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钦定四库全书
北涧集卷三
宋 释居简 撰
大雄寺记
行在所直北四十里寺曰大雄旧曰上保安后晋开运四
年邓氏作镇时建治平二年赐今额地接良渚峰岭秀野
水通安溪沃壤绵亘山无潭湫蜿蜒沕灵嘉定八年夏
大旱港断潢绝者数月群望不孚此山出云雨近畿有
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秋朝廷宠嘉封爵建祠锡赉鼎至始郡祥符寺僧觉定
偕方外友庆端相攸居之经始之志克艰克勤壮规宏
模俨然在目三门两庑再造于建中靖国元年则子殊
有方起废于风淩雨震之馀忏堂之作于崇宁三年则
子纯悉力于时和岁丰之后高敞坚好州里鲜俪肖无
量寿像作忏悔主为众庶澡过雪非宅心纯想之方子
钦晚出才具绝人喟然叹曰是刹之作也亦既久矣殿
者所以舍佛表出尊特其可缺乎度才僦工遍扣檀施
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祁寒隆暑不小休卒有成于政和三年越四年使有常
有威造佛菩萨天龙给侍如七金山与殿胥称至是凡
所宜有不可以加矣先是有常结界以落之以禦诸非
律仪其法曰天可陟吾界不可入地可陷吾疆不可犯
应不吉祥不俟禁呵勇自退舍于广漠之野而无何有
之乡此常之心也若夫三灾弥纶心为本根弗锄其根
图蔓难既乃于是中自焚自溺穷尽未来庸有了时毋
使吾常徒用其力故并书之以授爱堂俾告来者爱堂
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雅善予如湛其名尝主黄檗十二祖大道场云其辞曰
幢刹之兴存乎其人其人伊何驾大愿轮南渡以来寺
满山谷愿轮不驰器满则覆惟我大雄一灯相寻百祀
策勋逮于云礽厥惟艰哉如此其久岂不务速务以不
朽龙蛰于山实寄丰凶繄尔正直相吾鼓钟
假庵记
淄川王识之束发自立汲汲为善掉鞅尘表强安四隅
榜曰假庵宅心以仁遵路以义潇洒茆茨剖破藩篱洞
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然八窗眇然一枝借书东家分照西邻优哉悠哉聊以
卒岁假于人者若是其假人者岂止是而已古已往矣
书则古人之糟粕餔糟啜醨浸渍沉酣归澹泊寂寥之
根发胸中至味之蕴残膏沐新剩馥腾远有英可撷有
艳可摘藻泽万汇沾溉百世将假无言之言而强记之
忘言也假无闻之闻而强听之绝闻也譬夫水饮岂
傍睨者知夫寒暖之节则必萌异同之说异同之说不
息则安知吾之所谓假
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常熟县大慈寺钟楼记
千钧之镛不梁百尺之高而簨簴之则停轮息苦警昏
导迷何所妄冀寒山夜半声到客船非衲子明心即诗
人得句昧者往往以是为迂阔不切不知美教化移风
俗王者先务而心华发明照十方刹亦岂细事大慈为
福山望刹创梁天监中长江横陈五峰拥环古木夹道
童童如幢寺昔中微木亦就槁及其再振木则重茂大
钟横撞仅在平地厥声弗鈜不足以发深省文远欲造
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楼未几而寂其徒如宝了此绪绩不日而成嘉定九年
三月既望也翚飞半天遐眺无际寺与楼称钟又称之
费几万缗始远欲市田为山家经常计幡然而作曰市
田非比丘法则又反诸檀施施者不受愿听所欲为至
是举以权舆其事馀出于其父母昆弟飞锡来北涧谒
纪岁月余语之曰昔昭默大士云身为比丘不导父母
于佛法中谓之不孝是役也于以继先志又豁父母昆
弟施心一举而两得虽然曩见子担簦负笈问天台之
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旨于诸老之门今复见冠冕多众于古灵山晋进不已
至于厌饫心初而流通所学以寿佛祖夫如是又岂特
孝于其父母哉万缗之楼土木之事耳吾所纪者在彼
而不在此
彰教法堂记
土必腐木必蠹堂则有成与亏法存诸其人未始有成
庸亏耶彰教法堂五间第十七代法中建岁月莫可考
