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钦定四库全书
唯室集卷一 宋 陈长方 撰
论八首
帝学论
生民之巨福宗社之长计莫若人主知帝王之学三代
而上尧舜禹汤得之故功高万古当世被其赐三代而
下孔孟得之而无其位故泽不旁流徒私淑于后人有
志之士未尝不欲以献于其君或在下而无由自通或
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闻而不果信或信而不克用是以寥寥千百年间黔首
不被圣人之泽也人主虽有尧舜禹汤之资无学以充
之目夺于声色心荡于嗜好而又憸人谗夫以邪说逢
迎逊顺薰渍陶染于其前后日复一日及其惑于先入
善言无间而可乘则下民唯君之怨是岂知爱君之义
哉是岂欲泽及黎庶哉臣幼读故相司马光遗藁见其历
事三宗自为谏官为中执法进历年图每以三语为献
曰仁曰明曰武又言平生艰勤所得尽在于此光之心
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不愧于孟轲之爱君矣臣私自意人主心术之要无出
光之三语及长得师乃知礼记大学一篇为帝王学问
之宗虽秦火之馀简编紊散先后之次多失其旧然圣
人之指昭昭可寻也大抵人主之学固在于博贯今古
知书之多文字照人思侔造化然惟知帝王之学功德
巍巍而兼有是数者则为多材多艺不知帝王之学徒
挟数事以为长则无益于国事矣大学言古之欲明明
德于天下者在于修身修身之道在于正心诚意欲心
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正意诚必先于格天下之物理使涣然冰释以极致其
所知所知既明则心自正意自诚心正意诚则匪僻之
心无自而生匪僻之言无自而入方寸之地昭昭然如
鉴之明如水之澄由是而不已内之于进修则尧之所
以钦明文思舜之所以浚哲文明温恭允塞禹之所以
祗承于帝敷于四海汤伊尹之咸有一德特名数不同
尔皆此道也外之于应万事则烛见机会外之于揽人
材则洞见邪正外之于辨疑似则能为权量其要特在
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致极其所知尔然而所谓知者非聪明才智之知非多
能多艺之知在于熟察此心之正故大学又曰心有所
恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忿懥则
不得其正有所忧患则不得其正去是四者而察此心
之本体果为如何于此了然无疑则大学所谓致知也
自古圣人之德未有不由此而进修也人主万几之暇
能取大学之书参之以中庸澄神静虑不使匪僻之念
萌于胸中日一览之以其疑义博访真儒则尧舜禹汤
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孔子孟子数圣人神交于千载之外天下将沐唐虞夏
商之泽岂细事哉
孔子圣之时论
仲尼之道其犹天欤春夏秋冬发生敷荣揫敛肃杀人
徒见万物枯荣之迹而已所谓化工之神初不可得而
见也孟子去圣人百有馀岁而得圣人之传知圣人之
奥故其发明仲尼之道不同于清和任特曰圣之时而已
盖其仕止久速之不同人徒见仲尼出处之迹如是所
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谓仲尼之道初不可得而见也呜呼此仲尼之道所以
大欤此孟子之学所以深知仲尼者欤请试论之有大
人之事有圣人之事大人者大而未化以道为标的步
趋言动视彼而行如持尺度而校长短如持权衡而酌
轻重夫以尺度而论长短以权衡而量轻重宜其无所
差也然而尺短寸长之间铢黍轻重之失一有少异则
尺度权衡有时而不足恃其谬已千里矣圣人德臻极
致体与道合由仁义而中会通身为度而声为律故其
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动容周旋出处语默无所待而明无所持而合不思而
得不勉而中如天不言而四时自运行万物自生杀人
徒见草木发生肃杀而不知化工之迹也此大人圣人
之德所以不同也伯夷伊尹柳下惠大而未化气禀于
天者或有所偏故其性分之内如玉含质如金在镕所
以胚浑琢磨之功有所未至其清其任其和虽各臻于
