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钦定四库全书
卢溪文集卷三十四 宋 王庭圭 撰
记
游庐山记
江出蜀东会于浔阳云涛雪浪相撞击而下是为九江
九江之上有巨山崛起名甲天下目望之巍然高而大
与他山未有以异也环视其中磅礴郁积岩壁怪伟琳
宫佛屋钩绵秀绝愈入愈奇而不可穷乃实有以甲天
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下者也予往年偕计吏数取道山趾望其巅欲跻焉探
天地观造化擘出怪谲及其至也不遇霜飙雨雹炎熇
赤日则阴霾宿祲滃然出于洞穴之中欲冲射人与夫
虺蜴蛇虎之群磨牙泽吻而垂涎鸟道苔境之所颠坠
颓崖断石之所覆压有足以褫魄而夺气凡遇是数者
不可人意虽好游者不果力跻而寄目以偿所愿焉政
和七年十月七日道遇武阳聂名世自圆通同宿东林
观虎溪莲池明日登罗汉阁上白公草堂至上方五杉
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阁冯高而望九十六峰隐见天末不可名状而香炉一
峰尤胜绝草堂正坐其下宜昔时隐者之所喜盘旋于
此也过西林履平地五里许至资圣庵资圣而上渐峻
拔非数十步辄一休不可疾至历三茅亭乃至锦绣谷
闻春时异葩怪卉层出杂见相错如锦绣然自锦绣谷
不半里至天池妙吉祥寺去平地二十里矣是夜礼文
殊于瑞光亭拜未起而灯光璨发于栏楯之外大小几
百馀灯明灭合散不常僧指示曰此圣灯也予不能致
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诘窃意名山蕴灵必有神物欲示其异以惊众而然耶
抑草木竹石之自有光怪而为此耶或谓唐会昌中二
僧藏金像于锦绣谷恐其𥙶光腾溢而出此说几近欤
寺有贮云庵又在绝危峦顶峭发壁立数百千仞吐云
气而薄星辰者皆出乎衽席之近明日离庵中由山北
下三里至佛手岩岩下清凉莹彻可丈馀水溅溅鸣其
中有石龙首浮于泉上诡状若欲奔动视之毛发为寒
岩西半里登相光亭观掷笔峰坐禅台竹林遗趾山中
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人传数有僧见竹林宝刹于此转眄失之故今号竹林
化寺复从岩东北下三里至宝林即唐大林寺白乐天
尝序此地实羌庐间第一境人迹罕至古今识游者镵
刻未泯也寺三里道傍有饮牛池池一里至峰顶庵视
香炉峰反在其下东有文殊四望二台老松一株极丑
怪偃于四望台之上若张盖然坐其下以观浮图之屋
穹堂奥殿负崖架空矗在天半绀碧照耀环山而四出
九江波涛雪色砰摆振撼合而东去者皆在乎履舄之
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下彷徉注视目不得瞬而千万状之变态亦不可得而
穷也于是下峰顶十里至普照寺而宝兴石盆护国三
庵居峰顶普照之间又下至广严寺游连枝亭复投宿
东林观壁间记游者甚众不过径上天池佛手岩而止
吾二人自谓几览遍山北好处因回视江南地雄富内
坦夷数千里气状清淑而兹山巉突于江滨若造物者
喜设宏壮屏捍于此土使江南清淑之气蜿蟺储育至
是碍而不得西尝产而为幽兰瑞香芝英竹箭之美与
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夫三脊之茅千寻之名材希世异物为瑞太平之时未
能独当奇也尚有魁豪不世出之士埋光铲采于其间
而求之复无有岂明天子在上皆已出而仕者也彼陶
令与十八贤者一溺于此遂终身不出盖当时挈治世
具不得设张即思自放于山谷之间而进退卒以不污
后世不敢少訾焉白乐天贬浔阳慕渊明之为人乐之
而不去是皆人与山相得于一时者也厥后当宗闵权
势震赫时终不附离为进取计气节自高岂无待而然
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耶予与名世冒风埃走数千里忘其悲忧感慨羁旅戚
戚不已之怀而骤得天地怪奇伟丽之观则兹游所得
时人亦叵测云既游遂录以记之
靖共堂记
安福县西南地最广高山大谷荒翳险绝往往通宜春
长沙郡界宿蠹藏奸为县者病之绍兴十四年四月南
岭潘家峒贼突出犯永新杀巡检势遂张朝廷下铜兽
符命御前统制吴侯锡讨之乱人大恐诡谋乞降时吴
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兴钱侯杰之治县之明年也政宽人和理甚无事方治
燕居之堂见士民问人之疾忧尽得贼之株柢蹊隧盖
弄兵不讨者十有六年袁衡湘湖皆被其毒异时遣偏
裨提孤军鼓而入他州势不相援彼不西走山南走湖
则阴连大姓土豪张声焰胁官兵令解去郡县幸其无
事如豢虎狼不敢拂其心吴侯得其情悉破坏其机牙
檄诸郡兵乘障扼其奔冲亲率劲卒𢷬之贼遑急气歼
不能斗未阵而衄大姓土豪缩颈畏罪各缚其徒以来
