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钦定四库全书
佩玉斋类稿卷三
元 杨翮 撰
序
送韩廷玉入燕序
人之有是巧也不难于施而恒病乎无所施故郢人之
运斤庖丁之解牛皆自其得之于心者应之于手凡所
习于师而化者一出而见之则见者惊犹鬼神夫其用
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心之精入乎微奥而极乎所能斯所以施之乎外有不
劳馀力者然而屠龙之技非不奇也学成而途益穷齐
门之瑟亦诚工矣而有不好者不能必其好焉巧虽至
其如不幸何哉儒者之习为文章盖亦有至巧者矣惟
时俗之好尚不同不幸而已之所自信者适当时俗之
所不好于是乎抱其长而伥伥乎莫或一用者恒有之
则夫积郁既久而一旦得以自见非幸与北方之学者
曰韩廷玉学于南方贤而多才作诗为古文备得乎事
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物之情态而于节奏律吕有协而无戾凡天地之间舒
者惨者常者怪者和且适者抑而不信者成者败者上
下于千万世之内不可泯殁者光明而俊伟者廷玉得
之一皆寓之于言语辞章以传之人而垂之后其丽也
有文绣组织之华其精也有雕锼镂刻之妙其当也则
又不啻乎逄蒙由基之审固而中的也盖已巧矣京师
其乡也数年前再试于乡而一中一贡于礼部而弗克
合当其时巧犹未至也已而吏于江东宪府有其巧不
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及施未久而罢遂益专其所学于时俗之好不好不暇
计而所居之地则遐方下国无大兴作可以纪载去朝
廷甚远虽有盛德大业不得亲见其事因无自而述之
雅颂播之诗歌几所谓伥伥乎莫或一用者已余与廷
玉皆寓此邦情最相善而余亦有志乎学者也间因其
所长而叩之其所能言者皆规矩方圆之至其不能言
者盖与其道俱进矣今廷玉复将往试于乡而天子方
开奎章以延天下文学之士廷玉往而以其至巧之馀
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取第于有司而自致其身于诸公之间余盖幸廷玉之
所长将得以自见矣故于其行不能无跃然于中者嗟
夫有是巧而无所施者天也有所可施而不获即施者
人也廷玉其亦释然于余否乎然余闻之古语曰大巧
若拙廷玉诚能信其言则巧乃大矣
送番昜彭伯诚序
士之笃于已者厚则其习必深沉而静专其就也恒远
且大彼或汨没于文艺识者则以为无致远之资诚以
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夫浮躁浅露其器识无足观已故可以致夫远且大者
非其深沉静专之士不能也当涂李君仲羽名师也其
门人高弟得名师而事之类皆煜然颖秀文采英发有
过人者惟彭生伯诚则可异焉其貌也悄焉愀焉其心
也澹焉泊焉悃愊而不华退谋而不矜殆非所谓深沉
而静专者欤夫自科目兴而圣贤之学不传士之为业
者皆莫不务外而略其内卤莽以涉乎经术而精微之
不思矫假以诡乎行义而伦理之不讲亦莫不徇华而
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不切于实恢植以崇乎气槩而雄誇之为高靡丽以袭
乎辞藻而轻率之为敏要其终何如也然则士之致远
诚必先乎器识也哉今夫由彭生之伦等而求之其器
识有若彭生者乎生番人也其威仪容止则非番人也
从李君游求道尤切李君亦复推称之其得于师者多
矣君当涂不踰年复侍其亲归番与之同门及尝与之
游者咸为言以赠之其获于友者至矣其将归也余尝
见之于李君之塾肃乎其有容凝然其若思其笃于已
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者诚厚矣以生之习将不可以为远且大之资乎且番
饶先生之邦也生归而读其书思其为人由其言约诸
于已圣贤之学初不外是则生之笃于已者将不益加
厚乎余与彭生无素交承李君之请也故言
送钱生序
宣魏彦明以春秋学教授诸生余与之游问以诸生孰
为优者必曰钱生询其志则曰专问学而羁寓之不恤
攻文艺而澹泊之不厌徵成立而劬勚之不移若此其