圣人之一端使三子者易位迭处则或有时而未尽善
矣仲尼以天纵之资造前圣之极事变千途百出于前
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吾随其宜而付之物各止其所事各中其会及其事遂
功成仲尼之迹初不可得而见也齐景公夹谷之会徒
知仲尼文儒礼义欲以莱人而劫鲁侯及其正色大数
命士兵之则齐人惊畏其不可俄而度矣此仲尼之时
一也卫灵公之南子凡洁身修已之士羞称其人子适
卫南子请见而仲尼见之子路且以为言则仲尼遇物
而应各适其时不可俄而度此仲尼之时二也原思为
宰与粟九百子华使齐与釜与庾虽冉子且不知其意
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此仲尼之时三也于门人无所脱骖遇一哀于旧馆则
脱骖而赙之子贡且疑其已重不知仲尼之用各适其
时此仲尼之时四也圣人之德见于事者其梗槩如此
圣人之心见于经者尚有得而言之在易之时各赞其
大处泰处否则汇正汇征之不同居复居姤则朋来勿
用之有异遁而尾厉乾斯首凶凡易随时之义则亦仲
尼之时也考之春秋赵盾之不出境则为逆臣许止之
不尝药则为逆子里克之死不书讨贼之词郕伯之来
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待以成君之礼卫衎书复归而郑突不书小白书入齐
而晋文不纪凡此春秋之时可得而见矣虽然孟子学
圣而几于仲尼者也故其行事亦有类于圣人之时者
均为馈金或受于宋而齐则不受均为发棠前则言之
而后则不可均为交币季子则报之而储子不报槩是
三者则孟子之于圣人亦其殆庶几矣学者能知圣人
之行事与其笔之于书知夫圣人之所谓时者其果为
如何知此则富贵穷达死生祸福之际其将不诡于圣
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人矣子思子曰君子而时中小人而无忌惮也其亦此
之谓欤
蔺相如论
士之所患者才知之不足有才矣而或为身之灾德之
累者有焉盖非才之难而用其才之难也秦自孝公而
来为封豕长蛇之毒以吞噬东方六国疲于奔命割地
质子唯恐失秦之欢从约合而犀首解之齐楚和而张
仪败之驱诸侯如群羊缚怀王如稚子秦之威如是辅
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以昭王之暴是虎而角翼也飞以搏人何难之有蔺相
如廷叱其群臣而辱其君以击缶几于抚其背扼其㗋
而夺之气矣赵赖之而复安相如之为赵计则善而不
自为计也观此谓之勇者可也及其归为上卿在廉颇
之右廉颇自恃攻战之功而不平其轧已故扬言将辱
之相如于是称疾不与朝会闻颇之车音望颇之羽旄
必引车匿避逡巡畏缩若真有所畏者观此谓之怯者
可也至舍人耻而愿辞则告以秦之不敢加兵于赵者
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徒以吾二人在也今两虎并斗势不俱全故吾先国家
之急而后其私是以致颇往谢而卒为刎颈之交故后
世之君子不多其能勇而多其能怯知秦之小赵久矣
非有以服其口折其气则秦之暴未易胜也于是示之
勇而秦堕相如之计中知颇之强也久矣非柔之以德
而服其心则颇之强不可屈也于是示之怯而颇游相
如之术内此相如之或勇或怯皆相如之善用其才也
后世之士欲用其才者如蔺相如可也
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刘玄德论
匹夫自立于乡党之间将以言行信于人必慎其举措
谨其脩为然后能有济也一有穿窬之嫌窃鈇之谤后
虽输肝胆沥肺肠以告于人人且疑之安能表表自见
于世乎譬诸吴缣东绢方其洁素无染则见者莫不爱
玩及其坠于泥涂则虽湔涤以西江之水人亦指之为
弃物矣此天下必然之理也又况举大号兴义师将合
天下之力诛天下之贼者可不慎所注措哉刘玄德自
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以中山靖王之孙而景帝之后也故崎岖于吴魏之间
思欲资英雄仗大义举兵东指而扫欃枪诛梼杌欲汉
之宗庙复血食汉之遗民复有归其志非不善也其才
非不足也奈何首攻刘璋而取蜀之土地人民兴师聚
