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钦定四库全书
春秋左传补注卷四
元和惠栋撰
廿二年传焉用圣人 风俗通曰圣者声也言闻声知
情故曰圣家语颜回曰武仲世称圣人何休膏肓曰
说左氏传者春秋之志非圣人孰能脩之言夫子圣
人乃能脩之御叔谓臧武仲为圣人是非独孔子玄
箴之曰武仲者述圣人之道鲁人称之曰圣今使如
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晋过御叔御叔不说学见武仲而雨行敖之云焉用
圣人为左氏传载之者非御叔不说学不谓武仲圣
与孔子同
与执燔焉释文云燔又作膰 案僖廿四年传及成十
三年传皆作膰说文曰㸋宗庙火孰肉从炙番声春
秋传曰天子有事㸋焉以馈同姓诸侯此传燔字当
从㸋转写误为燔耳
执事实重图之 高诱曰重深
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贵而能贫 能犹耐也
未益禄而有马数十乘 荀卿子曰大功已立士大夫
益爵官人益秩庶人益禄未益禄而有马士庶同于
卿
三日弃疾请尸 周礼掌戮曰凡杀人者肆之三日
廿三年传礼为邻国阙 服虔曰邻国尚为之阙乐况
甥舅之国乎顾氏补正用其说而不称服注
右抚剑 案古制舞剑于左军礼从右
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斐豹 广韵引作奜甫微切
戍郫邵 栋案郫邵晋二邑文六年传云赵孟杀公子
乐于郫说文曰郫晋邑司马彪郡国志曰河东垣县
有邵亭张华博物志曰垣县东九十里有郫邵之阨
晏氂 徐邈音来栋案外传作莱古字通徐音是也
新樽絜之 释文云本亦作尊又昭十五年传樽以鲁
壸释文云樽本或作尊又作樽栋案曹宪文字指归
云检字无此从缶从木者说文云字从酋寸酒官法
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度也今之尊卑从此得名故尊亦为君父之称
祸福无门唯人所召 无门言同一门出入也荀卿子
曰祸与福邻莫知其门管子禁藏篇曰福不择家祸
不索人
美疢不如恶石 服虔曰砭石也战国策曰扁鹊怒而
投其石高诱曰石砭所以砭弹人痈肿也
娶于铸注铸国 乐记曰武王未及下车封帝尧之后
于祝康成云祝或为铸高诱曰铸读作祝古音通故
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或作铸或作祝
盍以其犯门斩关 周礼司盟曰盟万民之犯命者故
孟椒欲用之当其罪
季孙用之 疾疢之言验矣
下妾不得与郊吊 子惠子曰贱者野受吊谓之郊吊
所谓君遇柩于路使人吊者庶人则然士丧君视敛
则郊吊非士也注与正义皆失之
不穴于寝庙 子惠子曰庙日祭月祀朝聘飨燕皆行
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之于庙故鼠不穴疏以为庙幽静失之
廿四年传既殁其言立 高诱吕览注曰立犹见也
恕思以明德 周书程典曰慎德必躬恕恕以明德李
登声类曰恕人心度物也
辅跞 说文引作䟏释文曰本又作栎
部娄无松柏 说文引作附娄云小土山也应邵风俗
通曰部者阜之类也今齐鲁之间田中少高邛名之
为部矣周伯琦六书正误□从𠂤仅声俗用培塿非
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皆居转而鼓琴 傅逊曰转当为轸栋案文选注引许
慎淮南子注曰轸转也或是古轸字有作转耳方言
曰轸谓之枕郭璞曰车后横木
敢问降阶何由 君礼臣有降阶之仪程郑下人非所
宜问故云惑也
廿五年经诸侯同盟于重丘 应劭地理风俗记曰安
德县北五十里有重邱乡故县也
传困于石往不济也据于蒺藜所恃伤也 往不济谓
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九四为石所情伤谓九二为蒺藜初至四互未济故
往不济
公拊楹而歌 服虔曰公为姜氏不知已在外故歌以
命之也一日公自知见欺恐不得出故歌以自悔
陪臣干掫 史记作争趣栋案左传掫字亦有作趣者
昭廿年传云宾将掫杜子春注周礼引此作趣史记
本作干趣后人改为争趣非也
故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之 服虔曰谓