寺无耆宿与夫识载也猊床屏阴题云元丰七年十二
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月二十五日住持修穆造屏植于堂堂必先岂七年前
所造耶隆兴元年九月十三第二十七代师寂翻盖则
见于梁题逮宝庆二年弊而不可为矣鼎新之权舆于
十一月十五成于三年三月初七柱踏旧础崇增二尺
三寸敞小阁支寝堂之上楹挟以两祠宇则乡所未有
惟坚罔惟侈惟壮罔惟丽雕刻文藻皆勿用取材于家
山取饭于家田取财于施者不足则贷相是役者豫章
西山碧云庵四明如洁落成之日四众耸瞻谓余为能
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殆不知余方将谢不能也噫美轮美奂兮固非余心初
所由志危而不持颠而不扶盍亦求余所谓法存诸其
人无成与亏也何故
泉州金粟洞天三教藏记
黄老于汉佛于晋宋二氏之书满寰宇聚则充栋载
则汗牛何其多耶问其数各五千馀卷与秘府牙签
相上下巾羃严秘往往过之金粟洞天在泉南胜处住
山人凝云黄去华总三家之书于山中寘诸大轮藏所
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谓藏也者藏也涵藏之谓也藏诸名山古也或病其以
二氏之书乱秘府妄意求合孔氏噫合其可求乎求而
合不胜其不合也苟不可合虽孟贲乌获之勇之力不
可牵纠而使之合不可离也虽强分之视勇力乌乎施
然则离合有常理不在呶呶齿舌间也天地间大物莫
如海百谷东输未始见其盈尾闾泄之未始见其亏而
与百谷同一味曷尝求合于百谷既至于海矣海则曰
尔江耳河耳淮济耳盍各安尔甲乙之序泾也渭也亦
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正尔清浊之分然后去贪取廉旌芳洁驱洿浊俾各从
其类虽蹄涔之陋罔不藐夫海失长百谷之道强为是
区区之别不可得也夫如是庸讵知吾求合于外耶善
乎荆国王文公答曾子固之为言也善学者读其书惟
理之求有合乎吾心樵牧之言不废苟不合诸理周孔
吾不从吾尝䌷绎斯言而志夫学隐然得之于中东海
有圣人出焉此言合也此理合也西海有圣人出焉此
言合也此理合也故萃天下之书使天下善学者博观
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约取离乎其所离合乎其所合也
书东禅浴室壁
僧园四事外所当有莫先浴室大火三伏金石流土山
焦汗浃浃如雨执热不濯必郁懑熬燥懵懵如酲冲和
之微几何而弗伤伤则病病则欲为毫末之善了不可
得东禅浴室新于绍定五年冬起数十年废于寺僧惟
一之手一之为也亦难矣萃铢裒锱基此役未当开口
语人有施辄受受辄适义所受既义人乐其施束薪如
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桂得三十亩负郭于章氏女为樵采之直费缗逾万弗
务速弗侈靡弗规图以丰橐囊弗勤众以淫土木区区求
纪载为钻贵扳势之具有正因衲子调度乃策其勋劳
识诸室之壁为是数者之劝越明年季秋既望潼川北
涧云
四无室记
问宣子以内三术为之主立性具之体以外三术为之
张发身器之用遐榻拟古曰无生窟篆袅碧缕曰无声
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漏爝火不息然无尽灯落日悬鼓观无量寿不越寻丈
扁曰四无于四无中问清泰津或谓余曰灯即佛身镜
即佛界于此界中复有溟渤弥卢原隰丘陵草木鸟兽
人及非人俱从佛生得佛法分云胡西墉设象注想不
务内观区区外驰则语之曰见月执指孰与忘指忘指
执月与执指同灯即佛身镜即佛界子知之矣不知镜
即月也而佛与灯不一不二子识药矣未识药忌药忌
反毒益壅病蒂望吾四无适越而北辕日骛日远只
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益背驰因作而歌曰镜非月灯非佛了了见竟何物云
无蒂天无畛流景西颓丝发无隐
千佛院记
距余故庐未逮一舍县曰东关县之西冈阜秀整龙矫