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笃也考其能则曰目之所击识焉而无或遗心之所融
析焉而无或缪意之所造发焉而无或难若此其隽也
求其行则曰仪之文也而能守以度言之辩也而能制
以谨才之敏也而能处以不矜若此其修也既而审其
年则曰诏行贡举之岁干之首合于析木于是乎始生
若此其壮也余闻而固已奇之会彦明与众人有忤排
毁交至右之者不数人其诸生固能不畔以去独钱生
资之愈深助之甚力向慕之益坚夫能于其师尊信之
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又若此是宜独见称于其师也初彦明学于乡束脩之
敬不越四境而学以成至其为师则旁郡邻邑之秀从
之如云而学春秋者因以大振钱生而非刻意乎春秋
其亦果能得于彦明若此乎余盖深有以奇生矣虽然
美而不可恃者质也逝而不可失者时也生于此诚能
加励其志以充其行与能他日宁不能以春秋之学来
四方之俊乂而教之若彦明比乎今而焉就试于有司
将道其乡拜其父兄而往余固不能不为之言以发之
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若由是而偃然以进于道则余之所以奇生者又不特
止于是而已生桐川人名治字成夫余为上元杨翮
送孙生若渊归南陵序
昔薛谭学讴于秦青未尽其学而归青饯之郊为之歌
声振林木响遏行云谭遂返而受业不敢言归矣夫谭
固不足道而青无乃过乎不罄其学之所至以告其弟
子与不知其学之未至而去其师若是者咸未善也南
陵孙若渊百里从师未踰年而去之其迹盖有类夫谭
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者然不知其师之学果尽矣乎抑未尽乎观其心歉乎
其不敢自足则其于师之学必将乐而不厌求而不止
非若轻去其师者已其师吾友也不修其教于平时而
震其异于一日如青之为亦吾友之所不为也若渊之
归吾固以谭之事为言者惧夫人之以谭之事例若渊
也而况乎谭之所学者技也若渊之所学者道也道进
乎技技可尽而道不可尽若渊其复来以就其道乎勿
徒去其师之亟也
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送张伯圭序
周之季孔门诸子多出于东州独以文学称与卜子夏
并者是为言子游实产于吴南方固离明之地邪后世
运降化治声明文物之美萃于南方而南方盖彬彬乎
几邹鲁之盛矣故江以东浙以西若番若吴特表于近
服学士大夫林立于世而伟人代兴于是诗书礼乐之
泽绎然于贤哲统绪之馀昌然于师友讲授之际世之
君子未尝不为之嘉叹焉番故有双峰饶先生起宋末
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推明朱氏理性之学大振于时天下后世之士咸宗之
而况生于其乡者欤余所见学者张伯圭质敏而志笃
能游远方从儒林名师是其识有过人者问其乡盖番
也今将侍其师官于吴而受业焉道宣徵言于宣之能
言者呜呼余所闻张氏之泽远矣伯圭诚自是而以饶
先生之所推明进求夫言子游之所由得圣人之一体
者则夫知行并进之方与学道爱人之论皆可体而用
之本末之该者将不以二而釐也设施之大者将不以
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小而废也会理性于身心力文学于事业非伯圭之所
当务欤伯圭育于忠孝之门又拳拳焉以师友之劘切
为事异时其不以诗书礼乐僩然而自见于南方也哉
宣之能言者既为说以告之余盖幸伯圭之生于番而
游于吴皆贤哲之所出也故书
送胡性元诗序
违乡井历岁时贸贸而行四方以图就其所为彼徒以
其利焉尔即不然者是必于仕进以希名荣而为是挈
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挈也其为志亦专矣哉今夫由南昌而东涉彭蠡下长
江以趣乎宛句之间纪日以旬计里以千其为游甚远
此固有志者之所为强力而自厉者也往年胡孟浩为
是役从学于其外兄甘先生而主于施氏学成而归越
明年其弟性元亦来如孟浩君子盖以为善学者焉学
恒病乎闻见不博不博不足以资学而蕲以博夫闻见
者固多术宜莫如游胡氏之弟昆生于江之西与先生
