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惠氏春秋说-清-惠士奇卷一

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钦定四库全书
　春秋说卷一
　　　　　　　　　翰林院侍读惠士奇撰
闵公
　二年夏五月乙酉吉禘于庄公(纪年曰康王三年定/乐歌吉禘于先王此)
　(王者丧终之禘也故曰大禘/则终王定乐歌即所谓禘乐)
　　左传夏吉禘于庄公速也(孔疏云襄十五年晋悼/公卒十六年传称晋人)
　　(荅穆叔云以寡君之未禘祀知三年丧毕乃为禘/也丧毕而为禘祭新主入庙当与先君相接故因)
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　　(是而为大祭以审序昭穆故谓之禘禘者谛也言/使昭穆之次审谛而不乱也庄公三十二年八月)
　　(薨至此年五月唯二十二月丧制未阕故书以示/讥又云吉禘以三年为节仍计除丧即吉之月十)
　　(日而后行事无常月也是/以传唯讥其速不曰非时)
　　公羊传其言吉何言吉者未可以吉也(何注云都/未可以吉)
　　(祭经举重不书禘于太庙嫌独庄公不当/禘于太庙可禘者故加吉明太庙皆不当)曷为未
　　可以吉未三年也三年矣曷为谓之未三年三年
　　之丧实以二十五月(何注云时庄公薨至是适二/十二月礼士虞记云期而小)
　　(祥曰荐此常事又期而大祥曰荐此祥事中月而/禫是月也吉祭犹未配是月者二十七月也传言)
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　　(二十五月者在二/十五月外可不讥)其言于庄公何未可以称宫庙
　　也(时闵公以庄公在三年之中未可入太/庙禘之于新宫故不称宫庙明皆非也)曷为未
　　可以称宫庙在三年之中矣(当思慕悲哀未/可以鬼神事之)吉禘
　　于庄公何以书讥何讥尔讥始不三年也(既书吉/禘又何)
　　(不可称宫公羊之/说非也说详于后)
　　谷梁传吉禘者不吉者也丧事未毕而举吉祭故
　　非之也
僖公
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　八年秋七月禘于太庙用致夫人(张氏洽曰周礼兵/死者尚不入于兆)
　(况哀姜得罪于先君见诛于方伯而可以配祖庙秩/烝尝乎愚谓公谷二传不见国史得之传闻未足信)
　(也故/削之)
　　左传秋禘而致哀姜焉非礼也凡夫人不薨于寝
　　不殡于庙不赴于同不祔于姑则弗致也(杜预云/太庙周)
　　(公庙致者致新死之主于庙而列之昭穆夫人淫/而与弑不薨于寝礼不应致故僖公疑其礼至八)
　　(年而后/行之)
襄公
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　十有六年左传冬穆叔如晋聘且言齐故(杜预注云/言齐再伐)
　(鲁/)晋人曰以寡君之未禘祀(禘祀三年丧/毕之吉祭)与民之未
　息不然不敢忘(孔疏云闵二年五月吉禘于庄公以/其时未可吉书吉以讥之此年正月)
　(晋已烝于曲沃仍云未禘祀明/禘祀乃三年丧毕之吉祭也)
昭公
　十有五年二月癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去乐
　卒事
　　左传十五年春将禘于武公戒百官二月癸酉禘
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　　叔弓涖事籥入而卒去乐卒事礼也
　二十有五年左传将禘于襄公万者二人其众万于
　季氏臧孙曰此之谓不能庸先君之庙(论语孔子谓/季氏八佾舞)
　(于庭是也不用之于先君之庙而用之于/季氏之庭故曰是可忍也孰不可忍也)
禘之说有三一曰王者之大禘二曰丧毕之吉禘三曰
春夏之时禘皆大祭也王者之大禘惟王者得行之吉
禘丧毕乃行时禘或曰春或曰夏禘者阳之盛也夏之
始可以承春故春夏皆得行焉春夏皆得行曷为谓之
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大祭宗庙之礼莫重于禘尝故祭统曰大尝禘四时之
祭春秋为大故中庸言祭独举春秋祫尝谓之大尝祫
禘谓之大禘故曰明乎郊社之礼禘尝之义治国其如
示诸掌乎(中庸并举禘尝郊社祭统亦云然而赵匡/以为妄说此非记礼者之妄赵匡之妄也)其
义则郑康成言之备矣序爵辨贤尊尊亲亲治国之要
也或问禘之说孔子答以不知由是学者以为幽深玄
远其说略见于中庸曷尝幽深玄远哉后之学者详焉
禘之说又有二有禘祀有禘乐禘乐者祭统所谓大尝
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禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞
大夏此天子之乐也康周公故以赐鲁左传襄公十年
荀偃士丐曰鲁有禘乐宾祭用之是也晋悼公卒于襄
公十有五年冬及十有六年秋穆叔如晋聘且言齐再
伐鲁而晋人以未禘祀为辞盖谓未行丧毕之吉禘然
则鲁有禘乐用之太庙亦僭用之于群庙晋无禘乐惟
有禘祀禘乐者天子之乐故曰不王不禘禘祀者三年
丧毕之吉祭晋主夏盟故僭行之而赵匡斥以为妄诸
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儒咸称其卓识马氏端临独以其说为不通安有鲁国
本无此祭晋人本无此语而左氏凿空妄说乎吉禘于
庄公不于太庙何也禘于太庙而致庄公焉因庄公而
行吉禘故书曰吉禘于庄公庄公之丧未满二十五月
故书吉以讥之吉禘者新主入庙与先君相接因是而
为大祭故不称宫明非新宫也则在太庙何疑在太庙
曷为不书辟嫌也何嫌尔吉禘于太庙致庄公则嫌庄
公不应致与禘于太庙用致夫人同夫人不应致故书
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致庄公不应吉故书吉用者谓用禘也用禘犹用郊也
秋九月不可以用郊致夫人不可以用禘大禘则终王
王者丧终乃用之用禘而致夫人悖矣国之大事惟郊
禘春秋屡书郊不屡书禘惟书此二禘皆讥也昭公十
有五年禘于武宫时禘也不书禘而书有事有事者国
之常事云尔常事不书非常然后书或曰禘惟一安得
有三吉禘时禘皆春秋坏法乱纪者为之也春秋凡坏
法乱纪之事如吴楚之君葬以臣召君与臣出其君皆
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不书于册曷为而独书此坏法乱纪之祭哉
桓公
　八年春正月己卯烝
　　左传(桓公五/年秋)始杀而尝闭蛰而烝过则书(杜预注/云此周)
　　(之春正月乃夏之冬十一月非/为遇而书为下五月复烝书)
　　公羊传烝者冬祭也春曰祠(何注荐/尚韭卵)夏曰礿(荐尚/麦鱼)
　　秋曰尝(荐尚/黍豚)冬曰烝(荐尚稻雁无/牲而祭曰荐)常事不书此何
　　以书讥何讥尔讥亟也(亟数也属十二月/已烝今复烝也)
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　　谷梁传烝冬事也春兴之志不时也
　夏五月丁丑烝
　　公羊传何以书讥亟也(何注与上祀/同为亟也)
　　谷梁传烝冬事也春夏兴之黩祀也志不敬也
　十有四年秋八月壬申御廪灾乙亥尝
　　左传书不害也(杜预注不/害谷故书)
　　公羊传御廪者何粢盛委之所藏也(何注黍稷曰/粢在器曰盛)
　　(委积也御者谓御用于宗庙廪者释治谷名礼天/子亲耕东田千亩诸侯百亩后夫人亲西郊采桑)
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　　(以共粢/盛祭服)御廪灾何以书记灾也乙亥尝何以书讥
　　何讥尔讥尝也曰犹尝乎御廪灾不如勿尝而已
　　矣(当废一时祭自/责以奉天灾也)
　　谷梁传御廪之灾不志此其志何也以为唯未易
　　灾之馀而尝可也志不敬也何用见其未易灾之
　　馀而尝也曰甸粟而内之三宫三宫米而藏之御
　　廪(范注三宫三夫/人也夫人亲舂)夫尝必有兼甸之事焉壬申御