众而与曹氏程才较力以争其后先则其所以失天下
仁人义士之心亦已多矣宜其卒无所就而成鼎峙之
势也彼曹氏者所以大得罪于天下正在反覆谲诈移
汉之神器而已然其始也犹以安汉为名扫平盗贼尊
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奖王室假仁义以行其奸故能有济玄德未及出一师下
一令以慰民心副人望而取刘璋之恶先布于天下矣
举兵之端反曹操之不如也后虽仗义东出彼仁人义
士肯信其言以为然乎不过谓其欲增土地而已惜哉
玄德以髀肉之复生恐功名之不就故仓卒为此不复
长虑却顾得不太左计乎既已尔矣而利兵秣马以治
曹操之罪是何异于五十步而笑百步此仆所以发匹
夫自立于乡党之说也孟子之称伯夷伊尹曰得百里
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之地而君之皆能以朝诸侯有天下又曰行一不义杀
一不辜而得天下不为惟其行一不义杀一不辜而得
天下不为故能以百里之褊小而至于朝诸侯有天下
也圣人之所为其初虽若钝而不利然而有不为也为
必有济使玄德能知此则安肯为取刘璋之事乎惜哉
荀彧论
孔子为鲁司寇七日而诛少正卯尸于两观之下圣门
高弟如子贡者犹以其鲁闻人而疑之及孔子数以五
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罪然后信焉以子贡之贤智而不足以知正卯之恶则
夫辨大奸于未形察大佞于未兆岂不难哉汉荀彧自
曹氏兴师动众即身从之为之画计谋虑相与戮力以
成其功至董昭建九锡之议遂力沮而死后世议者或
谓其与操同恶相济及功成事定而邀名汉代譬诸教
盗穴墙发匮不与同挈欲免为盗之名或谓其非不知
操之恶将以济时屯否故屈节从操及篡形逆志已彰
然后守义以死二者皆非知彧者故誉之或过其实毁
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之或损其真夫曹操之反覆谲诈济以奸雄之才其所
为皆问牛知马语东意西不易测识岂下于少正卯哉
当是时也世无孔子孰能知之及其代异时移奸贼之
心乃始彰著荀彧信其为奖王室故辅之以有为拳拳
然勉之以迎献帝故其言曰自天子蒙尘将军首倡义
兵虽禦外难乃心无不在王室今东京榛芜义士有存
本之思兆人有怀旧之感诚因此时奉主上以从人望
大顺也观此则彧岂知曹操者乎及其功高权重移鼎
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问鹿之迹既见然后死之尔苟有心辅操于为恶及事
成先死以邀虚名岂人之情哉若谓知操之恶从之以
救时死之以明义则操之篡夺天下是彧知而助之罪
又大矣此愚所谓誉之或过其实毁之或损其真也如
彧之于操特始则不能知知己不可救故愤懑饮药而
死尔使其识足以济其才安有是哉而贤如子贡犹不
足以知少正卯则荀彧见欺于曹操盖不足怪也孔子
曰不逆诈不亿不信抑亦先觉者是贤乎既不逆诈不
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亿不信而以先觉为贤则夫先觉果以何道而致之乎
此有志之士所当致疑以思致思以得庶乎不失身失
节于大奸大佞而与彧同科矣
房魏论
自古君臣之相遇难矣哉傅说伊尹非有高宗成汤之
君则老死于版筑耕夫之间无以见于后世仲尼孟子
以无尧舜文武之主故崎岖于齐晋宋卫之墟而终见
弃于当日一身之忧乐穷通非所恤也所悲者天宇之
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内焦嗷无告之民不被斯泽若陨鼎镬坐涂炭不能手
决西江之馀波而活之是以古之人三月无君则吊良
有以也愚观王福畤记唐太宗事深嗟房魏不闻圣学
有君如此而无以启沃其心且叹君臣相遇之难也唐
太宗以英锐问出之姿甫冠自晋阳起义师以取隋之
天下慨然有力追三代之志不能含忍循袭汉魏之涂
辙俯首下气甘心为庸常之主故引房魏而告之曰卿
等每进嘉言良策患人主之不行若行之则三王不足
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四五帝不足六朕诚虚薄然独断亦审矣诸公若有长
久之策可一一陈之又曰秦汉而下不足袭也三代损
