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钦定四库全书
东里文集卷一 明 杨士奇 撰
记
游东山记
洪武乙亥余客武昌武昌蒋隐溪先生始吾庐陵人年
巳八十馀好道家书其子立恭兼治儒术能诗皆意度
阔略然深自晦匿不妄交游独与余相得也是岁三月
朔余三人者携童子四五人载酒殽出游隐溪乘小肩
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舆余与立恭徒步天未明东行过洪山寺二里许折北
穿小径可十里度松林涉涧涧水澄彻深处可浮小舟
旁有盘石容坐十数人松柏竹树之阴森布蒙密时风
日和畅草木之葩烂然香气拂拂袭衣禽鸟之声不一
类遂扫石而坐坐久闻鸡犬声余招立恭起东行数十
步过小冈田畴平衍弥望有茅屋十数家遂造焉一叟
可七十馀岁素发如雪被两肩容色腴泽类饮酒者手
一卷坐庭中盖齐丘化书延余两人坐一媪捧茗碗饮
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客牖下有书数帙立恭探得列子余得白虎通皆欲取
而难于言叟识其意曰老夫无用也各怀之而出还坐
石上指顾童子摘芋叶为盘载肉立恭举匏壶注酒传
觞数行立恭赋七言近体诗一章余和之酒半有骑而
过者余故人武昌左护卫李千户也骇而笑不下马径
驰去须臾具盛馔及一道士偕来道士岳州人刘氏遂
共酌道士出太乙真人图求诗余赋五言古体一章书
之立恭不作但酌酒饮道士不己道士不能胜降跽谢
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过众皆大笑李出琵琶弹数曲立恭折竹窍而吹之作
洞箫声隐溪歌费无隐苏武慢道士起舞蹁跹两童子
拍手跳跃随其后己而道士复揖立恭曰奈何不与道
士诗立恭援笔书数绝句语益奇遂复酌余与立恭饮
少皆醉起缘涧观鱼大者三四寸小者如指余糁饼饵
投之翕然聚己而往来相忘也立恭戏以小石掷之辄
尽散不复因共嘅叹海鸥之事各赋七言绝诗一首道
士出茶一饼众析而嚼之馀半饼遣童子遗余两人己
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而夕阳距西峰仅丈许隐溪呼余还曰乐其无己乎遂
与李及道士别李以卒从二骑送立恭及余时恐晚不
能入城度涧折北而西取捷径望草埠门以归中道隐
溪指道旁冈麓顾余曰是吾所营乐丘处也又指道旁
桃花语余曰明年看花时索我于此既归立恭曰是游
宜有记属未暇也是冬隐溪卒余哭之明年寒食与立
恭豫约诣墓下及期余病不果行未几余归庐陵过立
恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭余亦泣下
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遂罢然念蒋氏父子交好之厚且在武昌山水之游屡
矣而乐无加乎此故勉而终记之手录一通遗立恭呜
呼人生聚散靡常异时或相望千里之外一展读此文
存没离合之感其能己于中耶既游之明年八月戊子
记
金华县重脩庙学记
孔子之道出于天而有以助天之所不及盖裁成辅相
品节防范之功天必有待于圣人书曰惟其克相上帝
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宠绥四方封人曰天将以夫子为木铎天之生圣人也
其必有以任之伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武任之以
行道孔子任之以明道其所谓道大而天叙之典小而
动静云为之则皆非有待乎外者既明于孔子将后有
圣贤者作得因之以赞夫天佑斯民之功于无穷故自
周而后二千年为君知尚于仁为臣知尚于敬父知尚
于慈子知尚于孝夫妇长幼朋友各知所当尚及夫知
好善而恶恶知贵王而贱霸知尊中国而外夷狄者皆
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孔子之功也微孔子斯道不几于熄乎道熄斯民不几
于夷狄禽兽也哉自汉以来世主皆知尊孔子厚其礼
而尊用其教我国家君师宇内一惟孔子之道内而京