　　廪灾乙亥尝以为未易灾之馀而尝也(夫人亲舂/是兼旬之)
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　　(事壬申乙亥相去四日日少而功多/明未及易而尝○兼甸当作兼旬)
僖公
　三十有三年左传凡君薨卒哭而祔祔而作主特祀
　于主(卒哭而祔新祔之主仍归于/寝用丧礼特祀之不同于庙)烝尝禘于庙(丧三/年不)
　(祭丧毕而禘于/庙时祭乃行)
文公
　二年八月丁卯大事于太庙跻僖公(杜预云大事禘/也僖公继闵公)
　(坐宜次闵下今升在闵上故书而讥之时未应/吉禘其讥己明徒以逆祀故大其事异其文)
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　　左传秋八月丁卯大事于太庙跻僖公逆祀也(跻/僖)
　　(公为逆祀则定公八年冬/从祀先公为顺祀可知矣)
　　公羊传大事者何大祫也大祫者何合祭也毁庙
　　之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖五
　　年而再殷祭跻者何升也何言乎升僖公讥何讥
　　尔逆祀也(此三年丧毕之吉禘也公羊谓之祫者/何注云三年丧毕遭禘则禘遭祫则祫)
　　谷梁传大事者何大是事也著祫尝(范注云祫合/也尝秋祭)
宣公
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　八年夏六月公子遂如齐至黄乃复辛巳有事于太
　庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥(孔疏云有事禘/也昭公十五年)
　(有事于武宫传称禘于武公则此有事非禘而何/不书禘而书有事者禘事得常为下绎祭张本)
　　左传有事于太庙襄仲卒而绎非礼也
　　公羊传万入去籥知其不可而为之也犹者何通
　　可以已也(何注云礼大夫死为废一时之祭有事/于庙而闻之者去乐卒事而闻之者废)
　　(绎/)
　　谷梁传是不卒者也(范注云遂与宣/公共弑子赤)则其卒之何
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　　也以讥乎宣也其讥乎宣何也闻大夫之丧则去
　　乐卒事犹者可以已之辞也
昭公
　十有五年二月癸卯有事于武宫籥入叔弓卒去乐
　卒事(孔疏闵二年吉禘于庄公僖八年禘于太庙皆/书禘此传言禘于武公不书禘而书有事者本)
　(为叔弓卒起不论/禘之是非故不书)
　　左传(见/前)
　　公羊传其言去乐卒事何礼也君有事于庙闻大
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　　夫之丧去乐卒事大夫闻君之丧摄主而往大夫
　　闻大夫之丧尸事毕而往
　　谷梁传君在祭乐之中闻大夫之丧则去乐卒事
　　礼也君在祭乐之中大夫有变以闻可乎大夫国
　　体也古之人重死君命无所不通
定公
　八年冬从祀先公
　　左传冬十月顺祀先公而祈焉辛卯禘于僖公
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　　公羊传从祀者何顺祀也文公逆祀去者三人定
　　公顺祀叛者五人(何注不言僖公者/闵公亦得其顺)
　　谷梁传贵复正也
文公二年八月丁卯大事于太庙跻僖公大事者吉禘
也吉禘无常月丧毕乃行僖公三十三年十一月薨至
文公二年十一月始满二十五月今方八月通计仅二
十二月丧制未毕与闵公二年夏五月吉禘于庄公正
同春秋之例一讥不再讥如仍书吉禘是再讥也故不
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书吉禘而书大事言吉禘国之大事而文公乱之谷梁
所谓文无天也闵公始不三年文公始乱君臣之位(闵/君)
(僖/臣)故事同而书法不同闵二年僖八年文二年皆禘于
太庙闵二年之禘也为庄公僖八年之禘也为夫人文
二年之禘也为僖公夫人不应致故书致僖公不应跻
故书跻庄公应致而不应吉故不书禘于太庙而书吉
禘于庄公然则闵二年之禘在太庙益明矣吉禘于太
庙致庄公与大事于太庙跻僖公何以别乎故事同书
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异各因其事而曲当其理焉非圣人孰能修之四时之
祭礿祠烝尝皆常事也常事不书春秋二百四十二年
惟书禘烝尝而已桓八年正月五月两烝以黩书十有
四年八月尝以灾书人君遇灾而惧当废一时之祭何
休之论笃矣左氏谓书不害也岂其然乎御廪藏粢盛
之委甸师之入廪人共之舂人舂之小宗伯辨之世妇
为之𩟄人炊之故谷梁曰夫尝必有兼旬之事焉(兼旬/谷梁)
(作兼甸注云兼甸一作兼/旬言非数日所能办也)或云舂人为米以献之三宫
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三宫夫人择之以授𩟄人误矣为米谓之择是一事非
两事乃世妇非舂人也夫人亲舂未闻亲择兼旬之事
者言夫人始其事然后馀人次第终其事(刘向以为御/廪夫人八妾)
(所舂米之藏以奉宗庙者也然则夫人八妾/舂之仍藏于御廪故榖梁以为未易灾之馀)御廪灾明
夫人不可以奉粢盛故天灾之桓公恬然不惧其后卒
与夫人姜氏如齐而有彭生之祸其灾先见于此可不
惧哉可不戒哉宣八年夏有事于太庙以仲遂卒书昭
十有五年春有事于武宫以叔弓卒书皆书有事者言
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国之常事也独定八年从祀先公以从祀书从祀者非
大事亦非有事盖祷祈之事先儒训从为顺言文公逆
祀定公顺祀书先公之从为顺则知书僖公之跻为逆
矣谷梁曰君在祭乐之中(谓君在庙中/祭作乐之时)闻大夫之丧去
乐卒事或云祭主于诚君当祭虽大夫之丧不得以闻
非礼也卫有太史曰柳庄寝疾公曰若疾革虽当祭必
告则知春秋时大夫之丧必有当祭不告者矣唐时大
臣丧辄对仗奏对仗奏者谓正当朝不以状言但以口
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奏唐太宗犹怒而责之诚以君臣一体其疾也亲视之
其殓也亲临之其疾革也必以状言然此当朝非当祭
也当祭以闻去乐卒事春秋备书之以为后世法孰谓
君当祭大夫之丧不得以闻哉假令成王当祭而周公
薨有司不以闻可谓礼乎(刘歆曰大禘则终王许慎曰/终者谓三年丧终则禘于太)
(庙以致新死者也/春秋书吉禘以此)
僖公
　三十有一年夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望(孔/疏)
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　(周礼太宰职云祀五帝前期十日帅执事而卜日然/则将祭十日之前豫卜之四卜郊者三月每旬一卜)
　(至四月上旬更一卜乃成四卜禹贡海岱及淮惟徐/州徐即鲁地三望淮海岱也贾逵服虔谓三望分野)
　(之星国之山川十二次降娄属鲁/鲁祭分野之星乃祭奎娄之神也)
　　左传夏四月四卜郊不从乃免牲非礼也犹三望
　　亦非礼也礼不卜常祀而卜其牲日牛卜日曰牲
　　牲成而卜郊上怠慢也望郊之细也不郊亦无望
　　可也
　　公羊传曷为或言三卜或言四卜三卜礼也四卜
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　　非礼也三卜何以礼四卜何以非礼求吉之道三
　　禘尝不卜郊何以卜卜郊非礼也卜郊何以非礼
　　鲁郊非礼也鲁郊何以非礼天子祭天诸侯祭土
　　天子有方望之事无所不通诸侯山川有不在其
　　封内者则不祭也曷为或言免牲或言免牛免牲
　　礼也免牛非礼也免牛何以非礼伤者曰牛三望
　　者何望祭也然则曷祭祭泰山河海曷为祭泰山
　　河海山川有能润于百里者天子秩而祭之触石
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　　而出肤寸而合不崇朝而遍雨乎天下惟泰山尔
　　河海润于千里犹者何通可以己也何以书讥不