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以公义为社稷死亡也如是者臣亦随之死亡案杜
义未完
若为己死而为己亡非其私昵谁敢任之 服虔曰言
君自以己之私欲取死亡之祸则私近之臣所当任
也
南史氏 新序云南史氏是其族也
执简以往 服虔曰古文篆书一简八字案齐崔杼弑
其君光则一简之文也
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四翣 高诱吕览注曰翣棺饰也画黼黻之状如扇于
偻边天子八诸侯六大夫四也又淮南子注曰翣状
如今要扇画文插置棺车箱以为饰多少之差各从
其爵命之数也翣本作歰古文也周礼缝人云衣翣
柳之材注云故书翣柳作接櫍郑司农云接读为歰
櫍读为柳皆棺饰檀弓曰周人墙置翣春秋传曰四
歰不跸先郑引檀弓作翣引左传作歰明古文春秋
传本作歰杜氏改为翣失之矣
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当陈隧者 高诱曰隧道也司空治军隧道王肃以为
墓道非也
昔虞阏父 陈球碑作遏高诱曰阏读曰遏止之遏然
则阏遏同音故或作遏也
为周陶正 王应麟曰有虞氏上陶舜陶河滨器不苦
窳周陶正犹以虞阏父为之
以备三恪 说文引作恪从心客声敬也义云章亦以
恪为恪魏封孔羡碑又作愘焦弱侯以为恪即古客
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字未详
授手于我 手古首字士丧礼云载鱼左首进鬐注云
古文首为手成二年经曹公子首公羊作手是字通
之證
天子之地一圻 郑康成引作畿高诱曰方千里为畿
方百里为同周礼大司马九近之籍先郑司农云近
当言畿盖古圻字或作近礼记相近于坎檀王肃读
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近为祈齐侯镈钟云用□眉寿□本古文近字通为
祈诗有祈父尚书酒诰作祈父郑康成诗笺云祈圻
畿同
书曰慎始而敬终终以不困注逸书 案周书常训解
云慎微以始而敬终乃不困正义以蔡仲之命云云
證之此晋时伪古文袭左传而为之者也
廿六年传颔之而已 说文引作顉云低头也玉篇引
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杜氏注亦作顉又音钦曲颐也列子云巧夫顉其颐
而歌合律注云顉犹摇头也
子产其将知政矣 吕览仲冬纪曰申侯伯如郑三年
而知郑国之政高诱曰知犹为也
乃立囚 子惠子曰立囚为證也
赤而毛 服虔曰其身色赤而生毛也
平公入夕 服虔曰视夕也
而视之尤 服虔曰尤过也意悦之视之过也
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姬纳诸御 服虔曰纳之平公之御
嬖生佐恶而婉大子痤美而很 服虔曰婉顺也佐貌
恶心顺太子猊美而心很很戾不从教案后传云元
公无信多私不得如服注恶而婉谓内恶而外婉也
美而很谓内美而外很也以伊戾之谗慝小人而不
为太子所宠而元公独嬖寺人柳则二人之贤不肖
显然矣
寺人惠墙伊戾 服虔曰寺人宋阉士惠墙皆发声实
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为伊戾以公寺人为太子内师掌内官
过宋 服虔曰楚客道过宋
夫不恶女乎 服虔曰夫谓太子伊戾无宠于太子故
曰夫不恶女
纵有共其外莫共其内 服虔曰言我内师也当共内
使
加书徵之 服虔曰以书为之徵验也书盟书
欲速 服虔曰速疾也欲疾代公得位故与楚客谋弑
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其父也
固闻之 服虔曰固久也久闻太子欲为乱
唯佐也能免我 佐内恶而外婉太子不知而谓其能
免我实不然也
左师闻之 服虔曰闻太子与佐期日中
乃缢而死 服虔曰经书宋公杀其世子痤平公用伊
戾之谮信夫人左师之言世子无罪而死故称宋公
杀罪之也
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左师见夫人之步马者 广韵曰□马习马孙愐案左
传步马字不从马
君夫人氏也 正义曰夫人氏者氏犹家也栋案正义
非也弃本芮司徒女与宋同姓故不云某氏始言君
夫人氏后言君之妾弃也公羊传曰宋三世无大夫