凤闯一峰横溪阴作怒猊状矗石飞峙其上层出千佛
莫知几何年岩间有刻漫不可读里社祷水旱禳疵疠
如响答庆历二年彭氏造殿舍佛号寿圣院某年月日
改广福子原者张氏子蚤颖异走南方叩耆宿执侍天
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童宏智觉禅师爰得其旨沉潜燕默以晦其所有余四
五岁时大父行辈指以示余曰是有道者也创大阁于
淳熙丙戌拟内院以奉慈氏垂成而死法会实终之庆
元庚申敞新阁以伫旧殿之千二百应真轮奂与原所
创俪居无何而会亡绍圆举绪役然后大备两阁翼然
烟霏间与溪山相领略补空缺而来粹爽部勒一丘壑
钟英毓华岂独发为人文抑又以境摄人起其所固有
之善油然于心初善益善恶罔敢不悛此原之志而会
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与圆之善巧会之徒了因访孤山南岩隐居言其详而
请纪述故书之余老矣浩然有登楼之思尚须杖策倚
槛遐眺幽寻援毫而赋赋罢而歌以些原与会而与圆
相劳苦
乐境记
余既僦乐境之榻主人与余倚槛唤鱼忆濠上游作濠
上吟倚楹而歌曰适兮居乐兮鱼所忘者余又安知夫
鱼夫鱼与余怡怡兮愉愉主人莞尔而作曰异乎吾所
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闻吾师西之酣酣上池车轴九花一花自题故吾状所
乐之境而致其思冀凡我同盟之人既盟之后言归于
好信夫子之乐夫乐吾为子不取余于是原其乐穷其
自乱之以曲终之雅而系其辞曰胎莲命慧之提封地
之严净俗之粹美退嗟穷空乐藐四禅载诸契经杂诸
传记无有苦相它土鲜俪岂数亩之宫穷土木幻培塿
潴清涟种芳鲜以蹄涔拟虎眼漩澓所同日语虽然我
知之矣惟心惟国惟性惟觉玉芬陁利泥滓芳擢五浊
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不垢一埃弗著是乐也可以断百非之鞅可以释九类
之缚昧者昧此而小夫乐
福昌院记
游源溪坞间当重山之阳寺擅其胜建于唐长庆四年
逮会昌五年废钱吴越时号永寿大中祥符元年赐今
额后一百九十二年结九夏制方会食于堂则自颢诠
始杭之普济师鉴者发蒙于此晚归自方外与清凉行
仔图振厥绪先轮藏而钟阁法堂两廊次第皆轮奂市
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田三百亩岁入七百馀斛可给千指刷数百年已废之
羞嘻亦勤矣然废兴有数也长庆之兴也莫不欲子孙
世世寿域中一善之成会昌之废也莫不欲父祖世世
寿域中一善之败成则长庆成败则会昌败福昌固自
若也然则再造于吴越策勋于钜宋岂偶然哉咨尔鉴
洎尔源与仔尔维一乃心毋维罔予听守成之难难于
图成燕安之毒毒于艰勤谨终如初率人以诚扶此胜
幢勿欹勿倾勿负节衣辍食以为施者是谓报吾君以
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及吾亲
资寿寺卢舍那阁记
崇阁华观祗树之制相望皆有大庄严藏之一体苟以
土木之役澒动观听则不耕不桑何自逃祖宗之诛盖
依经所说以境摄心起其所固有之善油然作于外物
轇轕之际俗日益下相陵相竞日益胜方其忿时莫知
自惩亡其身及其亲不暇顾虽严刑峻罚不足威过塔
庙必稽颡举手是孰使之然耶隐然于中者不自泯也
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资寿之阁嘉定三年住持善通作宝庆三年无聚智涌
登阁而喟然曰美轮美奂昧者未必弗以为游观为燕
晦失创建厥旨遂实以琅函玉轴五千馀卷一一牙签
标其目中设卢舍那补陁大士壮丽与阁称凡厥闻见
莫不善涌之为咸谓其无忝厥祖无着大士故家遗俗
而成就者如此以偈赞曰报身圆满轮补陁小白花琅
函五千轴一一悬牙签光
日月明复道出云雨哂乃
如幻人幻此如幻境欲度如幻众成就如幻事是事实
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非实不实如空花静寂单复圆及与第一义亦与如上