　　郊而望祭也
　　谷梁传夏四月不时也四卜非礼也免牲者为之
　　缁衣纁裳有司玄端奉送至于南郊免牛亦然乃
　　者亡乎人之辞也犹者可以己之辞也
宣公
　三年春王正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊犹
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　三望
　　左传三年春不郊而望皆非礼也
　　公羊传其言之何缓也曷为不复卜养牲养二卜
　　帝牲不吉则扳稷牲而卜之帝牲在于涤三月于
　　稷者唯具是视郊则曷为必祭稷王者必以其祖
　　配王者则曷为必以其祖配自内出者无匹不行
　　自外至者无主不止
　　谷梁传之口缓辞也事之变也(易牛/复死)乃者亡乎人
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　　之辞也
成公
　七年春王正月鼷鼠食郊牛角改卜牛鼷鼠又食其
　角乃免牛夏五月不郊犹三望(孔疏释兽鼷鼠李巡/曰鼱鼩鼠孙炎曰有)
　(毒螫者盖/如今鼠狼)
　　谷梁传不言日急辞也过有司也郊牛日展觓角
　　而知伤展道尽矣其所以备灾之道不尽也改卜
　　牛鼷鼠又食其角又有继之辞也其缓辞也曰亡
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　　乎人矣非人之所能也所以免有司之过也乃免
　　牛乃者亡乎人之辞也免牲者为之缁衣纁裳有
　　司玄端奉送至于南郊免牛亦然免牲不曰不郊
　　免牛亦然
　十年夏四月五卜郊不从乃不郊
　　公羊传其言乃不郊何不免牲故言乃不郊也
　　谷梁传夏四月不时也五卜强也乃者亡乎人之
　　辞也
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　十有七年秋九月辛丑用郊
　　公羊传用者何用者不宜用也九月非所用郊也
　　然则郊曷用郊用正月上辛或曰用然后郊(何注/或曰)
　　(用者先有事于泮宫告后稷也又夕/牲告牷后稷当在日上不当在日下)
　　谷梁传夏之始可以承春以秋之末承春之始盖
　　不可矣九月用郊用者不宜用也
襄公
　七年夏四月三卜郊不从乃免牲
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　　左传夏四月三卜郊不从乃免牲孟献子曰吾乃
　　今而后知卜筮夫郊祀后稷以祈农事也是故启
　　蛰而郊郊而后耕今既耕而卜郊宜其不从也(孔/疏)
　　(诗噫嘻序曰春夏祈谷于上帝礼仲春之月天子/乃以元日祈谷于上帝其下云乃择元辰躬耕帝)
　　(籍是郊而后耕也杂记云孟献子曰正月日至可/以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月而)
　　(禘献子为之二文/不同必有一误)
　　谷梁传夏四月不时也三卜礼也乃者亡乎人之
　　辞也
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　十有一年夏四月四卜郊不从乃不郊
　　谷梁传夏四月不时也四卜非礼也(杨疏不言免/牲者不行免)
　　(牲之/礼)
定公
　十有五年春王正月鼷鼠食郊牛牛死改卜牛夏五
　月辛亥郊
　　公羊传曷为不言其所食漫也(遍食/其身)曷为以夏五
　　月郊三卜之运也
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　　谷梁传不敬莫大焉
哀公
　元年春王正月鼷鼠食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊
　　谷梁传此该郊之变而道之也于变之中又有言
　　焉鼷鼠食郊牛角改卜牛志不敬也郊牛日展觓
　　角而知伤展道尽矣(犹非大/不敬)郊自正月至于三月
　　郊之时也夏四月郊不时也五月郊不时也夏之
　　始可以承春(犹可而非/尽可之辞)以秋之末承春之始盖不
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　　可矣九月用郊用者不宜用者也郊三卜礼也四
　　卜非礼也五卜强也卜免牲者吉则免之不吉则
　　否牛伤不言伤之者伤自牛作也故其辞缓全曰
　　牲伤曰牛末牲曰牛其牛一也其所以为牛者异
　　有变而不郊故卜免牛也(一作免/卜牛)巳牛矣其尚卜
　　免之何也礼与其亡也宁有尝置之上帝矣故卜
　　而后免之不敢专也卜之不吉则如之何不免安
　　置之系而待(范注周礼司门祭/祀之牛牲系焉)六月上甲始庀牲
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　　然后左右之子之所言者牲之变也而曰我一该
　　郊之变而道之何也我以六月上甲始庀牲十月
　　上甲始系牲十一月十二月牲虽有变不道也待
　　正月然后言牲之变此乃所以该郊郊享道也贵
　　其时大其礼其养牲虽小不备可也子不志三月
　　卜郊何也郊自正月至于三月郊之时也我以十
　　二月下辛卜正月上辛如不从则以正月下辛卜
　　二月上辛如不从则以二月下辛卜三月上辛如
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　　不从则不郊矣
祭莫大于禘郊祭法曰周人禘喾而郊稷祖文王而宗
武王孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配
上帝大传曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其
祖配之后稷为周之祖自稷推而上之为帝喾自稷推
而下之为文王皆祖也王者郊天必以其祖配故冬至
祭天以喾配祈谷祭天以稷配明堂祭天以文配郑康
成之说未尝不通王肃斥之谓禘非祭天是则然矣吾
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闻王者以祖配天未闻以祖配祖禘喾于太庙而以稷
配之是以祖配祖也又推而远之群庙之主皆不得与
朱子以为其理深长阔远故莫能知其说焉尔雅曰禘
大祭也谷梁曰五年而再殷祭说者以禘为大祫为殷
非也易曰先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考配
于郊谓之殷荐禘于庙岂非殷祭乎殷盛也禘用盛乐
故曰殷孰谓禘非殷祭哉许氏说文引周礼三年一祫
五年一禘今周礼残阙不全莫能考證亦见纬书故学
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者疑之三年一祫五年又祫是俗儒之臆说也愚谓禘
祫二祭相似而不同祫则群庙之主合于太庙朝践于
堂则始祖南向而昭穆位于东西馈食于室则始祖东
向而昭穆位于南北禘则上及其祖之所自出暂屈始
祖之位列于昭穆而配食焉由是群昭群穆咸在而不
失其伦聚数千年之圣子神孙于一堂一室而水源木
本一气相通何远之有哉禘者谛也所以审谛昭穆未
有昭穆不序而可谓之禘者也(中庸曰宗庙之礼所以/序昭穆也下文即言禘)
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(尝之义然则禘序昭穆明矣说/者云群庙之主不与焉岂其然)成王赐鲁以重祭者谓
祈谷之郊与太庙之禘乐而己(见祭统及明/堂位说见前)未闻以王
者之大禘而并赐之故春秋惟两书禘(一庄公丧毕之/禘一哀姜致庙)
(之/禘)而他无闻焉凡九书郊宣三年书郊牛之口伤成七
年书鼷鼠食郊牛角何谓也周礼封人饰牛牲而设福
于角设衡于鼻又以纼牵牲入庙而歌舞之牧人共牲
以授充人系之牲必用牲物(色纯/体完)牛人以授职人而刍
之(职读/为樴)充人则系于牢刍之三月展牲则告牷(注引仪/礼宗人)
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(视牲告牷举/兽尾告备)牲硕则赞肆师展牺牲颁于职人然则展