三世内娶也
君与夫人不善是也 唐石经云君与大夫下云君大
夫谓椒举石经是也案林尧叟本仍作夫人知传讹
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已久韦昭曰是理也
楚之良在其中军王族而已 唐固国语注云族亲族
同姓也韦昭曰族谓部属栋案韦说是也成十六年
传云栾范以其族夹公行刘光伯曰族者属也非谓
公族之兵
栾范易行以诱之 郑众曰易行中军与上下军易䘚
伍也中军之䘚良故易之贾逵又一说见正义皆胜
杜注
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廿七年传皆取其邑而归诸侯诸侯是以睦于晋
刘光伯云晋宋古本皆不重言诸侯则唯谓齐鲁宋
三国睦耳栋案不重言诸侯是也谓唯三国睦非也
上文云使诸侯伪效乌馀之封者是时三国皆在故
下云皆取其邑而归为绝句重言诸侯者衍文也
唯卿备百邑注此一乘之邑正义曰一乘之邑每邑方
十里 栋案熊安生礼记义疏云卿备百邑者郑志
以为邑方二里与百乘别
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欲弭诸侯之兵 弭亦弥周礼小祝弥灾兵杜子春读
弭如弥兵之弥康成云弥读如敉敉安也
仲尼使举是礼也以为多文辞 服虔曰以其多文辞
故特举而用之后世谓之孔氏聘辞以孔氏有其辞
故传不复载也此与公羊昭二十五年齐侯唁公于
野井以遇礼相见孔子曰其礼与其辞足观矣皆仲
尼之所取者也
楚氛甚恶 王逸楚辞章句曰氛恶气也
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晋楚争先 子惠子曰楚人衷甲为争先也
以诬道蔽诸侯 陆氏曰服虔王肃董遇并作弊婢世
反云踣也正义曰服本作弊云毙踣也一曰罢也栋
案蔽与弊通昭十四年传云叔鱼蔽罪邢侯周礼大
司寇职云以邦成弊之郑众曰敝之断其狱讼也是
蔽与弊通
何以恤我我其收之 顾炎武云见周颂栋案颂云假
以溢我说文及广韵引诗云誐以谧我誐与何音相
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近伏生尚书云维刑之谧哉古文作恤恤慎也故毛
传亦训溢为慎今传作恤与毛传义合古谧溢
字通
郑氏训为盈溢失之杜氏训恤为忧尤误说文云
誐嘉善也毛传训假为嘉义亦同
齐崔杼生成及彊而寡 墨子辞过篇曰内无拘女外
无寡夫又云天下之男多寡无妻女多拘无夫顾炎
武案小尔疋云凡无夫无妻通谓之寡
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棠无咎 唐石经无作无栋案无字见卫宏古文奇字
今易无咎字皆从此释文云本亦作无
崔宗邑也 案宰相世系表崔氏之先齐丁公之嫡子
季子让国叔乙食采于崔遂为崔氏故曰宗邑犹晋
之曲沃也
崔明来奔 宰相世系表曰子明奔鲁生良十五世孙
意如为秦大夫封东莱侯
廿八年传岁在星纪而淫于玄枵注星纪在丑斗牛
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之次玄枵在子虚危之次 汉律历志星纪在子玄
枵在丑正以岁星右行于天星纪为子而贞于丑故
丑其次玄枵贞于丑则在子如是则十二辰皆合
合乐用焉汉法阳左行阴右行右行者每退一辰以
次为贞故星纪贞于丑时俗以星纪为丑玄枵为子
失之
子雅子尾注二子皆惠公孙 栋案高诱吕览注云子
雅惠公之孙公子栾坚之子灶也子尾惠公之孙公
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子高祈之子虿也杜氏高氏皆据世本唐时世本已
非全书故正义不详所出
得庆氏之木百车于庄注六轨之道 下云反陈于岳
注云岳里名案庄亦里名昭十年传云又败诸庄哀
六年战于庄孟子曰庄岳之閒赵岐曰庄岳齐街里
名
栾高陈鲍之徒注栾子雅高子尾 案栾坚高祈以字
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为氏故日栾高
庆封汜祭 郑康成读汜与窆同补邓反
吴句馀注句馀吴子夷末也 司马贞曰计馀祭襄十
九年卒则二十八年赐庆封邑不得是夷末栋案服
虔以句馀为馀祭是也
朱方 顾夷吴地记曰朱方秦改曰丹徒
在外不得宰吾一邑 得罪出亡在外则不得宰一邑
故下云恐失富也正义以宰为益失之
