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钦定四库全书
陵阳集卷十
元 牟巘 撰
记
周公谨复庵记
周公谨以复名其山中之庵间谓予曰岁丁丑吾庐破
始去而寓杭燕雀过故墟犹有噍啁之意况先中丞迨
先人三世之墓故在霅岁一至或再至焉辄徬徨不忍
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去年益老惧无以自还抱恨没齿近得吉土先人之茔
侧倘异时营菟裘遂狐首下从九京志愿毕矣幸为我
记复庵新息后在泊浪鸢影站站中卧念从弟少游平
生语欲守坟墓称乡里不可得今杭视霅为旁近郡公
谨岁时展省沃酹不废巳得为马少游尚何羡乎复虽
然试为子言之天地之间一气混沦而磅礴求之于黄
钟八十一分九寸之管牵牛一丈三尺一寸四分之晷
阳九万四千六百一十七岁出入之元求其复也岂不
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在吾方寸中剥烂复反穷而后有复失而后有复君家
无极翁曰复其不善之动而巳复则无不善焉复之初
九复之善者也不远而复何悔之有故曰元吉大之也
若乃六三频复失之屡危矣而犹曰无咎六四独复力
之微难矣而犹曰以从道此其意开人以善自非终迷
不复如上六未尝不致其惓惓公谨侨寄他邦盖不得
尚若穷于性分未云失也顾戚然以远家事为巳缺者
亟图维厥终使治复庵而日从事于复不以独复之难
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自阻必以不远复之善自期一旦膏车秣马问复庵之
里闯其籓而休于其居图书无恙鸡犬相识忻然以笑
曰吾今始真归矣载瞻楸槚根荄芽甲于霜露之既降
而函活于春雨之既濡喜极而感则又以之怵惕以之
焄蒿而悽怆此固吾方寸中之一大复卦也因思夫物
溃反原以已屈之气为方寸中之气者则非吾所复而
得吾之初焉善孰有加于此抑予闻复善道也亦长道
也其未复也顺而正以观其长其既复也顺而行以导
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其长顺斯长而亨出入无疾则眉寿无害考终命之福
也朋来无咎则子孙逢吉必复其始之祥也予敢自附
善颂以落复庵之盛
俞好问交乐轩记
俞好问名其轩曰交乐以问于吾吾曰是何居好问曰
吾得之蒙庄书吾曰岂非老子之语南荣趎所谓交食
于地交乐于天者欤他日子綦以语九方歅则又曰邀
食焉邀乐焉何也夫交者同也邀者求也试就其说而
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言之曰交是矣交食于地人乐也交乐于天天乐也人
乐与人为徒者也天乐与天为徒者也人游乎天地之
内而未出乎天地之外是故人物同宇而物易汨乎人
利害同域而害实生乎利四者盖同行而异情天而不
人则相安以恬乐也人而不天则相争以夺不乐也乌
呼安得至人而与之论天乐好问胸襟洒落疏快无町
畦无留藏居敢溪之上萧爽数椽堂有老母以志为养
菽水尽欢有如甘旨一可乐其性喜书昼抄夜诵有四
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犹子时来讲说二可乐又喜为诗操笔立就有佳客至
相与吟哦三可乐隙地杂植有香之花四时皆春芳菲
不断四可乐好问每曰我交食于地不与地争崄巇之
利交乐于天不与天争阴阳之和孰为人与物孰为利
与害惟其无四者之累是以有四者之乐未尝力邀而
强取之如子之云者天耶人耶人耶天耶吾闻之叹曰
吾于好问托其交而不知其乐吾其至愚哉何足与论
天乐虽然至愚同至人其亦可乐吾所乐乎哉
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重刻晦庵景行堂记
古者建学释奠必有合有国故则否而乡先生亦得祭
于社焉三衢郡故有尊贤祠如端明汪公太史范公犹
合之他邦惟江山县学祠是正介先生而次五贤于景