牲者肆师展之于未祭之初充人展之于将祭之日谷
梁所谓曰展觓角而知伤也古者天子诸侯必有养兽
之官及岁时斋戒沐浴而躬朝之朔月月半君巡牲不
独有司展之君又朝而巡之所以致力而尽其敬者如
此牷者全也备也口伤角食其体弗全弗备不敬莫大
焉岂徒肆师充人失其官哉人君朝巡之礼亦废久矣
故春秋谨而书之定十五年哀元年皆书鼷鼠食郊牛
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而不言口与角其变尤甚于宣成明郊不以礼天神之
所弗歆也曷为或书牲或书牛牲有变则书牛故伤曰
牛死亦曰牛无变则书牲祭义曰君召牛纳而视之择
其毛而卜之吉然后养之(在涤/三月)明先卜牛后卜日卜牛
得吉其牲已成岂待卜日然后称牲左传似失之郊常
事不卜惟卜牲与日书卜郊者言卜郊之日上辛云尔
(杜预误解左传/以卜郊为非礼)礼惟三卜求吉之道三谷梁之说备矣
三书望何谓也诗云以社以方社必祭方郊必祭望故
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公羊曰天子有方望之事无所不通诸侯山川有不在
其封内者则不祭左传亦云三代命祀祭不越望海岱
及淮鲁之望也天子祭四方四望诸侯三望然则书犹
以讥之何也(据鲁不应/郊而应望)春秋书犹有两义一讥之之辞
一幸之之辞宣八年六月辛巳有事于太庙仲遂卒于
垂(垂齐地卒于外/故当祭不及闻)壬午犹绎卿卒废绎故书犹是讥之
也文六年闰月不告朔犹朝于庙告朔虽废朝庙犹存
是幸之也春秋三书犹三望我不知讥之乎抑幸之乎
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郊赐自成王望命于三代鲁郊可已方望当行故书犹
似幸之之辞或曰凡春秋书犹皆讥闰月附于前月(汉/书)
(称后/月)本不当告月亦不应朝庙两说皆通并存以待后
之学者(朱子称程先生说禘是禘其祖之所自出并群/庙之主皆祭之祫则止自始祖而下合群庙之)
(主皆/祭之)祭必有主合祭于太庙既卒事则群庙之主各归
其庙喾无庙主将安归曰归于郊宗石室每年一出而
配于郊五年一出而禘于宗也(袁准曰祫及坛墠禘及/郊宗石室此所及远近)
(之杀也谓禘不及毁庙固非不别禘祫远近亦非徐禅/议亦云岁祫及坛墠终禘及郊宗石室按郊宗一作郊)
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(宫/)
隐公
　元年秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗(宰咺/宰旅)
　(也旅下/士故名)
　　谷梁传母以子氏(范注妾不得体/君故以子为氏)仲子者何惠公
　　之母孝公之妾也礼赗人之母则可赗人之妾则
　　不可君子以其可辞受之其志不及事也赗者何
　　也乘马曰赗衣衾曰襚贝玉曰含钱财曰赙(杨疏/若仲)
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　　(子是桓之母桓未为君则是惠公之妾天王何以/赗之则惠公之母亦为仲子也此郑康成释废疾)
　　(之文言惠公之母与桓公之母皆/称仲子犹鲁女得并称伯姬叔姬)
文公
　九年冬秦人来归僖公成风之襚
　　左传秦人来归僖公成风之襚礼也诸侯相吊贺
　　也虽不当事苟有礼焉书也以无忘旧好
　　公羊传其言僖公成风何兼之兼之非礼也曷为
　　不言及成风成风尊也(成风薨于文四年冬葬于/五年三月明母以子氏直)
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　　(归成风之/襚而已)
　　谷梁传秦人弗夫人也即外之弗夫人而见正焉
　　(文四年冬书夫人风氏五年三月书小君成风乃/鲁史之旧而惠公仲子僖公成风仲尼之特笔也)
春秋正名之书也仲子者孝公之妾惠公之母成风者
庄公之妾僖公之母母以子贵而妾不得体君故于宰
咺及秦人之来赗襚也而书之曰惠公仲子僖公成风
易象阴系于阳春秋母系于子故母以子氏其名正矣
鼎之爻辞曰得妾以其子无咎此之谓也仲子卒于春
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秋前薨葬不书事无可考隐五年考仲子之宫弗称夫
人而成风之薨称夫人风氏其葬也称小君成风假之
以正嫡之名而不为僭者盖曰我先君之母也国人皆
曰夫人我敢曰非夫人乎国人皆曰小君我敢曰非小
君乎故一仍鲁史之旧而不敢少易焉乃于秦人之襚
始正其名故仲子成风皆系以先君之谥其辞顺其义
精此仲尼之特笔也名之不正乱自内生故春秋正名
必先正内鲁之乱也恒由内成风私事季友而以其子
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僖公属之遂开夺嫡之萌篡弑之祸其后敬嬴效尤亦
私事襄仲而以其子宣公属之故其子皆得立然则嫡
妾不分尊卑无别国家之乱恒必由之我故曰春秋正
名必先正内公羊谓仲子微成风尊以仲子为惠公之
妾也故微之成风为僖公之母也故尊之微者与尊者
同辞其名乱矣左氏既以仲子为夫人子氏子氏薨于
二年十二月而宰咺之来赗也元年秋七月未薨而先
赗之有是理哉赗仲子襚成风而系之子以正其名非
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兼赗襚其子左氏公羊二传皆失之隐桓之间国史多
残阙左氏亦得之传闻其言未可尽信也至僖公而纪
事益详始确然可信矣礼赗人之母则可赗人之妾则
不可君子以其可辞受之谷梁正论虽圣人复起不能
易也春秋事莫详于左氏论莫正于谷梁(何氏休曰凡/母在子年无)
(适庶皆系子也不在子年适母系夫庶母系子此旧典/遗言也如仲子为惠公之妾庶母系夫可谓礼乎先君)
(之母今君之祖母/故曰不在子年)
桓公
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　十有八年春王正月公会齐侯于泺公与夫人姜氏
　遂如齐
　　左传十八年春公将有行遂与姜氏如齐申繻曰
　　女有家男有室无相渎也谓之有礼易此必败公
　　会齐侯于泺遂及文姜如齐齐侯通焉公谪之以
　　告夏四月丙子享公使公子彭生乘公公薨于车
　　公羊传公何以不言及夫人(何注据公及夫人/会齐侯于阳谷)夫
　　人外也夫人外者何内辞也其实夫人外公也(言/遂)
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　　(者明遂/在夫人)
　　谷梁传不言及夫人何也(范注据夫人实在当言/公及夫人姜氏会齐侯)
　　(于/泺)以夫人之伉弗称数也
庄公
　二年冬十有二月夫人姜氏会齐侯于禚(禚公羊/作郜)
　　左传书奸也(公羊何注不致者本无出道/有出道乃致奔丧致是也)
　　谷梁传妇人既嫁不踰竟踰竟非正也妇人不言
　　会言会非正也飨甚矣
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　四年春王二月夫人姜氏飨齐侯于祝丘(公羊何注/书者与会)
　(郜同义牛酒曰/犒加饭羹曰飨)
　五年夏夫人姜氏如齐师
　　谷梁传师而曰如众也妇人既嫁不踰竟踰竟非
　　礼也
　七年春夫人姜氏会齐侯于防(鲁/地)
　　左传齐志也
　　谷梁传妇人不会会非正也
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　冬夫人姜氏会齐侯于谷(齐/地)
　　谷梁传(同/前)
　十有五年夏夫人姜氏如齐
　　谷梁传妇人既嫁不踰竟踰竟非礼也
　十有九年秋夫人姜氏如莒
　　谷梁传(同/前)
　二十年春王二月夫人姜氏如莒
　　谷梁传(同/前)
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　二十有七年春公会把伯姬于洮(二十五年伯姬归/于把公之女也)
　　左传非礼也天子非展义不巡守诸侯非民事不
　　举卿非君命不越竟(公羊何注书者恶公教/内女以非礼也洮内地)
　冬把伯姬来
　　左传归宁也凡诸侯之女归宁曰来出曰来归夫
