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文泉子集-唐-刘蜕卷三



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钦定四库全书
　文泉子集卷三
　　　　　　　　　　　　　唐　刘蜕　撰　　太古无为论
不得时者之言太古也无为而成化其禁畏也以使待
令而从之也夫既为之君又为之师以受令而教其供
也畏生而自禁畏令而君从则是不待君令而为太古
时人也既君令之不立与人且犹不辨孰能得人心而
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化其无为哉夫天下之服一人也必其有所相须果身
服欤自化也已果心服欤而心无为也已谁为太古之
人也而勤何居焉夫庖牺氏之用契(一作/结)书也始代结
绳则太古之政安用契无为之心太古之家安用契无
为之信果使有其(一作/异)心则是贱教而尚不教者也夫
人之祭也必待诏相教而后能敬若豺獭也则不教而
祭君子苟受其不教而能则豺獭亦敬也何贵人为故
曰不得时者之言
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　　嬴秦论
无有天下而不知秦之焚书也无世而不谓不用圣人
之道所以亡也呜呼秦亡自亡也安能焚书为秦亡耳
天下不用秦如圣人之道故秦不得其道而用也当其
时天下一家而尊已外无非心之人故深法禁人之恶
也则不当去法以禁人之善是则果习天下之离心而
背已也岂秦区区之心欤盖天必以秦之强暴非大败
无以叛其四海之心故先绝其事君敬长之术而后从
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天下以亡其天下焉夫天与秦则书存不与秦则书焚
而秦终无自焚之心也且圣人宫先自藏其书是秦未
始有焚书之心圣人之家先有其心矣故曰秦亡其自
亡矣且圣人之道与天地合其久与鬼神合其微则不
得毁置之在秦也然矣陶唐氏之水前有圣人之化后
有圣人之勤而后民知事君敬长之术自秦之火前圣
已远后圣不作而其术不数世亦已成矣岂非天之欲
有绝而先立欤今或怨之火不全其道也不知秦火息
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矣
　　较农
功以救于民赖其功者有违顺德以化于民敦其民者
有疾徐夫以三月除谷地五月谷入土虽当世不拔其
苗后世不毁其谷其饮食之道顺于情也故生不疵疠
其道死则俎豆其功(一本无/功字)圣人救坏以礼垂世以法
当世伐其树后世毁其法所以礼违其情法违其欲者
也是以生为旅人疵疠于天下肉腐于俎酒乾于器然
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后为圣人是愚民赖圣人之功忘圣人之道呜呼礼亡
而争器矣虽有粟弱者安得而食之法坏而夺其三时
矣虽有山泽农者安得而种也(一作/之)
　　疏亡
盗恶名也取之有以合圣人若取其乱而理之取其死
而生之则民乐其取也后岂择其故欤故昏夜之盗为
小人衰乱之盗为丈(一作/大非)夫能知其取者而尝蹈其背
也故不以无人而弃其守者有大弃天下者仁义盗其
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名有小弃其国者小人有盗其器故春秋不贬其器圣
人以正其名呜呼盗非恶名也左右前后亦可惧哉
　　删方策
古以记恶将以鉴恶而后世为昏䛕淫逆徒而将徵于
古谓古不尽善若其涕泣以信其诈罪已以固其恩阴
谋反覆从书以滋其智矣然而记恶者将以惧民也去
善者不足惧昔纣读是(一无/是字)夏书而尝(一作/常)笑其亡国
呜呼恶既不足以鉴则刑(一作/刋)可也古无其迹可也无
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其迹可也(无其迹五/字一本无)
　　朱氏梦龙解(一作/辩)吴郡朱氏言昔之夜梦龙入井客之好诞者作佳占以
祥朱氏予曰予未尝识周公孔子者也然而使予得梦
一丈夫苟冠衣之古者因谓之周公孔子人必知其自
欺也未尝识越不知越之城郭宫室途巷苟或梦之未
可自知其何城也然则朱氏之所梦入井者朱氏安知
其龙乎岂非常见画工者屈其挐其爪施甲鬣云气
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于身则似乎其所入井者邪是朱氏之梦画者也殆非