事非同亦非殊洞开楼阁门入已还复闭童子敛念时
不隔一丝毫
资寿寺永丰庄记
市田非比丘法马祖百丈以十方共住为丛林则冢间
树下者有所归宿自是资生储蓄寖成俗建幢树刹施
宅土营厦屋立常产大如甲第小若编户有业则赋兴
众多则用繁必经纪于其能集事者掌会稽谨出内
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制盈缩不足则持盂四方此姑苏资寿禅寺永丰庄之所
由作庆元三年常之无锡净慧禅寺僧妙琼妙祖倡二
十人以次裒金洎众施营膏腴一千八百五十四亩县
官拆而复围者半田舍农器称是可裕数干指洗钵之
急资寿有田自琼与祖始方其心初发时此田已具微
勇往精奋忍寒苦甘淡泊确乎不可拔百罹弗怨顺处
逆境尚何以集一事若毛发比况千五百亩有畸之田
哉咨尔众欲登加行地必先资粮适百里者宿舂粮适
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千里者三月聚粮佛道长远久受勤苦乃可得成佛语
也百里千里之不啻上上种性则一超直入乡者大城
我所化作为止息耳则法华具载所诣之地果安在而
中下之流亦复小憩所谓资粮岂专在黍稷穜稑与夫
禾麻菽麦倘受此施终日饭一米未始嚼着或不动口
已咬著沙则琼与祖毕命为期尽瘁于是所成就者戛
戛乎其难也何憾焉故乐书其事而纪其岁月又系之
以辞曰饥兮寒粥兮饘饘粥之馀既磨既研志斯坚石
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斯穿终之以得兔忘蹄兮得鱼忘筌
九龙山重修普泽寺记
梓邑十山川俱秀整发为人文盖有所自来唐盛时文
章显者有之智术显者有之迨今未已也郪甲九邑饶
沃壤美风俗煮海之富供县官一水一石半在少陵品
题中九龙亦佳处普泽寺踞山之阳故老相传作于唐
岁月莫可考考于图经无闻殿最古记不及创始淳熙
癸卯祖辉新华构拟天台方广舍半千尊者丙午复造
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重阁焕丽拟内院以奉慈氏两朵翼然会二十八祖于
其下不十年策成绩至是尽瘁九年之功也了相嗣厥
志不坠振始吁亦勤矣方其权舆之初无一钱直费辄
数万计莫非求人求人之难难于梯天不知几摧挫几
顿抑讥呵哂诮斥辱困折之不顾乃克就此种种庄严
使吝骄封蔽者一历耳一属目荡无畛畦本有之善油
然而起善种芽甲恶习殄殒夫岂徒殚财力澒观听事
土木丹碧炫耀浮俗然后为得也嘉定甲申季秋既望
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辉诸孙宗印为余言其详余方坚卧小朵之阴乡梦日
栩栩想念存注历历冥现如登春台心空目明万象掀
露了无遁形又若翩然适华胥氏不皇不王淳古粹美
作是观已两忘去来如睡梦觉如莲华开呼印比丘执
柬授事毫忽不遗悉书以记
妙湛延寿堂记
疾病相扶持无憾于养生送死以明王道之本佛世寖
古建幢刹栖冷灰槁株腊穹德茂者却冢间桑下岚昏
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雾蚀之患又为省行堂以别不老不病欲其循省日用
事若学之正偏业之勤荒行之缺全思之沉掉好恶之
失中喜怒之或私利养是崇进修是怠应病授药法惟
一味以治其内剂砭针艾以攻其外正命小康幻体亦
宁或又谓之延寿堂延寿云者延此者也寿此者也非
人间世短修延促之谓也今者反是乐便安者巧图其
居耽燕佚者曲求其处先之以货赂申之以强援弗知
廉与逊为何物尽巧致曲畴知志于道者袖手旁顾泚
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颡芒背忍死不为也一念之忍傲睨黄发鲵齿累然困
踣于其外祖宗成宪遂为具文往往大丛林亦如之今
妙湛鼎新斯堂故书近世丛林坠典以告覆车在前冀
革斯辙虽然水沬芭蕉匪石匪金燕安鸩毒少壮勿恃
美疢恶石老病无忽作如是观以度生死则住山月岩
某之宰制耆旧执事某之裁割勤劳百艰不徒其为是
役也作于绍定三年仲夏晦落之于冬书云