益何者为当卿等悉心以对不患不行又曰时难得而
易失朕所以遑遑也卿等无退有后言呜呼太宗下问
群臣之言可谓至矣求治之心可谓切矣房杜之徒既
无以为对而魏玄成又以周书为言是以太宗有不井
田不封建不肉刑不可行周公之道之语夫人存政举
人亡政息周书姬公为治之具也守此糟粕果足以为
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姬公乎三王欲四五帝欲六疲精劳神于刑名度数之
间果足以至之乎损益三代而以区区之己意果足以
为权度乎太宗之问不谓不切而房魏之徒不可谓不
负其君也今以数寸之规矩而能尽天下之方圆数尺
之绳准而能尽天下之曲直况先王所以端本抚世风
动四方固必有要道矣为房魏者胡不告以治国治天
下本于脩身齐家脩身齐家本于正心诚意正心诚意
在于格物致知使太宗能行斯言则三王诚可追而四
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五帝诚可跻而六用此以治天下则姬公犹存于今日
持此以为权度则损益三代而不差圣人之道由兹而
后行三代之风由兹而复见则夫太宗之所以为太宗
岂独贞观而已不然舜舞干戚而有苗格孔子之动斯
和绥斯来者果以何道而致之哉使王仲淹不死而遇
太宗之问犹恐不能发圣人之关键探圣学之渊源而
开导之况其所谓房杜魏温乎况其所谓仇程董薛乎
是皆斯文不传学者无所宗承而至于斯也然而不能
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辅太宗为尧舜跻有唐于三代此固房魏之罪也后世
之主视太宗贞观之治邈不可及使生民不睹前日全
盛之时而安乐于畎亩之间者果谁之罪耶世必有任
其罪者哀哉
开元治乱论
呜呼自昔天下治乱之生岂不由于君子小人也哉时
君世主用之而不疑安之而不悟者岂其好治恶乱之
心与众人殊乎盖亦辨之不早而当世君子为有罪也
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唐史以开元二十四年张九龄罢相为治乱之分愚以
为治乱之分不在九龄之罢相而在二十二年之用李
林甫也请试论之夫人君之心天下之枢机枢机之邪
正则天下随而治乱君子将以格君心之非而不使入
于邪必先辨其左右人材之正否知其为小人则窜殛
流放如救焚拯溺之急讵可使之一朝一夕在君侧乎
彼其甘言似忠奸讦似直巽顺逢迎而似可喜软熟阿
谀而似易制自非高明卓识之士有过人先觉之才辨
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之于早而奸言诡计无一可行反覆开谕其君使心知
其为小人然后行三苗之窜正两观之诛则朝廷清肃
邪正分判免为患于当时而贻祸于后世苟唯喜其甘
言堕其奸计一日彼得志于君引党与而助已则反以
君子为小人倾挤排陷无所不至为祸于天下可胜言
哉譬如虎豹豺狼方其饥病羸困则俯伏摇尾乞怜于
人然而磨牙利齿伤人之志未尝不在岂可信之而弛
其备忘其毒乎一日不饱以肉乘间而发小则伤肌肤
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大则碎躯体养小人之患何以异于是乎易曰履霜坚
冰至盖欲辨及于早也观张九龄由文学进身以直道
事主宜其与方正骨鲠之人气合而情亲乃苦严挺之
太劲而喜萧诚之软美则林甫固可以象恭逊言而蔽
其奸矣当林甫以韩休之荐而辅政曾不闻一言辨其
为小人既而与之同在朝廷首尾三年又不能发其奸
而去之是九龄信虎豹豺狼俯伏而易制也及其内交
宫禁外引仙客养君之欲而陷溺其心然后觉而欲为
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救之言虽忠论虽正奈君之陷溺而不听何此愚所以
深嗟屡叹恨九龄觉之不先所以致天宝之乱生灵涂
炭唐室卒不能振者不在九龄之罢相而失于去林甫
之不早也噫九龄能知禄山之祸幽州而不知林甫之
乱天下耻与仙客同朝而不耻与林甫辅政愚固知其
以喜萧诚软美之心而不恶林甫也使九龄能知其为
小人开谕其君明正其罪枭磔林甫如去犬豕则明皇
何由而有新台之恶禄山何由而兴渔阳之师杨国忠