　　人归宁曰如某出曰归于某
　　公羊传其言来何直来曰来(何注无事而来也诸/侯夫人尊重既嫁非)
　　(有大故不得反唯士大/夫妻虽无事岁一归宗)大归曰来归
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僖公
　五年春把伯姬来朝其子(左氏无传杜预注伯姬来/宁宁成风也朝其子者诸)
　(侯子得行朝义而卒/不成朝礼故系于母)
　　公羊传其言来朝其子何内辞也与其子俱来朝
　　也(何注礼外孙初冠有朝外祖之道故使若来朝/其子以杀直来之耻所以辟教戒之不明也)
　　谷梁传妇人既嫁不踰竟踰竟非正也诸侯相见
　　曰朝伯姬为志乎朝其子也伯姬为志乎朝其子
　　则是把伯失夫之道矣诸侯相见曰朝以待人父
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　　之道待人之子非正也故曰把伯姬来朝其子参
　　讥也
　十有一年夏公及夫人姜氏会齐侯于阳谷(杜预注/妇人送)
　(迎不出门见兄弟不踰/阈与公俱会齐侯非礼)
　十有四年夏六月季姬及缯子遇于防使缯子来朝
　　左传鄫季姬来宁公怒止之以鄫子之不朝也夏
　　遇于防而使来朝
　十有七年秋夫人姜氏会齐侯于卞(鲁/县)
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　　左传师灭项(此年/夏)淮之会(前年/冬)公有诸侯之事未
　　归而取项齐人以为讨而止公秋声姜以公故会
　　齐侯于卞九月公至书曰至自会犹有诸侯之事
　　焉且讳之也
　三十有一年冬把伯姬来求妇
　　公羊传其言来求妇何兄弟辞也其称妇何有姑
　　之辞也(何注书者/无出道也)
　　谷梁传妇人既嫁不踰竟把伯姬来求妇非正也
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文公
　九年春夫人姜氏如齐(公羊何注奔父母之丧也不/言奔丧者尊内犹不言朝聘)
　(也故以致起得礼也书者大夫家危重言如齐者大/夫系国○案四年夏逆妇姜于齐公羊传高子曰娶)
　(乎大夫者略之也左传以卿不行为非礼贵聘/而贱逆故出姜不允于鲁出姜鲁人谓之哀姜)
　三月夫人姜氏至自齐(公羊何注出独致者得礼故/与臣子辞月者妇人危重从)
　(始至例始至例见宣元/年三月成十四年九月)
　　谷梁传卑以尊致病文公也
宣公
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　五年秋九月齐高固来逆子叔姬
　冬齐高固及子叔姬来(文十二年谷梁传子叔姬贵/也公之母姊妹也案先君之)
　(女犹汉之长公主故加/子以别之母在故归宁)
　　左传齐高固来逆女自为也故书曰逆叔姬卿自
　　逆也冬来反马也
　　公羊传何言乎高固之来言叔姬之来而不言高
　　固之来则不可子公羊子曰其诸为其双双而俱
　　至者与(何注双行匹/至似乎鸟兽)
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　　谷梁传诸侯之嫁子于大夫主大夫以与之(范注/使大)
　　(夫为/之主)来者接内也不正其接内故不与夫妇之称
　　也及者及吾子叔姬也为使来者不使得归之意
　　也
易曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大
义也正家之道必先正内故曰家人利女贞女贞则内
正内正则外亦正矣内不正则外焉能正哉故曰闲有
家悔亡闲有家者谓立内外之闲使不得相踰越妇人
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主内事不主外事与内祭不与外祭外祭郊社是也内
祭宗庙是也古者聘飨之礼皆行于庙故后夫人亦得
与焉聘礼宾至近郊君使卿劳夫人亦使下大夫劳聘
君以圭享用璧聘夫人以璋享用琮既卒事君使卿归
大礼夫人亦使下大夫归礼皆君为主而夫人助之周
礼内宰职凡宾客之祼献瑶爵皆赞谓王同姓来为宾
客者祼则后亚王而礼宾献则后亚王而献宾内宰皆
赞之大行人职上公之礼庙中将币三享王礼再祼而
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酢再祼者谓王祼后亚祼王祼酌圭瓒后祼酌璋瓒皆
宗伯摄之拜送则王及后也坊记曰礼非祭男女不交
爵以此坊民阳侯犹杀缪侯而窃其夫人故大飨废夫
人之礼(缪侯淮南子作蓼侯高诱注阳侯阳陵国蓼侯/偃姓国也今在庐江古者大飨饮酒君执爵夫)
(人执/豆)王飨诸侯及诸侯自相飨同姓则后夫人亲献异
姓则使人摄献至春秋而其礼不行久矣礼可以义起
亦可以义止庄公四年春夫人姜氏飨齐侯于祝丘犹
假古礼而窃行之书祝丘则非宗庙也书齐侯则非同
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姓也书夫人则非摄献也以国君之母乃窃出而独行
飨礼于外君子于是病鲁庄公古有夫人飨诸侯之礼
未闻夫人会诸侯之礼春秋屡书夫人姜氏会齐侯于
禚于防于谷言飨非正也会甚矣其后僖公夫人踵而
行之奉为家法阳谷及卞两会齐侯鲁秉周礼此何礼
也春秋朝聘则书如某夫人亦假朝聘之礼而出行焉
可乎故谷梁子曰妇人既嫁不踰竟踰竟非礼也然则
夫人归宁礼欤抑非欤子惠子曰非礼也(见砚溪先/生诗说)归
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宁非礼曷为诗有归宁父母之辞曰诸侯夫人父母在
使卿归宁没则否左传襄公十有二年秦嬴归于楚司
马子庚聘于秦为夫人宁礼也是时秦嬴母在(孔疏昭/元年景)
(公之弟针奔晋其母曰弗/去惧选则秦嬴母在可知)身不自归而使卿宁左氏以
为礼言惟此为得礼凡内女嫁于诸侯虽父母在直书
来者皆非礼也然则夫人归宁使卿摄行明矣杜预谓
父母没则使卿宁兄弟身不自归此妄说也吾闻宁父
母未闻宁兄弟孔氏谓父母在则身自归宁父没母存
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则使卿宁其说支离又何据乎庄公二十有七年冬把
伯姬来左传曰归宁也(伯姬庄/公之女)如归宁得礼则常事不
书曷为书来以讥之故曰归宁非礼也礼男女有别内
外有闲宣公五年冬齐高固及子叔姬来叔姬归宁高
固反马公羊以为双双而俱来如鸟兽焉桓公十有八
年公与夫人遂如齐亦双双而俱往君子谓鲁桓公失
夫之道矣关雎未尝乘居而匹游故诗人取之以为有
别双双而来双双而往是无别也无别则乱乱则难生
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鲁桓之见杀于齐也宜哉何氏休曰夫人尊重既嫁非
有大故不得反大故者谓奔父母之丧也文公九年春
夫人姜氏如齐三月夫人姜氏至自齐出曰如某反曰
至自某此非小君之礼也俨然诸侯矣说者以为奔丧
然则夫人奔丧礼欤杂记曰妇人非三年之丧不踰封
而吊如三年之丧则君夫人归夫人其归也以诸侯之
吊礼其待之也若待诸侯然此本春秋而为之说文公
夫人奔丧春秋书如书至皆从诸侯之礼故父母之国
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待之亦若诸侯榖梁子曰卑以尊致病文公也谓宠之
太过然文公实嬖敬嬴故其子宣公得立出姜贵聘贱
逆不允于鲁故其子弑而大归于齐榖梁之说亦似不
信国史然则告庙而行告庙而反君夫人奔丧之礼当
然(左传谓仲遂杀适立庶以失大援/则公羊娶乎大夫之说亦未可信)一说文姜书如而
不书至略其文所以杀国之耻出姜书如而复书至隆
其礼所以正适之名则杀适立庶之罪益显其说近是
并存以待后之学者何氏曰大夫之妻虽无事岁一归
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宗(说见丧/服传)谓同国也如大夫娶乎邻国则不可鲁之子
叔姬者齐大夫高固之妻也自齐来鲁见讥于春秋故
知大夫之妻不得越国而归宗若此者所谓家之闲也
家有闲而自踰之亡国败家之道故春秋备书之以为
鉴焉
