全书
东里文集卷四 明 杨士奇 撰
序
胡延平诗序
洪惟我太祖高皇帝神圣文武膺受天命有天下当时
魁伟豪杰贤智才望之士云附景从各效其用以建混
一之功暨天下大定茂兴文治广德教徵用儒术以复
隆古帝王之世天下之怀抱道德蕴蓄器能方闻博雅
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之士欣幸遭遇林林而至者盖比于书之野无遗贤大
雅棫朴之咏也于时庐陵胡子祺先生以经学行义徵
至京师偕入见者十八人是曰太史奏文明之祥上大
悦皆除监察御史先生后升广西按察佥事又擢知彭
州秩满升延平知府岁馀没于官先生之任风纪也秉
正直之节务持大体为郡守也敦岂弟之行而脩实惠
蔼然忠君爱国之诚悯然忧勤恤民之心彭州延平之
人至今思慕之而不忘非汉宣所谓与我共此良二千
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石者欤先生有诗若干卷其子今翰林学士广属余为
之序诗虽先生馀事而明白正大之言宽裕和平之气
忠厚恻怛之心蹈乎仁义而辅乎世教皆其所存所由
者之发也昔朱子论诗必本于性情言行以极乎脩齐
治平之道诗道其大矣哉盖自汉以下言诗莫深于朱
子而胡忠简公尝以是荐之故知朱子之诗又莫深于
忠简先生忠简之十世孙为诗固得于家学者欤今学
士遭逢圣明膺斯文之任而家学益著诗不云乎凡周
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之士不显亦世于此又以见国家得贤之众士大夫涵
濡圣泽传世之显有以同乎周之盛时也
送胡永齐诗序
胡穜永齐以其父命将自京师还庐陵侍养其祖母求
余赠一言永齐生乎诗书礼义之门为延平太守之孙
今翰林学士之子其得于家训有素余何言然与学士
同郡同官久要且厚永齐又尝从余游余敢爱一言而
不为子倾倒哉子见夫木之为材乎其始依长山大谷
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深厚之地以托其本又有雨露风日涵濡煦育而无牛
羊斧斤之戕害而然后挺特坚大可以栋宫室为舟楫
成什器钜细随宜皆适于用也不然牛羊斧斤为之戕
害者曰肆焉而莫禦虽托本乎长山大谷深厚之地虽
有雨露风日涵濡煦育要其生遂之意斩矣恶睹其成
材者乎人之生幸遇太平无事之时且家居薰陶造就
之有资而无饥寒勤苦之累恶可以自弃乎盖人之贵
乎学也有仁义忠信以养其心刚健弘毅以立其志齐
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庄中正以恒其德恭让节俭以制其行前言往行以充
其智礼乐文物以饰其躬讲焉习焉不废于造次颠沛
之顷其久而益熟也无所往而不达无所用而不宜故
君子者必务乎此彼有违道适情凡可以迷溺心志者
皆吾身之牛羊斧斤君子者必务决去之不使一毫作
于其心害于其身市廛之子受十金之产于其父谨谨
爱护不敢失恶辱亲也吾身吾亲之枝也岂十金之谓
哉故爱身必在务学务学必在力行不徒其言之为尚
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也勉旃永齐子英年秀质智足以明善学足以成德由
此而孜孜慎脩不已所谓沛然孰之能禦也永齐勉旃
他日闻仁山文水之间有能以学植身必子也夫若是
而使乡人父老爱子者皆称延平有贤孙学士有贤子
于吾交游不与有光哉故书此为赠朝之君子与学士
交游而爱永齐者相继为诗列于左方
送尹能敬诗序
去西昌东南五十里曰灌溪并溪南北居皆尹氏其世
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为乡之望其人隽爽杰特多有用之器其老成愿谨吾
心所熟者能敬甫表然者也能敬甫平居接人恂恂至
遇事气义磊落尝历涉忧患无一毫之戚于中至乎晚
节仲子昌隆掇高科扬历清华人皆以为能敬甫荣乃
独不然方歉歉持恭逊以善𨗳其子孙曰勤不懈此其
见之明志之素定者乎世之人遇小得失其中变迁盈
歉无复故态者视能敬甫为何如今年春就养来此日
与缙绅贤士周旋乎京师声明文物之下甫两月辄慨
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然自念吾奈何违吾亲丘垄弃吾子孙之训教而忘返