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夫民生厚而用利于是乎正德以幅之使无黜嫚 子
惠子曰此夏书九歌中三事之义疏也
武王有乱臣十人 唐石经无臣字石经论语亦然又
昭二十四年传引大誓亦无臣字后人皆据晋时所
出古文大誓以益之非也辨见论语考
荣成伯 王符曰荣氏鲁公族韦昭曰成伯鲁大夫声
伯之子名灓
以徵过也 子惠子日徵读从楚辞不清徵其然否之
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徵
廿九年传玺书追而予之 高诱曰玺读如移徙之
徙印也韦昭曰古者大夫之印亦称玺玺书玺封书
也应劭汉官仪曰封太山以金泥银渑印之以玺玺
施也信也古者尊卑共之月令曰固封玺春秋传玺
书追而与之是也秦汉以来尊者以为名乃使避卫
宏汉旧仪曰秦已前民皆以金银铜犀象为方寸玺
各服所好汉以来天子独称玺又以玉群臣莫敢用
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也栋案玺惟周礼月令及此传有明文馀无闻焉唐
六典引周书曰汤放桀大会诸侯取天子之玺置天
子之座云云据此则商以前已有玺名矣
祗见疏也 栋谓疏当为□字之误也吕览先识篇云
无由接而言见□高诱曰□读为诬妄之诬下云欺
其君何必使余明疏为诬欲之而言叛非诬乎杜氏
好改古文故古文古义存者少矣
固辞 郑康成曰固之言如故也言如故辞者重辞也
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唐石经云辞固疑非
不尚取之 服虔曰不尚尚也尚当取女叔侯杀之
武献以下兼国多矣 吕览曰献公即位五年兼国十
九
毋宁夫人而焉用老臣 服虔曰毋宁宁也宁自取夫人
将焉用老臣乎刘炫是服说
请观于周乐 服虔曰周乐鲁所受四代之乐
犹未也 贾逵曰言未有雅颂之成功也服同
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吾闻卫康叔武公之德如是 贾逵曰康叔遭管叔蔡
叔之难武公罹幽王褒姒之忧故曰康叔武公之德
如是
为之歌王 服虔曰王室当在雅衰微而列在风故国
人犹尊之故称王犹春秋之王人子惠子曰王者采
风畿内故有王风周官六诗比赋兴风雅颂安得谓
王者无风后儒以诗亡为雅亡失之甚矣
其细已甚民弗堪也 服虔曰其风细弱已甚摄乎大
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国之閒亡远虑持久之风故曰民不堪将先亡也
泱泱乎大风也哉 服虔曰泱泱钩缓深远有大和之
意其诗风刺辞约而义微体疏而不切故曰大风
国未可量也 服虔曰国之兴衰世数长短未可量也
此之谓夏声 服虔曰与诸夏同风故曰夏声栋按后
世言秦夏本此
大而婉险而易行 贾逵曰其志大直而有曲体归中
和之德难成而易行按史记险作俭古文也汉刘脩
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碑云动乎俭中今易作险
则明主也 史记作盟主按古盟字从囧贾侍中说读
与明同啸堂集古录载齐侯鏄钟曰继命于外内之
事中敦
刑
刑即明刑也毛诗黄鸟曰此邦之人
不可与明笺云明当为盟释名盟明也告其事于神
明也
怨而不言 王肃曰非不能言畏罪咎也
其周德之衰乎 服虔曰此叹变小雅也自鹿鸣至菁
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菁者莪道文武脩小政定大乱致太平乐且有仪是
为正小雅陈文王之德武王之功自文王以下至凫
鹥是为正大雅
迁而不淫 服虔曰迁徙也文王徙酆武王居鄗
若有他乐吾不敢请已 服虔曰周用六代之乐尧曰
咸池黄帝曰云门鲁受四代下周二等故不舞其二
季札知之故曰有他乐吾不敢请
子速纳邑与政 服虔曰入邑与政职于公不与国家
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之事子惠子曰古者有政便有邑邑者田邑也古禄
以田
慎之以礼 服虔曰礼所以经国利社稷也
辨而不德必加于戮 服虔曰辨若斗辨也夫以辨争
不以德居之必加于刑戮也
吾子好直 服虔曰直不能曲桡以从众
裨谌 古今人表作卑湛师古曰卑音脾湛音谌风俗
通曰卑氏郑大夫卑湛之后汉有卑躬为北地太守
