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增注唐策-宋-阙名卷五

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钦定四库全书
　增注唐策卷五
　　疏
　　　马周上疏(本传贞观五年诏百官言得失常何/武人不学周为修二十馀事太宗问)
　　　　(何何具对帝即召之后奉使称旨赐帛三/百匹周上疏云云帝善其言除侍御史)
臣每读前史见贤者忠孝事臣未尝不废卷长想思履
其迹臣不幸早失父母犬马之养巳无所施顾来事可
为者唯忠义而已是以徒步二千里归于陛下陛下擢
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臣不次自惟论报辄竭区区伏见大安宫在宫城右墙
宇门阙方紫极为卑小东宫皇太子居之而在内大安
乃至尊居之反在外太上皇虽志清俭陛下不敢违(崇/曰)
(旧史云游心道素志存清俭陛/下不敢重违慈旨爱惜民力)而蕃夷朝见四方观听
(崇曰旧史/听作者)有不足焉臣愿营筑雉堞门观务从高显以
称万方之望则大孝昭矣(崇曰旧史作/昭乎天下矣)臣伏读明诏以
二月幸九成宫窃惟太上皇春秋高陛下宜朝夕视膳
今所幸宫去京三百里非能旦发暮至也万一太上皇
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思感欲即见陛下何以逮之(崇曰旧史/逮作赴)今兹本为避暑
行也太上皇留热处而陛下走凉处温清之道臣所未
安然诏书既下业不中止愿示还期以开众惑臣伏见
诏今宗室功臣悉就藩国遂贻子孙世守其政窃惟陛
下之意诚爱之重之欲其裔绪承守与国无疆也臣谓
必如诏书者陛下宜思所以安存之富贵之何必使世
官也且尧舜之父有朱均之子若令有不肖子袭封嗣
职兆庶被殃国家蒙患臣谓宜赋以茅土畴以户邑必
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有材行随器而授则虽翰翮非彊亦可以免累汉光武
不任功臣以吏事所以终全其世者良得其术也(崇曰/本纪)
(曰退功臣而进文吏二十八将论光武鉴前事之违存/矫枉之志虽寇邓之高勋耿弇之鸿烈分土不过大县)
(数四所加特/进朝请而已)愿陛下深思其事使得奉大恩而子孙终
其福禄也臣闻圣人之化天下莫不以孝为本(崇曰旧/史本作)
(基/)故孝莫大于严父严父莫大于配天国之大事在祀
与戎孔子亦言吾不与祭如不祭是圣人之重祭祀也
自陛下践阼宗庙之享未尝亲事窃惟圣情以乘舆一
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出所费无艺(崇曰旧史云/劳费稍多)故忍孝思以便百姓而一代
史官不书皇帝入庙将何以贻厥孙谋示来叶邪(崇曰/旧史)
(云垂则/来叶)臣知大孝诚不在俎豆之间然圣人训人必以
巳先之示不忘本也臣闻致化之道在求贤审官(崇曰/旧史)
(此下云立政之源/必在扬清激浊)孔子曰唯名与器不可以假人(崇曰/左成)
(公二年新筑人仲叔于奚救孙桓子桓子是以免既卫/人赏之以邑辞请曲县繁缨以朝许之仲尼闻之曰惜)
(也不如多与之邑唯器与名/不可以假人君之所司也)是言慎举之为重也臣伏
见王长通白明达本自乐工舆皂杂类韦槃提斛斯正
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无他材独解调马虽术踰等夷(崇曰旧史云纵使术/逾侪辈能有可取)可
厚赐金帛以富其家今超授高爵遂与外廷朝会趣竖
倡子鸣玉曳履臣窃耻之若朝命不可追改尚宜不使
在列与士大夫为伍
　　　马周又疏(贞观十一年又上/疏云云太宗称善)
臣历观夏殷周汉之有天下传祚相继多者八百馀年
(崇曰皇甫谧云周凡三/十七主八百六十七年)少者犹四五百年(崇曰汲冢纪/年云从禹至)
(桀十七君十四世有王与亡王用岁四百七/十一年谯周云殷凡三十一世六百馀年)皆积德累