庆宁僧堂记
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庆宁自某年月日智圆创建若干年殿宇厨库容众之
具凡所当有次第而集者其徒师训之力居多又若干
年而僧堂之役未举缁白之有力者未尝过而问焉今
成于圆公之孙训公之子古镜文杲祖作之父述之子
成之君子曰善继志也僧堂之作非古人意古无招提
况堂耶自枯木留香后天下较奇策胜翚飞炫耀床榻
窗几惟恐不壮丽耄耋疾疢无雾霾风雨暴露之惨既
适既宁精励胜进当倍蓰异时冢间树下不三宿者何
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反无闻焉方其滑扉疏棂一单三椽正因者莫不廪然
反观惕然内求绝意死生荣辱外形骸于死灰槁木志
节独苦于冢树间不相下充其所学饫其心初不愆先
圣决定明训然后以其所觉而觉他人答此信施昧者
反是苟安宅形冥冥乌鸢念念臭腐坐驰于庸鄙洿杂
今夕何夕飒然白首入生死轮出没异类靡所底丽展
转酬酢无有穷已于戏释签岩迥燕坐石冷赤城华顶
万八千丈我念昔者峻跻巍陟日死魅匿草腥蛇落百
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世之下道震吴越举此话头夜款古镜惟此古镜是则
是效苦心松筠制行冰檗不独居此堂无愧焉抑又率
人臻无愧之地欲镵余文余则有愧绍定四年良月旦
潼川北涧记
崇圣院记
常距江阴逾百里无招提衲子暮夜投逆旅与商贾杂
秋潦冬冰宿再或信实戾三尺而百丈所呵尤不小贷
刹树于此中流一壶也丹丘智观早出于外见闻颇习
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惕然不啻饥溺归白父母愿得所当予之产之直父母
予之卷而来兹既营薙发益自刻苦裒锱铢积分毫相
攸爽垲插草成梵刹凡所当有者次第而集作于绍定
元年白礼部给临安府钱塘县崇圣院废额甲乙焚修
以待云水访北涧隐居伦次其事乞纪岁月则谓之曰
天地间宁欠尔把茅也今夫人之子子曰伊吾上口必
曰释氏炽王泽熄王泽熄则害中国蠹四民又何汲汲
此役嗾其喙哉观曰子何见之晚也六騑渡江扈而至
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者矍起为侯伯戚里内侍赐寺恩宠厥父祖金碧照耀
西湖南北操墁入其门一世阅几兴废洎烟冷灯㶳之
不嗣与夫豪力盗据而不复振者何限我之所作拾其
残弃之馀移寘荒寒寂绝之地俾缁白不相紊避三尺
百丈之禁孰曰不可子独不闻荆国王文公云方今乱
俗不在佛乃在学士大夫沉没利欲欧阳氏则曰修仁
义以胜之仁义胜吾死无憾余不怿其言不能敚也
兴圣寺大悲阁记
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具千手眼若两目两臂而不自多登地已前未易议运
两目两臂若干手眼而不自少等觉妙觉则多多益办
过此以往则佛地无量圣身历尘沙劫作所难作办所
难办从闻思修入三摩地获二殊胜始一目二目而千
万目乃至八万四千烁迦罗目一臂二臂而千万臂乃
至八万四千母陁罗臂目自鉴觉而不知鉴觉手自执
捉而与执捉忘各安所安不相违碍手眼可尽其应无
穷如风行空吹万不同或不鸣条涛山撞舂及其止也
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土囊孰封如月初上清涵万水影分无数月岂有二及
其入也银阙罔闭如春在花如意在弦意兮不传春兮
不言倥侗小智斟酌圣量如囊流萤拟炽燎原又如㪣
空欲谐金石不知人人圆具此妙借灯玉座初非高广
大庄严藏本无关钥绍兴九年十月华亭兴圣寺火千
手眼大士岿然瓦砾中命妇卫氏载之以归居无何梦
好女子谓之曰盍送我还觉而异之烧香拜像前忆梦
中女子惟肖涓吉护其入寘诸僧堂乾道初议整缀残
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缺大参政钱公某寔为之倡寺僧互相其事像复完好
光烛霄汉行恭惠辉者迹光所自得之于莲趺右趾聚
