卷三 第 1a 页 WYG1221-0125a.png
钦定四库全书
樗隐集卷三 元 胡行简 撰
记
春晖轩记
湄湘之东两舍许有山曰湓峰挺奇耸秀外固而中宽
世居其麓者黄氏也黄氏之俊秀者曰璞字石琼五岁
失所怙母徐氏躬自鞠育至于成人母高年康强曲尽
孝养居第之左辟小轩为奉亲之室浙右赵行素先生
卷三 第 1b 页 WYG1221-0125b.png
为之名春晖取孟东野语也璞属余为记遂为之言曰
造化流行发育万物功用之大莫盛于春凡其自生自
植勾萌甲拆沐春阳之晖而臻于蕃庑者莫草若也以
一草之微沐春晖之恩发荣滋长得遂其性阳春德泽
何如其深且厚也母之于子亦犹是耳孩提之生蠢然
无知动静食息不能适其节痒疴疾痛不能谨其微为
之母者心诚求之所以致其鞠育之勤俾至于成童何
如其用力也暨其长也教之使学为之有室干蛊承祧
卷三 第 2a 页 WYG1221-0125c.png
克自树立母心始得其安而有终老之望也然春晖之
及物不劳而成功母之鞠子何如其劳也儿之念母心
犹寸草至微也母德如春晖至大也将何以竭其报哉
东野可谓善形容矣然观天地之化四时具而后成岁
春而生之夏而长之秋而成实冬而归根四时不具则
岁功亏矣言春晖而违乎三时则天地造化所以生物
成物不能全其始终矣诗之言曰欲报之德昊天罔极
亲恩之大盖同乎天无一事而非仁也无一息而不爱
卷三 第 2b 页 WYG1221-0125d.png
也生生之德初无少间徵之天验之人有以异乎无以
异也即东野语而稽之诗人所言必剂量于其间矣行
素博学躬行必有以语子奚待余言今朝廷以孝治天
下求忠臣于孝子之门措之于用而推恩以及其亲他
日尚有观焉
竹林书屋记
湄湘在萧洲上游山水之胜甲于一郡盖其山自抚之
大华绵亘数百里至于兹邑峙而为大秀玉笥皆晔然
卷三 第 3a 页 WYG1221-0126a.png
为郡邑之望荷峰与二山虽莫相雄长然挺奇毓秀钟
为人物若邹氏之代有显者荷峰之清淑所发也邹氏
世家鳌溪之焱坪其迁于兹山之麓不知其几十世矣
自初迄今咸以诗书起家笃于义方之训者曰思齐思
齐三子长曰直字允良次曰顺字允逊季曰端字允臧
筑室为讲学之所环四周皆竹因题之曰竹林书屋斯
屋也朴而不华俭而有制山川献状若拱若揖层峦秀
巘如屏如帷晴岚暖翠辉映轩窗之外者湓峰之联络
卷三 第 3b 页 WYG1221-0126b.png
荷峰也玉虹蜿蜒泓澄如练滔滔安流环吾庐而过者
长江之发乎杯溪也清时暇日藏修于斯游息于斯境
旷地偏纤尘不到微风动竹戛玉敲金唔咿之声与竹
韵相和殆如雅奏之发乎钧天黄钟大吕振乎瓦缶之
馀也夫贯四时而常青傲冰雪而独立者竹也君子有
取焉竹之心犹吾之虚而有容竹之节犹吾之直而不
阿盖比德于竹而结屋于斯也昔之爱竹者多矣然托
竹之美形容盛德莫如卫武允良昆仲诵淇澳之诗切
卷三 第 4a 页 WYG1221-0126c.png
磋琢磨交致其力奚患学不成名不立哉为士者希贤
尚其勖之
瞻藜轩记
萧峡居淦上游山水清丽观金华黄文节公十咏备见
其胜峡西四十馀里有桥曰金名乃扬名断金两乡水
出焉桥之涘多旧家彭城刘氏世居之族为金川望其
族之尤彦者曰翰烈为郡庠弟子员尝从余授春秋相
与有年请余颜其读书所予因名之曰瞻藜盖取刘向
卷三 第 4b 页 WYG1221-0126d.png
事也向汉之宗室尝校书天禄阁夜有老人持青藜杖
来访自称太乙之精吹杖端烟光洞照幽隐尽以天文
