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钦定四库全书
旴江外集卷三
序诗墓铭
张学士送李君南归序
三代以还汉唐为盛孝武虽讲求三雍之制而迂儒驾
说怪诞而不经有唐贞观开元几于治古虽希阔毕讲
而明堂之议寂寥而无诏国家承百王之馀夷僭黜暴
典章法则洪鬯纯备然往者挟佞之臣读儒书被儒服
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一旦得贵位则诱导上心务极土木以崇释老斤斧既
息流窜亦至后之卿相勤恤民力以实邦本合宫之作
我故未暇也惜乎自周室距今旷千馀载此礼废绝隔
于耳目所以学者各是巳见竞牵师习若诗分传离愈
失愈远天岂使三王经制将遂泯乎故复出泰伯以明
其本泰伯家江西嗜古学以谓今天子享上帝朝诸侯
虽有其礼而无其位乃潜心愤悱贯览数家之说自周
官考工记大戴礼盛德篇礼记月令汉白虎诸儒及历
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代论议参总会一稽同合异曲者畅之滞者通之为明
堂定制图一篇并序凡数千言朅来京师挚见时彦若
李宋二紫微左史聂长孺集贤叶道卿皆盱衡接纳郑
重推许可献公车登乙览补朝廷之阙当晨奏而暮召
泰伯犹谦谦不处罔敢露才而自荐也会贡举罢诏
髦有怀亲之感归艎泊渚拱袂言别余恐江西英俊未
尽知泰伯之道及中朝士大夫称咏所以然故笔为序
以送之异日举修坠典咨谋折衷泰伯必攘袂危冠群
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立高议与宿儒故老较辨于赤墀矣斯言不诬故乏辉
润谨序
叶内翰诗
清臣启累日前伏蒙袖书临访并小文编及
明堂图披玩寻绎弥增景服偶书二百四十
言以伸谢臆伏惟采揽
进士不读书明经不根义诟病君子儒于今作文弊礼
部右词赋诸生窃科第从道不违人追趍斯近利李生
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何为者力学务逊志羞耻事章句深湛刺经艺常惟天
子贵无大明堂位邈焉三代风鲜矣百世继去圣日愈
远攻端非共致公玉既妄图戴德亦缪记汉唐盛容典
规画不足示其间区区者何暇盛德事确论无甚高阔
讲寖而坠披文会今古援笔考同异面势本周官纤悉
探吕氏俛拾林甫长仰擿康成盭昭发老生矇冥符作
者意圣期接千统缛礼恢万祀无文既巳秩同节此云
备宁当总章法未揽云台议废兴有时合聪明自民视
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成厦繄众材致理岂一士南阙朝奏书中朝夕鸣佩行
矣无自遗日中今可熭
祖学士诗
奉和泰伯送春绝句缮写寄呈幸垂笑览
忆昨相逢甲午年与君同赋送春篇等閒又见春风老
更捧新吟一惘然
万树红芳落渐稀浮荣能得几多时孤根未识阳和力
春去春来两不知
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送春长句呈泰伯先生
昼日临风把酒卮宜春台上送春归已看绿树愔愔静
犹有残花帖帖飞岁月任从随手过功名未必与心违
我缘客宦无常处后会如今亦恐稀
无择启前日承泰伯先生宠示新诗三首谨依
严韵奉和幸赐采览
异乡何处散幽怀赖得城中百尺台还向天涯经岁住
那知春色为谁来雪消江上看梅发风暖衡阳有雁回
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强拟登高聊赋咏再三愧乏楚人才右宜春台
晴烟羃历澹湖光势胜居然占一方拂水万丝杨柳弱
倚风千盖芰荷香纵游閒汎兰舟稳半醉狂眠石席凉
公退每来须度日却疑身出利名乡右东湖
九十日春今日尽送春何况我偏知后期只在经残腊
重探梅开雪里枝右送春
寄李先生 黄先生晞
久不见泰伯中心频损和近闻束书卷更卜好山阿学
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古成儒癖敦风荡俗讹周公法已矣原宪事如何母老
禄未及身閒鬓不皤新文海裔播旧业钓竿拖宁戚歌
宁发麻姑使屡过时人一握小吾道片云多友弟俱游
宦池樊自摭莎闻猿诗兴逸㪣户酒徒罗乡里名光也
朝廷礼后么年来鱼信至怪我客蹉跎
麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生
黄寺丞通
麻姑山直斗牛角形胜拥断东南隅五百年来畜英气
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特为吾宋生真儒李姓觏名泰伯字风骨古秀飘髯须
其人于世少似者无乃稷契荀孟徒自伤出处苦奇剥