师外而府州县远而边裔皆庙祀孔子冕服南面一视
王者春秋有事与社稷等可为盛矣而守令承流宣化
有恭有慢则其治亦随之张弛焉金华县附郡城之下
盖吕成公何文定王鲁斋诸君子之乡永乐壬寅进士
番禺郭瑛来为令祗循德意惇务教育爰及再期士信
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其行民德其惠县治东北二里所为学甲辰之夏巷民
弗戒于火延燬学舍迫及礼殿风怒火烈人罔攸措瑛
拜頫叩首沥诚吁神灵应响荅反风熄火殿及两庑弗
燬特完周视殿材岁久滋弊宜撤以新方诹于众会诏
有司脩饬祀典祠庙邑人趋义咸愿有助遂卜曰就事
因故益新作大成殿暨东西庑饰圣贤像前建重门讲
堂斋庐庖廪周垣咸新作之加于旧规于是令率学之
诸生行释菜礼而教谕李和图不泯其令与邑人好义
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者之绩具事本末加书介中书舍人陈景茂请记其成
夫祗先圣以饬教事理民首务也何幸有贤令克笃用
之又何幸成公诸君子德化沾溉其人心之深而致夫
兴起相助之易也呜呼邦人俊秀来游其间必也升而
之庙湛焉肃焉秉其对越之诚而非僻之心不作退而
之学诵焉思焉持其仰钻之志而进脩之功不己积习
久而德曰新业曰广处也有以续前修君子之光出也
有以任国家治平之责庶用不忝于贤令与贤父兄之
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盛意哉是役也令主之助之资者邑士朱士真某某助
之计者耆民刘某经始于洪熙元年闰七月某日成于
是年某月某日其初建及改迁之故前自有记不复著
丹桂楼记
五云洲之东距泰和万安两邑皆一舍有半曰学堂里
里钜族为萧氏其先徙自吉水之虎溪代有诗书行义
为乡人所敬虽未有甚显者而所与交游婚媾率显者
也家有丹桂一株莫究所自植里老长相传约百数十
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年其盘骫偃蹇凌霄汉蔽亏日月就下而望之苍然如
垂天之云秋高风露清洁花盛发香馥馥闻十数里萧
氏之耆耋以其暇率族人聚乐其下长少具在布席列
尊俎少者以次奉觞为寿毕则拱侍听长者之教训欢
洽之至礼度不踰岁率一再举焉及元季兵乱海内鼎
沸萧氏之老者皆没壮而少者皆散徙崇甍飞栋荡然
无存而桂亦毙于燬矣虽枯根尚隐隐颓垣荒址之间
而生意泯然于是历岁远矣萧氏之彦曰孟常独切兴
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念吾先人之所居吾可以去之而不复乎辛勤归即故
址薙芜畚砾营室以居读书学道其中而敬脩其先人
之德焉既又作楼若干楹与桂相直无几桂之荄者复
萌蘖数岁而奋拔郁然识者盖知为萧氏复兴之徵或
曰萧氏科第之祥也遂号其楼曰丹桂又数岁孟常举
进士擢监察御史奕奕起声誉九载用绩最升浙江布
政司参议而萧氏之显者遂盛于孟常桂亦灵异矣哉
夫家之盛衰系乎气运亦必有由于人者盖善德可以
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致和气凡物之近者必先得其气故随之而盛衰焉田
氏之荆兄弟析而悴合而复荣此其證也田氏以友萧
氏以孝孝友行于家而家之所由盛也孟常将赴浙江
属余记丹桂楼杨于萧故婚姻家而余与孟常仕宦往
还又十馀年故为之记又推其盛之所由者以示其族
人子弟俾皆勉焉
务勤堂记
江夏邓真存诚举进士为监察御史历八年升山东按
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察使而名其退休之堂曰务勤以余交游之旧也属为
书其所以名之故而自儆焉其言曰真学不足以究道
才不足以济务圣天子不以其不可而授之一方耳目
之寄纲纪之任夫山东古齐鲁邦也凡其守令所治环
数千里之地土广而民众其人之休戚治之得失皆吾
所当究心也吾将何以称任使而免讥累哉惟是夙夜
兢兢弗胜之为惧也又窃念之良骥一日千里如下乘而
弗息十驾可至也真之劣也使果能持之以不息之诚
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亦庶几其可哉嗟乎存诚可谓克笃其志者也盖尝察