秘记授之向由是探赜造化博极群书为汉儒宗翰烈
向之裔有志于学闻乃祖之风固宜励业以绍休前闻
人不但慕其名而已夫瞻者自卑而望乎高自下而望
乎上诗云瞻仰昊天瞻彼旱麓皆是也青藜之光寥乎
阔远可望而不可亲矣游目云汉之上瞻乎奎壁之间
文章昭回之光晔然与太乙青藜之焰相为辉映神交
卷三 第 5a 页 WYG1221-0127a.png
意合凡得于观感者自足以发挥文采而书眼如月载
籍蕴奥可以洞见而无馀矣瞻彼菉竹犹可资以比德
瞻青藜之光以名斯轩固可与之匹休也或者谓太乙青
藜杖之光乃好事者之言则世传既久不可谓无是事
也子房遇黄石公编其遗书岂亦无是事乎余尝经谷
城山谒黄石公祠桧柏森严穹碑雄文骇人心目凛然
使人起敬惜刘向之遇太乙未有列之祠祀垂之纪述
无徵而人弗信尔然太乙天之尊神汉廷多祠祀之云
卷三 第 5b 页 WYG1221-0127b.png
静隐斋记
司徒辨章公镇西江幕下多材能之士予奉使咸得见
之任君从礼倜傥士也往掾湖东宪与予弟行义同署
故相知尤深间请曰吾家在河东土厚水深民俗朴茂
高蹈远引之士多居其间今虽宦游四方非予心乐也
故乡风物寤寐见之于是匾其所寓之室曰静隐欲将
归乎故乡习静以寄吾隐也予复之曰动者静之对也
显者隐之对也唯静故隐唯动故显天地造化生生不
卷三 第 6a 页 WYG1221-0127c.png
息凡其可见者动而显也其不可见者静而隐也人位
乎两间动静隐显与造化为一固将体天地生物之心
以弥纶斯世润泽生民岂可贪夫隐居之静恝然无意
斯世哉今疆埸未宁甲兵未戢方当运筹出奇扫清氛
祲使功昭于时名垂于后然后幅巾还乡优游林壑静
隐之乐孰大于此若超然独往果于忘世则非时中之
道矣君肄业胄庠通乎儒术谅亦见乎斯道奚俟予言
思益斋记
卷三 第 6b 页 WYG1221-0127d.png
友人黄尚德访予萧洲寓舍因请曰筠阳谢从震笃志
于学名其藏修之室曰思益求为之记余曰经以不学
而思为无益也今乃以思为有益何相戾也尚德曰从
震以思益名其斋非不学而思也欲刻志讲学以求新
益也乃为说曰君子之所以学曰致知曰力行交致其
力庶进乎益也致知矣而不力于行是徒知而无益也
专用其力于行而不致其知则何以为行之本而有益
于己乎徵之于易巽上震下其卦为益震雷也巽风也
卷三 第 7a 页 WYG1221-0128a.png
风烈则雷迅雷激则风怒两相助所以为益造化之妙
固相资而成也即此而观则致知力行必内外相资然
后可以日进乎益也然将何以用其力哉见善而能迁
益也有过而能改益也读书穷理日用行事谨吾心之
所发审乎善恶之机发乎善则推而行之发乎恶则遏
而绝之今日行一善焉明日行一善焉积累之久虽无
求益之心而进德修业日进无疆自有不期然而然者
矣又何待于思乎吁学而不思思而不学非能有益也
卷三 第 7b 页 WYG1221-0128b.png
学也思也圣人教人之要法其功欲兼尽也思进乎益
是学必求其成也顾吾之立心何如耳益之上九以立
心勿恒为戒思造夫道者尚鉴于斯言也从震世本筠
之名族前代盛时决科者凡几人名荐书者凡几人家
学相传绰有源委从震既力学常存求益之思将见其
绳祖武追先哲不难矣思云乎哉
坚白斋记
余幼读徐偃王碑知徐氏为三衢名族代有闻人往岁
卷三 第 8a 页 WYG1221-0128c.png
承乏词林与衢士徐志尹同署文学酝藉蔚为儒林之
彦今游番禺复识郡守徐公炳文侃侃乎松柏之姿皎