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业结恩于人心岂无辟王赖前哲以免自魏晋逮周隋
多者不过五六十年少者三二十年而亡(崇曰魏五主/四十八年西)
(晋四主五十四年东晋十一主一百四年/后周五主二十五年隋三主三十八年)良由创业之
君不务仁化(崇曰旧史仁/化作广恩)当时仅能自守后无遗德可
思故传嗣之主其政少衰一夫大呼(火故/反)天下土崩矣
(崇曰前徐乐书天下之患在土/崩何谓土崩秦之末世是也)今陛下虽以大功定天
下而积德日浅固当隆禹汤文武之道(崇曰旧史此下/云广施德化)
使恩有馀地为子孙立万世之基岂特当年而已然自
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古明王圣主虽因人设教(崇曰旧史此下/云宽猛随时)而大要节俭
于身恩加于人故其下爱之如父母仰之如日月畏之
如雷霆卜祚延长而祸乱不作也今百姓承丧乱之后
比于隋时才十分而一徭役相望兄去弟还远者往来五
六千里春秋冬夏略无休时陛下虽诏减省而有司不
得废作徒行文书役之如故四五年来百姓颇嗟怨以
为陛下不存养之尧之茅茨土阶(崇曰司马谈云尧舜/堂高三尺土阶三等)
(茅茨不剪旧史/尧之作唐虞)夏禹之恶衣菲食(崇曰语菲饮食而致/孝乎鬼神恶衣服而)
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(致美乎/黻冕)臣知不可复行于今汉文帝惜百金之费而罢
露台(崇曰前本赞尝欲作露台召匠计之直百金上曰/百金中人十家之产也吾奉先帝宫室常恐羞之)
(何以台为身衣弋绨所/幸慎夫人衣不曳地)集上书囊以为殿帷(东方朔/传云)所
幸慎夫人衣不曳地景帝亦以锦绣纂组妨害女功特
诏除之(崇曰本纪诏雕文刻镂伤农事者也/锦绣纂组害女红者也注红读曰功)所以百姓
安乐至武帝虽穷奢极侈而承文景遗德故人心不摇
向使高祖之后即值武帝天下必不能全今荆州及益
州诸处营造供奉器物并诸王妃主服饰皆过靡丽臣
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闻昧旦丕显后世犹怠作法于治其弊犹乱陛下少处
人间知百姓辛苦前代成败目所亲见尚犹如此而皇
太子生长深宫不更外事即万岁后圣虑之所当忧也
臣窃寻自古黎庶怨叛聚为盗贼其国无不即灭人主
虽悔未有重能安全者凡修政教当修于可修之时若
事变一起而后悔之无益者也故人主每见前代之亡
则知其政教之所由丧而不知其身之失故纣笑桀之
亡而幽厉笑纣之亡隋炀帝又笑齐魏之失国也今之
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视炀帝犹炀帝之视齐魏也(崇曰旧史此下云京房谓/元帝臣恐后之视今犹今)
(之视古此言/不可不信也)往贞观初率土霜俭一匹绢才易米斗而
天下帖然者百姓知陛下忧怜之故人人自安曾无
谤讟也(窦曰讟徒谷/反谤毁也)五六年来频岁丰稔一匹绢易
粟十馀斛(崇曰旧史/斛作石)而百姓咸怨以为陛下不忧怜
之何则今营为者多不急之务故也自古以来国之
兴亡不由积蓄多少在百姓苦乐也且以近事验之
隋贮洛口仓而李密因之积布帛东都而王世充据
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之西京府库亦为国家之用向使洛口东都无粟帛
王世充李密未能必聚大众但贮积者固有国之常
要当人有馀力而后收之岂人劳而强敛之以资寇
邪夫俭以息人贞观初陛下已躬为之今行之不难
也为之一日则天下知之式歌且舞矣若人既劳而
用之不息万一中国水旱而边方有风尘之警狂狡窃
发非徒旰食晏寝而已古语云动人以行不以言应天
以实不以文以陛下之明诚欲厉精为政不烦远采上
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古但及贞观初则天下幸甚昔贾谊谓汉文帝云可痛
哭及长叹息者言当韩信王楚彭越王梁英布王淮南
之时使文帝即天子位必不能安又言赖诸王年少傅