乎即日戒行李就道其子挽留之不得竟去于是朝士
叹能敬甫之志尚远也或曰古有所谓逸民能敬甫其
近之欤而厚于伦理孳孳焉要为合于中行者故相率
为诗送之以余同邑且熟也属为序云
送林教谕致仕诗序
永嘉林士贤先生今年八十有九矣以分教邑学考绩
来京师书最朝廷优异之升教谕俾致事行且有日大
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夫士为诗送之右春坊大学士黄公属余引其端古之
君子学而成也其心未尝一曰而忘斯世故或施之政
事以利天下或推之讲学以淑诸人人持必为之志恒
久而不息不以强壮衰弱而或有作辍也盖曰天之所
以畀我岂使自足其身而已存心之厚如此然人之所
禀其聪明精力既老则衰矣虽其志笃勤弗懈而身不
足以胜其事故先王有七十致事八十拜命一坐再至
九十使人受之制夫人之生有不能七十八十者多矣
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况乎九十又足以胜事哉汉伏生年九十孝文欲召之
而老不能行使掌故往受经生不能正言至使其女传
言今林先生几于伏生之年而怀惓惓之诚以勤教为
尽臣职以育材为报君上耄勤不倦非存心之厚欤然
清明康健驰涉川陆二千馀里述职京师趍进拜俯威
仪翼如光膺宠命归乐其馀年非盛福哉观其身论其
心诗而送之不亦宜乎
送徐理问诗序
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吾友徐崇威自征商升中书舍人踰年改陕西布政司
副理问数月复改广西崇威有疏达之才端厚之行又
尝出吴楚道梁宋秦雍纵观山川崇大之势博览古人
兴败之迹充乎其气廓乎其智将见诸行事也譬如驾
长舟乘春流浩荡而东而翼以厚风虽一日千里易易
矣然崇威自拜理问之命其心常兢兢焉如有所弗任
盖司理之职难矣人之生皆有恻隐之心士之从政也
皆以生人为务然其有罪焉悯而宥之天子之所得为
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也司理之臣虽欲为之而非所得专也司理知有法而
已知求当乎中而已其罪重也重刑之罪轻也轻刑之
情出乎过也过罚之出乎故也故罚之刑罚不自轻也
轻则由我纵恶亦不自重也重则由我滥诛此在天子
犹慎焉况于司理之臣乎司理者轻重不爽于锱铢是
非必适于至公而非察之至明鲜有不失一失则为不
胜任司理非诚难乎然能至诚以求之虚已以听之权
度精明敬慎不懈而哀矜恻怛之意不离乎中则司理
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之任亦未有不可胜者崇威行大夫士为诗送之余故
推其说为叙以广其意
沙羡槁引
沙羡楚壤也春秋之夏汭汉之鄂县孙吴之武昌在焉
晋以后因革不一而皆为江汉重镇国朝置布政司临
之以总十七府州之治余弱冠而游也盖尝踰大别溯
岳阳观洞庭浮湘水望衡山而还而憩此最久其贤人
君子多与之交文事之讨论篇什之倡和多与也今足
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迹不至者十五年旧交零落过半间发故箧得往年所
为诗文百馀篇虽词旨浅陋无可采而怀故人之不见
想山川之在目情之所存不忍弃也因稡为一卷题曰
沙羡槁云永乐辛卯夏五月朔士奇书
石台槁引
岁屠维单阏石台萧德蕡延余教塾馆石台在吾邑东
南一舍所桃源里中里有溪溪有石台如砥容坐十数
人故桃源又名石台里云环吾邑数百里其山水闳博
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秀丽其壤地肥沃宜耕稼岁无水旱之虞者莫出于石
台而崇儒隆师又有耇老成人及多闻之士相与上下
谭论之乐者莫出于萧氏余是时方幸来此从容优逸
将用其志意以增益所未至岁馀迫于召命不遂所欲
然至于今其心未尝一曰不在石台也当时所为诗文
率出一时应酬或录或弃所录者此卷是已间一展读
抚岁月之如流念旧学之不进不能无嘅焉于中也因
题之曰石台槁云永乐辛卯冬十月朔榖轩识
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长林书屋图诗序
