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钦定四库全书
三国志文类卷十九
书疏
魏
孙礼辩平原地界疏
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管仲霸者之佐其器又小犹能夺伯氏骈邑使没齿无
怨言臣受牧伯之任奉圣朝明图验地著之界界实以
王翁河为限而鄃以马丹侯为验诈以鸣犊河为界假
虚讼诉疑误台阁窃闻众口铄金浮石沈木三人成市
虎慈母投其杼今二郡争界八年一朝决之者缘有解
书图画可得寻案擿校也平原在两河向东上其间有
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爵堤爵堤在高唐西南所争地在高唐西北相去二十
馀里可谓长叹息流涕者也案解与图奏而鄃不受诏
此臣软弱不胜其任臣亦何颜尸禄素餐辄束带著履
驾车待放爽见礼奏大怒劾礼怨望
辛毗上百姓劳役疏
窃闻诸葛亮讲武治兵而孙权市马辽东量其意指似
欲相左右备豫不虞古之善政而今者宫室大兴加连
年谷麦不收诗云民亦劳止迄可小康惠此中国以绥
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四方惟陛下为社稷计帝报曰二虏未灭而治宫室直
谏者立名之时也夫王者之都当及民劳兼办使后世
无所复增是萧何为汉规模之略也今卿为魏重臣亦
宜解其大归帝又欲平北芒令于其上作台观
杨阜谏治宫室弋猎疏
臣闻明主在上群下尽辞尧舜圣德求非索谏大禹勤
功务卑宫室成汤遭旱归咎责已周文刑于寡妻以御
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家邦汉文躬行节俭身衣弋绨此皆能昭令问贻厥孙
谋者也伏惟陛下奉武皇帝开拓之大业守文皇帝克
终之元绪诚宜思齐往古圣贤之善治总观季世放荡
之恶政所谓善治者务俭约重民力也所谓恶政者从
心恣欲触情而发也惟陛下稽古世代之初所以明赫
及季世所以衰弱至于泯灭近览汉末之变足以动心
诫惧矣曩使桓灵不废高祖之法文景之恭俭太祖虽
有神武于何所施其能邪而陛下何由处斯尊哉今吴
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蜀未定军旅在外愿陛下动则三思虑而后行重慎出
入以往鉴来言之若轻成败甚重顷者天雨又多卒暴
雷电非常至杀鸟雀天地神明以王者为子也政有不
当则见灾谴克己内讼圣人所记惟陛下虑患无形之
外慎萌纤微之初法汉孝文出惠帝美人令得自嫁顷
所调送少女远闻不令宜为后图诸所缮治务从约节
书曰九族既睦恊和万国事思厥宜以从中道精心计
谋省息费用吴蜀以定尔乃上安下乐九亲熙熙如此
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以往祖考心欢尧舜其犹病诸今宜开大信于天下以
安众庶以示远人
又上伐蜀遇雨不进疏
昔文王有赤乌之符而犹日昃不暇食武王白鱼入舟
君臣变色而动得吉瑞犹尚忧惧况有灾异而不战竦
者哉今吴蜀未平而天屡降变陛下宜深有以专精应
荅侧席而坐思示远以德绥迩以俭间者诸军始进便
有天雨之患稽阂山险已积日矣转运之劳担负之苦
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所费已多若有不继必违本图传曰见可而进知难而
退军之善政也徒使六军困于山谷之间进无所略退
又不得非主兵之道也武王还师殷卒以亡知天期也
今年凶民饥宜发明诏损膳减服技巧珍玩之物皆可
罢之昔邵信臣为少府于无事之世而奏罢浮食今者
军用不足益宜节度帝即召诸军还
又上营洛阳宫殿疏
尧尚茅茨而万国安其居禹卑宫室而天下乐其业及
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至殷周或堂崇三尺度以九筵耳古之圣帝明王未有
极宫室之高丽以凋弊百姓之财力者也桀作璇室象