梦龙矣自夏后以来人不见龙然而言龙者信其画而
已汉魏之数见者见其画者也薄姬之娠者亦画者也
时门之斗者亦画者也史皆谓之龙且明史之妄况朱
氏之学妄哉夫龙不轻出又不可亵乎妇人有德不斗
故知皆非龙也呜呼龙以变化为德也故孔子曰唯龙
也不可知是则德也而如螾如蠖如蛇如鱼未可知不为
龙也或者谓如所画亦可谓之龙也则朱氏所梦曾何
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龙乎
　　梓州兜率寺文冢铭(并序/)
文冢者长沙刘蜕复愚为文不忍弃其草聚而封之也
蜕愚而不锐于用百工之技天不工蜕也而独文蜕焉
故饮食不忘于文晦冥不忘于文悲戚怨愤疾病嬉游
群居行役未尝不以文为怀也适当无事而天下将以
文为号文明代生殖(文苑/作植)明晦皆效文用(一作/明)故日月
星辰文乎旂常昆虫鸟兽文乎彝器徐方之土文于侯
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社夏翟之羽文于旌(文苑/作旗)旄登龙于章升玉于藻百工
妇人彫砻染练(文粹/作涂)以供宗庙祭祀之文(文苑/作用)岂独蜕
也生(一作/固)知效用不及时文哉然而意常(文苑/作尝)获助于
天而不获助于人故其穷虽穷无憾也当勤意之时不
敢嚏不敢咳不敢唾不敢跛(一作/跂)倚嗜欲躁竞忘之于
心其祗祗畏畏如临上帝故有粲如星光如贝气如蛟
宫之水又有黯(一作/暗)如屯云如久阴如枯腐熬燥之色
则有如春阳如华川逶逶迤迤则有如海运如震怒动
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荡怪异夫十为文不满(一作/得)十如意少如意则岂非天
助乎常欲使天下闻之而必行睹(一作/劝)之而必蹈散之
茫洋以为道演之浸遥(一作/润)以及物然后为农文之使
风雨以时兵文之使戎虏以顺文于野文于市使得(一/本)
(无得/字)其所幽隐之士以出口者使之言材者使之用然
而自振者无力终知者甚稀岂非不获于人助乎呜呼
十五年矣实得二(文苑/作一)千一百八十纸有涂者乙者有
注楷者有覆背者有朱墨围者于是以周易筮之遇复
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䷗(震下/坤上)之同人䷌(离下/乾上)筮者曰鸣于地中殷殷隆隆七
日而(文粹/作不)复复来而(文粹/作其)天下昭融乎他日更召龟而
合(文粹作令/之二字)将听袭吉卜于火如秦兆惟曰不吉卜于
水不成乎河洛兆则亦惟曰不吉卜于木而闷闷(一作/閟之)
土叶吉累累(文苑作/累累)为冢则汲之兆乎峭峭为壁则鲁
之兆乎且其占曰土之文为河山(一作/阿山)为华英将不崩
不竭为滋味而传乎结为丘陵为其设险乎融为川渎
率其朝宗乎华为百谷以洁祭祀(文苑/作礼)之粢盛乎不然
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使其速腐为墟(一作/丘)壤乎(文苑无/乎字)生刍藁以食牛羊乎
化涂泥为甄陶以作器乎将块为五色而茅社分封(文/苑)
(作分封/茅社)乎流于乐为土鼓为块(古块/字)桴以泄其和声乎
夷为都邑以兴宫庙坎为洿池以泽生殖(一作/植)乎祀为
坛灶乎窾为井墓乎吾皆不得而知也当(文苑/作尝)既不为
吾用唯速化为百工之用慎无朽为芝菌以怪人自媚
慎无坚为金铁以作货起争慎无滴(文苑/作潏)为醴泉以味
乎谄口慎无祷为城社以狐鼠凭妖慎无耸为良材以
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雕斲伤性慎无萌为兰𦶜以佩服见艺(文苑作亵文/粹作爇非)呜
呼介而为石使之能(文苑/作服)言舒而为螾使之饮泉既而
他年游魂之未返者亦命巫师而吊(师而吊文/苑作以巾)三招之
号曰在几阁而来归兮奄(一作/掩)为尘垢在耳目而来归
兮奄(一作/掩)视汝丑在口吻而来归兮誉不汝久噫笔绝
之年而麟见祟文其无祟乎唅非珠玉敛无裙襦后世
诗礼之儒无惊吾之幽墟其冢也在莽苍之野大块之
丘时有唐大中(文苑有/之字)丁卯而戊辰之季秋铭云(一本/作曰)
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文乎文乎有鬼神乎风水惟贞将利其子孙乎　
　
　
　
　
　
　文泉子集卷三