长林书屋者文渊阁大学士兼左春坊大学士胡公之
故居也在庐陵吉水之间前有金螺白鹭之胜后有青
原石豅之奇夫容天玉墨潭诸峰巀然相望于左右而
文江之横带沧洲之演迤层阿复垄青林白石之回抱
于旁近者实江南胜处也公世家于此自其擢高科陟
清华其身之不至焉者殆二十年而其心未尝一曰去
此也间命善绘者为图以旦夕接于目适于心而与公
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相知者又赋诗其端以道公之意夫古之仁人君子其
处也未尝忘斯民及出而仕矣亦未尝忘乎其平昔丘
园栖遁之适盖其所学必在乎兼济而所自得于内者
不以穷达而有所变易也苟一朝得乎彼忽忘乎此沉
酣溺焉变易其所素此其人可与有为者乎公少居于
此乐于此久而不忘于此盖人之情也顾今遭逢圣明
居斯文之首任宠待之隆千载一时也公于是时方图
尽其所当为者以仰答盛遇之不暇其暇乎望山林处
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士之适哉然则公之斯图殆所谓寄意者乎呜呼观公
之所存将公之所有成可见矣余知公有素三复此诗
安得不以为士大夫道哉遂为之序
蔡氏族谱序
蔡氏西昌之望也中更变故其子孙微矣余少独识月
窗甫苍颜白发长身玉立翛然尘表时时从人道其先
代盛时风流儒雅可敬可慕而今为可悲嘅也月窗没
蔡之后独有震亨兄弟在而震亨之考文玉尝出后胡
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氏蔡之祀几为若敖氏之馁矣震亨凛乎斯惧将复其
初也而求其世谱已湮没不传独月窗先墓记自十六
宣义得常而下有可稽者盖得常而下为十朋十朋而
下为贤卿贤卿四子申甫清甫澄甫济甫八孙志学志
弘志道志远志武圣传寿传性传然自月窗没八孙已
莫辨为孰之子今独知圣传寿传性传皆济甫之子盖
出刘尚书崧题爱山图所云月窗则寿传之孙文玉则
某之孙也震亨据此录为谱将示来者其存心厚矣以
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其先尝于吾家有连也求序之吾闻蔡之世诗书行义
累累相望而特显于济甫济甫讳源爱山其号也登宋
宝祐丙辰文天祥榜进士历官司农少卿湖广安抚使
政治卓卓搢绅间尤为潭州守李芾所知尝荐之于朝
其所居地不知几易主至今乡人父老过者徘徊嗟咨
曰此安抚宅也呜呼盛极而衰衰极而复天之道也蔡
之后将不有复振者乎君子之泽譬诸大木立乎高山
旷野疾风炎日冰雪之侵凌益久益深其柯叶条干陨
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折几尽幸其本之存也一旦乘太和之气有不奋发而
复荣者乎传曰公侯子孙必复其始蔡氏之后其必务
学敦德以待之哉是为序
送蔡孟恺永州教授序
庐陵蔡孟恺清修苦行恒轗轲落落不偶于世然其心
未尝不自得也负气义夷险不贰与余外兄陈仲述为
同门之交仲述博学守道非其友不友顾与孟恺相好
也仲述家故贫为监察御史十年没时惟一布被犹读
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书郡斋所制一子赏未龀也丧其母依养于叔孟恺过
之怆然有动乎中指赏告其叔曰子善抚之吾有女以
妻焉所亲难之曰孤寒之孽其终有立乎孟恺曰吾诚
不忍此故人之子且安有仁如仲述而其后不立者乎
卒以女妻之于乎今之人以贵富势利相交处失其贵
富势利则东西散去为楚越者恬不为怪或有一人焉
不为此慨然欲脩古人之道则相与聚笑而愚视之于
是其习愈倍而去古愈远求如孟恺者何其少见也孟
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恺今奉命往教永州郡学其兄子吏部主事学渊求诸
能赋者作诗送之又求余为序今之所谓教官者能从
事于文艺则善矣有尚论其躬行者乎是以轻彼重此
违本逐末靡然而从风久矣夫能修其身必能推以淑
人能厚其友必能推以事君孟恺往焉尽为臣之节明
教学之本所谓举此而措之者耳故略述其行以示永
人使举此可以知其馀他日永之学者有文行可称本
末兼举必出吾孟恺之门乎