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会钱侯与县尉任君诏从间道馈军亦擒馘有差于是
贼无噍类矣得其渠酋左證具乃磔之胁污者置保伍
使持田器为良民无一人叫呶者夫以吴侯之智勇闻
于世遇大寇辄克而平此草间倔强之寇宜不足书盖
鏖兵万里从枕席上过师此必胜之术至于深林阻险
欲战不得非善用兵者出奇以夺之未可驱而奋也不
然何蟠拿峒窟十有六年出没数郡之间而官军不能
取哉数郡之民得免于乱功大事特实始我邦班师之
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日堂适告成可以阅军实可以陈燕豆于是飨吴侯于
堂侯不自有其功而美县令能脩其职使不淹日而破
贼钱侯不鄙陋其邑尽力于其职之所当任军无乏事
财不横敛而去此大慝民实德之客有吉文李君尚义
题其楹曰靖共盖取诗云靖共尔位好是正直坐客咸
欲志其事而以文属卢溪王某因飨士之日落堂之成
故叙贼之所以起灭镵诸堂上俾继此而理者咸得安
其位而桀黠不敢复芽蘖云绍兴十四年仲秋日记
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西峰寺重修三秀亭记
亭始作于元丰六年豫章黄鲁直为前大守寿春魏侯
记一时之事名之曰三秀亭识瑞物也建炎间官兵更
戍于此而亭遂堙废厥后二千石孰不欲复前贤之故
迹率叹息遗恨而去亦诚有所未遑耳后元丰七十有
六载当绍兴二十八年秋天子以铜兽符授鄱阳魏侯
安行来守庐陵下车兴弊补废修起学官增养弟子员
彬彬文学之士盛于一时积狱滞讼迎刃辄剖耘锄强
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梗化为善类穷山长谷宿盗积数十年不讨者悉缚致
麾下境内遂宁时方忧旱甘雨连霔郡人大悦谓此数
物者非太平之嘉瑞耶芝草不得专美于前矣政既多
暇明年春始携客游西峰寻三秀遗址在苍松篁竹之
间林麓幽远复得旧碑于隤垣之下字画尚新魏侯读
之喜曰吾家谱鄱阳寿春同出于婺源乃知前三秀主
人吾宗人也可不因其旧而新之乎盖物之当兴必有
所遇决非偶然者若岘山亭不遭羊叔子兰亭无王逸
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少则襄阳风景与从事中郎俱湮灭而无闻清湍茂林
不著见于山阴矣亭既成游观者辐凑两魏侯之名当
与此山俱传不可不记复兴之岁月绍兴二十九年五
月十八日也卢溪王某记
龙须山转轮经藏记
佛在西域时远中国仅二万里华人未始闻其言彼方
之人闻有震旦之国负其书重译而至者橐驼相属也
其说使人见性成佛谓法界宝藏吾所自有是以华人
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说而奉之积其书至五千四十八卷于是其徒作华藏
之居建大轴两轮以藏此五千四十八卷于轮间者往
往遍九州也吉州龙须山昔有异僧法登禅师自曹溪
得法来遇长者龙须于此地筑庵而留之遂为登禅师
道场后人因以龙须名其山旧无大藏经绍兴甲寅长
老秉雍领众始募置满五百函欲建法轮而屋之会移
锡隆庆而以怀宗踵其席始谋建藏室于寺之西隅度
其费莫知所出有居士刘存正胡瑾张孝友闻而乐趋
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之各出钱百万以上由是施者摩肩而至以故功易成
藏之前后神物瑰伟其像设规置于他处不类观者叹
其异未尝睹也工将毕而怀宗示灭厥后继住者数易
卒无以纪其成郡侯以藏经实始作于秉雍而雍前住
江西湖南所至必庄严佛土复俾住龙须雍即以书来
求论轮藏之雄丽求文以记藏经之岁时问其日则绍
兴甲子四月八日也于是乃为之记而究其说之所以
然夫掇拾西方贝叶之文为一大藏用法轮以转之遂
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始于傅大士然所谓法界宝藏从无始来固存不可以
色相求使凡夫忽然见道于一念项遍十方界则虚空
中法轮常自转也昔人有念经一万部而祖师不以为
胜有老宿下禅床绕一匝而转藏了或有见于此则道
之废兴不系乎藏之建与不建也盖此宝藏凡夫皆具
足而莫能自證如衣中宝珠必因人指示而不到曹溪
安知不失今之所以聚佛书转大法轮以张皇其说者
盖不为诸佛说法为凡夫说法尔此藏之所以宜建也
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卢溪王某记
寄轩记
武阳邓晋卿学有本源而于黄帝老子方外贝叶之书
无所不观轩其屋于所居之偏名之曰寄属卢溪王某
求文以记之某因谓晋卿曰吾所以有大患为吾有身
不有其身则无患而可以有为今夫所谓身者其初未
始有物而伟哉造化特范君之形而寄之也所谓轩者
君又以造化之所寄者而寄之也身与轩且非我有则