族而谋曰洪觉著灵阴翊孝治宜崇阁以尊事若云净
藏如莹跃然相和未几恭与云递迭而逝莹曰逝者如
斯志未尝往也愿借一臂力以毕余志自淳熙初讫嘉
定癸酉嘉平策勤茹苦三十年乃克承奉大士于中复
道上安三世佛藻棁灿霞丹楹焕日翼然横陈出云雨
上诸庄严事莫不伟特宜考绩而嘉成功故系之以辞
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曰泠泠兮载熹炎炎兮廪而山移兮数莫移玉石兮俱
焚玉兮温其钱之信由卫而敬信既孚所敬者尽载饰
兮载完光奋夜兮斗寒碧瓦兮层翚复道兮云齐纳月
兮璇题焕金碧兮陆离同盟兮安之俟如莹兮一夔
超果寺忏院记
忏不在堂在乎本心至到恳恻循省往谬自愧自悔一
洗涤已永断相续才萌辄夷毋使滋蔓以事法显事融
理偏是则名为真忏悔处功用虽至已第二月佛言世
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二健儿一不作一能忏不作则自至于规矩准绳视听
言动焉往而非中焉往而非正能忏则发露发露则克
己己私既尽白圭青铜一经磨拂永谢尘玷虽然未若
不作之为愈也忏摩改过也改过不吝圣贤所赞过而
能改善莫大焉皆健者也健生勇大勇也义理之勇非
血气方刚好勇斗狠之勇也不然畴能一锄永尽馀蒂
如焦谷芽如石女儿华亭超果寺火后独忏院未复比
丘道元视祖居旧址久矣菑翳乃斩蓬藋剪榛棘因其
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姐氏易箦时馀妆在奁结奁付元琅琅遗言务成此段
奇了了不及其私慨慷奇男子生死之际不是过元感
其诚益罄其长洎犹子某氏之施市材选良呼集梓人
作于绍定四年二月二十八丁丁斧斤不日成之高广
雄壮轮奂鲜丽忏室严密禅观靓邃饭食经行解衣磐
礴各得其所然后檀施市田各为行人了一日入期费
绵绵瓜瓞与此忏利它自利相终始因作而言曰万生
扰扰均为目前之谋一息惶惶谁作身后之计若元之
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姐氏者目前身后俱无憾微元又孰使承其托
九里法喜院佛殿记
塔庙之制晋魏所严尚矣斥像及殿德山也既而复其
故何前倨后恭也耶吾尝究其说矣别传之妙在直指
即吾心见佛性天真万德无相万间皆吾性具见量方
其柄此能事壁立千仞设殽函之固乃以两雄不俱立
为之说使大乘器一超直入辈玄觉向上人遂有岩头
雪峰勃然作兴鼓行而南昭昭揭日月方是时也斥斯
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振仆斯起是谓不坏世间相而操纵自若也佛者觉也
竺云佛译云觉或曰能仁以仁觉人曰大觉中虽屡迍
不啻秦火力排痛诋于雄辩之口而不加损极崇尽敬
于不世出之主而不加益口舌狺狺爱憎纷纷只益自
劳匪戾吾正法喜大殿之再造也伟特壮丽冠冕众刹
爰有檀度叶为著姓富而知教楷式里闬寺之文显戒
诠素以质实格人卒赖其族风动信施五六比丘从而
和之作于绍定戊子某月越二年二月而成然后惠日
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师永造佛及侍卫如七金山十八开士序列左右使见
闻者若天台悟旋陀罗尼于法华见灵山俨然未散既
识其实而系厥辞辞曰空王嗣芳遗像有严世出世间
载仰载瞻踞芬陁花若聆其音即而扣之寂寂若瘖谓
其果瘖则为谤佛曰其有声厥听斯惑有无两忘其声
琅琅石湍激风舌相广长遍覆大千说尘沙偈偈无数
字字无数义沿字寻义入海算沙得一实义如空中花
空花无蒂义眇朕兆归根反初十目并照云敛义天洞
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然八荒巍巍绝言海印发光
喜祥楼记
事神如事亲神则享薄亲而厚神神则羞然则佞神非
孝也聪明正直者弗享或曰敬鬼神而远之既闻命矣
未闻孝则谓之曰孔子称禹曰吾无间然矣菲饮食而
致孝乎鬼神未有孝乎鬼神而薄其亲者此苏悦之之
拓地迁庙于爽垲庞正黼之倡众飞楼于空碧遂获男
子之祥而昌其后盖得事神如事亲之道作于嘉定丙子九