于天之运乎一日行九十馀万里而一周明日又一周
而无曰不然者以其健也乾之象曰君子以自强不息
盖法天之健以为勤也学非勤无以致夫道治非勤无
以底厥功故自古大臣君子于爱君也必进无逸之说
于事君也必躬匪懈之行而孔子于学者之问政亦有
无倦之教也凡天下之事在于彊志而力行其本则在
先立乎诚而巳传曰诚无息不息则久久则徵未有诚
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不立而能致夫久且徵也存诚可谓克笃其志者与追
念前三十年与存诚者三四辈邂逅沙羡相与读书讨
论之馀恣其意于所适或登大别而眺江汉或扁舟浮
游南浦赤壁之间吊古人之陈迹或凭高骋望洞庭云
梦于落霞飞鸟之外倚长铗而清啸舒胸臆之浩然顾
其所自得盖富贵贫贱忧患无一之累乎其心其放且逸
如此而奚暇有所用志于勤哉今幸遇圣明在位吾与
存诚皆见用于太平之世固宜弃浮趍实以就功业而
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存诚官益进任益重且益勉于君子之道未已也将所
树立必有重当时闻后世者而未必不自务勤始也遂
为之书
凝秀楼记
芝之为瑞也果与于人乎异时深山密林岩谷之幽涧
壑之阴人迹所未尝至者芝丛生其间多或累万本其
少犹动以千百计是孰之所致哉无与于人乎孝弟慈
厚廉贞洁清之士其所居亭榭阶戺园囿垣壁之侧往
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往而芝生焉谓不系于人哉盖天下平宁王道得化泽
充洽泰和融液于两间瑞物之蕃固有不择地而出者
矣若一德一行积诚而不己足以通神明致和气斯瑞
物亦必有著夫一人之感召者焉人之德莫先于孝古
之能孝者若韦弘宗杨思贞许利川之徒皆有芝产其
庐墓之次感应自然之理也前江西按察使金华邵玘
以先永乐甲辰丧其母居丧执礼哀慕夙夜乃是年八
月所居重屋之下产芝五茎或三秀或五秀华采焕烂
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明年五月复产一茎五秀轮囷郁然乡里惊异嗟叹以
为孝感相与名其重屋曰凝秀之楼乡人之仕于朝者
光禄李少卿颢中书陈舍人景茂求余记之以先永乐
四年进士为监察御史明法意而清操凛然仁宗皇帝
监国南京时深所器重历署大理寺都察院刑部皆有
能声其升宪长江西也治行尤多而自得禄迎母就养
爱敬兼尽母甚乐之以先于余往还盖余知其能孝其
所为感召非独居丧时矣斯楼殆将有闻于远哉楼若
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干楹前临縠水后枕椒峰据兰溪之胜于颜孝子群乌
助葬处盖相望云
翠筠楼记
吉水之东桐江之上其地多竹其里名竹溪里之望为
罗氏罗氏之秀有曰同伦于竹尤笃好作楼若干楹而
环植竹数千挺岁久蕃盛名其楼曰翠筠表所乐也因
其族父翰林侍讲汝敬求为之记汝敬之言曰属春景
融霁秋气澄彻八窗洞辟天气徐来郁乎如青云汎乎
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若苍雪頫而观之浩浩如翠涛摇荡于履舄之下坐而
听之邕邕如金石和鸣于几席之外至若凉月之夕扬
凤羽之蹁跹冰雪之晨挺琅玕而独秀皆楼中佳趣也
閒暇而登焉盖使人襟抱清旷万虑不侵超然如出人
境而立乎埃氛之表者余曰信可乐也而非有潇洒离
俗之资亦恶足以语此乐同伦其有离俗之资者哉夫
高台广榭嘉木森布葩花之烂然香气之芬馥管弦歌
舞曰相聚而欢宴淋漓此豪侈者所尚而世俗之所趍
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也其固自恃以乐矣然往往朝荣而夕悴不能少待于
斯须之顷其视斯楼虽四时寒暑凉燠之不齐而皆有
以乐焉者又岂独清浊之相远哉同伦殆有异乎众人
之所尚者欤抑君子之尚于物也有不在耳目之娱意
趣之适而在于其德者夫竹中虚外直刚而自遂柔而
不挠有萧散静幽之意无华丽奇诡之观凌夏日以犹
寒傲严冬而愈劲此其德为君子之所尚而同伦之志
亦必在于此欤罗氏邑故家始自印冈徙桃林又自桃