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何由而进其身九龄亦何由而死于逐身名两全为唐
良臣愚亦何由置喙于其间哉
维州论
君子之所以急于学者将以知道也唯知道然后能用
权天下之事是非曲直晓然无疑者虽以三尺之童循
守涂辙而行犹能不至甚失至于事之似是而非似同
而异者苟无道以权其轻重则差之于毫忽之间虽才
智高明之士或有时而不免矣李德裕在蜀吐蕃以维
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州来降牛僧孺为相挟怨而沮其谋后之言利者谓此
州吾故号无忧城韦皋竭力经营而不得今也得之可
使山西八国乡风面内吐蕃合水鸡栖等城既失险阨
自须抽归坐减八处镇兵而收旧地千有馀里守义者
谓信义为国之大本诸侯者礼义之所在弃盟废信徇
利忘义在平人犹足为羞况天子而为之乎二说纷纭
历数百年相非不已是皆无道以为之权也苟无道以
为之权则言利者必入于变诈守义者又几于陋儒虽
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彼善于此则有之至于失道则均也夫信义者固有国
之大本而生民之常经也然于守信行义之中当有道
以为之权故孔子曰信近于义言可复也言必信行必
果硁硁然小人哉孟子亦曰大人者言不必信行不必
果唯义所在仲尼孟子岂欲后世之士薄于信义哉盖
以守常而不知变则有时失节而害义也吐蕃于唐虽
设盟结好于前废约败盟于后维州来降之前岁犹兴
师而围唐之鲁州既已入人之境围人之城侵其土地
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杀其人民矣前之盟约果可信乎彼乘间隙唯利是图
我乃守盟坐受其毙如是而为信义亦何异于宋襄公
之为仁义耶愚以为若无鲁州之隙则维州虽降不可
受也今既尝围鲁州是彼先废前日之盟矣曲不在我
以直报怨德裕取之未失也量其曲直酌其当否夫是
之谓用权呜呼若僧孺者挟私怨而败国事王法所宜
诛也为人臣而若是犬彘将不食其馀矣哀哉
劄子一首
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上殿劄子
诗云迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或
敢侮予孔子曰为此诗者其知道乎能治其国家谁敢
侮之臣伏见去岁僭叛之臣外连强敌陛下圣心果断
元戎北指天威皇灵截然而下如雷如霆震惊万里故
敌计不日告穷然自敌师行遁已复半年臣辈远在阙
廷之外庙谋胜算有不及知而臣窃观金人缘自靖康
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所向必得去岁之举犹循故智不谓朝廷遣将四出六
飞亲驾前控大江后隔长淮顿兵老师不能寸进是自
金人侵犯以来未有若去岁少挫其锋者也大凡狃胜
者耻于少衄好利则不惮兴师安知敌人不于秋高马
肥之时犹思奋而再入臣愚深恐议者妄意敌情因此
畏怯签军调发势难再举以悦耳谀佞之词上误国家
大计欲望圣慈敦喻辅臣内严师律外饬诸将谨长江
控带之方讲漕运转输之画留司庶务斥候要隘无不
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毕举素定以视敌人之进退如此则孔子所谓能治其
国家孰敢侮之者臣于今见之矣臣观自古中兴之君
未尝不有灾祥以警戒之岂天之独私于是耶盖亦爱
之深耳在商高宗则有鼎雉之异在周宣则有旱暵之
虐然二君遇灾修省故其功德由是以兴恭惟陛下念
雨泽愆期至诚恻怛形于诏令下至闾巷垂髫戴白之
民莫不歌咏盛德谓陛下焦劳悯雨之心商宗周宣蔑
有加矣然而方今斗米不啻千钱尚且踊贵未已万一
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雨泽后时饥馑之患有所不免流离之民聚为盗贼势
不得不虑臣愚欲望先敕有司经画邦计预为之备使
储蓄素定无至乏绝近降诏书之外凡一毫未便于民
者并令罢去以成陛下中兴之政虽圣人焦劳格于上
下必无雨泽后时之患臣妄言盖以为先虑不胜区区
而已
表二首
代谢宫祠表