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杜改卑为裨俗又改湛为谌古文尽亡矣释文犹作
湛
卅年传正月甲子朔四百有四十五甲子矣其季于今
三之一也 熊朋来曰鲁襄公三十年岁次戊午二
月辛酉朔初四日甲子二十三日癸未日其季于今
三之一者言甲子数至癸未日正得二十日是三分
六十甲子之一也季者馀数也积四百四十四甲子
零二十日算得二万六千六百六十日除五十三日
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在本年正二月止有二万六千
六百零七日逆推得绛县老人是鲁文公十一年乙
丑岁三月生故曰臣生之岁正月甲子朔注谓夏正
月若以周正则三月也本合云七十四年此时方是
二月若夏正则十二月故除本年不算曰七十三年
也
亥有二首六身 子惠子曰史赵以亥字推算其年者
盖以亥乃绛县人之名即孟子之亥唐韩非子言晋
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平公于唐亥云云或孟子传写倒其名氏也
或叫于宋大庙曰嘻嘻出出 叫说文引作訆云大呼
也唐石经作□传逊曰说文云嘻痛也案说文引传
云诶诶出出云诶然从言矣声说文训嘻为痛与此
传无涉傅氏非也
公焉在 士丧礼曰升公卿大夫继主人东上郑注云
公大国之孤四命也贾疏典命云公之孤四命郑为
伯爵不命言孤但良宵郑之公族大夫贵重之极比
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于大国之孤故家臣尊其主亦号为公耳
印段 说文作碫字子石
介于襄库 案介甲也取襄库之甲以入代襄廿六年
齐乌馀袭高鱼介其库注云入高鱼之库而介其甲
是也襄廿七年传云介庆氏之甲
上下有服 高诱曰服法服也君子小人各有制
斗城 案水经注斗城在陈留沙水所经也
吾其与之 高诱曰与犹助也
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卅一年传古之道也 何休膏肓曰若其以卜隐桓以
祸皆由此作乃曰古制固亦谬矣郑箴之曰立长以
嫡不以贤固立长矣立子以贵不以长固以贵矣若
长均贵均何以别之故须卜礼有询立君卜立君是
有卜也
是谓不度 颜籀曰不度不遵礼度也栋案孝经援神
契云天子之孝曰就诸侯曰度抂戚而有嘉容故谓
之不度
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犹有童心 服虔曰言其无成人之志案士冠礼曰弃
尔幼志顺尔成德幼志犹童心也诸侯十二而冠昭
公十九年矣犹有童心故不终
高其闬闳注闳门也 匡谬正俗曰下文云门不容车
杜元凯云门庭之内迫迮又有墙垣之限尔疋云所
以止扉谓之闳郭景纯云门辟旁长橛也左传曰高
其闬闳案若馆门实高而直庭内迫迮者即当云庭
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不容车不应云门也又高为门户非关止盗之方文
伯所称不应云以无忧客使若门得车入则子产止
须引车入门何劳坏垣云不可踰越盖是门既不大
而止扉又高以牢固捍禦寇贼子产为其不容车入
故坏垣耳寻文究理郭说得之
缮完葺墙 李涪刋误曰案文当云缮宇葺墙书云峻
宇彫墙足以为比
圬人以时塓馆宫室 刘逵引此传塓作幂云墁也馆
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宫室诸侯传也
夭厉不戒 正误曰夭厉注疏及临川本作天地之天
兴国本及建本作夭阏之夭据注当作天然经中有
言厉疾夭札则夭厉亦不为非姑示达者
子太叔美秀而文 案说苑政理篇亦载此事盖本左
传乃云子太叔善决而文善决讹为美秀
公孙挥能知四国之为而辨于其大夫之族姓班位
说苑政理篇作族姓变立愚案变立即古文班位字
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也古读变为辨辨为班古文位作立刘歆传曰春秋
传多古字古言乃知向所据者皆古字也
故委政焉 仓颉篇曰委任之也
令尹似君矣 正义曰服虔云言令尹动作以君仪故
云以君矣服言以君仪者明年传云二执戈者前矣
是用君仪也俗本作似君若云似君不须言矣今定
本亦作似君恐非栋案古以字作以与似通故误作
似此条正义见宋椠本故备录之