同乡而必艰勤跋履浃旬日踰数千里学于江之东久
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而后成者殆其博闻见于游也夫余尝造施氏之居以
纵观其山水之明秀清蔚信足以充胡氏昆弟之所求
已孟浩之归也家君序之今性元归而诗以华其行者
众余固勚其志专而游远不主乎利禄而主乎学且又
学之善者将得已于言哉性元归其亟语其诸季时光
生之未归也踵至而沓来则施氏之德固大有造于善
学者之徒而胡氏之成才者亦既多矣
送成均赵存中还太学序
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予初不识存中今自九江同舟来秦淮相与旬日而尽
得其为人盖伟然儒者也考其胄实河洛赵氏王父文
简公受知世皇为翰林学士承旨外王父范公以进策
言事得官儒台入风宪阀阅至光显矣其诸舅中有能
论时相名动搢绅间者予识之存中每与予谈天下事
亦亹亹能言似其舅氏顷游天子太学治诗易有声六
馆中至元丁丑岁得告归省江南而其尊府弃养遂丁
艰服既除将复上京师卒其业予惟成均选举与科目
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并行时天下犹或有遗才之叹比年来科目罢而成均
之法尚存于是居辟雍者皆可冀夫华达而山林之士
郁焉而无所期益足慨已夫议论出于庠序而辟雍为
髦俊之林前史所载伏阙上言者代有其人今独于是
而默默乎易曰拔茅连茹以其汇征吉盖士获并进则
朝廷多贤矣诗曰济济多士文王以宁盖朝廷多贤则
天子可以端拱于上矣然则科目行岂独为士有之利
实天下之利存中能言之士也故予于其别序以告焉
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送能伯宣序
士之负才隽者乘其少年英迈之气腾踔于四方一日
而显达于时岂不超然可羡哉然而中之所蕴蓄者不
足以应天下之用索之而易虚叩之而易穷犹或凭所
恃挟而傲蔑当世其及于颠覆者往往有之是则身之
华而学力之未至信不可哉往年先君子归自词垣南
北之士多从游者时大梁能伯宣在诸君中谦抑自处
盖厖然厚者也其行与文称于人日益甚既而举于乡
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见黜于有司凡伯宣之所与友咸悒然恨焉然识者则
为之喜谓以伯宣之才隽而啬于今此天之所以成其
器也及科举法罢伯宣被御史荐为学官名在选中又
获即用岂天之玉其成于他日者若是其至耶今从其
尊府赴官仪真泛秦淮绝江而往夫承具庆之乐岂特
游宦之光荣乃人情之所咸愿而不可必得者故吾党
之士皆为诗以赠之余惟伯宣之所蕴蓄者充矣使文
行之愈懋而谦抑之不忘他日之远且大殆未可量盖
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今之啬者后必昌器之成者用必重当其光耀而赫奕
则人之称之者必曰是其学力之至而得于天者深固
宜若是其视夫进锐而退速骤盛而遄衰者可同日道
哉余以其尝从先君子游也遂为之序
送杨元清序
世称雒阳中天下其地得阴阳之和而金陵在江左山
川风气特厚昔人比之雒中生于其间者其人多纯粹
笃实是固资禀之厚使之然已抚州前守雒阳杨公自
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往岁从事南台留家金陵其孙宗训元清者师古君之
伯子也实生于是方其幼也秀俊迈于人人及其既壮
言弗过行动弗过礼裒然为杨氏贤子弟他日之大有
所受可不卜而知士大夫之称之者皆归之其所禀而
予独以为繇其世泽之长故能若是盖杨氏之积远矣
奕世以来清白之传有光古昔则其昌大融显宜在后
昆况乎抚州公之文章事猷昭于内外于世为名卿师
古君承缵先业发身风宪历赞大府俱树声闻于时为
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良吏父祖之所以教其子孙者率以身令之元清之能
贤殆又出其家学之懿而谓专系乎所禀哉至正五年
秋师古君以河东盐司赞幕之贰辟掾江西行省时抚
州公适以年老致政居南昌其冬元清将自金陵奉其
母往侍其祖若父士大夫当为诗以道之惟先君子与