隐公
　元年冬十有二月祭伯来
　　左传非王命也(杜预注释/其不称使)
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　　公羊传祭伯者何天子之大夫也何以不称使奔
　　也(除王子朝奔楚外襄三十年王子瑕/奔晋成十二年周公出奔晋传失之)奔则曷为
　　不言奔王者无外言奔则有外之辞也(祭伯直来/非奔也)
　　谷梁传来者来朝也其弗谓朝何也寰内诸侯非
　　有天子之命不得出会诸侯不正其外交故弗与
　　朝也聘弓鍭矢不出竟场束脩之肉不行竟中有
　　至尊者不贰之也
桓公
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　五年冬州公如曹六年春正月寔来
　　左传淳于公如曹度其国危遂不复(水经注淳于/县古夏后氏)
　　(之斟灌国也周武王以封淳于公号曰淳/于国杜预注淳于州国所都城阳淳于县)六年春
　　自曹来朝书曰寔来不复其国也
　　公羊传外相如不书此何以书过我也寔来者何
　　犹曰是人来也孰谓谓州公也曷为谓之寔来慢
　　之也曷为慢之化我也(何注行过无礼谓之化齐/人语也诸侯相过至竟必)
　　(假涂入都必朝所以崇礼让绝慢易戒不/虞也州公过都不朝慢之为恶故书寔来)
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　　谷梁传寔来者是来也何谓是来谓州公也其谓
　　之是来何也以其画我故简言之也诸侯不以过
　　相朝也
闵公
　元年冬齐仲孙来
　　左传冬齐仲孙湫来省难书曰仲孙亦嘉之也仲
　　孙归曰不去庆父鲁难未己公曰若之何而去之
　　对曰难不已将自毙君其待之公曰鲁可取乎对
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　　曰不可犹秉周礼周礼所以本也臣闻之国将亡
　　本必先颠而后枝叶从之鲁不弃周礼未可动也
　　君其务宁鲁难而亲之亲有礼因重固间携贰覆
　　昏乱霸王之器也
　　公羊传齐仲孙者何公子庆父也公子庆父则曷
　　为谓之齐仲孙系之齐也曷为系之齐外之也曷
　　为外之春秋为尊者讳为亲者讳为贤者讳子女
　　子曰以春秋为春秋(以史记/为春秋)齐无仲孙其诸吾仲
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　　孙与
　　谷梁传其曰齐仲孙外之也其不目而曰仲孙疏
　　之也其言齐以累桓也
僖公
　二十有九年春介葛卢来冬介葛卢来
　　左传二十九年春介葛卢来朝舍于昌衍之上公
　　在会馈之刍米礼也冬介葛卢来以未见公故复
　　来朝礼之加燕好
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　　公羊传介葛卢者何夷狄之君也何以不言朝不
　　能乎朝也
　　谷梁传介国也葛卢微国之君未爵者也其曰来
　　卑也
襄公
　十有八年春白狄来
　　左传十八年春白狄始来
　　公羊传白狄者何夷狄之君也何以不言朝不能
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　　朝也
春秋之例自我而往则书如自他而来则书来来朝来
聘来盟等皆是也(如齐师来盟于师师/众也故亦书如书来)其非会盟朝聘
无事而来则直书来无事者无礼也无礼齐人谓之化
故州公是来无礼于我公羊以为化我凡春秋直书来
者皆讥也闵公元年冬齐仲孙来(公谷不见国史故/以仲孙为庆父)左
氏谓来省难故书仲孙以嘉之嘉之矣又何讥焉曰仲
孙来者非来省难乃来觇国也鲁有庆父之难齐桓不
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声罪来讨窃使仲孙来觇故不称使若曰鲁可取乎未
乎阴谋诡计不使人知人亦莫能知故鲁史一则曰嘉
之再则曰喜之鲁人一则曰省我再则曰正我既欲省
鲁难而正之曷不取庆父而戮之戮之则庆父不得立
后于鲁齐桓之力沛若有馀而坐观其乱安在其能正
乎故春秋直探其志而书来以讥之盖曰齐桓志在乎
取鲁也如其志不在乎取鲁则非盟非聘仲孙何为乎
来哉易曰中行无咎中未光也齐桓中未光故其迹不
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可掩孟子谓五霸者三王之罪人信矣既而知鲁未可
取然后命高子将南阳之甲会季友而立僖公故春秋
书高子来盟来盟者盟立僖公云尔亦如仲孙之来不
称使者范氏宁以为齐侯不讨庆父使鲁重罹其祸今
若高子自来非齐侯所得使也鲁再弑君僖公非正立
僖公者季友之志遂有大功于鲁实齐桓助而成之其
后季氏世秉国政而三桓亦由是张焉公羊盛称高子
之来鲁人皆喜至今以为美谈岂其然乎若夫葛卢再
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书来白狄一书来皆公羊所谓化我者欤
桓公
　二年三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱
　　左传会于稷以成宋乱为赂故立华氏也(左氏不/言其义)
　　(公谷二传皆非也故不取说者谓传以受赂立华/氏解经之成宋乱失之甚矣传云赂者指取郜大)
　　(鼎于宋也岂训成宋乱哉为/此说者皆不识成之义者也)
桓公二年会于稷以成宋乱凡列国弑君告于同盟谓
之告乱宋督弑君其乱成矣曷为特书曰成宋乱曰此
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春秋之大义窃取周官而说者汨之故至今学者惑焉
周官讶士掌四方之狱讼四方有乱狱则往而成之成
之者成其乱也成即小宰之八成成谓之听八成谓之
八听(一曰听政役二曰听师田三曰听闾里四曰听称/责五曰听禄位六曰听取予七曰听卖买八曰听)
(出/入)故大司寇凡庶民之狱讼以邦成弊之郑司农谓邦
成若今时决事比弊之断其狱讼而士师掌士之八成
司农谓八成者行事有八篇皆所以断狱断狱谓之成
四方乱狱弑君尤大宋有乱狱未闻天王之命往而成
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之则周之讶士失其官矣古者诸侯有属长连帅卒正
州伯州中有作乱者则长帅正伯征之征者正也谓成
其乱桓公有长帅正伯之任故会齐侯陈侯郑伯往而
成之当请命于天子执华督而戮之则华氏安得有后
于宋乎怀恶而讨虽死不服惟无瑕者可以戮人鲁桓
亲弑其君兄犹楚灵亲弑其君兄之子而夺其位然楚
灵能杀齐庆封而鲁桓不能戮宋华督既不能执而戮
之又以赂故而复立之则鲁桓之恶更甚于楚灵故春
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秋窃取周官之大义而书于册曰会于稷以成宋乱盖
假成之之名而取赂焉言以乱济乱乌在其为成也自
桓公以后弑君数见于春秋未闻有起而成其乱者则
周官大义不明于天下久矣左氏无明文独以立华氏
而罪桓公其识诚高于公谷两传而杜预又以臆说汨
之则周官大义至今不明故表而出之馀详礼说
隐公
　三年三月庚戌天王崩秋武氏子来求赙(张氏栻曰/天王遣使)
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　(下求于列国春秋直书以见其隳体失政取轻天下/文武之泽斩然为此说者盖不知周官土训有诏地)
　(求之义似是而非寔悖于理且不贬列国/而反罪天王悖理之尤者也不可以不辨)
　　左传武氏子来求赙王未葬也(杜预注武氏子天/子大夫之嗣也平)
　　(王崩新王未得爵命大夫故称父氏又不/称使鲁不往赙致令来求直书以示不敬)
　　公羊传何以不书葬(何注据书/葬桓王)天子记崩不记葬
　　必其时也诸侯记卒记葬有天子存不得必其时
　　也(设有王后崩/当越绋奔丧)武氏子者何天子之大夫也其称
　　武氏子何(据宰渠氏官仍叔不/称氏尹氏不称于)讥何讥尔父卒子
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　　未命也(时虽世大夫缘孝子之心不忍便当父位/故顺古先试一年乃命于宗庙武氏子未)