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祥琴既御尚怀如慕之思恩诏下颁遽被若惊之宠中谢
伏念臣某初心求仕但欲及亲中误辱于甄收遂寖升于
华要曾参三釜之养孟轲五鼎之荣既兼得于古人实
皆由于上赐戴大恩而未报俄家难之遄臻枕块寝苫
不意全于荼毒拖绅鸣玉敢复缀于鸳行知臣忧患之
侵陵怜臣筋力之衰惫丐真祠而佚老锡厚禄以优閒
非天地造化之曲成岂
蠕纤微之敢望此盖伏遇皇
帝陛下尧聪舜察禹俭汤宽备众美以成仁掩百王之
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御极将大有为于斯世故不遐遗于群材致此遭逢亦
异伦等臣敢不更亲药石以济衰残期报称于馀年策
疲驽于后日涓埃有补庶伸移孝之诚齿发可捐用副
教忠之训
代放罪谢表
守文议辟宪府常规抚事察情朝家大赐中谢伏念臣
某比缘外补失赴台辞事非出于本心迹寔罹于恢网
果贻弹劾宜在谴诃岂谓天明下烛盆覆知臣官非韩
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愈敢称赤县为词怜臣智拙郑侨徒信校人之误故特
捐于三尺俾不丽于百锾感极懦衷恩深帝所此盖伏
遇勤民禹圣用法汤宽同四海于一堂揽万几于独断致
兹疏逖亦被殊私狱必以情岂特败齐师于长勺政能
复古将见会诸侯于东都亭毒之恩草木安报臣无任
启九首
谢解启
执经问学本心非为于决科谋禄代耕末路几同于志
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食滥尘荐牍复冠时髦嗟驽马之居先盖播糠之靡后
省循非据黾勉怀惭窃以兴学者有国之宜先为己者
为学之切务粤从近世相习成风造务外虚远之词元
非实效为甚高难胜之论初不可行追考其私则所言
皆肝胆之秦越进而在位则素学为鱼兔之筌蹄由兹
虚诞之风驯致凌迟之渐盖学术不善则难以望人材
之贤人材不贤则何以隆邦家之庆若彼五胡之猾夏
初缘二晋之清谈欲张斯文允归硕德如某者零丁质
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弱洴澼伎迂幼禀家传既匪徇时之学长从师氏又非
适俗之规甘放意于丘樊已冥心于科目逮睹靖康之
诏复还正始之音勉缉旧闻以追群彦南宫自献曾贻
郑璞之羞外计重来方愧刘郎之诮岂意伏遇某官欲
兴古道务正人心以得士之多为报国之术于取材之
道视所学之方知来龙当在于图形而市马亦先于骏
骨是令庸谬误辱品题某敢不益励简编更亲师友庶
十驾之可至免五伎之遂穷
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谢及第启
校艺南宫滥居下列拜恩北阙遂觐清光顾事业之空
疏被宠荣而祗惕伏念某得依丈席爰自孤童意广而
材卑心空而质薄磨砻朴斲每勤匠氏之功长养护持
倍费场师之力讫无堪称徒阅岁年以至遍走师门获
交多士指南所自发轫云初皆君子之使然非小生之
能尔谁知末路浸失本心以平生之所闻望有司而求
售江湖巨浸中道而乃变污潢培塿学山卒岁而仅同
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丘垤尚祈诱掖使有依归恭惟某官盛德典型斯文羽
翼忘名忘世久从造物之游呼马呼牛一听时人之目
江山宴坐声教邮传凡称斯世之龙门咸指当今之吴
下耆年如卫武名齿如商翁行膺三老之求无复五噫
之叹某敢不力行旧学克谨官箴无愧前修庶几后日
既下酬于素志勉上报于深知
答谢特奏启
伏审荣被奏名入瞻睟色已拜命书之赐实为儒者之
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光惟古今取士之殊途以科第示公于当世持衡校艺
敢云铢两之差按剑投珠每深凿枘之叹眷本朝之懿
典扩数路以求材凡偶佚于春官卒终归于仕版尽收
英俊仰副忧勤失之东隅而收之桑榆均为自致虽有
姬姜而毋弃蕉萃行听旁求某官早践英躔夙推俊誉
由祭酒项斯之不偶故礼部何蕃之复然晚沐上恩乃
膺初秩将军善饭尚可用于赵人新息据鞍定立功于
骁骑某滥同李洽有愧刘蕡忝冒以居徬徨无措欲腾
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笺而不敢奉华翰以弥惭