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卫诗曰 十九年传歌弼鄘卫季札曰是其卫风乎知
弼鄘卫皆为卫诗诗序亦云
纣囚文王七年诸侯皆从之囚 汲郡古文曰帝辛廿
三年囚西伯于羑里廿九年释西伯诸侯逆西伯归
于周周书程典商王用宗谗震怒无彊诸侯娱逆
诸文王
昭元年传伍举为介 孙叔敖碑作五举案唐石经初
刻亦作五后改从人非也伍尚伍员字同
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梁其胫 孙愐曰梁其胫鲁伯禽子梁其之后
墙之隙坏 韩非子曰墙之坏也必通隙
周有徐奄 案周书周公相天子殷东徐奄从三叔为
乱又汲郡古文云成王二年奄人徐人及淮夷入于
邶以叛贾景伯杜元凯皆云徐即淮夷失之
赵孟欲一献 郑玄曰一献士饮酒之礼
具五献之笾豆于幕下注朝聘之制大国之卿五献
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礼记正义曰卿大夫俱三献故昭六年传云得贶不
过三献五献者乱世之法非礼之正也
大国省穑而用之 周书程典曰生穑省用不滥其度
弁冕端委注弁冕冠也 案释文云弁端委无冕字石
经及正义皆云弁冕端委说文云弁冕也故杜
训为冕冠弁冕之冕衍文也
子盍亦远绩禹功而大庇民乎 周谱云定王五年河
徙故道及谷雒斗后河势愈甚刘子以治河事委赵
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孟故有是言齐人城郏晋未闻焉郑大叔曰晋国不
恤宗周之阙是也
谚所谓老将知而耄及之者 大雅抑诗曰借曰未知
亦聿既耄盖当时之语云亦然
徐吾犯 广韵曰郑公子有食采于徐吾之乡后以为
氏据此则子南子晰争同姓以为室也
及冲击之以戈 说文引云及冲以戈击之
将行子南 郑康成诗笺云行亦放也
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周公杀管叔而蔡蔡叔注蔡放也 释文云上蔡字音
素葛反说文作𥻦从杀下米玉篇云𥻦䊝𥻦散也书
作蔡字汉书宣帝元康三年诏曰骨肉之亲粲
而不殊稽康琴赋云新衣翠粲李善云子虚赋翕呷
翠粲张揖曰翠粲衣声也案子虚赋又作萃蔡愚谓
汉书文选粲字皆𥻦字之误𥻦本与蔡通故又作蔡
禹贡曰二百里蔡郑康成注云蔡之言杀
减杀其赋减杀者犹末减也叔非首谋虑从
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未减之科故不杀而囚之如此则不必改字而义亦
得矣小尔疋曰蔡法也
造舟于河 徐坚曰在蒲反夏阳津今蒲津浮桥是其
处
鲜不五稔 王充曰王者有过异见于国不改灾见草
木不改灾见于五谷不改灾至身若年榖和孰不至
及身而亡故云鲜不五稔
两于前伍于后专为右角参为左角偏为前拒 服虔
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引司马法曰五十乘为两百二十乘为伍八十一乘
为专二十九乘为参二十五乘为偏阮逸谓荀吴用
车法虽舍车而法在其中服氏之说未可非也
实沈台骀为祟 说文曰祟神祸也
旷林 贾逵曰旷大也
迁阏伯于商丘 贾逵曰商邱在漳南
主辰 服虔曰主祀也
及成王灭唐而封太叔焉 史记封作国栋案尚
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书序云武王既胜殷邦诸侯又康诰序云以殷馀民
邦康叔孔氏云国康叔为卫侯此传依史记当云邦
太叔古字邦封同汉讳邦改为国故云国太叔
也下文封诸汾川同
宣汾洮 正义曰洮水阙子惠子曰洮即涑川郦氏以
为涑水一名洮水水出河东闻喜县黍葭谷俗谓之
华谷至周阳与洮水合司马彪曰洮水出闻喜县故
王莽以县为洮亭
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山川之神则水旱疠疫之灾于是乎荣之日月星辰之
神则雪霜风雨之不时于是乎荣之 郑康成注周
礼引此传云日月星辰之神则雪霜风雨之不时于
是乎禜之山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之
贾公彦曰郑君所读春秋先日月与贾服不同说文
曰荣者设绵蕝为营以禳风雨雪霜水旱疠疫于日
月星辰山川也是许君所读春秋亦与郑同