　　(命故称/氏言子)何以不称使当丧未君也(当丧谓天子未/君者未三年也)
　　武氏子来求赙何以书讥何讥尔丧事无求求赙
　　非礼也盖通于下
　　谷梁传高曰崩(梁/山)厚曰崩(沙/鹿)尊曰崩天子之崩以
　　尊也其不名何也太上故不名武氏子者何也天
　　子之大夫也其称武氏子何也未毕丧孤未爵未
　　爵使之非正也其不言使何也无君也归死者曰
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　　赗归生者曰赙曰归之者正也求之者非正也周
　　虽不求鲁不可以不归鲁虽不归周不可以求之
　　求之为言得不得未可知之辞也交讥之
桓公
　十有五年春二月天王使家父来求车
　　左传非礼也诸侯不贡车服天子不私求财
　　公羊传何以书讥何讥尔王者无求求车非礼也
　　谷梁传古者诸侯时献于天子以其国之所有故
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　　有辞让而无徵求求车非礼也求金甚矣
文公
　八年秋八月戊申天王崩　九年春毛伯来求金(案/八)
　(年传穆伯如周吊丧不至以币/奔莒故毛伯来求金犹求赙也)
　　左传毛伯卫来求金非礼也不书王命未葬也
　　公羊传毛伯者何天子之大夫也何以不称使当
　　丧未君也踰年矣何以谓之未君即位矣而未称
　　王也未称王何以知其即位以诸侯之踰年即位
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　　亦知天子之踰年即位也以天子三年然后称王
　　亦知诸侯于其封内三年称子也踰年称公矣则
　　曷为于其封内三年称子缘民臣之心不可一日
　　无君缘终始之义一年不二君不可旷年无君缘
　　孝子之心则三年不忍当也毛伯来求金何以书
　　讥何讥尔王者无求求金非礼也然则是王者与
　　曰非也非王者则曷为谓之王者王者无求曰是
　　子也继文王之体守文王之法度文王之法无求
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　　而求故讥之也
　　谷梁传求车犹可求金甚矣(凯曰求俱不/可在丧尤甚)
周礼太宰以九贡致邦国之用一曰祀贡二曰嫔贡三
曰器贡四曰币贡五曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰
斿贡九曰物贡注云嫔故书作宾宾贡皮帛服贡祭服
货贡金玉而内府受良器以待邦国之大用疏云良器
谓车乘及礼器之善者然则器贡有车明矣司书以九
贡之法致邦国之财用疏云即小行人春入贡是为岁
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之常而大行人则云侯服岁壹见其贡祀物甸服二岁
壹见其贡嫔物男服三岁壹见其贡器物采服四岁壹
见其贡服物卫服五岁壹见其贡材物要服六岁壹见
其贡货物此因朝而贡非岁之常然则车服金玉器善
货良入于内府皆小行人春贡而秋献焉左氏谓诸侯
不贡车服似失之地官土训掌道地图以诏地事以辨
地物而原其生以诏地求注云辨地物者别其有无原
其生者其生有时以此二者告王之求地所无及物未
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生则弗求也故齐桓伐楚包茅是徵徵犹求也包茅楚
产即所谓地求由是而知王者之于诸侯自有求之之
道矣公羊谓王者无求岂其然乎周语甸服者祭侯服
者祀宾服者享要服者贡荒服者王有不祭则脩意有
不祀则脩言有不享则脩文有不贡则脩名有不王则
脩德序成而有不至则脩刑于是乎有刑不祭伐不祀
征不享让不贡告不王于是乎有刑罚之辟有攻伐之
兵有征讨之备有威让之令有文告之辞陵夷至于春
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秋而九贡之法不行于邦国矣诸侯皆不祭不祀不享
不贡不王而天子亦不能脩意脩言脩文脩名脩德脩
刑故鲁桓无王不贡车服未闻天王有威让之令文告
之辞也惟遣使来求而已孔子脩春秋窃取周官土训
以诏地求之义而书于册曰天王使家父来求车所以
罪桓公也春秋多微辞主人习其读而问其传亦未知
已之有罪焉岂独定哀之间为然哉隐公三年平王崩
鲁不奔丧亦不归赙宰咺赗仲子荣叔赗成风而天王
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之丧顾不归赙则隐之无王不亦甚乎徐州之土未闻
产金地所无而毛伯来求非周官土训地求之义也隐
不归赙桓不贡车文不贡金各于其来求而一见无辞
让而但有徵求(谷梁所谓辞让者谓威让之令文告之/辞赵匡驳之曰天子受贡常礼也亦何)
(所让盖不明其/义妄为之说)岂非王室卑微无征讨之备欤其后徵
求亦绝不复见于经惟见于宣九年传王使来徵聘而
经不书明天王之命不能复行于诸侯天王之尊侪于
列国由是君臣大义晦而不明此春秋之所由作也三
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传不能发明其义故正之馀详礼说求赙求金皆不称
使或曰未葬或曰未三年二说孰是曰天子谅阴三年
不言王言谓之命谅阴不言焉得爵命大夫及遣使诸
侯哉既葬除丧杜预之说悖矣其称武氏子何也此古
之门子将代父当门者故曰武氏子谅阴不言求赙求
金可乎曰不可不可则曷为书于册书于册者以为王
者之于诸侯本有求之之道也如无求之之道则不书
有求之之道而或失之则书以示讥盖讥周也而罪鲁
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之情益显焉此圣人之特笔游夏之徒不能赞一辞者
也
隐公
　十有一年冬十有一月壬辰公薨
　　左传羽父请杀桓公将以求太宰公曰为其少故
　　也吾将授之矣使营菟裘(郡国志曰梁/父有菟裘聚)吾将老焉
　　羽父惧反谮公于桓公而请弑之公之为公子也
　　与郑人战于狐壤止焉郑人囚诸尹氏赂尹氏而
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　　祷于其主钟巫遂与尹氏归而立其主十一月公
　　祭钟巫齐于社圃馆于寪氏壬辰羽父使贼弑公
　　于寪氏立桓公而讨寪氏有死者不书葬不成丧
　　也
　　公羊传何以不书葬隐之也何隐尔弑也弑则何
　　以不书葬(何注据桓/公书葬)春秋君弑贼不讨不书葬以
　　为无臣子也子沈子曰君弑臣不讨贼非臣也不复
　　雠非子也葬生者之事也春秋君弑贼不讨不书
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　　葬以为不系乎臣子也公薨何以不地不忍言也
　　隐何以无正月隐将让乎桓故不有其正月也
　　谷梁传公薨不地故也隐之不忍地也其不言葬
　　何也君弑贼不讨不书葬以罪下也隐十年无正
　　隐不自正也元年有正所以正隐也
桓公
　十有八年夏四月丙子公薨于齐丁酉公之丧至自
　齐(杜注丁酉/五月一日)冬十有二月己丑葬我君桓公
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　　左传十八年春公会齐侯于泺遂及文姜如齐齐
　　侯通焉公谪之以告夏四月丙子享公使公子彭
　　生乘公公薨于车鲁人告于齐曰寡君畏君之威
　　不敢宁居来脩旧好礼成而不反无所归咎恶于
　　诸侯请以彭生除之齐人杀彭生
　　公羊传贼未讨何以书葬雠在外也雠在外则何
　　以书葬君子辞也(庄元年传齐侯使公子彭生搚/干而杀之注云搚折声也扶上)
　　(车以手搚/拆其干)
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　　谷梁传其地于外也薨称公举上也葬我君接上
　　下也君弑贼不讨不书葬此其言葬何也不责踰
　　国而讨于是也桓公葬而后举谥谥所以成德也
　　于卒事乎加之矣
庄公
　三十有二年冬十月乙未子般卒公子庆父如齐(乙/未)
　(左传作/己未)