行堂则国故也乡先生之位也文公朱子记其氏名与
其学行气节备矣车牵之卒章曰高山仰止景行行止
孔子亟称之以为好贤如此此五贤之所立虽若不同
然正介学于胡安定延平学于杨龟山所以求仁也谏
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议力攻蔡京童贯仁人之能恶人也叔缜以一士曹掾
叱睦寇宅卿以一太学生责金酋则又杀身成仁者也
壹是皆人心天理之不可泯考信史参轶闻大书深刻
以风励当世而兴起后人盖诗之好仁朱子有焉夫无
欲而好仁一人而巳在孔子时已叹其少况后乎孔子
后乎朱子乎淳熙以来仅百馀载碑巳漶漫残缺越在
榛莽过者恬弗怪焉乌呼可观世变矣郡人柴君来领教
事丞与周君谟召匠治石更为刻遗文重担穹趺视旧
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加严于是五贤之遗风馀烈犹有足證暂晦益彰而观
者亦改容更貌复知学行节气之可贵可重可企慕有
功斯文有补世教实大其庶几能好朱子之所好者欤
二君皆名家后柴君谏议四世外诸孙其先世潜心君
兄弟尝与延平共学龟山之门而周君则正介诸孙也
至今犹藏其诗稿源流有自是尤可纪者既成属某识
颠末某父子尝先后贰衢他日子将按部又至焉每以
未得一拜祠下为恨焉今隩伏深潜旦暮且迫乃幸睹
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是刻之新获附名于碑因窃自喜夫高山仰止者知之
事景行行止者行之事何莫非学亦何莫非仁俛焉孳
孳惟尊闻行知是务此又朱子所为推本于学之意因
并以谂观者云
重修颜鲁公祠堂记
吴兴多贤守在唐颜鲁公以名节著人皆曰吾邦鲁公
也余则曰天下鲁公也盖张巡许远从父兄杲卿一辈
人平原蔡州事具史册无庸察察言惟是乾元己亥公
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尝撰天下放生池碑铭进之而其再进大字本则上元
庚子帅百僚上表请问起居西宫遂贬蓬川则庚子八
月越明年辛丑至大历癸丑十有三年公由临汝转吴
兴始追刻而建之郡东放生之池上所谓一日三朝大
明天子之孝问安视膳不改家人之礼示天下必有尊
也苏文公以为公实规讽肃宗非区区放生池者可谓
知公之心惟公大忠大虑奋不顾身每为朝廷争典礼
为国家折奸邪而又一正其本为天下万世明纲常使
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凡为人臣子无敢遗君后亲虽触忤陨越卒陷死地而
不悔夫感慨杀身易从容就义难平居能犯颜敢谏则
临难能仗节死谊兹其为天下鲁公也欤当宋嘉祐辛
丑之际始即池上创鲁公祠绍兴初始赐额忠烈庙崇
树表章伟矣乃自近岁编户杂居庙毁像坏过者太息
东平李侯奇以今辛丑夏四月实来为守下车闻之矍
然丞按祀典考郡乘躬至其处参订申画而谋诸长若
贰佐作新庙民相其役始七月成十月中萧公像揭虔
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妥灵大其门庑敞其轩楹规制尤宏杰既用牲祠下郡
学教授周鲔以侯意属记于陵阳牟某某氓也弗获辞
焉乌呼轮奂虽新感怀犹昔尝试凭楹而观波光渺㳽
镜明黛蓄照彻上下而公忠义所在其精神之盛焄蒿
悽怆千载如生安知不眷遗民怀遗刻乘风云而来下
余盖不足以见之若夫斸荒而兴怀耸善而扶正如李
侯之为者则诚有补世教而卓然异于流俗可尚矣诗
云高山仰止景行行止维侯有焉后之人尚毋忘斯语
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是为记
普照千僧海会堂记
三代盛时礼乐制度学校伦教修设明备外物莫干其
籓厥后寖衰以微东汉明帝时竺法兰摩腾首负四十
二章经至白马寺符丈六金身之梦上所崇信趋者澜
倒诸人先生徒持空言以抗曾莫之止日蔓月滋唐会
昌五年以前不啻二十七万馀僧宋天禧以后不啻三