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林徙竹溪吾闻宋有号竹谷老人者高尚绝俗之士也
子大经及其弟应雷皆理宗朝进士大经著书有鹤林
玉露传于世文献代有足徵要之罗氏之尚乎竹者远
矣同伦竹谷之九世孙于鹤林为八世其所尚殆有所
自耶故推本而为之记
退思斋记
少师吏部尚书蜀郡蹇公名其燕处之斋曰退思或曰
公历佐累朝陟荣一品禄厚而位崇天下之士奔走下
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风瞻望馀光者邈乎不可及矣尚奚退思之为哉嗟乎
此君子之所为有思也君子思尽其在巳者何与乎外
哉公以进士事太祖皇帝朝夕近侍十馀年而始终事
太宗皇帝仁宗皇帝为六卿之首进三孤之重三圣在
上知之深信之厚任之专今遭遇明圣所以信任之如
三圣而天下之人亦皆有望于公也凡今士大夫贤不
肖之鉴别百执事能否之进退皆公司之国家有大政
大议系宗社生民之重者皆公与之欲悉底于善也不
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思而能之乎古大臣君子如禹稷皋陶伊尹周公所思
上之为君下之为民皆公职也公能独无思乎退而思
其道进而施诸事必使衮职无阙庶官无旷五典修百
度贞阴阳和时序顺四海熙熙无一物之弗遂庶几尽
吾职而有以副明主之德意与天下之人之望不然或
有一之弗至即吾职有所未尽故虽燕居独处汲汲焉
求诸心而不遑暇焉者大臣君子以身任天下之所为
也宋鲁简肃为执政题其私室曰退思岩此其志盖与
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公同当时称鲁直又称其忠实可大用亦公之所同若
遭逢列圣宠禄之久且盛则公所有而简肃不及焉宜
公之惓惓不能巳于心欤公自始仕至今四十年殚智
毕虑于厥职恒恐不及而秉谦持约恂恂不改其布衣
时位愈进德愈厚名愈重岿然今之老成人夫何幸国
有老成以系百僚卿大夫之承式也哉士奇仕于朝从
公之后知公之心间承公命为此记既复于公又书以
自励云
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朴斋记
永嘉郭文通精绘事事太宗文皇帝尝赐其名曰纯纯
既拜命退而名所居曰朴斋盖朴几于纯纯以德言朴
以质言繇朴以达纯也绘事自唐虞见于经盖备五采
之施而艺之至文者也一色不杂为纯在人为至诚之
德圣明之意其欲约之使复于太古之无事乎三五以
前绝智离巧迨夏与殷犹尚忠质至于成周而文盛焉
盖势则然矣圣人岂不欲长用古之道哉孔子曰如用
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之则吾从先进其意可见矣其亦如民之初生赤子之
心纯而无伪既长而欲动则私欲曰滋向之纯而无伪
者曰丧故孔子之教亦使复其初耳纯之所以名同绘
事后素之旨文皇帝之心孔子之心也固欲天下皆纯
质之俗斯民皆诚笃之行而况左右供奉之臣哉纯能
钦承圣训以名斋居其亦欲朝夕起处体诸心诚诸行
不使有一息之或间一事之或戾以仰副文皇帝之心
而不忝乎纯其有志乎哉夫朴之为斋也必忠信以为
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址静贞以为宇澹泊以为扄简约以为牖斥浮靡之玩
谢矫饰之游黜智巧之务执其诚守其一以任乎自然
如是而可矣勉旃纯也纯为人和厚明敏自永乐初召
至后擢营缮所丞上嗣大宝之初升阁门使云洪熙元
年三月记
永思堂记
永乐甲午冬余偕王邦彦司直张伯原刘允恭两司諌
还自北京晚出文明门道通州登舟时北风冱寒数人
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者联辔徐行伯原从子时贵驰一骑挟四五僮奴崇殽
载酒追及即道傍民舍以饯皆引满痛酌时贵侍其从
父及宾客怡然甚恭惟恐不极其欢也旦出河上冰巳
合则谋陆行时贵留侍数日为治装具余三人前皆未
识时贵一旦相遇相爱敬者盖自爱敬从父而推及之
也及与从父别其恋恋不忍之意感动左右盖吾辈皆
窃叹其事从父如此于事父母可见矣后闻其家有永
思堂伯原言时贵年始十三其父当戍辽东老且病不