廊纣为倾宫鹿台以丧其社稷楚灵以筑章华而身受
其祸秦始皇作阿房而殃及其子天下叛之二世而灭
夫不度万民之力以从耳目之欲未有不亡者也陛下
当以尧舜禹汤文武为法则夏桀殷纣楚灵秦皇为深
诫高高在上实监后德慎守天位以承祖考巍巍大业
犹恐失之不夙夜敬止允恭恤民而乃自暇自逸惟宫
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台是侈是饰必有颠覆危亡之祸易曰丰其屋蔀其家
窥其户阒其无人王者以天下为家言丰屋之祸至于
家无人也方今二虏合从谋危宗庙十万之军东西奔
赴边境无一日之娱农夫废业民有饥色陛下不以是
为忧而营作宫室无有已时使国亡而臣可以独存臣
又不言也君作元首臣为股肱存亡一体得失同之孝
经曰天子有争臣七人虽无道不失其天下臣虽驽怯敢
忘争臣之义言不至切不足以感寤陛下陛下不察臣
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言恐皇祖烈考之祚将坠于地使臣身死有补万一则
死之日犹生之年也谨叩棺沐浴伏俟重诛奏御天子
感其忠言手笔诏荅
高堂隆谏治殿取钟疏
昔周景王不仪刑文武之明德忽公旦之圣制既铸大
钱又作大钟单穆公谏而弗听泠州鸠对而弗从遂迷
不反周德以衰良史记焉以为永鉴然今之小人好说
秦汉之奢靡以荡圣心求取亡国不度之器劳役费损
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以伤德政非所以兴礼乐之和保神明之休也是日帝
幸上方隆与卞兰从帝以隆表授兰使难隆曰兴衰在
政乐何为也化之不明岂钟之罪隆曰夫礼乐者为治
之大本也故箫韶九成凤凰来仪雷鼓六变天神以降
政是以平刑是以错和之至也新声发响商辛以陨大
钟既铸周景以弊存亡之机恒由斯作安在废兴之不
阶也君举必书古之道也作而不法何以示后圣王乐
闻其阙故有箴规之道忠臣愿竭其节故有匪躬之义
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也帝称善
又言星孛大辰疏
凡帝王徙都立邑皆先定天地社稷之位敬恭以奉之
将营宫室则宗庙为先厩库为次居室为后今圜丘方
泽南北郊明堂社稷神位未定宗庙之制又未如礼而
崇饰居室士民失业外人咸云宫人之用与兴戎军国
之费所尽略齐民不堪命皆有怨怒书曰天聪明自我
民聪明天明畏自我民明威舆人作颂则向以五福民
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怒吁嗟则威以六极言天之赏罚随民言顺民心也是
以临政务在安民为先然后稽古之化格于上下自古
及今未尝不然也夫采椽卑宫唐虞大禹之所以垂皇
风也玉台琼室夏癸商辛之所以犯昊天也今之宫室
实违礼度乃更建立九龙华饰过前天彗章灼始起于
房心犯帝坐而干紫微此乃皇天之爱陛下是以发教
戒之象始卒皆于尊位殷勤郑重欲必觉寤陛下斯乃
慈父恳切之训宜崇孝子祗耸之礼以率先天下以昭
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示后昆不宜有忽以重天怒
又言用法深重疏
夫拓迹垂统必俟圣明辅世匡治必须良佐用能庶绩
其凝而品物康乂也夫移风易俗宣明道化使四表同
风回首面内德教光熙九服慕义固非俗吏之所能也
今有司务纠刑书不本大道是以刑用而不措俗弊而
不敦宜崇礼乐班叙明堂修三雍大射养老营建郊庙
尊儒士举逸民表章制度改正朔易服色布恺悌尚俭
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素然后备礼封禅归功天地使雅颂之声盈于六合缉
熙之化混于后嗣斯盖至治之美事不朽之贵业也然
九域之内可揖让而治尚何忧哉不正其本而救其末
譬犹棼丝非政理也可命群公卿士通儒造具其事以为
典式隆又以为改正朔易服色殊徽号异器械自古帝
王所以神明其政变民耳目故三春称王明三统也于
是敷演旧章奏而改焉帝从其议
三国志文类卷十九