不得寸禄遮妻孥归来筑室郡北郭反关唯作文字娱
先生之门足高第中间仲父有辈无曾继先生列科举
简编满载三十车先生不遇子亦退高文懿行夸江湖
麻源谷口田数顷岁计取足无赢馀生涯俯就隐意决
便弃城邑庐郊墟上有慈亲享甘旨下有子弟森庭除
平生胸臆渺溟渤惟学虞卿穷著书平生志气薄云汉
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惟学子陵閒钓鱼每当春秋社时候万象潇洒神仙居
岩花野卉照几席溪风谷霭清襟裾先生乘兴或还往
杀鸡炊黍开尊壶共评古今正经史不知口角清涎濡
名教果有如是乐彦辅之言诚岂诬莲社竹溪诧高逸
究竟未免归狂愚争如仲父与泰伯相乐以道情愉愉
文酒逢迎二十载一日不见已为疏松门大开俗不到
水云轩槛空清虚仰爱二友嗟不与欲别仙墅犹踟蹰
先生墓志铭 门人 陈次公 撰
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有宋经明行修道德沈纯用则任公卿尸教化而不用
以夫子之道教授学者门人升录千有馀人有如游夏
者则其贤可知也已文章高于当世版而行之凡数集
每为歌诗志表未尝以一字借人而人自求而得之皆
自言曰如此为父兄求而得之皆自言曰父兄如此下
笔多典故世莫及也天下皆曰泰伯先生士大夫争识
其面其为当世推伏也若此先生姓李氏讳觏字泰伯
南城人也其实如秋其受如海外示发舒中以直正其
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于道也如天焉无不覆如地焉无不载天地以万物遂
成为功先生以四海咸若为功用则任公卿尸教化而
不用以夫子之道教授学者后之览其遗书则知其所
以然曾充茂才有富国安民强兵三策易礼二论合五
十首天下传诵及退居为周礼致太平论并序五十一
首其敌天命又有潜书庆历民言寄范富孙公四书长
江赋盖不忍夫一世之伤而两臂几废常语其徒其略
曰大哉孔子吾何能称焉颜渊曰仰之弥高钻之弥坚
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瞻之在前忽焉在后仰之弥高也则吾以为极星考之
正之舍是则无四方矣钻之弥坚也则吾以为磐石据
之依之舍是则无安居矣瞻之在前忽焉在后也则吾
以为鬼神生之敛之舍是则无庶物矣他人之道借曰
善焉有之可也亡之可也夫子之道不可须臾去也不
闻之是无耳也不见之是无目也不言之是无口也不
学之不思之是无心无精爽也尚可以为人乎哉吾于
斯道夜而讽之矣昼而读之矣发斑斑而不知其疲矣
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终没吾世而已矣其语如此众惊而萃非之先生之志
益坚然则不非之不足以为泰伯先生也先生燕申讲
解严重慎密弟子畏之有駴则对之以状察无溢美然
后进之今为墓刻畏比神灵自祖祢以往丘盖不言只
于集中得子高墓表曰南城县东北远百里吾高祖之
父家焉先夫人墓志曰先君尝学不应举尤直信生平
无所争不识州县廷终以不得意死又于官簿得曾祖
讳某祖讳某父讳某母郑氏始娶陈氏再娶饶氏有男
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参鲁三女长适陈汝翼而卒
先生之生也以已酉而卒
也以已亥年五十有一其卒仲秋其葬季冬实嘉祐四
年祔先君之茔在凤凰山足夫南城载于西汉地理志
唐属抚州临川国朝别建军曰建昌县𨽻焉凤凰山在
县西北城背之茔在麓东松槚万株山川如画乃真宅
也然而其抱负如此天之报之止如此其后焉有不达
者乎呜呼先生之名大显世之显人及有道之士莫不
知者下至农工负贩士女释老尽能诵其文章天子亦
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闻之乃以将仕郎试太学助教就门官之末年又召入
太学说书复以通州海门县主簿禄之权管干太学非
其好也逾年以告归归逾月而卒临终无他言独执次
公手以明堂制图为托又以为三礼论未成为恨其孜
孜为学者如此何哉次公夙荷教育过于强仕之年哲
人既殒复何聊哉泣而铭曰
余侍先生得尧舜禹汤文武周公孔子之事甚详皆
本书诗非诸子之绪言也于是浩叹魏晋之际莽卓
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之间惠慎之时圣人之道已大坏有由然及究庄生
之言今世之仁人蒿目而忧世之患不仁之人决性
命之情而饕富贵焉知曾史之不为桀蹠之嚆矢曰
儒者未尝是之而余独是之呜呼天乎其意不在斯
文乎何夺先生之速哉何夺先生之速哉
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