十九万何其盛也一盛一衰相与消长势使之然昔伊
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川程子尝游觉海惠林精舍见众衲方食忽叹曰三代
威仪尽在是矣彼其拜则膝拜衣则条衣非可比而同
之三代程子之言顾若是何欤礼失必求之野或者观
其会而得其意欤方其于于而来脱双屦而升临席而
坐不语而食蔬食菜羹必祭如必斋如雍容可观古意
犹有存焉者故程子有慨于衷不觉喟然而叹欤礼仪
三百威仪三千其目繁多要不必尽同亦取其意之存
乎古者而巳它可类推特未知佛氏所谓三千威仪八
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百细行同乎否乎维松江普照寺有千僧堂自唐乾元
宋淳祐丙戌由回禄之厄无复旧观崇教六师祖祥之
所建潼川北涧之所建者又悉为瓦砾之场至元丙子
万户沙侯来镇是邑与慧悟兴教大师某相为倡率首
创钟楼库堂西庑而千僧堂未遑暇也又四年己卯里
人赵架閤施所居堂为之因陋就简意未称临化之际
专以此事嘱其后人于是徒弟通辨大师其铢积寸累
且募檀施大德癸卯于旧址重建其堂完明周密风日
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不到设座备物使僧众得以如法而住翻诵经帙下自
巳功夫出则听说法申祝赞功德无量因来求文以记
逆施之人当去未去视被临化洒脱明了一办大事者
为何如且强立文字以传久远海会之丛林有具眼者
不得献笑乎重说偈言曰
盛哉海会千僧之堂是为普照选佛之场其有禅客
白丹霞帨若去选官不如选佛霞问选佛当在何所
选佛之堂江西马祖万中选千千中选百于百之中
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又选其一愈选愈少其义伊何人以为少我犹曰多
有如此堂愿友所造窗几静深床坐完好夏有疏簟
冬有重席摄衣而起振履而出千僧齐唱一口百声
千口万声清彻朗朗有大导师默然晏坐忽狮子吼
唤醒惛惰闻者震越得大警悟须臾之顷万善咸具
凡诸佛子皆得度巳稽首首照朝夕弹指
绍兴嵊县新建东岳行祠记
古者诸侯祭境内山川以其能出云气为风雨祭之礼
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也春秋书鲁犹三望公羊氏曰望者望祭泰山河海也
郑司农以为鲁境不及河鲁得祭泰山曰河者非也三
望淮海岱也公羊盖失之然鲁之旧法旱则脩雩吁嗟
求雨而巳未闻有事于泰山是鲁虽得祭泰山而谨之
重之不轻于祭也如此今东岳之祠遍四方穷陬下邑
往往而有田夫里媪日扳援叫号以祷以禬不惧其渎
何欤夫泰山之云肤寸触石不崇朝而雨天下其施溥
其功钜天下通祀可也鲁固不得私焉嵊越之名邑其
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民知礼义而通于法号为易治青社余君洪以丙申岁
来为尹平易近民济以明敏夙夜讲求民瘼与为便安
距县一里有东岳行祠比岁旱祷辄应丁酉秋青虫为
孽祷之明日虫罔遗育令知神之信巳愈自饬敬事神
越己亥夏六月大旱早苗多槁死老农谓过处暑藉不
得雨晚禾不复矣令闻之戚曰民以食为天今视天枯
然设不幸如老农语民且殆令何心独全复走祠下愿
减已寿年为百里命请命于神越三日果大雨四境沾
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浃焦卷尽活苗怒长乃有秋民皆喜色相告我从令得
雨令实活我令谢曰神赐也吾敢攘神之功惟是旧祠
久毁神栖数瓦下前令李翻于其东南六百馀步作后
寝今令至继作正殿揭虔妥灵盥荐始有所而两庑门
观未备也乃谂于众曷图之用答神意民又皆喜愿尽
力赋丈属役某任某事而为之期起九月毕十月趣具
百烦工徒竭作至期成焉屋凡百楹昔所未备今也大
完翚飞雄跱一旦杰出官道之西中为一亭由亭达于
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桥由桥达于祠池蓄异鱼环植佳木侈庙貌而昭神贶