相制之长大之后必生祸乱后世皆以谊言为是臣窃
观今诸将功臣陛下所与定天下无威略震主如韩彭
者而诸王年并幼少纵其长大陛下之日必无他心然
则万代之后不可不虑汉晋以来乱天下者何尝不在
诸王皆由树置失宜不预为节制以至灭亡人主岂不
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知其然溺于私爱尔故使前车既覆而后车不改辙也
今天下百姓尚少而诸王已多其宠遇之恩过厚者臣
愚虑之不特恃恩骄矜也昔魏武帝宠陈思王文帝即
位防守禁闭同狱囚焉何则先帝加恩太多故嗣王疑
而畏之也此适所以苦之也且帝子身食大国何患不
富而岁别优赐曾无限极里语曰贫不学俭富不学奢
言自然也今大圣创业岂唯处置见子弟而已当制长
久之法使万代奉行臣闻临天下者以人为本必使百
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姓安乐在刺史县令尔县令既众不必皆贤但州得良
刺史可矣天下刺史得人陛下端拱岩廊之上夫复何
为古者郡守县令皆选贤德欲有所用必先试以临人
或由二千石高第入为宰相今独重内官县令刺史颇
轻其选又刺史多武夫勋人或京官不称职始出补外
折冲果毅身力强者先入为中郎将其次乃补边州而
以德行才术擢者十不能一所以百姓未安殆在于此
　　　魏徵陈时政得失疏四首(本传字玄成魏州曲/成人太宗时拜特进)
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　　　　(仍知门下事/时上疏不纳)
　　　刑赏疏
书称明德慎罚(崇曰康诰克明德/慎罚旧史称作曰)惟刑之恤(崇曰舜典/钦哉钦哉)
(惟刑之恤哉旧/史作惟刑恤哉)礼曰为上易事为下易知则刑不烦(崇/曰)
(记缁衣篇子言之曰为上易事也为下易/知也则刑不烦矣旧史烦字下亦有矣字)上多疑则百
姓惑下难知则君长劳(崇曰子曰上人疑则百姓惑下/难知则君长劳同上旧史劳字)
(下有/矣字)夫上易事下易知君长不劳百姓不惑故君有一
德臣无二心(崇曰旧史此下云上播忠厚之诚下竭股/肱之力然后太平之基不坠康哉之咏斯)
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(起当今道被华夷功高宇宙无思不服无远不臻/然言尚于简大志在于明察刑赏之用有所未尽)夫刑
赏之本在乎劝善而惩恶帝王所与天下画一不以亲
疏贵贱而轻重者也(崇曰旧史作帝王之/所以与天下为画一)今之刑赏或
由喜怒或出好恶(崇曰旧史云今之刑赏未必尽善/或申屈在乎好恶轻重由乎喜怒)喜
则矜刑于法中怒则求罪于律外好则钻皮出羽恶则
洗垢索瘢(薄官反崇曰旧史云遇喜则矜其刑于法中/逢怒则求其罪于事外所好则钻皮出其毛)
(羽所恶则洗垢求其瘢痕瘢㾗可求/则刑斯滥矣毛羽可出则赏固谬矣)刑滥则小人道长
赏谬则君子道消小人之恶不惩君子之善不劝而望
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治安刑措非所闻也且暇豫而言皆敦尚孔老至于威
怒则专法申韩故道德之旨未弘而锲薄之风先摇(董/曰)
(锲口结反刻也○崇曰旧史云暇豫清谈皆敦尚于孔/老威怒所至则取法于申韩直道而行非无三黜危亡)
(自安盖亦多矣故道德之旨未弘刻薄之风已扇夫上/风既扇则下生百端人竞趋时则宪章不一稽之王度)
(实亏/君道)昔州犁上下其手而楚法以敝张汤轻重其心而
汉刑以谬况人君而自高下乎(崇曰左僖二十六年伯/州犁上下其手以道囚)
(意前汤传所治即上意所欲罪予监吏深刻者即上意/所欲释予监吏轻平者所治即豪必舞文巧诋即下户)
(羸弱旧史云州犁上下其手楚国之法遂差张汤轻重/其心汉朝之刑以弊人臣之颇僻犹莫能申其欺罔况)
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(人君之高下将/何措其手足乎)顷者罚人或以供帐不赡或不能从欲
皆非致治之急也夫贵不与骄期而骄自至富不与奢
期而奢自至非徒语也且我之所代实在有隋以隋府