　　左传八月癸亥公薨于路寝子般即位次于党氏
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　　冬十月己未共仲使圉人荦贼子般于党氏成季
　　奔陈立闵公
　　公羊传子卒云子卒此其称子般卒何君存称世
　　子君薨称子某既葬称子踰年称公子般卒何以
　　不书葬未踰年之君也有子则庙庙则书葬无子
　　不庙不庙则不书葬(闵元年傅谓庆父弑子般季/子不探其情归狱于仆人邓)
　　(扈乐扈谓扈养即圉人乐/与荦同音即圉人荦也)
　　谷梁传子卒日正也不日故也有所见则日(注云/不待)
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　　(不日而/弑见)此奔也其曰如何也讳莫如深深则隐苟
　　有所见莫如深也
闵公
　二年秋八月辛丑公薨九月夫人姜氏孙于邾公子
　庆父出奔莒
　　左传初公傅夺卜齮田秋八月辛丑共仲使卜齮
　　贼公于武闱成季以僖公适邾共仲奔莒乃入立
　　之闵公哀姜之娣叔姜之子也故齐人立之共仲
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　　通于哀姜哀姜欲立之闵公之死也哀姜与知之
　　故孙于邾齐人取而杀之于夷以其尸归僖公请
　　而葬之
　　公羊传公薨何以不地隐之也何隐尔弑也孰弑
　　之庆父也杀公子牙今将尔季子不免庆父弑二
　　君何以不诛将而不免遏恶也既而不可及缓追
　　逸贼亲亲之道也
　　谷梁传不地故也其不书葬不以讨母葬子也孙
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　　之为言犹孙也讳奔也其曰出绝之也庆父不复
　　见矣
文公
　十有八年冬十月子卒夫人姜氏归于齐季孙行父
　如齐
　　左传文公二妃敬嬴生宣公敬嬴嬖而私事襄仲
　　宣公长而属诸襄仲襄仲欲立之叔仲不可仲见
　　于齐侯而请之齐侯新立而欲亲鲁许之冬十月
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　　仲杀恶及视而立宣公书曰子卒讳之也仲以君
　　命召惠伯其宰公冉务人止之曰入必死叔仲曰
　　死君命可也公冉务人曰若君命可死非君命何
　　听弗听乃入杀而埋之马矢之中公冉务人奉其
　　帑以奔蔡既而复叔仲氏夫人姜氏归于齐大归
　　也
　　公羊传子卒者孰谓谓子赤也何以不日隐之也
　　何隐尔弑也弑则何以不日不忍言也
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　　谷梁传子卒不日故也夫人姜氏归于齐恶宣公
　　也
襄公
　三十有一年秋九月癸巳子野卒
　　左传六月辛巳公薨于楚宫立胡女敬归之子子
　　野次于季氏秋九月癸巳卒毁也
　　谷梁传子卒日正也
昭公
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　二十有二年冬十月王子猛卒
　　左传十一月乙酉王子猛卒(即悼王传所谓单/子逆悼王是也)不
　　成丧也己丑敬王即位
　　公羊传此未踰年之君也其称王子猛卒何不与
　　当也不与当者不与父死子继兄死弟及之辞也
　　(经两书王猛又书居于皇入于王/城皆刘单二子以之故以为不当)
　　谷梁传此不卒者也(注云未/成君)其曰卒失嫌也(以经/书王)
　　(猛为/嫌)
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春秋之例凡列国臣子弑其君则直书弑(称人称国/称盗皆同)非
其臣及其子亦非其国则书戕鲁四君弑一君戕(四君/隐公)
(子班闵公子/赤一君桓公)皆不书于册由是记礼者为之说曰鲁王
礼也天下传之君臣未尝相弑也春秋列国弑君则直
书而不隐鲁独隐而不书虽谓之未尝弑也亦宜后世
诸儒之说春秋者曰臣子之于君父不忍书曷为列国
之臣子独忍其君父直书而不隐哉又曰隐避其文以
示臣礼列国独无臣礼乎又曰臣子之于君父不敢书
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弑隐者桓也当书公子允弑其君与齐公子商人弑其
君等鲁史不敢书齐史独奋笔书之而若无顾忌焉则
又何说有强为之说者曰鲁史固书之矣至孔子而削
之其说不见三傅及诸子书与两汉诸儒训诂孔子曷
为于鲁则削之而于列国仍存之此俗儒之臆说也人
皆知春秋尊宗周莫知春秋尊宗国春秋以鲁为列国
之宗而尊之故孟子曰春秋天子之事也董仲舒亦谓
春秋有王鲁之文诸儒闻之群起而哗譊譊欢咋以为
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王鲁则诚不可匹夫而行天子之事可乎哉且宗国之
尊非自春秋始也古者太史采风献之天子而鲁不陈
诗故鲁诗列于颂次周颂而在商颂之上宋为上公又
王者之裔故称商(左傅自根牟至于商卫吴语掘/沟出于商鲁之间皆称宋为商)犹在
宗国之后则宗国之尊久矣是以孔子独尊之以为至
尊无弑道故不书弑而书薨不地亦不葬至尊之体当
然故曰鲁王礼也天子崩诸侯薨大夫卒春秋诸侯薨
皆书卒者临天下之辞独鲁称薨者临一国之辞亦所
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以尊宗国虽尊宗国之礼如尊宗周而不为僭焉故曰
知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎四方乱狱莫
大于弑君天王先命讶士成之成之者断之也断其孰
为首孰为从而后行刑如负固不服大司马以九伐之
法或正之或残之春秋九伐之法不行于邦国而讶士
亦失其官故君子于宋督弑君特著其法曰会于稷以
成宋乱言宋之乱天王不能成而以成之之责子鲁明
宗国亦得奉天王之命而往成之自是宗周微而宗国
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亦微顾往朝齐晋及楚而听命焉四方乱狱莫有往而
成之者矣故春秋特一书不再书者以此庄公三十有
二年冬十月乙未子般卒公子庆父如齐明弑子般者
庆父也文公十有八年子卒季孙行父如齐明弑子赤
者(左传谓恶及视二/子公羊谓子赤)非独襄仲而行父亦与闻焉襄仲
欲立宣公叔仲不可不可者独叔仲一人故身死而名
不显季孙行父鲁之正卿也亦如叔仲以为不可则子
赤焉得弑宣公焉得立乎及襄仲死宣公薨行父有憾
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于襄仲之子归父而欲去之乃以杀适立庶之罪独归
襄仲故宣言于朝臧宣叔怒曰当其时不能治也后之
人何罪然则行父当时既知其情兼与其事益明矣子
般者孟任之子党氏之甥庆父弑之而欲自立鲁人不
从乃如齐谋立闵公闵公者哀姜之娣叔姜之子齐甥
也齐人欲立之故庆父如齐谷梁以为奔失之庆父内
有哀姜之援立之惟我弑之惟我及闵公弑而鲁人不
服故哀姜孙于邾庆父出奔莒奔则直书奔如齐非奔
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也季孙行父与襄仲共弑子赤子赤亦齐甥也出姜大
归恐齐人来讨故行父如齐春秋书法有离而书者事
异而情亦异有连而书者事同而情亦同庆父行父前
后如齐皆以子般子赤之卒连而书之者也据经覈传
前后若一其情不更显乎襄公三十有一年秋九月癸
巳子野卒昭公二十有二年王子猛卒君薨称子某王
崩称王子某皆正也或疑正与故同书非也观子猛之
卒以正则知子野之卒亦正矣此离而书者绝无所牵
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连何疑之有(或曰鲁桓非其人曷为以成之之责子之/曰以成之之责予鲁非予桓公也若夫桓)
(公不能成乃假成之之名而反取赂焉春秋固直书/之而不讳矣春秋有书一事而两义并见者类此)
　
　
　
　
　
　
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　春秋说卷一