也士民共乐之䆉稏在野歌舞在道薰为太和以迎善
气以占嗣岁其屡丰年无有
害又益喜相贺愿伐石
纪其成则因予世旧上虞刘悌婿西秦张柍以来请纪
惟神无方无在不在贤令尹不有其躬欲以揽塞民灾
发于衷诚非有一毫自为意故神之听之虽远而迩大
庇于民民从之役不踰时食其报者而或者昧损上益
下之义刻民之肌惟已是利水旱弗恤诿曰非吾咎神
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弗顾答则且将事土木以要于神失其本矣曾谓泰山
不如林放乎予尝使越未能忘其民也既幸其获蒙神
休而尤有感于今之义特书之俾刻焉以告于来者而
系以诗曰
岩岩泰山实奄东鲁龙驾帝服爰作神主使云前驱
风以为御歘衣尚征左右帝所惟越在东则一其顾
嘅彼槁乾沃之膏雨旱火不光休气布濩维山之阳
民拓新宇石梁既抗于堂于庑庙寝孔硕神其来下
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其灵剡剡瑶席椒糈载揄尔瑟民歌以舞水有鲂鲤
陆有粳稌至于来兹丰年其屡神功莫名乐哉此土
维郡维邑皇受多祜
至乐斋记
古涪文君心之间为予言吾室环堵门关落然孰使吾
终日安从而不去者非书乎书诚吾之至乐也或者曰
书糟粕也忧患也至乐无乐乃皆束书不观游谈相高
以是为至乐焉人盖有饮食而不知味者未有不饮食
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而知其味者也吾固疑而不信且吾先人寡欲而好书
颇勤勤辑散轶以遗其后授而读之未尝一日而舍书
以敖至哉天下乐终日在书案此欧阳书语也故吾摘
之以名读书之室而求吾之所谓至乐者予闻而异之
读书亦大难异时藏书之家所少非书而读书者常少
无他书易得而不知其为可乐书肆而已虽读之不乐
也与亡书同佔哔而已虽读之不乐也与不读同邺侯
之架一一悬牙签新若手未触韩子之书视欧阳殆不
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免乎讥韩言藏欧言读李繁辈其果能读而乐乎否今
之书日益以少而难得读者宜益以少君知其难易将
至矣有能知书之难得则知书之可乐而至乐者出焉
心之生长见闻资禀卓异意气之盛如川方增乃退然
承其先志以欧阳子读书为法夫欧阳子盖知其难者
也自其蚤岁率从人借书且抄且读尝见昌黎集于随
州某氏破箧中求之以归始为古文每叹在夷陵欲求
史汉一观不可得是时承平且久书难得尚尔迨其晚
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岁所藏仅万卷三代以来金石刻千卷又皆出于四方
万里穷绝之处得之难然二者非有声色臭味可以移
人而公甚笃好或手自校雠或以立训传或以订史传
百家之讹谬至与其为六一而乐之终身其得之之难
而乐之至如此诗盖言其平生所得而实则天下之名
言也彼谓欧九不会读书岂知言者哉心之藏书不多
于欧阳子之晚岁亦不易于欧阳子之早岁今也坐一
室中窗明几净左右横陈俛仰千载非芝编缥帙部居
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条列以为美也非虞初稗官凡将急就以为博也非薰
香摘艳以为功也盖有其至乐者之存吾心而巳所自
得言莫能喻抑知其难而有以乐之欤心之属予记顾
眊惛因记其所与予言者且以信予之说母遽忘其难
而寖趋于易则其乐亦无穷矣如江海之浸膏泽之润
涣然冰释怡然理顺此则至乐之候也又将以是观焉
林庵记
壬寅首春林庵廉访佥事按临吴兴郡郡之吏民莫不
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洒然改视易听与岁俱新不以苛察为明健决为断深
刻为能酌缓急宽猛之中隐然虎豹在山林而藜藿不
采盖舆人之诵如此而予卧病荒园久绝情造请乃特