藏况今之资储以隋甲兵况今之士马以隋之户口况今
之百姓挈长度大(度达/各反)曾何等级焉然隋以富彊而丧
动之也我以贫寡而安静之也(崇曰旧史云隋氏乱亡之源圣/明之所临照以隋氏之)
(甲兵况当今之士马以隋之府藏譬今日之资储以隋/氏之户口校今时之百姓度长计大曾何等级然隋氏)
(之富强而丧败动之也我/以贫寡而安宁静之也)静之则安动之则乱人皆知
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之非隐而难见微而难察也不蹈平易之涂而遵覆车
之辙何哉安不思危治不念乱存不虑亡也方隋未乱
自谓必无乱未亡自谓必不亡所以甲兵屡动徭役不
息以至戮辱而不悟灭亡之所由也岂不哀哉夫鉴形
之美恶必就止水鉴政之安危必取亡国诗曰殷鉴不
远在夏后之世臣愿当今之动静思隋氏以为鉴则存
亡治乱可得而知思所以危则安矣思所以乱则治矣
思所以亡则存矣(崇曰旧史思字/下皆有其字)存亡之所在在节嗜
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欲省游畋息靡丽罢不急慎偏听近忠厚远便佞而巳
(崇曰旧史此下云杜悦耳之邪说听苦口之忠言去易/进之人贱难得之货采尧舜之诽谤追禹汤之罪已惜)
(十家之产顺百姓之心近取诸身恕以待物思劳谦以/受益不自满以招损有动则庶类以和出言而千里斯)
(应超上德于前载树风声于后昆此圣哲之/宏模帝王之盛业能事斯毕在乎慎守而巳)夫守之则
易得之实难既得其所难岂不能保其所易保之不固
骄奢淫佚有以动之也(崇曰旧史此下云慎终如始可/不勉欤易云君子安不忘危存)
(不忘亡治不忘乱是以身安而国家可保诚哉斯言不/可以不深察也伏惟陛下欲善之志不减于昔时闻过)
(必改少亏于曩日若能以当今之无事行/畴昔之恭俭则尽美尽善固无得而称焉)
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　　　谏作飞山宫疏
隋有天下三十馀年(崇曰旧史云隋统一寰/宇甲兵强盛四十馀年)风行万里
威憺殊俗(董曰憺杜览反安也/○崇曰旧史憺作动)一旦举而弃之彼炀帝
者岂恶治安喜灭亡哉恃其富强不虞后患也驱天下
役万物以自奉养子女玉帛是求宫宇台榭是饰徭役
无时干戈不休外示威重内行险忌谗邪者进忠正者
退上下相蒙人不堪命以致殒匹夫之手为天下笑圣
哲乘机拯其危溺今宫观台榭尽居之矣奇珍异物尽
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收之矣姬姜淑媛尽侍于侧矣四海九州尽为臣妾矣
若能鉴彼所以亡念我所以得焚宝衣毁广殿安处卑
宫德之上也若成功不废即仍其旧除其不急德之次
也不惟王业之艰难谓天命可恃因基增旧甘心侈靡
使人不见德而劳役是闻斯为下矣
　　　陈事疏
臣闻为国基于德礼保于诚信国之大纲不可斯须废
也传曰君使臣以礼臣事君以忠自古皆有死人无信不
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立不信之言不诚之令君子弗为也自王道休明绵十馀
载仓廪愈积土地益广然而道德不日博仁义不日厚何
哉由待下之情未尽诚信虽有善始之勤而无克终之美
故便佞之徒得肆其巧谓同心为朋党告讦为至公彊直
为擅权忠谠为诽谤谓之朋党虽忠信可疑谓之至公虽
矫伪无咎彊直者畏擅权而不得尽忠谠者虑诽谤而不
敢与之争荧惑视听郁于大道妨化损德无斯甚者今将
致治则委之君子得失或访诸小人(崇曰旧史此下云其/待君子也则敬而疏)
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(遇小人也必轻而狎狎则/言无不尽疏则情或不通)是誉毁常在小人而督责常加
君子也(崇曰旧史云刑/罚加于君子)夫中智之人岂无小慧然虑不及
远虽使竭力尽诚犹未免倾败况内怀奸利承颜顺旨乎
故孔子曰君子而不仁者有矣未有小人而仁者然则君
子不能无小恶恶不积无害于正(崇曰旧史云/无妨于正道)小人时有