皎乎冰霜之操信徐氏之多贤也公尝名其读书之所
曰坚白斋搢绅咸颂咏其美仆不敏谨稽其章旨为公
续陈之佛肸之召夫子也知赵氏不足与有为欲得圣
人行道以济时也圣人或行或止其动以天子路未知
耳譬物之坚白焉磨之而不磷也涅之而不缁也佛肸
能浼我哉学者则异乎是矣金至刚也或化为绕指之
卷三 第 8b 页 WYG1221-0128d.png
柔衣本素也或为风尘所缁理固然耳在圣人则不然
其坚也犹山岳峻峙震雷不能破之其白也犹白雪之
白凝尘不能污之盖圣人之德纯乎乾刚濯以江汉暴
以秋阳皓皓乎其洁也谁得而磷缁之吁圣人者万世
之标准也去之数千载遗书尚存观其书迹其事圣人
德容可思可法无徒慕其名也吾观公秉心坚正而不
为物挠操行洁白而不为欲迁盖知学圣贤者宜以坚
白名斋也古昔座右有铭咸以自警公藏修于斯游息
卷三 第 9a 页 WYG1221-0129a.png
于斯循名思义进德孰有涯姑书是语与同志者讲焉
友古斋记
西昌据青原上游山势四环江流如带英华清淑之气
磅礴而郁积士生其间多秀而文若刘子高氏王子启
氏廖子谦氏皆辱与余游而钟仲辅氏则又因子高而
识也仲辅名其读书之室曰友古徵为之记夫友也者
友其德也古之人不可得见矣况可友乎吾所取以为
友者质之载籍以观其言考诸行事以观其德友诸吾
卷三 第 9b 页 WYG1221-0129b.png
心措诸吾躬古之人能致知矣吾独不能焉古之人能
力行矣吾又奚不能焉致知也力行也古之人所以为
圣为贤皆是道也生乎今之世欲友乎古之人要必自
知行始然将何以用吾力也亦曰尧舜之道孝弟而已
矣夫孝于亲友于兄弟日用之所常行夫人而能之也
奚独尧舜然哉尧也舜也其知生知其行安行知之极
其至行之极其至耳世之人具是理而不能知也汨于
欲而不能行也尧舜之事载诸方策吾取以为法焉曰
卷三 第 10a 页 WYG1221-0129c.png
孝曰弟不如尧舜不止也处乎君臣处乎朋友莫不皆
然庶无愧乎古之人庶可谓之尚友千载庶可谓之友
其德矣舍是弗务从事于记诵词章之末习为诡异以
惊世骇俗谓之尚友古人则余不得而知也子归至西
昌见前所谓三君子者质以斯言必有以教我
虚白轩记
银汉澄秋金波丽夕余燕坐寂然心志凝默观夫天地
之大六合之广瑶光满空万里一色慨然曰兹非所谓
卷三 第 10b 页 WYG1221-0129d.png
虚室生白者乎庄周氏以盖世之豪负迈往之气吐词
立论欲前无古而后无今也诗书礼乐仁义道德所以
扶纲常立人纪周反欲离而去之弃而绝之然是道也
周非不知也不过肆为寓言以励其惊世矫俗之志耳
故其著书虽若历诋圣贤而尊之之意固非不知也虚
室生白之论乃有见乎此心之妙与吾儒盖不异也夫
宇宙至虚也而涵万象焉吾心至虚也而具万理焉虚
则吾心之量也白则吾心之理也鸿濛未判虚也白也
卷三 第 11a 页 WYG1221-0130a.png
混而为一不得而名状也太极既立人受天地之中以
生吾体即天地之体吾心即天地之心灵台澄莹皎如
日月非所谓虚室生白乎斯言也非寓也天下古今之
通论也即儒书而验诸南华之书同乎异乎吾不得而
知也毗陵高允升治清江游心冲漠澹乎无营盖得于
清净宁民之要公退之暇坐乎虚白之轩黄卷中与圣
贤相对凡天地之所以大日月之所以明观之造化体
之吾心天君泰然辉光发越斯道在我矣措之于用则
卷三 第 11b 页 WYG1221-0130b.png
坐乎庙堂之上包乎海宇者此道也察乎几微而幽隐