枉车骑过之阔略将迎高谈朗咏瀹茗从容因知其所
存过人远甚间谓予曰若知吾林庵之意乎昔吾尝从
事安西幕为蒲城长由河洛嵩华道襄岘以出岐梁往
来秦商蜀汉之间今自监察御史出赞浙西宪司由鲁
复淮泗绝涛江至京口过姑苏憩于钱塘以来苕霅凡
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天下之名山巨镇雄伟而杰特孤峭而奇绝涓秀而窅
深者皆遍经而历览虽外縻乎职未能超然自放其间
以遂吾平生之志然未尝一日不梦想坐驰每念入林
恐不密之语为之慨叹故以林名庵以见吾意愿为我
识之予以眊惛辞不可窃惟古之高人胜士胸中自有
林壑功名富贵不能涉其籓干其虑故在魏阙如江海
在市廛如山林不见其异否则富贵之念先入其中藉
今岩居川观其视嘉木奇石萦绊耳晴岚暖翠尘眯耳
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朝猿夜鹤笼槛耳适足为吾病焉况方沈著富贵又安
能使之一旦以此易彼哉林庵恬淡文雅公退之馀观
书之隙或呼砚与笔浓墨大书体岩势逸各当其物或
倚阑舒眺撚髭索句嘲弄风月直欲与椠人墨客角其
技或屏都骑载单舸上下林壑穷幽选胜忘其日晏其
视富贵为何如也林虑之山豹林之谷衡岳之雩林岳
楚之道林庐山之东西二林固已尽在林庵中尚何俟
予言夫以林庵之能谞抱负有功见之当大究厥蕴次
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犹当长谏官御史言听志行使穷陬僻壤山颠涧隈之
氓皆被其泽而支离疏辈亦得与木石共老岂徒专林
庵之乐以自乐哉尚平了婚嫁而恣游五岳谢安石成
功名而雅志东山付之他日未晚也
周景远君子堂记
东平周君景远甫壬寅之夏以使事过霅首扁舟访敝
庐静专大雅温然君子也良以既见为喜他日再见语
益亲盖君子尝名其燕处之室曰君子而以问于予夫
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君子成名之人也君能取以自名美矣予何足以言之
且孰不愿为君子如尧时君子十六人周时人皆有士
君子之行而鲁亦多君子其类众其道广固君子之愿
也不必自有其名然阳一阴二大往小来可为君子而
不肯为君子可化中人而不能化中人则君子之类少
而君子之名始著君子之名著而君子之道始孤矣岂
君子所愿哉名者忌之招而又峣峣然抗其名以为的
于天下吾惧其立于独却往来无方也故蘧伯玉耻独
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为君子何耻也耻不能使人皆为君子而巳立于独也
后之君子或不能为蘧伯玉徒使恶直丑正者竞起而
相仇名适为君子累楚之好修汉之尚节义及唐之清
流是也无乃好名之过欤周君曰子之言几矣其曰好
名之过者何也君子病其名之不章学以求于君子求
而不得者有之矣未有不求而自得者吾方求于君子
之不暇而暇好名之避乎避好名是君子不可为必同
流合污而后为得也夫实之所在名斯从之抗君子之
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名不可避君子之名滋不可吾升吾堂因名思义凡易
象传记称君子者殆数十百其嘉言善行一日森列左
右实果外乎名哉吾家濂溪子曰实胜善名胜耻也故
君子进德修业孜孜不息务实也意谓务实则其实修
而名善非恶乎名也而敢以是说继众君子后以自儆
焉不亦可乎予益异之予闻周君之先尝跻膴仕习闻
中州风俗文物之旧君趾美象贤早有令誉宦辙所至
不合辄引去不少徇流俗往往寓意于诗旨趣甚远今
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以博文多识与于礼文之事盖所谓君子以制度议德
行者既无负明堂之义而犹务实自儆如此可敬也因
具识之予前言则陋矣
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陵阳集卷十