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能行即奋身请代方行时道傍观者矜念叹息谓此孱
然弱稚冒辛苦从役万里海外夫安知其有立否也既
及戍四顾无所可恃勉自树立然闿疏磊落不肯跼蹐
在人后既壮其上下皆爱重之独其心未尝一曰不在
父母侧也既内徙淮阳日望得一归省无几复徙常山
护卫今父母皆没矣徒抱无涯之戚此堂之所以名也
愿为之书夫父子天性生而致爱没而致思常情所同
也春秋常事不书然后世有不能事其父母又有肆巳
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悖道以危父母者矣于时贵之事可书也嗟乎时贵养
不可及矣顾今所得为者持身谨行以图无忝此孝之
大节也时贵勉哉遂为之书张氏世家蕲之广济时贵
今寓北京云是岁十有二月既望记
宣德二年进士题名记
宣德二年三月朔廷试进士得马愉等百有一人国朝
廷试天子御正朝亲出制策既第其高下明日陈卤簿
传胪天子服皮弁绛纱袍御正朝文武群臣朝服东西
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序立传胪既群臣上贺其词曰天开文运贤俊登庸士
之与于斯者其荣矣哉自设科兼取南北士而前十有
五科南士往往数倍于北皇上嗣统之初诏礼部科举
岁取百人南士什六北士什四著为令盖简用人材南
北并进公天下之道也至是合前科未廷试者一人而
其第一人出山东前此南北士合试未有北士占首选
者有之实自今始礼部尚书臣濙言故事有题名刻石
太学矧今龙飞第一科宜有示后制可命臣士奇述文
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臣士奇既拜受命仰惟国家取士非一途而士必以科
第为荣者天子亲擢之也今朝廷宠科第廷试有录以
示中外题名有碑以垂永远夫岂徒显其名哉固望为
当世之用太平之具也士平居勤苦学问亦岂徒藉为
名哉固将推所学见诸功业及诸天下也名之所在使
后人睹之而思其所立歆艳爱慕之无巳荣莫大焉不
然碌碌无称或所行非所学后将有指其名而疵议之
者矣此系其立志与否呜呼可不勉欤于是朝之令典
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宜有纪士之立志宜有劝敬拜手稽首具书于题名之
首时奉命读卷及执事之臣列诸其阴
宾壶堂记
翰林检讨莆田黄行中为余言其乡有徐氏者故诗书
家居壶山之麓东陇之里累世矣至士德甫始徙居黄
石盖去壶山之麓十里所士德甫没其三子长曰孟博
不忘厥祖之所居也偕其二弟即其父所筑之前而面
壶山作堂名之曰宾壶求为之记余未尝识孟博兄弟
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而行中端重谨信不妄交际孟博兄弟之为人可知矣
宾者敬以接之也父者吾身之所从出也祖者又吾父
之所从出溯而上之皆吾祖也皆吾之所从出也先儒
论礼以立冬祭始祖立春祭先祖盖曰始祖厥初生之
祖也先祖初祖以下高祖以上者也冬至一阳之始立
春生物之始皆象其类而祭之也象其类有致爱敬之
礼则即所居而致爱敬焉者天理在人心自有所不能
巳也夫岿然而峙乎吾前则吾起居出入无不接乎目
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接乎目则动乎中怵焉而兴感肃焉而起敬者自无一
朝一夕之间岂必象其类而后然也哉吾于徐氏斯堂
盖有以知孟博兄弟重本敬始之惓惓也呜呼恒人知
爱敬于其父也于其祖盖有间矣况溯而上之者哉夫
知重其祖其必知重其身又可以推见孟博兄弟之为
善者欤吾又闻壶山莆中之最胜处也隐者之所乐而
神人仙子往往出没于其间夫徐氏之祖有灵焉其必
不去此而精神相感气类相通其必有致爱敬而受福
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者欤堂凡若干楹作于某年月孟博之弟仲曰某季曰
某皆可为徐氏孝孙云
思政堂记
治事之后堂名思政者求善其政也为政有道也未得
夫道先求诸心方清净无事不与物接之际灵台湛虚
道无不存一念之兴则道随著焉故凡官府皆有退处