毕照者此道也允升有见于此异日造诣何可量哉孟
子曰我善养吾浩然之气尚推是道而准之焉
顺德堂记
人之为道也莫先于爱亲之仁敬长之义盖仁无非爱
也而必先于爱亲斯所以为孝之至义无非敬也而必
先于敬长斯所以为悌之至然孝悌而谓之顺德者何
也盖天之降衷者均也人之秉彝者均也千万人之心
卷三 第 12a 页 WYG1221-0130c.png
即一人之心一人之心即千万人之心故推而达之天
下无不同是以谓之顺德言乃良心之自然非强为之
也郡学上舍生熊氏仲章清江之俊彦也其所居之堂
揭之曰顺德盖以为修己治人皆已之分内事而治人
之道必本于修己修己之道必先于孝悌孝悌之道则
所以为顺德也故其处家则爱亲敬长德之顺也其事
师则无犯无隐德之顺也其交友则闻善相告德之顺
也立朝而事上则嘉猷之入告德之顺也或出而涖民
卷三 第 12b 页 WYG1221-0130d.png
则承流而宣化德之顺也处内处外无非顺德而不悖
无非由爱亲敬长推而达之天下盖如是夫仲章之
父云瑞性淳朴善训子而子又克孝吾友某为余言仲
章之贤余故为之记其堂所以勖其德以为事之本也
谷云记
渝之南有山岿然独秀曰鼎山山北折十数里奇峰叠
巘层见互出有谷焉介乎银沙之上陂陀环合外固而
中宽邹先生为宪之所居也回眺鼎山立当户外白云
卷三 第 13a 页 WYG1221-0131a.png
来往宿乎檐端因见号曰谷云焉学者遂称之曰谷云
先生先生少有四方之志尝汎彭蠡观匡庐游鄂渚登
黄鹤楼方岳重臣荐掌教铎位弗酬其志道弗见于用
慨然曰吾将归吾谷中与吾云相莫逆无复出岫之想
也携书归隐唯云是依先生不忘乎云云未尝离乎先
生也乃即云谷深处结庵一区为游息之地朝而出游
云随杖履莫而来归云在几席斯须不相违也余尝造
斯谷弭节徘徊留宿其馆云气悠飏飞舞左右先生曰
卷三 第 13b 页 WYG1221-0131b.png
斯云也舒之则亘乎八纮敛之则不盈一缕招之不来
麾之不去我与子素相好云特相亲狎也余因谂诸云
曰云乎云乎将长为白云而栖迟山泽乎抑变化青云
而霖雨天下乎但恐蒲轮诣谷而云为之先驱矣云
默然不应先生举觞而歌曰吾之隐兮云为居吾之出
兮云为舆相时而动兮云随吾而卷舒弦吾琴兮读吾
书山空无人兮唯云与俱侣斯云以自娱兮与造化而
为徒歌声绕梁闻者胥悦白云依依若有德色乃相与
卷三 第 14a 页 WYG1221-0131c.png
剧谈援笔而书以授能赋者属而和之因记其事如左
雪轩记
造化严凝之气至冬而其令始成四时景物之变惟雪
色为得其正盖白可受采而其质之美必酝酿之久而
后可成也雪之在天地间非特骚人韵士好之虽樵童
钓叟皆喜冲冒六花而往来山林傲睨江湖也丰城聂
允仪世居穆湖之上尝名读书之所曰雪轩求为之记
子攻诗及书而为学之志笃也观乎雪足以进德矣夫
卷三 第 14b 页 WYG1221-0131d.png
雪之作也积之有其渐而成之不计其功北风其凉质
之始胚胎也上天同云华之始芬敷也万里茫茫上下
一色际天所覆迥乎纤尘骋余目于八荒其殆将超乎
太素之先而会造化于吾心也子之名轩岂将观雪而
进学乎抑对雪置酒高会以娱宾乎允仪曰尝闻孙康
映雪而读书矣程门高弟立雪而侍师矣鄙志固慕乎
此也余以其言之可采遂书是语以为之记俾知所以
自警云
卷三 第 15a 页 WYG1221-0132a.png
卷三 第 15b 页 WYG1221-0132b.png
樗隐集卷三