答王解元启
乡官论秀三岁登贤能之书寄籍他州一日冠英髦之
选尽球琳琅玕之贡实东西南北之人某人材力无双
词锋甚锐果闻拔萃大慰群情某滥预校文获因寓目
特烦为谢深愧何功布叙欲周勤拳难既
答何解元启
被牒旁州滥处权衡之任如窥列肆但惊瑰璧之多况
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在上游可量远器某人水曹词藻君公裔孙久已去于
故乡今来从于新亳能高群彦名预荐书特枉笺题归
恩荒陋其为感愧布叙莫殚
贺户部侍郎启
伏审某官密承帝制进贰地官以文章翰墨之英居财
赋根源之任邦计以裕民情亦康窃以立政所先理财
敢后历观前世多用能臣上空山泽之藏下尽头箕之
敛帑庾既实材具始张惟泉货之于国家犹血脉之在
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支体欲公私之俱乂要周流而不偏与其国富而人疲
孰若财散而民聚鉴之往训宁有盗臣著见前规何必
曰利恭惟某官材周数器学贯百家博极异书岂但安
世之三箧舂容奏赋不假左思之九年是宜纳诲于朝
廷实耻自名于心计观今日进用之意则斯民庶几少
安凡有知识莫不欣抃某偶缘先契每借馀光濡笔擘
笺屡下刘公之教破衣敝屣行登韩子之门喜听新除
辄伸庆礼倾瞻之愫布叙难周
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贺刘侍郎启
伏审升华法从就寄左符真材进以佐时直道行而倾
否衣冠相贺闾巷交呼恭惟某官康济材猷经纶典学
波澜浩渺陋子政之渊源术略精深笑去华之疏直粤
从廷对暨造朝端无非正大之言辅以方直之气舆情
久属谓宜公餗之调逆耳难言终奉转输之诏汲长孺
多补外刘弃疾不居中兹蒿目之怀忧恐野心之或肆
积薪在上士讼公冤扬秕居前盗思彼夺岂谓天心之
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求旧涣然明綍之下颁非徒民社之临将举钧衡以付
某薄游苕霅尝造膺门寄食江湖愿尘蕃榻君子得位
难忘臭味之同小人怀私不辞燕雀之贺
贺中书舍人启
恭审代言华省进位从班主以立贤而尊士以用儒而
宠伏深庆慰窃以自古觇国尤先在人剧孟得而濞亡
毛遂行而赵重汉誇三杰楚宝四臣成安之失于左车
淮阴之奋于柏直类皆隃度可以测知靡论智力之崇
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卑默系兴衰之基本惟所用之才不一故所就之迹有
差若成败而因人则古今而共贯矧圣神之御历登耆
俊以同朝仁泽阴施符元气之渗漉德威旁畅并杲日
之昭明又非旧闻所得而拟某官行偕往哲道续先王
不夷不惠而唯执厥中曰伊曰周而皆用其极眷此丝
纶之任最关政治之施六押五花著前朝之故事三盘
二典追太古之弥文非学造于精微与识周于机要则
何由涣风雷而布令鼓动植以宣言仰副熙朝密裨大
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化某迹疏函丈名列诸生自新命之下颁溢私怀而窃
喜格心发志大儒之效将行击壤含嬉小已之安可卜
傥粗供于甘旨期终老于衡茅愿善护于寝兴即别膺
于册拜拳拳欲叙喋喋难周
贺太守启
伏审显膺中诏就寄左符民歌襦裤之可期人喜蕃宣
之有赖凡依庇覆举极欢荣恭惟某官士类冠绅朝家
髦杰文章述作具存嘉祐之风流政事设施绰有治平
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之轨则雍容省户赞议枢庭回翔而德益高出处而名
愈白密遭简记叹魏谟之祖风舆论咨嗟知臧孙之有
后眷兹姑孰之古郡实为江左之奥区后倚昭亭前趋
建业烟林雪屋可细数于濡须暮角晨鸡亦旁连于秋
浦方畅威灵之际最居屏翰之先今既戢兵尤推乐国
一觞一咏叹温峤之高踪或贬或诛哀王敦之遗臭政
成事简吏畏民怀召归紫禁之班当继青毡之旧某昔
缘先子获觌前规为亲窃觊于斗升俯首饱尝于躏藉
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质非骥騄望伯乐而一鸣来自山林幸韩公之三浴飞
霜入候行旆载途愿谨起居之常用副倾瞻之意