燕休之居岂徒息劳而佚倦哉亦以专一其志而将致
夫无穷之道也广德州及所𨽻建平县凡民之户几万
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几千有奇田之税岁几万几千有奇且在邦畿之内也
于为之守而善其政殆难矣哉庐陵罗坤泰之为知州
也勤其政而爱民如子蚤暮察其所欲恶尽心而为之
州治之后有堂久圮矣因其旧葺之而加闳焉闿爽靓
深喧嚣之声尘杂之迹皆不及可以疏畅烦郁澄心颐
神而启发灵智公暇则于此用其心于所未至名曰思
政之堂间求余为记君子居官本之为持身上之为事
君下之为治民三者其要也必端其在巳而勉于臣职
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不使有所不尽厚于民生不使有所不足夫欲其然也
其道有不思而得者乎庶事丛脞乎前而人异情时异
宜也欲随事酌其情权其宜而不由乎思可乎猝有过
举焉不远而复亦未必不由乎思也入而思之出而行
之政有不善焉者寡矣坤泰可谓得为政之道欤坤泰
永乐戊戌进士由庶吉士擢今官和厚明敏而有志焉
为广德未踰年吏部尚书蹇公奉诏巡抚过之民耆老
千馀人诣公言知州之贤能仁爱已也其得民如此非
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得为政之道而然欤如其求道而不已焉将民之戴之
岂有穷乎且后之继坤泰而居者无穷也如皆求其道
而不巳将民之戴之又有穷乎以是复坤泰为记而并
以告夫来者
东耕记
客有过余谭东耕子之事者曰所居吴淞江之上九峰
三泖之墟其为人质实无声色之娱惟勤穑事岁东作
既兴每旦率子弟载耒耜畚锸往治播种暮乃息或日
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中躬任饷馌有馀暇而天日融霁曳杖行塍间察视所
不及迨夏耘其勤如之秋穫勤亦如之计其岁中三时
之日率什六七在田岁以为常有爱之曰盍少自逸耶
曰吾民耳顾无他材能可以裨于时又不自力以食乃
欲仰食乎人耶而其积有馀遇公府徭赋令下必先趋
事曰凡吾民得安乎田里足乎衣食无强凌众暴之虞
而有仰事俯肓之乐者上之赐也吾既无以报大德又
不尽力于此何以为人乎余闻客之言叹曰呜呼世之
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人盖有非其力不食者矣如惓惓于君上之大德不敢
忽忘非知本者能之乎诚使世之为民者其所存皆然
俗化可厚而刑罚可以无用也客闻余言曰愿书之遂
为之书东耕子潘氏字大本东耕其号余未尝识东耕
子皆得之于客客为中书舍人潘谦盖其兄云
梅溪书室记
梅溪罗宗智甫惇德博学藏书甚富盖自伏羲至于文
武自周公孔子至于周程朱张自经史诸子至于稗官
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小说其书多具既以为自脩之资又推以教其子孙及
其乡人之俊秀而名其藏书施教之居曰梅溪书室间
命其子敬来京师求为之记夫道原于天命之性而行
于彝伦曰用之间其所以然者则具载圣贤之书而古
教法必先致知深造而不己则有以明夫性德体用之
全而成已成物亦将驯至夫至善之域矣故学必本乎
读书书固不易得也而况处乎山林僻远幽夐之地哉
使得书而读而又得师若梅溪书室然者非学者之幸
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欤推其本非由于宗智甫之仁欤梅溪在泰和东南两
舍许其山水环抱明秀其原田广衍弥望皆沃壤处乎
是者皆有以厚其生而适其意无慕外之累而其人又
多秀敏惇厚之资则其于为学宜易成也前二百年溪
之东曾秀峰先生以清文粹德教授于乡文丞相实出
其门虽丞相非一师而曾氏在其里塾要其所浸溉深
矣今罗氏积书以教将无继昔人而起者乎罗族出清
湖故庐陵世家有科第于宋元其徙梅溪至宗智甫盖
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七世云
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东里文集卷一