抚州公友善而师古尝从先君子游予视抚州公为叔
父视师古为兄其知元清宜详遂首为序引以告于士
大夫之为诗者明元清之贤不专系乎所禀也
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送刘建中归觐序
古之为师弟子者有君臣之严有父子之亲有朋友之
义其于圣贤所以为学之事问焉而告之道焉而率之
犹以为未也必思所以左右而成就之承其教者盖至
于久而不忍去远而不能忘何其当时学者向慕其师
之至君子之所以教育人材者无所不用其极如此乎
及斯道之既废弟子之于师无终身之谊而师之所以
待其弟子者亦漠然不足以结其心余未尝不为之太
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息焉乃今南行台御史浚仪杨公得古者为师之道其
官南台也门人苻离刘建中不远数千里实从之来公
或按部行郡不得与建中俱则又属之金陵名师使不
废其业师弟子之情可谓交至矣故予于建中之事杨
公未尝不嘉其笃于杨公之爱建中未尝不叹其厚也
建中从公于金陵既久间将归省其亲于襄汉于是一
旦远去其师有不能释然于中者予因解之曰士之所
为从其师而学之者莫先于事亲矣建中之从杨公而
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来也其间于定省凊温之节不已疏乎今归而事其亲
即前日之学于师者已建中之归御史公又必将谆谆
焉详命之建中诚由于古者为弟子之道能不忘其师
而即其所以教者服行之则在彼犹在此也何远去之
为念哉时与建中游者咸作诗以送建中编之简帙故
予得而为之序著于端
送唐伯庸序
吴兴唐侯子华宰休宁之明年朝廷从其请封赠其亲
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及其夫人命下之日其犹子熙载伯庸氏适来侯既拜
受恩命告于祢庙乃大作乐燕客时余与侯为僚佐在
座中因识伯庸余见伯庸资禀之粹固已心异之及见
其学问词翰之美则谓人曰佳哉子华父之犹子也唐
氏其昌乎人皆以余言为然未几伯庸请于侯还归吴
兴其所与游者皆作诗饯之余实为之倡且俾作诗者
录其诗合为一卷余又为之序序曰吴兴擅吴会山水
之秀往时赵翰林以书名天下学士大夫咸推让之子
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华父尝游翰林公之门用诗画显闻江左今其犹子承
子华父之业将克有成吴兴诚擅山水之秀唐氏亦可
尚哉盖伯庸之齿方壮且当其家之盛时而好学弗已
其一门之昌为可冀故君子因其归也诗以美之诗曰
江南一何秀寄语北人道翡翠戏兰苕奈此颜色好
诸父纡组绶翁媪被封爵盛年得逢此光耀殊不恶
送赵子章游江西序
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余每观于士大夫家世之变未尝不喟然兴叹曰嗟乎
盛衰之理微矣然其所由成立覆坠之故岂不灼然著
见哉盖诗书礼乐者古之君子所以致昌融保长久之
道也故虽寒素而能笃乎此则其门阀当寖以隆光显
而一或弃之其陵替可立而待此理势之所必至者何
可以不之谨乎异时士大夫子孙乘祖宗富贵之馀以
诗书礼乐为迂阔不切往往蔑弃之而不务故靡然而
日下者相望后先不亦悲夫予顷闻龙源赵氏在徽之
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休宁族大以蕃其一门皆敦仁而好义于休宁为望族
心窃识之及来佐是邑求其家之贤者得一人焉曰子
章于是赵氏之泽远矣独子章自幼力学拳拳乎诗书
礼乐之为本不远数千里从名师游刻意厉志日讲求
其要间归其乡邑大夫唐侯宾礼之为上客其族党昆
弟莫之及也居亡何复去而南游豫章临川登荐绅先
生之门正其所学而图以绍先世之所以为是邑望者
盖赵氏数百年诗书礼乐之绪子章偃然以身任之子
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章之志亦伟矣或曰赵氏之在龙源者由唐历五季及
宋代有荣名今其彫谢未远子章乃能以诗书礼乐亢
其宗赵氏之歘然而复夫不在兹乎予故用告于子章
之所与游者以俟
佩玉斋类稿卷三