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送萧善本序
自余来京师十有五年于文溪武山之域父兄之乡吾
少壮出入嬉游之处未尝不在余怀也而遭逢圣明叨
职近侍恩眷隆厚然材薄识陋不能效纤芥报称日怀
愧惕之不暇顾敢言其私哉而比年乡人亲交有至京
师而过余者昔之壮者皆已苍颜而华颠矣昔之童丱
者皆已翘然楚楚矣而敬问吾父之执焉盖沦谢既尽
不能不嘅焉怊怅也前三十年余所往还讲学今存者
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不三四人幸皆仕京师时得聚处讨论相益以宽乡邑
之思善本亦当时所与还往者近岁始来为太学生无
几辄以使命出再岁而还还数日又以展省归未尝一
得从容尽意也临别能无情乎虽然子归而过县门之
南徘徊龙洲叹嘉应之不爽而观于其人复有继今而
起者乎又过高沤而试听焉将有铿然噌吰而出者哉
又南望三顾之山而物色焉复有继萧清节高风远躅
者乎有之而贤者将出其门乎其必有以慰余之思
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赠萧照磨序
余总角就学与子敬同师入同讲习出同嬉游相得也
子敬资性严厉寻常不妄言笑朋侪一语不合不能容
辄面斥斥已虽无宿怒意然人未尝不私怪其过刚也
子敬年十四五出游京师后二十年余至京时子敬荐
历艰险道万里而归授鸿胪序班余窃意其所谓刚者
必已摧折无有而变为和柔巽懦矣与之处察其所发
固未尝变也凡所还往莫或敢规之者独于余最故余
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时规之虽少止无几复然矣岂其中所养者直故不屈
于外耶抑根于所赋者一定而不迁耶夫君子之刚以
直乎内盖本于道义之正所谓浩然之气是也而发于
外者固雍容不迫无所乖戾而适乎大中所谓性情之
正也士不务出此而徒肆意以行之传不云乎心有忿
懥贱恶则不得其正夫以是感之亦必有以是应之者
矣古之人所以为佩韦之戒也子敬今除高州照磨相
去数千里临别无以为赠辄举其所切诸已者告之山
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城务简时求前言往行以致涵养之功焉
万木图序
万木图者右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨荣勉仁
昭其大父达卿先生之德示其后之人也先生有孝行
于为善施义汲汲焉然不喜以施名以为受人之施者
恒有愧耻为辱之心而不自慊也夫施于人而使其心
愧耻为辱而不自慊犹不施也必使受吾之施者如其
所当得如无与于我而即乎其心之安庶几可也元之
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季世兵戈饥馑民困穷冻馁无食至相食以苟活虽父
子夫妇相视不能相保恤所在皆然时先生藏榖甚富
将发廪振之指某山号于众曰有能相吾力树木者乎
树一木予榖若干愿相吾力者先予榖于是争愿出力
来请榖既悉饭之乃如所言愿树木多寡予之榖不籍
识其姓名卒亦不视其功而所活不可胜计矣先生之
乐施何其忠厚委曲而周备欤居数岁木郁然崇茂悉
中于材先生指以戒其子若孙曰不自意今之盛如此
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也其母苟自为利将有为学宫为释老之宫为桥梁及
津渡之舟而需材者给之有贫欲为居室没欲为棺而
不得材者给之母苟自利也于是所施利益多矣时福
建行省左丞阮德柔闻而高之命工作万木图表之搢
绅君子多为文若诗纪之咏之既皆失于兵而其子若
孙佩服训戒至于今不违然欲其后世皆佩服不违此
图所以继作也呜呼始先生知施榖而已知求受施者
即乎其心之安而已岂计树之木后当何如哉而受施
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者必尽力焉不可以苟盖天理之在人心有不能已也
先生所存如此惜乎其仅施于衰乱艰虞之际畎亩之
间而徒布衣以终其身也不然使遇治平之时得一命
为所欲为所施利不其博哉如其后之人能世承其训
推广是心而行之不已焉其于施利固又博也是用告