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中声以降 荀卿子曰诗者中声之所止也杨倞曰诗
谓乐章所以节声音至乎中而止不使流淫也
风淫末疾 贾逵以末疾为首疾谓风眩也逸周书曰
元首曰末易卦初为本上为末故上为首为角杜据
素问以四支为四末故谓未疾为四支然不及贾注
之当
榖之飞亦为蛊 释器云康谓之蛊郭璞曰米皮簸之
扬之康秕在前故云榖之飞外传云蛊之慝榖之飞
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实生之
将会孟子馀 史记赵世家云赵夙生共共生孟孟生
衰古今人表云赵孟夙子生衰世本云公明生共孟
及夙案文当云共孟及衰史记分共孟为两人传写
之误孟子馀谓共孟及衰
甲辰朔烝于温 服虔曰甲辰朔夏十一月朔也祭人
君用孟月人臣用仲月
二年经叔弓注叔老子 世本曰叔肸生声伯婴齐齐
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生叔老老生叔弓
传见易象与鲁春秋曰周礼尽抂鲁矣吾乃今知周公
之德与周之所以王也 古谓易为象故曰易象九
家说卦云乾为衣坤为裳系曰黄帝尧舜垂衣裳而
天下治盖取诸乾坤尚书皋陶谟帝曰予欲观古人
之象古人之象即易也法乾坤而制衣裳观象方知
故欲观古人之象古人当谓黄帝伏羲画八卦神农
重之黄帝通之杜子春以归藏为黄帝易有以也在
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天成象伏羲法之作八卦故谓之象商谓之坤乾周
谓之易左氏称易象犹不失古意观书于太史氏上
自易象下至鲁春秋中与周礼而周礼一书于宣子
口中叙出此左氏行文之妙也周礼为周公致治之
书观周礼故知周公之德易为圣人赞化育之书故
观易象而知周之所以王谓文王也读者不考周礼
一语遂谓易象爻辞乃周公所作以实周公之德一
语失之远矣
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季氏有嘉树焉宣子誉之注誉其好也 服虔曰誉游
也宣子游其下夏谚曰一游一誉为诸侯度今孟子
作豫赵岐章句曰豫亦游也春秋传曰季氏有嘉树
宣子豫焉周易序卦曰豫必有随郑康成注引孟子
吾君不豫以为證则知此传誉字本作豫故服赵互
引为證孙子兵法曰人效死而上能用之虽优游暇
誉令犹行也外传作暇豫李善曰誉与豫古字通
三年经北燕伯款出奔齐 此与卫侯衎出奔齐一例
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杜注谬
传张趯 宰相世系表曰周宣王时有卿士张仲其后
裔事晋为大夫张侯生老老生趯趯生骼
豆区釜钟 顾氏补正云毛晃曰豆当为斗后人误作
俎豆之豆用之考工记一献而三酬则一豆矣豆古
斗字栋案考工梓人云爵一升觚三升献以爵而酬
以觚一献而酬则一豆矣一献三酬则十升不得为
四升之豆故郑注云豆当为斗陶人云庾实二觳先
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郑云觳读为斛觳受三斗聘礼记有斛案聘礼记云
十斗曰斛案得云觳受三斗故郑据旊人云豆实三
而成觳则觳受斗二升明觳不得为斛豆不得为斗
矣
三老冻馁注三老谓上寿中寿下寿皆八十已上不见
养遇 服虔云三老者工老商老农老栋案杜说是
也晋姜鼎铭云保其子孙三寿是利鲁颂曰三寿作
朋三代养老之法于国老中取三人焉谓之三老于
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庶老中取五人焉谓之五更
道殣相望 荀悦曰道瘗谓之殣亦作墐韦昭依毛传
曰道冢为墐
女富溢尤 周书酆保十败所谓女货速祸也
君日不悛以乐慆忧注慆藏也 栋案慆过也言君不
思悛改可忧而乐与日俱慆刘光伯云慆
慢也好音乐而慢易忧祸义亦通
谗鼎之铭 韩非子说林曰齐伐鲁索谗鼎鲁以其雁
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往齐人曰雁也鲁人曰真也是古鼎之名盖
当时鼎已在齐故晏子述之
公事有公利无私己 韩非子曰私怨不入公门一说
忌忌日故云私忌
小人粪除先人之敝庐 聘礼卿馆于大夫游吉卿也
张趯大夫也吉送少姜葬馆焉故今云粪除先人敝
庐舍庙中故云先人
春秋左传补注卷四