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月十四日越两年而成轮奂不减白崖白崖今曰玉屏
隔江有唐拾遗陈子昂庙余少时往来庙下望玉屏如
削楼观插嵌岩如化出某年月日厄于火新庙未见也
少陵杜工部过射洪作诗五篇至今山川为之晶明拾
遗读书堂在金华山并故宅则擅其一二语不及神至今
黯然有遗恨抑重文德名节为风俗劝略诸奇伟壮丽
之观耶辞以补其阙俾修岁时之祀者歌之辞曰云生
兮洲西楼迥兮云低练绕兮屏开横翔兮水中坁翼翼
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兮天四垂驷晴虹兮跨淩烟霏绚兮阳精惨兮阴机人
歌吉祥物无疠疵丰洁兮盛粢社酒兮淋漓抚长江兮
载酾
澄心院藏记
佛所说经一味之雨三草二木所泽各异根差性殊岂
雨之咎车轴之滴匪海莫容大心溟渤乃克堪受涵摄
其义曰藏运行其说曰轮舍藏无以蕴其奥非轮无以
发其用第二义门特出巧思制成八觚八窗玲珑面面
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层室以贮琅函以绚金碧以拟睹史大庄严藏枢正厥
中以静以应一机潜发飘风疾旋若翻地轴使海水立
荡胸决眦倏尔如砥曰此权道会心以境嘉定五年三
月初十通泉澄心兰若殿以寘藏十二大士琉璃光炽
盛光幻出环堵岩石间俨然大光明藏各质所疑又疑
东方尘刹神力断取闻辄意消况见者耶此祖意觉證
善巧所自出法尧先造大部四合八百四十卷祖意觉
證又足以五千四十八卷是役也动以万计倒橐不留
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一簪直馀出诸施者落之于嘉定十五年七月二十三日
十年间关亦勤矣噫经来白马寺止四十二章先觉诸
贤华竺接武所致者半满未具取一阐提生公受摈再
译法华什师蒙耻壁观沙门则有楞伽四卷新州樵者
止闻金刚半偈小龙湫破句读于海眼任灌家未终轴
于圆觉藏乘之备莫盛于斯宜极玄臻奥冥心契初视
前日相倍蓰曷反寥夐无闻焉虽然舜何人也予何人
也有为者亦若是余喜澄心龙藏无缺文也亦作是说
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鹤记
鹤可狎乎九皋戛然不可狎也曩常乘轩倏然而来也
何故回初度学回者毕至鹤也胎仙庸知夫弗与回骞
腾下上于瑶瑟三叠而婆娑焉或曰诞或又曰百兽率
舞于击石拊石乐之和也与天地旁宣人和发于天地
间而胎仙格又奚诞若夫玄裳迅飞缟衣翔鸣步虚古
坛寥阳广庭瞭斯觌聪斯聆是日也敛阴纵晴耸瞻万
人
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长兴狱记
天下之至平莫如天子之法侧持则欹古今之常道莫
如圣人之经不通则泥囹圄则尽其情伪而后付诸法
引经以参證俾不失其当于廷尉时天下无冤民用是
道也后世狱市若龙断豪压则鬻豪巧诱则鬻巧利啖
则鬻利祸怵则鬻祸苟可以利已害人者靡不为也死于箠
楚死于桎梏死于冻馁死于疾疫堂堂之生遂为瘖哑无所
申愬之死天子之法适足以黼黻其私余试兹邑诸老
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先生惧余不足任此繁剧则谓之曰昔为此邑者亦人
耳前政之善吾师之不善不由也苟择其易将难者谁
属乎既至视板帐棼如丝会稽之籍烂如糜订之所闻
则老奸猾胥支辞蔓说静而求之而不得其眹眇而索
之惨淡意象差一二相应既而轩豁呈露尽得其要俗
虽悍不鄙夷之讼虽嚚不淹回之信稍孚凡所以固陋
者一日必葺狱最圮岌岌欲压囚系在其下辄慄慄遂
痛自撙节而一新之俾不幸而至是者得其所示以字
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民者加惠于此一本于诚以吾之诚格其所固有之善
相警饬于一家由家而井由井而乡由乡而邑仁不胜
用矣然则悍俗之与嚚讼抑有瘳焉是役也作于某年
月日逮月日而落其成
北涧集卷三