诸其来者
南窗吟槁后序
临川吴景南先生南窗吟槁四卷吴故临川儒家先生
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当元治平无事之时既高蹈不出用其精力于诗以自
适夫幽远静贞之趣其授受有自又有吴文正公序之
是以其诗之传也久矣而刻板既废于元季之兵洪武
初其孙思明得刻本于金溪以归于兄思清思清传之
其子今国子司业溥司业君之徒乡贡进士吴克彰为
重刻以传余尝过司业君获拜先生之遗像嶷乎其山
之立也粹乎其玉之纯也温乎其春之和也翛翛乎其
出于尘埃之表也夫其见诸外如此于其中之所存者
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可量哉盖又闻诸司业君先生履善蹈义其介凛然必
择而后交而见诸言与行者蔼然一由于忠厚至于所
以植其家裕其后者惟诗书德义焉耳呜呼所以为先
生独在于诗乎而至于今司业君四世矣笃实刚介之
操持之愈久而愈固盖考其源流之正而君子之泽深
且远矣孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎故为引
诸卷末使读诗者并得之
康氏族谱序
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西昌东南五十里曰深溪溪之上有世家曰康氏其文
献繇宋至今承续不绝其初本匡氏仕南唐为蕲州刺
史曰稠者归宋避讳遂易为康稠之孙抃英宗朝举进
士为南昌尉抃之孙训为国子助教以直言为秦桧所
恶遂弃官归训曾孙景材仕理宗朝为鄢陵令弟景明
度宗朝为桂林府同知景材孙时可元皇庆初为广东
儒学提举景明之孙宗武从学吴文正公明三礼为天
临路庆洲书院山长其从弟宗正国朝洪武第一科进
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士官至丹阳知县宗濂举明经由教官改常州鲁桥巡
检而族之人脩儒术持行义者犹多盛哉康氏之宗乎
溯其先唐贞观中有讳胄者为吉州判官过西昌之祁
洲乐之遂留家焉胄二子琬珏琬之后徙安成珏之孙
曰常五子坝坊坎垍圻始徙深溪则稠之曾祖也祁洲
在今淘金驿东五里有匡家坊余前四十年尝过之匡
氏合族而居尚百数十人皆珏之后也亦皆谨愿敦朴
务农桑而诗书礼乐之风视深溪邈乎悬绝矣岂其渐
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习之异欤抑如木之有本其生意发达独厚于一支耶
凡物莫不有本人之所以贵于物者能敬其本也匡氏
出鲁匡宰句须以邑为氏康出卫康叔以谥为氏不可
以殽也夫屈于势而去之苟可伸亦可复也今祁洲无
氏康者矣深溪世多闻人君子于致敬其本之心吾知
其惓惓也而至今未有宣言复之者岂其犹有所屈乎
先大父兄弟皆与庆洲君相交莫逆伯父吏部公于丹
阳君有同年之契宗濂又尝与余往还仲矩则余姑之
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夫也故巽初之续为此谱也以世好求序披阅再四余
安得不景仰其先而重致望于其后哉
送欧阳允宣序
吾邑故家亡虑数十姓若今合族而居有数千指之聚
旦暮堂上下会集有数世尊卑之列有渔稼之乐有园
林山水之趣有祭祀宾客伏腊之资诗书礼义之有袭
宾兴仕进之有继者数十年来盖曰欧阳氏欧阳氏与
宋文忠公同出唐率更令询初由庐陵徙万安又由万
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安徙泰和之蜀江于今二百馀年矣余弱冠交允坚允
清继与允贤往还相求丽泽之益今又与允俊好也允
坚初领乡荐为学官又尝佐邑有民社之任允清亦举
明经为学官允贤领乡荐两为郡教授今助教国子允
俊登第为庶吉士于翰林欧阳氏之兄弟盛矣他姓兄
弟有盛者不皆出于合族而居不皆以经术发身也盛
哉欧阳氏兄弟乎今年春允宣以运赋来京师间从允
俊过余观其色知其厚也听其言知其通也问其所治
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则养亲慈幼以及公私之百务皆其事也夫欧阳氏之
家处者固有所恃而不虑乎外而使仕者有所恃不虑