小善善不积不足以忠今谓之善人矣复虑其不信何异
立直木而疑其景之曲乎故上不信则无以使下下不信
则无以事上信之为义大矣哉昔齐桓公问管仲曰吾欲
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使酒腐于爵肉腐于俎得无害霸乎管仲曰此固非其善
者然无害霸也公曰何如而害霸曰不能知人害霸也知
而不能用害霸也用而不能任害霸也任而不能信害霸
也既信而又使小人参之害霸也晋中行穆伯攻鼓经年
而不能下丑间伦曰鼓之啬夫间伦知之请无疲士大夫
而鼓可得穆伯不应左右曰不折一戟不伤一卒而鼓可
得君奚为不取穆伯曰间伦之为人也佞而不仁若使间
伦下之吾不可以不赏若赏之是赏佞人也佞人得志
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是使晋国舍仁而为佞虽得鼓安用之夫穆伯列国大夫
管仲霸者之佐犹慎于信任远避佞人(崇曰旧史此下云况/乎为四海之大君应)
(千龄之上圣而使巍巍之/盛德复将有所问然乎)况陛下之上圣乎故欲君子小
人是非不杂必怀之以德待之以信厉之以义节之以礼
然后善善而恶恶审罚而明赏(崇曰旧史此下云则小人/绝其佞邪君子自强不息)
无为之化何远之有善善而不能进恶恶而不能去罚
不及有罪赏不加有功则危亡之期或未可保
　　　十渐疏
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臣侍帷幄十馀年陛下许臣以仁义之道守而不失俭
约朴素终始弗渝德音在耳不敢忘也顷年以来(崇曰/司马)
(光通鉴/顷作比)寖不克终陛下贞观初清净寡欲化被荒外今
万里遣使市索骏马(崇曰通鉴/无索字)并访怪珍(崇曰通鉴/无并字)昔
汉文帝却千里马(崇曰前贾捐之传文帝时有/献千里马诏还马与道里费)晋武帝
焚雉头裘(崇曰本纪咸宁四年十二月辛巳大医司马/程据献雉头裘帝以奇技异服典礼所禁焚)
(之于/殿前)陛下居常论议远希尧舜今所为更欲处汉文晋
武下乎此不克终一渐也子贡问治人孔子曰懔乎若
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朽索之驭六马子贡曰何畏哉对曰不以道导之则吾
雠也若何不畏(杨亿曰事见/家语弟子解)陛下贞观初护民之劳喣
之若子(董曰喣以/羽反吹也)不轻营为顷既奢肆思用人力乃曰
百姓无事则易骄劳役则易使自古未有百姓逸乐而
致倾败者何有逆畏其骄而为劳役哉此不克终二渐
也陛下贞观初役已以利物比来纵欲以劳人虽忧人
之言不绝于口而乐身之事实切诸心无虑营构辄曰
弗为此不便我身推之人情谁敢复争此不克终三渐
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也贞观初亲君子斥小人比来轻亵小人礼重君子重
君子也恭而远之(远于/万反)轻小人也狎而近之近之莫见
其非远之莫见其是莫见其是则不待间而疏(间居/苋反)莫
见其非则有时而昵(窦曰昵女/乙反近也)昵小人疏君子而欲致
治非所闻也此不克终四渐也贞观初不贵异物不作
无益而今难得之货杂然并进玩好之作无时而息上
奢靡而望下朴素力役广而冀农业兴不可得已此不
克终五渐也贞观初求士如渴贤者所举即信而任之
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取其所长常恐不及比来由心好恶以众贤举而用以
一人毁而弃虽积年任而信或一朝疑而斥夫行有素
履(行下/孟反)事有成迹一人之毁未必可信积年之行不应
顿亏陛下不察其原以为臧否使谗佞得行守道疏间
(居苋/反)此不克终六渐也贞观初高居深拱无田猎毕弋
之好数年之后志不克固鹰犬之贡远及四夷晨出夕
返驰骋为乐变起不测其及救乎此不克终七渐也贞
观初遇下有礼群情上达今外官奏事颜色不接间因
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所短诘其细过虽有忠款而不得申此不克终八渐也