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向之所谓寄者实无所寄若无所寄安得有名此之为
物非言之所能了而欲强以言记之是屋下架屋求马
于唐肆而梦之中又占其梦者也试为君言其崖略藏
舟于壑藏山于泽夜半失之虽壑泽不得有而人一受
其成形遂有而哀乐之以故累于有物域于宇宙之内
而不能自出也有能出乎百物之表虽死生无变于己
况得丧祸福之所介乎庄周以轩冕为物之傥来寄故
其言曰寄之其来不可禦其去不可止然则穷达贵贱
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适然相遭于一世之中直为物逆旅耳蜩甲蛇蜕似之
而非晋卿本以文学起畎亩陟进士科方将脱簿书登金
闺玉堂摩赤霄取富贵又何暇寄其身于穷陋一轩之
中盖士生于世使其中不自得将何适而非累使其中
泊然无所系何往而不自得所以名其轩者岂特在于
穷阎陋屋之中虽金闺玉堂亦若是而已惟磅礴万物
翛然尘垢之外者不以庙堂江海置冰炭于胸中随所
寓而安惟一累于进退则均为物役不知二者皆蘧庐
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而不可久处盖游于物之内而不知游于物之外彼游
乎物之外者视百千万亿世界同为一蘧庐在一微尘
中吾将择何地而寄耶晋卿未能绝迹于世坐进此道
以听浮云之去来作人如此自可不富贵倘富贵逼君
亦直寄焉耳若夫假道于仁托宿于义以游逍遥之墟
食于苟简之田立于不贷之圃过是而往余不能言之
矣
隆庆禅寺五百罗汉堂记
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广陵浮图氏之宫环峙于州城之西而仁山独宏丽而甲
出寺有五百罗汉堂元符中州民孟华之所建也华贾
江湖间积竹为巨缆浮大舸绝淮汴之于河河防用其
缆岁一入获官钱数百万转鬻吴楚之间以归华既丰
财愈于𡣳啬而乐布施故能求得天下妙工造五百大
阿罗汉建两楹而屋之东坡先生南迁过其下持勺水
供养作八大字榜而揭之于是此堂亦为十方道俗动
心骇目之观而与山中穹堂奥殿争光辉矣正和末年
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寺废为道士之居东坡之字亦坐禁锢有僧窃而藏之
及寺复兴罗汉散落民间寺僧物色得其七八像既漫
剥不治堂之梁楹亦隳绍兴十三年岁在大渊献通守
孙公霖欲补其坏而新之初未遑也夜梦群僧谒于庭
若有所诉觉而异之谓住侍僧秉雍轩然有才力能任
斯事故雍倡具说倾数邑檀施不三月而阅成自轮藏
之阴徙置佛殿之西廊敞七间为堂视旧所建益夥东
坡璇题宛然如有灵光异气照应屋壁是皆可记也雍
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于隆庆扶倾起废有功于佛事昔尝求佛殿记而余未
暇许者也今复以孙公之命来乞文以记罗汉重修之
岁月问其落成之日则五月壬戌也予闻古之得罗汉
道者由禅定见宿因无复愁苦故此大士应物现形至
于五百各发慈祥之相以接物护世多灵显云七月庚
卢溪王某记
西山记
出县南十五里折而西行又十里许林壑绝险有溪水
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出孤源峒中所从来远矣西山当峒口水抱山麓其停
蓄而深者为潭溪中多乱石突怒而出水行石间汹涌
有声溪上古木合抱而巨藤苍然若龙蛇起立状极怪
丑干霄而屈蟠皆数百年物也每风雨至林木震动水
石相抟观者毛发尽寒震掉不能久立相传以为龙神
之所窟宅故水旱疾疫凡有求必祷之常若有答焉绍
兴十一年夏五月至六月不雨苗将槁矣遍祷群祀弗
获县宰向公子贲披地图访耆老咸言西山之灵乃率
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僚佐洁诚以往视神所居蟠藤之上三峰峻峙乡落所
谓三峰蟠藤之神气象阴森崖壁怪伟使人凛然既祗
饬祀事有云出于峰顶须臾蔽日随轩而归众咸异焉
日暮大雨明日又雨周被四境是岁大穰繄神之力向
公具其事乞封爵于朝且用耆老言数十百年以来目
睹灵异殆不可悉数中更变乱溃卒四出巨盗在境神
示风霆雨电之变又出蜂虿百怪之物卒退走之其事
诡异或者疑焉然皆近时事耆老目睹人能详言也夫
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山川皆有神司之而能出变怪兴云雨泽及万物此固
宜在祀典蒙休显而力请未获若乃神之威德实不系
封爵之有无论神而问封爵犹论人物而问官职今之
大官大职岂尽能惠泽斯民神亦犹是也后之人必欲
昭揭神之灵贶宜有考于斯文谨书向公一时之迹以
附安成故事俾不坠绍兴壬戌冬十月一日卢溪王某
记
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卢溪文集卷三十四