乎内非为有允宣乎允宣虽不仕譬诸材木之用行之
为舟舆居之为室屋较其功要皆曰用不可无者岂得
以彼而加此哉允宣将归允俊求余赠之言故为书此
送礼部侍郎仪公致事序
礼部侍郎高密仪公以清德正学洪武中自教官为宝
庆知府永乐二年诏选东宫官遂升通政兼右春坊中
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允无几又升湖广布政使三年入为礼部侍郎又奉诏
侍皇太孙讲读公之为郡为藩也惓惓宣上德咨民隐
宽平忠厚有仁人长者之风其佐春官也详于典故达
于政体雍容直谅有大臣之度其为辅𨗳也端庄严重
非圣贤之道不陈恳恳老成忠爱之意今年八十奉敕
致仕天语褒嘉龙章辉焕希阔之赐也我国家用贤使
能而凡任大职膺重寄者必付诸惇实端重之贤如其
材德既足以胜事而称任则礼遇之加逾久而逾盛考
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公平生本之为德行施之为事君治民之实一皆君子
之事则所以迓承天宠者岂无所自哉今归荣于乡曰
与故人宾客欢聚谈咏以乐太平之世𨗳其子孙及乡
人后学读书明道以成德器皆将为国家之用閒暇临
清流荫茂树睇春荣于绿野招青山之白云公之乐何
其超然物表哉于是尚书夏公暨诸搢绅大夫皆赋诗
赠之余谨述国家所以优老敬贤之实与公之厚德盛
福不徒以为其乡之荣而可为天下后世道者引诸卷
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端
陈氏族谱序
西昌陈氏有二族其一五代时讳晖者自金陵徙其一
宋季讳云仲者自庐陵之武冈徙自金陵来者子孙为
盛盖于今二十世其居已久积而发之也多自武冈来
者裁八世其居未久积而发之也迟溯武冈之先出汉
文范先生六世孙逵仕晋为长城令因家吴兴吴兴之
后有讳洽者仕唐为秘书郎徙闽之剑浦剑浦之后讳
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贞者称栖衡处士又徙温州之平阳处士十二世至迪
功郎崇忠生涣龄宋郴州桂阳主簿入元改吉州路儒
学教授其子浚源家庐陵武冈之阳遂为庐陵人浚源
子四人仲子云仲赘西昌罗氏遂为西昌人云仲生文
胜文胜五子仲子原寿号碧潭碧潭生民焘观定民焘
生一敬洪武中举孝廉为荔波及贺县丞观定生彦和
彦和生德逊德遵德遵名循永乐乙未进士第一人及
第为翰林修撰西昌科第自宋至国朝彬彬乎盛矣而
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第一人及第实始于循发迟而弘者理之固然也武冈
而上其谱见于文胜之孙观瑞所传一敬始断自云仲
以下著西昌之谱至是德逊俾德遵以西昌谱求序余
与陈氏宗族同里闬一敬忠厚乐义其卓识远略度越
群辈佐治两县皆得民心德逊温雅惇行德遵履操端
洁皆余所敬爱者也第念一敬平生故人少之时相辅
以学有莫逆之契其罢官家居也约余买田筑室东皋
之上将耦耕以终老既先后皆以徵起不得如志而在
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京师相聚处半岁公务之暇相与谭咏酣嬉而忘其身
之在客外也一夕就余家奕棋饮酒翛然而没于今又
十年矣睹物兴怀其能自已乎故因序此谱并致余情
云耳
送曾存善序
同邑曾存善笃实和易谨持其身遇为干纪倍道之事
辄掩耳避去乡称善人今年五十矣未尝有一日忧患
之干其所得称其所存非善之报施者欤有以其材举
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者徵至京援例得归来告余别呜呼吾常不忘吾乡之
俗惇务诗书父兄必𨗳其子弟以德子弟必率其父兄
之教而富有力者皆惇于礼贫贱者皆能不失所守而
勤于其业有老死足迹未尝及县门下者其俗如此所
从来久矣自吾出而道数千里之地目之所及其为俗
不逮吾乡者多也然吾少于乡壮于乡既壮而去之今
且老矣吾乡昔之老者亦且尽矣安知夫今之俗其不
渝于昔否乎盖一乡有善俗则一乡之福子归因吾所
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陈而试观其何如焉
东里文集卷四