贞观初孜孜治道常若不足比恃功业之大负圣智之
明长慠纵欲(长丁丈反/慠鱼到反)无事兴兵问罪远裔亲狎者阿
旨不肯谏疏远者畏威不敢言积而不已所损非细此
不克终九渐也贞观初频年霜旱畿内户口并就关外
携老扶幼来往数年卒无一户亡去此由陛下矜育抚
宁故死不携二也比者疲于徭役关中之人劳弊尤甚
杂匠当下顾而不遣正兵番上复别驱任市物襁属于
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廛(董曰襁居/两反钱贯)递子背望于道脱有一谷不收百姓之心
恐不能如前日之帖泰(窦坤曰帖托/协反静也)此不克终十渐也
夫祸福无门惟人所召(崇曰左襄公/二十三年)人无衅焉妖不妄
作今旱熯之灾远被郡国凶丑之孽起于毂下此上天
所戒乃陛下恐惧忧勤之日也千载休期时难再得明
主可为而不为臣所以郁结长叹者也
　　　魏徵十思九德疏(新史本传不载/今将旧史附入)
求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思
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国之安者必积其德义源不深而望流之远根不固而
求木之长德不厚而思国之治虽在下愚知其不可而
况于明哲者乎人君当神器之重居域中之大将崇极
天之峻永保无疆之休不念于居安思危戒贪以俭德
不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲
流长者也凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成
而德厚有善始者实繁能克终者盖寡岂不取之易而
守之难乎昔取之而有馀今守之而不足何也夫在殷
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忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则胡越
为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑终苟免而
不怀仁怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎(崇曰/荀王)
(制云君者舟也庶人者水/也水则载舟水则覆舟)奔车朽索其可忽乎(崇曰书/五子之)
(歌云予临兆民懔乎若朽索之/御六马为人上者奈何不敬)有君人者诚能见可欲
则思知足以自戒将有所作则思知止以安人念高危
则思谦冲而自牧惧满溢则思江海而下百川乐盘游
则思三驱以为度恐懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则
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思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思
无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑总是十思
弘兹九德简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇
者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武争驰君臣无
事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿(崇曰前王吉曰/体有乔松之寿)
(颜注乔松仙人伯/乔及赤松子也)鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思
代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉
　增注唐策卷五